Уставы Церковные

№ 917. Устав Церковный, в лист, без начала и конца, 471 л., полууставом XV в., в значительно поврежденном кожаном переплете. Порваны с ущербом для текста листы: 1, 125, 142, 152, 172, 181, 189, 193, 194, 196, 214, 219, 226, 238, 241–245, 251, 272, 283, 292, 304, 320 и 329. На полях внизу листов 7, 10, 16, 18–20, 25 и 27 приписка скорописью: «Книга глаголимая Устав Церковной Живоначалные Троицы да Иоанна Милостивого домовая». Полное заглавие рукописи: «Устав Церковный иже во Иерусалиме святыя лавры преподобного и богоносного отца нашего Саввы имеяй всю службу и устав церковный. Сии же устав и служба бывает и во прочих сущих Ерусалимскых честных манастырей».

Состав: на лл. 1–2 часть оглавления; на лл. 2–4 об. статья: «О еже со тщанием сохранити игумену вся, не презирати в уставе положеная вся, еже не пребывати ему вне манастыря кроме великия нужда и не нерадити ему о преданных душах». Далее следуют главы: 1) устав малой вечерни (4 об.–5); 2) чин устав бдению сиречь великой вечернии и утреней (5–13); 3) о бдениих всенощных бывающих през все лето (13); 4) о еже како подобает вжигати свещи на праздники и во прочая дни (13 об.–16 об.); 5 главы нет; 6) о еже како подобает звонити на всяк день; зде указание о вечернии и о утрении днем седмичным в них же поем аллилуия и о 1-м часе (16 об.–22); 7) подобает ведати яко аще приключится в понеделник аллилуия (22); 8) потребно есть ведати сие аще есть кононарх яко реченный инок (22); 9) ведомо же буди яко на литургии когда открываем главы своя (22 об.–23); 10) подобает ведати яко на вечерни всегда поем стихиры на 6 (23); 11) додобает ведати яко должно есть кононарху (23–24); 12) подобает ведати когда кадити иереию (24); 13) подобает ведати како кадити иереию или дьякону (24); 14) ведомо же буди сие ибо святая врата церковная никогда отверзаются (25); 15) ведомо же буди как подобает пети службу от Новыя недели Фомины да иже и до Пентикостия (25–26); 16) о днех всея седмицы како поются кануны в охтае с минеею (26–27); 17) о службе субботной и о вечернии и о утрении и о литургии егда поем Господь Бог (27–28); 18) о святем имущем полиелиос и празднуемом на 8-мь и аще случится в субботу (28); 19) еже аще случится в субботу аллилуия (28 об.–30); 20) подобаеть ведати яко аще случится в субботу предпразденьство или попразденьство и святый имеяй литургию (30 об.), 21) о пекарнии (30 об.–31); 22) о наченшем лице (31), 23) о еже како подобает бывати в пяток вечер о усопших вследованию (31 об.–34 об.); 24) а се на трапезе, а приливок усопшим (34 об.); 25) потребно есть ведати когда подобает пети псалтырь во все лето (35–36); 26) о еже нетворити беседы в церкви (36); 27) о еже како чтутся и евангелия и то сказания (36); 28) яко в неделях вели поста и в навечерьи Господскую празднику рекше Рождества Христова и Крещению Вели Василья литургия поется (36); 29) како подобает имети будильника (36 об.–37); 30) подобает ведати яко всегда поем на павечернях канун молебен Пресвятей Богородици (37); 31) о праздницех Богородици аще в неделю случится Рождество Ея или Ведение или Сретение или Благовещение или Успение (37 об.); 32) о отданьи праздником Пресвятей Богородици (38); 33) о Владычных праздницех аще случатся в неделю (38); 34) о отдания(х) Владычных праздник (38 об.–39); 35) о отдании Владычных праздник аще случатся в неделю (39); 36) о предпразденьствиях и попразденьствиях Владычних аще случатся в неделю (39 об.–40); 37) о предпразденьственых и попразденьственых кондаках, глаголемых в неделю вместо покояй гласу (40 об.); 38) о двою святых имущих два тропаря како глаголются аще случатся в неделю (40 об.); 39) о предпразденьственных и попразденьственных тропарях аще случится в неделю со святым имущим тропарь (41); 40) о тропарях владычных праздник аще случатся два купно праздника в неделю (41); 41) о тропарях празденьственых и непразденьственых како глаголются на всяк день с тропарем святого ряду (41): 42) о препразденьствениих и попразденьствениих канунех како поются с кануном святого (41 об.); 43) о двою святых имущих два кондака (41 об.); 44) о предпразденьственних и попразденьственних аще случится со двема святыми в неделю (41 об.); 45) о святем имущем бдение аще прилучится в неделю (41 об.–42 об.); 46) о предпразденьствиих Владычних праздник аще случится в неделю еже есть Рождество Богородици Воздвиженье честного Креста Воведение Богородици Сретение Благовещенье Преображение Успение Богородици (42 об.); 47) ведати подобает яко аще случится святый в субботу имея полиелиос (43); 48) ведати подобает яко случится святый в субботу имея тропарь (43); 49) ведати подобает яко случится святый празднуемый на 8-мь в среду или в пяток имея полиелиос (43); 50) о первых богородичных како глаголются в субботу или в неделю или празднуемы есть святый (43); 51) о святем имущим выход и обычных первых (43 об.); 52) о еже когда стихословим Господиви поем (43 об.); 53) подобает ведати яко всегда поется Честнейша (43 об.–44); 54) о еже когда бывает исхожение и когда не бывает: (44); 55) о житии рекши о пощении и разрешении всего лета (44 об.–45 об); 56) ведомо же буди како подобаеть молебен пети за всяко приношение (45 об.–48) ; 57) подобает ведати о святей Божии службе (48); 58) о житии общежителного пребывания во кратцех о нужнейшах потребах достоит смотрити настоятелю о обители и рассужати неизменно предания святых и богоносных отец и началник общих жития (48 об.–49) ; 59) о ястии и питии количества и качества достоит ведати 49); 60) о молчании на трапезе (49 об.–51); 61) о сущих в запрещениих (51); 62) в неделюже и на Господския праздники подобает ясти (51); 63) о сочиве ж и овощи, також и о вине (53–55 об.) и 69 л.); 64) достоить се ведати за якоже и предирекохом о петии (55 об.); 65) вем же образом о пищи не подобает по преданию ясти комуждо особь (55 об.–56); 66) о помывании устом иереию и прочим братьям (56); 67) о сущих иже в болезнех и еще же о старцех (56 об.); 68) и о одежах и обущех и всей телесней потребе (56 об.–57); 69) егда кто хощех отлучитися от братства (57–58); 70) о служителех и о прочем пребывании братнем (58); 71) подобает ведати яко аще служение тяжко во опщине (58 об.–59); 72) дом же един рекше келья устроена рукоделья ради (59); 73) конарху же подобает чести во трапезе (59 об.); 74) подобает ведати яко всем братьям должно есть делати (60); 75) стяжание чужих трудов вносити (60 об.–61); 76) о посте Пресвятыя Богородица (61–62); 77) о посте в навечерие Успения Богородицы (62); 78) о преставльшихся братиях (62 об.–63); 79) о праздницех в няже поется Бог Господь (63 об.–65); 80 и 81) о совершении проскомидии в великий пост (65–67); 82–84) чин обычныя вечерни (67–71 об.); 85) чин малыя павечерници (71 об.–73 об.); 86) чин обычныя павечерници (73 об.–74 об.); 37) чин великия павечерници (74 об.–77 об.); 88) како подобает звонити (77 об.); только начало; на лл. 78–80 устав часов: 3, 6 и 9, без начала; 89) кандилаптис же уготовить кадилницу (80–84 об.); 90) чин часом како подобает пети по вся дни егда есть тропарь святому во уставе и егда есть неделя (84 об.–85); чин обычныя полунощници (85–86); 91) чин полунощници поемыя во вся субботы (86); 92) в субботе, в нюже есть тропарь святому, подобает церкви начальнику яко же преже знаменания вечерняя восприим в руце устав и аще обрящет в ряду случившагося святаго в субботу имуща Бог Господь требует сотворити воследование сице (86 об.–87); 93) сие воследовании поется в субботу и егда есть Бог Господь аще ли случится Господский праздник в субботу (87–88); 94) како подобает всегда входити в трапезу (88–89); 95) ведомо же буди яко на игумене седалищи ни церкви началнику ни иному кому же в монастыри подобает сести (89–90) (о вкушении в трапезе и чин панагии); 96) понеже второй трапезе повеление предано бысть и о вторей же мало изрещи (90–91); 97) алфавит повелевающий и наставляющии нас на совершенное житье возтещи (91–92); 98) зачало умныя молитвы и вниманию (92–93); 99) устав святаго Максима исповедника. Сказанье известно к любящим Бога всем сердцем и многоболезнующим иноком и трудолюбствующим к еже спастися такоже и ко живущим в миру мужем и женам (93); 100) иное сказание образе греховнем (93 об.); 101) иное сказанье о еже во сне соблаждение многих бо ради вин бывает (93 об.–94 об.); 102) правилу зачало внегда случится иноку искуситися во сне от осквернения по действу дьяволю (94 об.–97 об.); 103) чин и устав о искушении скитских инок (97 об.); 104) святаго Анастасия вопрос аще кто завещает себя на добро дело с клятвою соделати рекше колико убо время или вина не питии или поститися (98); молитвы: 105) разрешати всяку клятву человеку (98 об.–99). Начало: «Владыко Господи Боже вседержителю иже спасения ради роду человечю уподобися снидти на землю»; 106) о иже во опитемьи сущи или сами себя клятвою завязана или по нужди (99). Начало: «Владыко Господи Иисусе Христе Единородный Слово Отчее иже всяк союз грех наших твоею волною страстию растерзав»; 107) кленшю дерзостию напрасно (99 об.). Начало: «Боже великий Иисусе Христе соведый немощ и удобь уму человечю и помышлении наших ум яве разумевая»; 108) начиная всяко дело (99 об.), та же, что в № 861 на 262 л.; 109) по отпусте погребания глаголется разрешению над гробом умершаго (99 об.–100). Начало: «Во имя Отца и Сына и Святаго Духа и Святыя Пречистыя владычица нашия Богородица и Приснодевица Мария»; 110) духовного отца отпустия юже написавше в руку умершаго вложити (100). Начало: «Бог милосердый и многомилостивый иже нас ради вочеловечивыся всего мира грехи носяй»; 111) иноку юже написавше в руку влежить отец духовной умершему мниху (100 об.–101 об.). Начало: «Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Владыко многомилостив Господи Иисусе Боже наш прольявый кровь свою пречистую на кресте»; 112) песнь полунощная Господу Богу нашему Иисусу Христу по буквам (101 об.–102). Начало: «Безгрешне едине тебе молю моя грехи очисти покаянием»; 113) конец – зачало: полунощную хвалу принесу ти неусыпным призри оком на мне никакоже створшаго твое святое хотение Господи (102–103); 114) песнь полунощная ко Пресвятей Богородици по буквам (103). Начало: «Воспевая благодать твою владычице ум мой облагодети»; 115) вели светильника Иоана Златоустаго молитва молебная число 24 часом нощным и дневным (103 об.–104 об.). Начало: «Господи не лиши мене небесных благ. Господи избави мя вечных мук»; 116) како подобает пети 12-ть псалмов особь (104 об.); 117) последование о причащения святыя воды иже вели освящения на Богоявление (104 об.–106); 118) предание уставом иже внешней стране пребывающим иноком рекше скитского жития правила келейном трезвении и ката о дневном петии еже и мы прияхом от отец наших (106); 119) о бдениих всенощных (106 об.–109 об.); 120) о прочих днех и повседневного устава трезвению (109 об.–110 об.); 121) иже ли есть во свободе рекше послушания кроме еже и крепости помагающи ему и время и место таковый да не оставляет от преданных никакоже кроме немощи телесныя или прилучившихся благословенных вин (110 об.–111 об.); 122) о еже не презирати иноку своего уставленого ему правила ниже радиве безразума в нем пребывати. Нужда и о прочих иже подобна суть иноком и яко нерадящии о сих отлучают божественая писания (111 об.–118); 128) Иже во Иерусалиме святыя лавры преподобного и богоносного отца нашего Саввы (118 об.–331), т. е. последование церковного пения и вселетняго собрания. В святцах отмечены следующие русские и славянские святые: сентября 16 – Киприян митрополит; сентября 19 – Феодор князь Смоленский и Ярославский и чада его: Давид и Константин; сентября 20 – Михаил князь Черниговский и боярин его Феодор; сентября 25 – Сергий Радонежский; октября 19 – Иоанн Рыльский; октября 21 – Илларион епископ Меглинский; октября 28 – Арсений архиепископ Сербский; октября 29 – Авраамий Ростовский; ноября 6 – Варлаам Хутынский; ноября 26 – освящение церкви великомученика Георгия в Киеве; ноября 29 – Феодор архиепископ Ростовский; декабря 21 – Петр митрополит; января 10 – Павел Комельский; января 14 – Савва Сербский; февраля 11 – Димитрий Прилуцкий; февраля 12 – Алексий митрополит; февраля 13 – Симеон Сербский; февраля 14 – Кирилл, епископ Катаонский, учитель словеном и болгаром и креститель иже преложи русскую грамоту со греческое»; апреля 14 – литовские мученики: Антоний, Евстафий и Иоанн; апреля 26 – Стефан, Пермский; мая 2 – Борис и Глеб; мая 3 – Феодосий Печерский; мая 7 – Антоний Печерский; мая 14 – Исидор Ростовский; мая 15 – Исаия Ростовский; мая 20 – Алексий митрополит; мая 23 – Леонтий Ростовский; мая 24 – Никита Переяславский; мая 28 – Игнатий Ростовский; июня 3 – «Сретение иконы образа преподобного Дмитрия игумена Прилуц»; июня 9 – Кирилл Белозерский; июня 11 – «убиение преподобныя княгини Ольги бабы Володимеры»; июля 8 – Прокопий Устюжский; июля 15 – князь Владимир; июля 24 – Борис и Глеб; августа 24 – Петр митрополит, «положение в гроб князя Константина Улемци». Из русских праздников Пресвятыя Богородицы отмечены слелующие: октября 1 – Покров; ноября 27 – Знамение от иконы Пресвятыя Богородицы в Новгороде; августа 26 – Сретение иконы Владямирския Пресвятыя Богородицы. Отметим, что на лл. 120–125 излагается чин новому лету. Приведем следующуш заметку в последовании царских часов пред Рождеством Христовым об обычном многолетствовании на л. 202 об.: «во нашей же Руси инако подобает применити глаголы занеже несть царствия тамо ниже царя; глаголати же сице подобает»; затем так же, как в Уставе за № 923, многолетствуются князья и преосвященный господин митрополит Киевский и всея Руси. За месяцесловом следуют главы: 124) о богослужении в великий пост и предшествующия посту седмицы (332–398 об.); 125) о богослужении в седмицы Пятидесятницы (399–431 об.); 126) «в понедельник по памяти Всех Святых начинаем пост святых всехвалных апостол (431–435); 127) несколько отрывочных уставных замечаний (435–436); на лл. 436–438 об. та же статья, что на лл. 2–4 об.; на лл. 438 об.–439 указ апостолом и евангелием на различныя потребы церковныя; за извлечениями из типиков студийского и святогорского о ястве и питии (439 об.–442) следуют тропари и кондаки некоторым святым, в том чиеле русским: Сергию Радонежскому, князю Владимиру, Борису и Глебу (442 об.– 449 об.).

№ 918. Устав Церковный, в четвертку, без конца, 398 лл., полууставом ХV в., в дощатом с кожею переплете. Большая часть листов подклеена, иногда с ущербом для текста. Листы 180–187 позднейшаго письма; 1–3, 118–123 листы перепутаны. В начале три чистых ненумерованных листа. Нет нескольких листов между 390 и 391 листами.

Состав: общая часть состоит из 44-х глав (1–52). Первыя три главы неполныя, заключают в себе устав о вечерне и всенощных бдениях; затем главы: 4 – о еже како подабает вжига(ти) свещи на праздники и во прочаа дни; 5 – о еже како подобает пети псалтырь во все лето; 6 – о еже како подобает звонити на всяк день; 7 – сий устав 1-го часа бывает егда есть аллилуия; 8 – ведомо же буди яко на литургии открываем главы своя; 9 – подобает ведати яко должно есть кононарху, 10 – подобает ведати когда кадит иерей; 11 – подобает ведати како кадити иерею или диакону; 12 – ведомо же буди яко от недели Фомины даже и до Пянтикостия в неделях; 13 – о днех всея седмици како поються канони во охтаики с минеею; 14 – о службе субботней о утрени и о утрени и о литургии егда поем Бог Господь; 15 – о святем имущим полиелиос и празднуем на 8-мь аще прилучится в субботу; 16 – о еже аще случиться в субботу аллилуия; 17 – о пекарни; 18 – о еже не творити беседы в церкви; 19 – о наченшем лице; 20 – о еже како чтуться евангелие и того сказаниа; 21 – о еже како подобает имети будильника в великую Четыредесятницу; 22 – о еже како всегда поем на павечерници канон Пресвятей Богородици; 23 – о еже како подобает бывати в пяток вечер о усопших воследованию; 24 – о житии рекше о пощении и разрешении всего лета; 25 – ведомо же буди како подобает пети молебен за всяко прошение; 26 – о литургиях подобает ведати и о святей Божией службе; 27 – о житии общежительного сопребываниа; 28 – о ястии и питии количества и качества, 29 – о молчании на трапезе; 30 – о сущих в запрещениих в недели же и среду и пяток; 31 – о рассужении ястиа и питиа и общежительныя потребы всея братии; 32 – о постех в пост же святаго апостола Филиппа; 33 – о еже не подобает кроме общая трапезы особо ясти кому в кельи своей без рассужения настоящаго; 34 – о помывании устом иерею и прочим братиям; 35 – о одежах и о обущах и всей телесней потребе; 36 – о служителех и прочим пребывании братием; 37 – о службах тяжкых; 38 – дом же един рекши келия устроена рукоделиа ради; 39 – подобает ведати яко всем братиям лепо есть делати якоже преже речеся; 40 – стяжание чужих трудов; 41 – о посте Пресвятыа Богородица; 42 – в навечерии Успениа; 43 – ο преставлешихся братиях; 44 – о праздницех в нихже поеться Бог Господь. На 1-м листе заглавие: «Устав церковней службе иж в Иерусалиме святыа лавры преподобного и богоносного отца нашего Саввы имеяй всю службу и устав церковный. Си же устав и служба бывает и во прочих сущих во Иерусалиме честных монастырех»; 45) последование церковного собрания по уставу иже в Иерусалиме святыя лавры (53–239). Из русских и славянских святых в месяцеслове упоминаются следующие: сентября 19 – Феодор князь Смоленский и Ярославский и чада его: Давид и Константин; сентября 20 – Михаил князь Черниговский и боярин его Феодор; сентября 25 – Сергий Радонежский; ноября 6 – Варлаам Хутынский; декабря 21 – Петр митрополит; января 14 – Савва Сербский; февраля 11 – Димитрий Прилуцкий; февраля 12 и мая 20 – Алексий митрополит; марта 2 – Арсений епископ Тверский; мая 2 и июля 24 – Борис и Глеб; мая 3 – Феодосий Печерский; мая 7 – Антоний Печерский; мая 23 – Леонтий Ростовский; мая 28 – Игнатий Ростовский; июня 2 – Иоанн Сочавский; июня 9 – Кирилл Белозерский; июня 15 – Симеон архиепископ Новгородский; июня 18 – «преставися приснопоминаемый епископ Ростовский Игнатий чудотворец»; июля 15 – князь Владимир. Из праздников Богородичных русского происхождения отмечены: октября 1 – Покров Богородицы; ноября 27 – Знамение от иконы Пресвятыя Богородицы в Новгороде. Указания о предпразднестве Рождества Христова под 20-м декабря на л. 138 заключаются тем же замечанием, что в рукописи за № 919 на 158 л.; 46) богородичны поемыя на славу и ныне по тропарях святых противу гласу (239–240); 47) указ оставшим апостолом и евангелием непразднуемым, т. е. устав служб общих святым и на различныя церковныя потребы (240– 243 об.); 48) последование Четыредесятницы (243 об.–295); 49) последование Пятидесятницы (295 – 329); 50) зачало поста святых апостол (329–331); 51) пениа троична их же поем в великый пост и во прочаа посты (331– 333); 52) подобает ведати яко должно есть иерею отпусты творити на кийждо день (333–336); 53) главы Марка иеромонаха списание трудолюбезно о недоведомых уставу (339–387), с оглавлением их (336–339); всех глав 80. По окончании текста 80-й главы на л. 387 об. приписка киноварью: «До зде Марка иеромонаха списание трудолюбезно». Далее следует «Указ на Усекновение главы» (388); написан западно-русскою скорописью ХVI–XVII вв.; 54) столпы апостольских и евангельских чтений от недели Всех Святых (389–390); 55) тропари воскресны и прокимны воскресны на утрени пред евангелием и инии прокимоны апостолом воскресны и аллилуия на литургиах неделных 8-ми гласом (391–395 об.); 56) тропари и кондакы и светилны дневныа и сказаниа иж на литургиях прокименом и апостолом и аллуиарем и евангелием и причастном всея седмицы (396–398 об.), без конца.

№ 919. Устав Церковный, в четвертку, 337 лл., без начала и конца, полууставом XV в., в дощатом с кожею переплете. В средине рукописи не достает нескольких листов: нет одного листа между листами: 139 и 140, 146 и 147, 147 и 148, 232 и 233, 238 и 239; не достает нескольких листов после 150 л., между 171 и 172 лл., 146-й лист позднейшаго письма. Подклеены с ущербом для текста листы: 129–131, 166 и 174. Чистые листы: 150 а, 150 6 и 165 а.

Состав: 1) главы Марковы (4–53), с оглавлением их (1–2); последнее без начала; всех глав 81, те же, что в рукописях за №№ 918 и 933; 2) общая часть устава заключает в себе 67 глав (56–110), указатель коих на лл. 54–56. Кроме тех 44-х глав, кои в рукописях за №№ 918 и 933, в общую часть вошли некоторыя Марковы главы. Первая глава: «Указ о малой вечерни», последняя 67-я глава: «О праздникох в них же поется Бог Господь их же на три чины рассудихом и по уставу божественных отец известно положися в книзе сей». Перед текстом глав такое заглавие: «Устав церковней службе иже в Иерусалиме лавры святаго и богоносного преподобного отца нашего Саввы. Сие вследование бывает и в прочих Иерусалимскых обители»; 3) последование церковного пения и собрания вселетного (110 об.–253 об.). Из русских и славянских святых в месяцеслове упоминаются следующие: сентября 20 – Михаил князь Черниговский и боярин его Феодор; сентября 25 – Сергий Радонежский; ноября 6 – Варлаам Хутынский; декабря 21 – Петр митрополит; февраля 12 – Алексий митрополит; марта 2 – Арсений епископ Тверской; мая 2 – Борис и Глеб; мая 3 – Феодосий Печерский; мая 7 и июля 10 – Антоний Печерский; мая 23 – Леонтий Ростовский; июня 2 – Иоанн Сочавский; июня 9 – Кирилл Белозерский; июля 15 – князь Владимир; августа 21 – Авраамий и Ефрем Смоленские. Из русских праздников Пресвятыя Богородицы отмечен один – Покров; 4) богородичны и крестобогородичны глаголемь по тропарях святого противу гласу на слава и ныне (253 об.–254 об.); 5) последование Четыредесятницы (254 об.–304); 6) последование Пятидесятницы (304–337 об.). На л. 158 под 20-м декабря указания о предпразднестве Рождества Христова заключаются замечанием: «Сия же от писаниа свидетельства также и преданыа по обычаю ныне бывшаа устави мы яко же обретохом, тако и написахом».

№ 920. Устав Церковный, в четвертку, без конца, 171 л., полууставом XV–XVI вв., в дощатом с кожею переплете. Порваны листы: 1–5. На полях внизу листов 1–6 приписка скорописью: «Сия книга Вологодского уезда от церкви пророка Илии, что на большей Елме».

Состав: 1) зачало святаго поста святых апостол Петра и Павла (1–4); 2) устав церковныя службы Иерусалимскыа лавры святаго преподобного и богоносного отца нашего Саввы Освященого имеа службу и устав церковный всего лета. Сии же устав и служба бывает и в прочих сущих в Иерусалиме честных манастырех (5–27 об.). Здесь излагается устав вечерни, бдения всенощного, о звоне, каждении и о прочем; 3) устав о богослужении по месяцеслову (28–151 об.). Из русских святых в святцах упоминаются следующие; сентября 20 – Михаил князь Черниговский и боярин его Феодор; сентября 25 – Сергий Радонежский; ноября 6 – Варлаам Хутынский; января 16 – Павел Обнорский; февраля 11 – Димитрий Прилуцкий; февраля 12 – Алексий митрополит; апреля 26 – Стефан Пермский; мая 2 – Борис и Глеб.; мая 3 – Феодосий Печерский; июня 9 – Кирилл Белозерский; июля 15 – кяязь Владимир; июля 24 – Борис и Глеб. Из русских праздников Пресвятыя Богородицы – Сретение иконы Владимирския Божия Матери (149). Святцы неполные: на очень многие дни нет никаких уставных замечаний; 4) о житие рекше о пощение и разрешение всего лета (151 об.–152 об.); 5) о еже како подобает пети псалтырь в все лето (152 об.–153 об.); 6) ведомо ж буди от недели Фомины да иж и до Пентикостия (153 об.–155); 7) о днех всея седмици како поются канони в ох(тае) с минеею (155 об.–156 об.); 8) о службе субботней и о вечерни и о утрение и о литургие егда поем БогГосподь (155 об.–156 об.); 9) о празднице Богородици якоже аще ли прилучиться в неделю праздник Богородици Рождества еа или Ведение или Сретение или Благовещение или Успение (159); 10) о отдании праздником Пречистыа Богородици якож есть Рожество еа и Введение и Успение (160); 11) о Господскых праздницех аще ли прилучигься в неделю яже суть сиа Воздвижение честного Креста, Рождество Владыкы Христа, Крещение его и Преображение (160–161): 12) о отдании Господскых праздник и Богородици аще ли будет в неделю (161–162) ; 13) о препразднественных и попразднствиях Господскых праздник аще случатся в неделю (162–163); 14) о предпразднственных и попразднственных кондакох, глаголемых в неделю вместо ипакоа гласу (163); 15) о двою стихирах имущих два тропаря (163 об.); 16) о предпразднественных и попразднственных тропарях, аще случатся в неделю с святым имущим тропари (164); 16) о тропарих Владычных праздник аще ли случатся два праздника в неделю (164); 18) о тропарях предпразднственных и попразднственных како поются на всяк день с тропарем святого ради кроме недели (164 об.); 19) о предпразднственных и попразднственных канонех (164 об.); 20) о двою святых имущих два кондака (164 об.); 21) о предпразднственных и попразднственных аще случатся с двема святыма в неделю (165); 22) о святым имущем бдение аще ли случится в неделю (165); 23) о святем празднуемом имущи поелиос (166); 24) о святом празднуемом на 6, аще ли прилучится в неделю (166 об.–167); 25) о предпразднствиях Владычных праздник аще ли прилучатся в неделю еже есть Воздвижения честного Креста и Введения Богородици, Сретения, Благовещения, Преображения, Успения Богородици (167 об.); 26) о еже аще случится в субботу предпразднество или попразднество святый имеа литургию и песнь (167 об.); 27) о еже како поются каноны мертвым на понахидах (168); 28) о еже ведети подобает яко аще ли случиться святый в субботу имея троп(арь) (168); 29) о первых богородичных како глаголются в субботу или в неделю или празднуется святый или ни (168 об.); 30) о святом имущем выход и богородичных первых (168 об.); 31) о еже когда не стихословим Господеви поим (168 об.); 32) ожо когда поется Честнейшу херувим и когда не поется (169); 33) о еже како чтутся евангелиа в 1 книзе еже от Иоанна втолконие Златоустаго (169–170); 34) о еже како вжигаются свещи в церкви на праздникы (170 об.–171 об.).

№ 921. Устав Церковный, в лист, без начала, 429 лл., полууставом XVI в., с заставкою, в поврежденном дощатом с кожею переплете, разбит. Некоторые листы подклеены, многие – подмочены. Нет одного листа между 192 и 193 листами в месяцеслове. На полях внизу листов 1–18 две приписки скорописью: 1) … Богословскому попу Ивану Васильеву сыну Попову a взял есми на той своей книге… два рубли денег без выкупа а подписал сам Сидор своею рукою»; 2) «лета 7141-го году августа в 5 день положил сию книгу глаголемую Устав в дом Похвале Пречистой Богородицы и апостолу Христову Иоанну Богослову на Вологде на посаде тое же церкви священник Иван Степанов сын по своей душе и по своих родителех в век безвыносно а кто сию книгу из церкви хитрость себе возмет тому судит Бог а подписал сию книгу по священникову Иванову велению вологоцкой площадной подьячей Осипко Степанов сын Никифоров».

Состав.: 1) общая часть устава, заключающая в себе 44 главы (1–54); те же, что и в рукописи за № 933; первая глава не сохранилась; вторая глава о чине великой вечерни и утрени; последняя 44-я глава «о праздницех в инех же поется Бог Господь»; 2) последование церковного собрания по уставу иже в Иерусалиме святыа лавры преподобного и богоносного отца нашего Саввы (55–228). Из русских и славянских святых в месяцеслове упоминаются следующие: сентября 19 – Феодор князь Смоленский и Ярославский и чада его: Давид и Константин; сентября 20 – Михаил князь Черниговский и боярин его Феодор; сентября 25 – Сергий Радонежский; октября 1 – Савва Вишерский; октября 21 – Илларион епископ Меглинский; октября 28 – Арсений архиепископ Сербский; октября 29 – Авраамий Ростовский; ноября 6 – Варлаам Хутынский; ноября 26 – освящение церкви великомученика Георгия в Киеве; декабря 20 и августа 24 – Петр митрополит; января 14 – Савва Сербский; февраля 11 – Димитрий Прилуцкий; февраля 12 и мая 20 – Алексий митрополит; февраля 14 – Кирилл, епископ Катанский, учитель словеном и болгаром; марта 11 – Евфимий архиепископ Новгородский: марта 30 – Иона митрополит; апреля 14 – Литовские мученики: Антоний, Евстафий и Иоанн; апреля 26 – Стефан Пермский; мая 2 и июля 24 – Борис и Глеб; мая 3 – Феодосий Печерский; мая 7 – Антоний Печерский; июня 9 – Кирилл Белозерский; июля 11 – Ольга княгиня; июля 15 – Владимир князь. Из русских праздников Пресвятыя Богородицы отмечены следующие: октября 1 – Покров, ноября 27 – Знамение от иконы Пресвятыя Богородицы в Новгороде и августа 26 – Сретение иконы Владимирския Божия Матери. Указания о предпразднестве Рождества Христова под 20-м декабря на л. 126 об. заканчиваются тем же замечанием, что и в рукописи за № 919 на л. 158. За месяцесловом следуют: 3) богородичныи поемыя на слава и ныне по тропарях святым противу гласу (228 об–229 об.); 4) указ оставшим апостолом и евангельем непразднуемым святым и на различныя потребы церковныя (229 об.–233 об.), т. е. устав общих служб святым и на разныя потребы; 5) последование Четыредесятницы (233 об.–294); 6) последование Пятидесятницы (294–331); 7) зачало святаго поста святых апостол (331–334); 8) известно разсудихом указание иже в осмогласнице гласовом и утренним евангелием воскресным, апостолом и евангелием или на литургиах яже начинаются чести от недели Всех Святых тогда в охтаику утрени вскресным (334–335); 9) трепари воскресныи ипакои и прокимны воскресны на утрении пред евангелием, ини прокимены апостолом воскресны (335–340); 10) тропари и кондаки и светильна дневныя и сказание иже на литургиах прокименом и апостолом и аллилуия и евангельем и причасгном всея седмицы (340–343); 11) пения троична их же поем в великий пост и в прочая посты (343–345 об.); 12) подобает ведати како должно есть иерею отпусты творити на кыйждо день предо всю неделю и на праздники всего лета (345 об.–348); 13) подобает ведати яко сице бывает молитва над кутьею в честь (348); 14) часословец имеяй нощную и дневную службу по уставу иже в Иерусалиме великыя лавры иже в святых отца нашего Саввы; сице последование бывает и в прочих Иерусалимских святых обителей (348 об.–377): последования: полунощниц, утреницы, часов: 1, 3, 6 и 9, обедницы, вечерни, великой павечерницы и вечерния келейныя молитвы; 15) главы Марка иеромонаха списанию трудолюбезному о недоведомых уставу (380–429), с оглавлением их (377–380); всех глав 80, те же, что н в рукописи за № 933.

№ 922. Устав Церковный, в лист, без конца, 420 лл., полууставом 1-ой 1/2 XVI в., с заставкамхи и крупными буквами, без переплета; 314 л. подклеен. Порваны с ущербом для текста листы: 1, 2, 60, 182, 211, 228, 301, 317, 418–420. На полях внизу листов 3–30 приписка полууставом: «Лета Божего нароженя 1582 року месяца июниа 29 дня на память святых врховных апостолов Петра и Павла во имя Отца и Сына и Святаго Духа Святой Живоначалной Троици аминь. Се я рабь Божий Самоил Максимович мещанин места господарского Луцкого придал есми книгу сию глаголемый устав ку церкви Пречистой Богоматере монастыря Луцкого при держави господаря нашего вели корола Стефана а при старости Луцком пану Пронском Олександре а за епископа Луцкого и Острожского кир-Ионы Красенского записал есми книгу сию вечными часы Богу милостивому во Троици единому и Пречистой Богоматере ку чти и фале а мне и жоне моей и детем моим на щастливое (sic) здоровье и на отпущение грехов a пo животе моем на память и жоне моей и родителем нашим во безконечныя веки аминь: а хто бы мель книгу сию отдаляти от церкви Божей либо князь або пан или епископ или игумен или поп или кольве духовного стану и светского россудится со мною на страшном суди где все ровно станем богатии и вбогии и воздадут комуждо по делом его и буди на нем клятва и неблагословени Господа нашего Иисуса Христа во безконечныя веки аминь».

Состав: оглавление, без начала (1), за коим следует: «О еже с всяким тщанием хранити игумену и не презирати в уставе положеная вся и еже не пребывати ему вне монастыря кроме великиа нужа и не нерадити ему о преданых ему душах, без конца (1 об.– 2об.); далее «Устав церковней службе иже во Иерусалиме святыя лавры преподобного и богоносного отца нашего Саввы, имея всю службу и устав церковный»; в этом уставе 73 главы: 1) указ малей вечернии (3.); 2) чин и устав бденью сиречь велицей вечернии и утреней неделной (3 об.–10); 3) о бдениих всенощных бывающих през все лето (10); 4) о еже како подобает вжигати свеща на праздники и в прочая дни. О малей вечерни сице егда хощет быти бдение (10–12); 5) о еже како подобает пети псалтырь в все лето (12–13); 6) о еже како подобает звонити на всяк день. Зде же указ о вечернии и о утрени днем седмичным в них же поем аллилуия (13–16 об.); 7) потребно есть сие ведати яко аще есть канонарх, чтет и глаголет прокимен на вечерни и пророчества (17); 8) ведомож буди яко на литургии открываем главы своя на исходе и на слышание евангелиа … (17); 9) подобает ведати яко должно есть кононарху по еж сотворити поклонение и начати конархати (17 об.); 10) подобает ведати како кадити иерею (18); 11) подобает ведати како кадити иерею или диакону (18–19); 12) ведомо ж буди яко от неделя Фомины даж и до Пянтикостиа в неделях на Господи воззвах Господских праздник стихиры предваряют (19); 13) о днех всея седмицы како поються каноны в охтае с минеею (19–20); 14) о службе субботней, о вечернии и о литургии, егда поем Бог Господь (20); 15) о святем имущем полиелеос и празднуемому на 8, аще прилучится в субботу (20 об.–21); 16) о еже аще случится в субботу аллилуия (21 об.); 17) о пекарни (22); 18) о еже не творити беседы в церкви (22 об.); 19) о наченшим лице (22 об.); 20) о еже како чтуться евангелиа и того сказание (23); 21) о еже како подобает имети будильник (23); 22) о еже како всегда поем на павечернице канон Пресвятей Богородици (23 об.); 23) о еже како подобает бывати в пяток вечер о усопших восследованию (24–26 об.); 24) о житии рекше о пощеньи и разрешеньи всего лета (26 об.–17 об.); 25) ведомо буди како пети подобает молебен за всяко прошенье (27 об.–29); 26) о литургиах подобает ведати и о святей Божии службе (29 об.); 27) о житии общежителного сопребываниа вкратце, о нужнейших потребах (29 об.–30); 28) о ястии и питии количества и качества достоиг ведати (30); 29) о молчании на трапезе (30–31 об.); 30) о сущих в запрещениих (31 об.); 31) о рассужении ястиа и питиа и общежителныя потребы всея братскыя (31 об.–35); 32) о посте (35); 33) о еже не подобает кроме общиа трапезы особ ясти кому в келыи своей (35 об.); 34) о помываньи устом иерею и прочим братьи (35 об.–36); 35) о одежах и о обущах и всей телесней потребе (36); 36) егда кто хощет отлучитись от братства и правей подобающее врачеваниа (36 об.–37 об.); 37) о служителех и о прочем пребываньи братнем (37 об.); 38) о службах тяжких (37 об.–38); 39) дом же един рекше келья устроена рукоделиа ради должное бывает (38); 40) подобает ведати яко всем братьям лепо есть делати (38 об.); 41) стяжанье еже чужих трудов (39); 42) о посте Пресвятыа Богородица; о снеди ж и питии якож и в пост Христова Рождества (39 об.– 40); 43) в навечерие Успениа (о посте 40); 44) о преставльшихся братьях (40 об.–41 об.); 45) о праздницех в них же поеться Бог Господь (41 об.–42); Марковы главы: 46) о праздницех Богородици, аще случится в неделю (42); 47) об отдании праздник Пресвятыа Богородица (42 об.); 48) о Господских праздницех (42 об.); 49) об отдании Владычних праздник и Богородици (42 об.–43); 50) об отданьи Господских праздник и Богородици, аще будут в неделю сиа праздники (43); 51) о предпраздньствиях и попраздньствиях Господских праздник (43 об.–44 об.); 52) о предпраздньственных и попраздньственных кондаках (44 об.); 53) о двою святых имущих два тропаря како глаголются (44 об.); 54) о предпраздньственных и попраздньственных тропарях (44 об.); 55) о тропарях Владычних праздник (44 об.–45); 56) о тропарих предпраздньственных и попраздньственных како глаголються на всяк день (45); 57) о предпраздньственных и попраздньственных канонех како поются со святыми иж в минеи (45); 58) о двою святых имущих два кондака (45); 59) о предпраздньствиях и попраздньствиях (45); 60) о святем имущим бденье, аще случится в неделю (45); 61) о святем празднуемем имущим полиелеос (45 об.–46); 62) о святем празднуемем на 6, аще будет в неделю (46); 63) о предпраздньствиях Владычних праздник, аще случится в неделю (46 об.); 64) о еже аще случится в субботу предпраздньство или попраздньство святый имеа литургию и песнь (46 об.–47); 65) о еже како поються каноны мертвым на панахидах (47); 66) ведати подобает яко аще случится святый в субботу имеай тропарь на слава и ныне (47); 67) ведати подобает яко аще случиться святый празднуемый на 8 в среду и в пяток (47); 68) о первых богородичных (47); 69) о святем имущим выход и о богородичных первых (47); 70) о еже когда не стихословим Господеви поем (47); 71) о еже когда поется Честнейш(ую) и когда не поется (47 об.); 72) о еже како подобает творити литею еже есть исхождение (47 об.–48), 73) о еже когда бывает литиа и когда не бывает (48 об.); 74) последование церковного пения и собраниа вселетняго от месяца сентября до месяца августа по уставу иже в Иерусалиме святыа лавры преподобного и богоносного отца нашего Саввы (49–233 об.). Из русских и славянских святых в святцах упоминаются: сентября 19 – преподобный князь Феодор Смоленский и Ярославский (60 об.); сентября 20 – новоявленные мученики и исповедники: князь Михаил Черниговский и боярин его Феодор (61 об.); сентября 25 – Сергий Радонежский, служба ему (64); октября 1 – Савва Вишерский (67); октября 19 – Иоанн Рыльский, служба ему (75); октября 21 – Илларион Меглинский (76 об.); октября 29 – Авраамий Ростовский (80 об.); ноября 6 – Варлаам Хутынский, служба ему (83); ноября 17 – Никон, ученик святого Сергиа (92); ноября 26 – освящение церкви святого Георгиа в Киеве у златых врат (97 об.), декабря 21 и августа 24 – Петр митрополит (110 и 227 об.); января 12 – Савва Сербский (135); января 21 – Максим юродивый Московский (140); февраля 11 – Димитрий Прилуцкий, служба ему (150 об.–151 об.); февраля 12 и мая 20 – Алексий митрополит, служба ему (151 об., 193 об.–194); февраля 13 – Симеон Сербский мироточец (152); февраля 14 – Кирилл философ, просветитель славян (152 об.); марта 11 – Евфимий архиепископ Новгородский (161); марта 30 – Иона митрополит (176); апреля 14 – новые мученики Литовские: Антоний, Евстафий и Иоанн (178); апреля 17 – Зосима и Савватий Соловецкие (178 об.); апреля 26 – Стефан Пермский (183); мая 2 и июля 24 – Борис и Глеб, служба им (184 об., 214 об.); мая 3 – Феодосий Печерский, служба ему (185 об. – 186 об.); мая 7 – Антоний Печерский (187); мая 14 – Исидор юродивый Ростовский (192 об.); мая 23 – Леонтий Ростовский, служба ему, Никита столпник Переяславский (195 об.); мая 28 – Игнатий Ростовский (197 об.); июня 2 – Иоанн, мученик Белградский, новый чудотворец, служба ему (198 об.); июня 9 – Кирилл Белозерский, «процветший в постницех Русскыя земля новый чудотворец (200); июля 11 – княгиня Ольга (210); июля 15 – князь Владимир (211); июля 27 – Никола Кочанов (216). Из праздников Пресвятыя Богородицы русского происхождения отмечены следующие: ноября 27 – Знамение Пресвятыя Богородицы в Новгороде (97); июля 16 – Знамение Пресвятыя Богородицы в Чирсках (212); августа 26 – Сретение иконы Владимирския Божия Матери, елужба (228 об.); 75) кондаки общии (233 об.–235); 76) богородичиы и крестобогородичны певаемыи по тропарях святаго на слава и ныне пo глаеу, егда укажет тропарь святому (235 об.–236 об.); 77) указ оставшим апостолом и евангелием, непразднуемым святым (236 об.–239); 78) восследование святыя Четыредесятницы (239 об.–285); восследование святыя Пятидесятницы (285–311 об.); 79) зачало святаго поста святых апоетол Петра и Павла, иже по завещанию святых апостол узаконоположися сий пост (311 об,–313 об.); 80) тропари воскресны и богородичны, ипакои и прокимены воскресны на утрении пред евангелием и инии прокимены апостолом воскресны и аллилуия, евангелиам на литургиах неделных на 8 гласов (313 об.–316); 81) тропари и кондаки дневныя и сказание иж на литургии прокименом и аллилуиям и причастном всея седмица (316 об.–318); 82) тропари воскресны иже поются по Непорочнах в вся недели сего лета (318–318 об.); 83) предание по уставу пребывающим иноком скитского житиа: правило о келейном трезвении и от дневном пении, еже мы приахом от отец наших (318 об.–323 об.); 84) о неумеющих, ниже прочитающих святаа писания (323 об.–326 об.); 85) о еже не презирати иноку уставленого ему правила, неже нерадиве и без разума в нем пребывати или безвременно исходити кому от своей келии кроме великыя нужда и о прочих иже подобна суть иноком и яко нерадящии о сих отлучевают божественая писания (326 об.–335 об.); 86) се же о внутреннем посте, рекше повести житья умным хранением, еже не точию от брашен поститися, но от всякых страстей душетленных крепко соблюдатися и отбегати (335 об.–336 об.); 87) о коленопоклонениях яко не подобает кому нерадити о сих кроме дней еже божествеными правилы уставлено есть, еже бо неции от еретик не прекланяют колен своих на молитвах (337–338 об.); 88) о праздницех Господских и великих святых иж в коих разрешается пост и коленопоклонение нетворити или пакы разрешати (338 об.–339 об.); 89) о святей Пятидесятницы и о другых неделях в них же уставлено есть божественными правилы не быти посту в таковых днех, ниже коленопреклонениа (340–342); 90) се же о святем посте великыя Четыредесятница еже божествеными правилы уставлено есть соблюдатись иноком же и мирскым (342–344); 91) о святых постех Христова Рождества и святых апостол и Успения Святей Богородицы (344–345); 92) о прочих днех всего лета егда несть поста или дней разрешенных божественными правилы (345–346); 93) о взаконеных постех иже соборная церкви предаде православным христианом святых апостол правило (346); 94) иже в Гагре собора правило 18 (346–347 об.); 95) собора шестаго правило, извлечения из слов Василия Вели, Феодора Студита, святых: Макария, Варсонофия и Афанасия Вели (347 об.–350); 96) сие послание посылает старец кир-Феоктисту некоему брату, просящему с болезнию како праве возможет удержати правило свое, понеж многы беды подья от бесов и бысть в сумнении в правиле своем (350–352). Начало: «Мы братье любимии, бедствовахом в многых и различных исскушениих, нападаний варварскых, глад же и жажду»; 97) Вели Афанасиа к Аммонию мниху о соблажняющихся во сне (352); како когда стихологисуется Честнейшую херувим, потребно есть ведати о Честнейшу (353); 98) заповедь святых отец, аще чернец в великом образи впадет в блуд да имать опитемью 7-ю лет (353–355 об.): здесь указывается, какия епитимии и за какие грехи налагаются на инока. На л. 354 об. молитва об избавлении блуда и от угашения плоти и от сохранения зрака блудного и от помышления сложна и приятия всякого дара спасенного, егда человеку обратится ум на блуд или возрев на каков человек помыслит блуд или умыслит сложение тогда аще возведет очи сердца своего к Богу и речет в той час молитву сию да будет ему сохранение. Начало: «Господи Иисусе Христе Боже наш единородный сыну Божий, даром Отца твоего сохранивый апостолы своя от блуда». На 354 об.–355 лл. краткия извлечения из Тимофея Александрийского, Анастасия Синайского и Иоанна Златоустаго о причащении Святых Таин; 99) правило келейное в безмолвии седящему зашедшу солнцу сед в келии безмолвней и собрав си ум (355 об.–356 об.); 100) правило преданое от ангела Великому Пахомию (356 об.); 101) подобает ведати о особнем петии (356 об.– 357 об.); 102) заповедь мнишеского житья уным чернецем иноческого устава житие (357 об.–359); 103) от посланиа преподобного отца нашего Никона о глаголемых тайных книгах показаниа яко еретическаа суть списаниа (359–363); 104) метании двадцать и два пред иконостасом како творити за царя и князя и за вся христианы и иный помянник за упокой семь метаний (363 об.–365 об.); 105) прощалный список от отца духовного (365 об.–366); 106) молитва о еже в путь шествовати и по водам плавати с умилением (366): «Благоутробне и человеколюбче Господи иже неизреченным милосердием милуя и призывая всех яже к спасению»; 107) молитва к Богу нашему за царя и князя и за вся хрестианы (366 об.–367): «Владыко Господи человеколюбче, помилуй и заступи спаси и сохрани от всякыя скорби и печали и от всякого диаволя»; 108) подобает ведати како поются антифоны по вся дни идеж несть монастыря в мире живущим (367–368); 109) подобает ведати как должно есть иерею отпусты творити на кийждо день чрез всю седмицу и на праздники всего лета (368–371 об.); 110) молитвы над кутьею: а) в память святых малых праздник (371 об.): «Господи Боже вседержителю сотворивый небо и землю и море и вся яже в них»; б) глаголема в праздничныя дни и в память святых нарочитых, егда ж доспеет помянути имя коегождо празднично и Богородицы помянует е (372–373): «Иже вся свершая словом своим Господи, повелев земли всяческыя плоды прозябати»; 111) устав святыя горы, аще случится кому или иноку изыти на службу или на свое дело (373–374); 112) ведомо ж буди и сие по вся дни по отпущении литургиа входим в общую трапезу на ястие наше (374 об.); 113) на вечери ж глаголем на ястии (375); 114) егда в коей обители два храма святых, един почитаем, другой приобидим и презираем (375 об.); 115) потребно есть ведати об особных обителех идеж не бывают бдениа всенощнаа (375 об.); 116) о законе святаго алтаря, когда отверзается и когда затворяется (376); 117) припев на всякую неделю и на всяк праздник на бдениих всенощных на глас 8 (376 об.); 118) Филофиа патриарха Царьграда прокимены дневныя чрез всю седмицу (376 об.–377); 119) прокимены поемые в великую Четыредесятницу (377); 120) катавасиа, егда поется молебен коему святому люб (377–377 об.); 121) преподобного отца нашего Феодора игумена Студийского об останцех церковных правило и монаканон (378–382); 122) чин бываемый на произведение иконома или келаря (382–383); 123) о больнице и о странноприимстве и о старых и о больных (383 об.–384); 124) преподобного отца нашего Стефана о бдениих всенощных, еже в святую неделю и в праздникы Господскыя и святым (384–385); 125) правило святых отец в Халкидоне на пятом соборе собравшихся 165 о обидящих святыя церкви (385–385 об.); 126) молитва на очищение церкви, осквернившейся от еретик или пес вскочить (385 об.–386); та же, что в № 868 на 265 об.–266 лл.; 127) известо рассудихом указание иж во осмогласнице гласом и утренним евангелием и иж на литургиах иж начинаются чести от недели Всех Святых (386– 387); на 387–411 лл. излагается часословец имеяй нощную и дневную службу по уставу иже в Иерусалиме великиа лавры, иже в святых отца нашего кир-Саввы. Сице последование бывает и в прочих Иерусалимьскых святых обителей; в нем следующия главы: 128) вседневная полунощница (387–391 об.); 129) другая полунощнища певаема в субботу (391 об.–392); 130) полунощница по вся воскресения (392–393 об.); 131) начало (устав) утреници (393 об.–397 об.); 132) устав 3, 6 и 9 часов, обедницы и чина панагии (397 об.–402 об.); 133) устав вечерни (402 об.–404 об.); 134) устав великиа павечерницы (404 об.– 410 об.); 135) устав павечерницы малой (410 об.–411); 136) чин павечерницы обычной (411–411 об.); 137) пасхалия, начало, с предисловием, изданным преосвященным Макарием (История Русской Церкви, изд. 2., т. VI, стр. 376–387). Первый год, в ней означенный, 1539-й; к нему (или к 1538 г.) должно относиться написание настоящей рукописи.

№ 923. Устав Церковный, в лист, 401 л., полууставом XVI в., в починенном дощатом с кожею переплете. Порваны с ущербом для текста листы: 200, 271 и 382. На полях внизу листов 1–23 приписка скорописью: «Сия книга Вологодского уезда церкви Покрова Пресвятыя Богородицы что в Замошье». На л. 401 об. запись полууставом: «Книга Устав Покрова Пречистые и Николы чудо. Замошскыа волости дана 4 рубли 20 алтын волостных денег 2 рубли 10 алтын. А Якова да Иосифа Кипреановых детей два рубля 10 алтын а подписал вдовой поп Михаило лета 7083 (1575) апреля в 10 день». На полях 266 об. и 267 лл. приписка скорописная киноварью: «1712 году маия в девятый день прихождение честного образа великого святителя Христова Медоста патриарха Иерусалимского а уставили праздновати вышеписанному честному образу сего ж маия в десятый день на память святаго апостола Симона Зилота а в сретение честному образу было священницы Савво и Василей со клироки и со множеством народа мужи и жены старии и юннии и всякии возраст и моление и обещание было о рогатой скотине пали без остатку коровы и телята». Полное заглавие рукописи: «Устав церковней службе иже в Иерусалиме лавры преподобного и богоносяаго отца нашего Саввы имеа всю службу и устав церковный сиеже восследование бывает и в прочих Иерусалимскых святых обителех» (4).

Состав: за оглавлением (1–3) главы: 1) указ о малей вечерни (4); 2) указ о бдении всенощнем и о велицей вечерни и о недельных утренях всего лета и извещение о церковней службе (4об.–11 об.); 3) о еже како подобает пети псалтырь во все лето (11 об.–12); 4) о еже како звонити на койждо день. Наипаче же о вечерни како поется в пост или кроме поста (12–14); 51 чин бываемый о понагии (14–15 об.); 6) о навечернице великей (15 об.–17 об); 7) о малей павечерницы и о средней павечерницы (17 об.–21); 8) о вседневной полунощницы (21–22); 9) о друзей полунощнице субботней (22); 10) о утрени вседневней (22 об.–28); 11) о часох певаемых во все лето (28–32 об.); 12) о еже аще случится в понедельник аллилуия како достоит творити в неделю вечер (32об– 33); 13) о еже како пети стихиры всегда на вечерни (33); 14) подобает ведати како должно есть творити конарху (33–34); 15) подобает ведати когда кадити иерею (34–35); 16) о еже како пети службу от Новыа недели до Пентикостиа (35); 17) о днех седмицы како поются иже во охтаике каноны с минеом (35 об.–36 об.); 18) о службе субботней, о вечерни и о утрени и о литургии егда поем Бог Господь (36 об.–37); 19) о святем имущом полиелеос и празднуему на 8 аще случится в субботу (37); 20) о еже аще случится в субботу аллилуия (37 об.–38 об.); 21) подобает ведати аще в субботу случится предпразднество или попразднество или святый имеяй литургию (38 об.); 22) о еже не творити беседы в церкви (39); 23) о еже како чтутся евангелиа и того сказаниа (39); 24) о еже како подобает имети будилника (39 об.–40); 25) о праздницех Богородицы аще случится в неделю Рождество еа или Введение или Сретение или Благовещение или Успение (40–41); 26) об отдании праздником Пресвятей Богородици иже есть Рождество еа и Введение еа и Успение еа (41); 27) о Владычних праздниках аще случится в неделю яже суть сиа: Воздвижение честного Креста, Рождество Владыкы Христа, Крещение его, Цветное Пентикостие, Преображение (41); 28) об отдании Владычних праздник како подобает ведати како отдаются Владычни праздницы яже суть Рождество Богородицы, Воздвижение честного Креста, Рождество Христово, Крещение, Сретение, Вознесение, Преображение, Успение Богородицы (41) – пропущено в оглавлении; 29) об отдании Владычних праздник аще случится в неделю кроме Рождества Христова, Благовещения и Введения Богородицы (41 об.– 42 об.); 30) о предпраздньствиях и попраздньствиях Владычних праздник аще случится в неделю (42об.); 31) о предпраздньственных и попраздньственных кондакох како глаголются в неделю (43); 32) о двою святых имущих два тропаря како глаголются аще случиться в неделю (43 об.); 33) о предпраздньственных и попраздньственных тропарях аще случится в неделю святым имущим тропарь (43 об.) 34) о тропарях Владычних праздник аще случится купно два праздника в неделю (43 об.); 35) о тропарях предпраздньственных и попраздньственных како глаголются на всяк день с тропарем святаго наряду (44); 36) о предпраздньственных и попраздньственных канонех како поются с каноном святаго иже на ряду (44); 37) о двою святых имущых два кондака аще случится с предпраздньством или попраздньством (44); 38) о предпраздньствиях и попраздньствиях аще случится с двема святыма в неделю (44 об.); 39) о святем имущем бдение аще случится в неделю (44 об.–45); 40) о предпраздньствиях Владычных праздник аще случится в неделю (45); 41) о святем имущом полиелеос аще случится в субботу (45 об.); 42) о святем имущем трапарь, аще случится в субботу (45 об.); 43) подобает ведати яко аще случится святый празднуемый на 8 в среду или в пяток имеа полиелеос (45 об.); 44) аще ли случится святый празднуемый святый на 6 имея полиелеос (45 об.); 45) о первых богородичных како глаголются в субботу или в неделю или празднуем есть святый или ни (46); 46) о святем имущом вход и богородичных первых (46); 47) о еже когда не стихословим Господеви поем (46); 48) о еже когда поется Честнейшу и когда не поется (46); 49) о еже когда бывает исхождение и когда не бывает (46 об.–47); 50) о еже како подобает быги в пяток вечер о усопших последование (47); 51) о еже аще не произволяются Непорочны пети на понахиде (47 об.–48); 52) а се на трапезе за приливок (48); 53) о еже како вжигаются свещы в церкви на праздникы и на всяк день и о малей вечерни (48 об.–49 об.); 54) о вседневнем вжигании свещь на всяк день (49 об.); 55) на павечернях же егда поется канон Богородицы должно есть вжигати свещу святому ему же есть храм (49 об.–56); 56) о житии рекше о пощении и разрешении всего лета (51–52); 57) о еже како поется молебен за всяко прошение (52–54 об.); 58) о литургиях в кий час начало творити (54 об.–55); 59) о житии общежительного пребывания вкратце о нужнейших потребах достоит сматряти настоятелю обители (55); 60) о ястии и питии (55 об.–56); 61) о молчании на трапезе (56); 62) о еже от Пасхы и до Всех Святых о ястии и питии (56); 63) сей же устав потребно есть во всю святую Пятьдесятницу сотворятися кроме среди Преполовения и Взнесения или иныи некие вины богословны (56 об.–57); 64) о вторницех и четверцех тоя же Пятьдесятницы (57); 65) о сущих в запрещениях в тех же средах и пяткох Пятидесятницы (58); 66) о той же Пятьдесятницы о неделях еще же и о Господскых праздницех (58); 67) устав о неделях и о субботах же и о в(с)елетнем пребывании кроме Пятидесятницы (58); 68) о посте святых апостол от недели Всех Святых (59); 69) о еже время от святых апостол даже и до святого Филиппа (59); 70) о том же от жития святого Пахомиа (60 об.); 71) о сочиве и о овощи меры (61); 72) о велицех праздниках сиречь Богородичины и Христовы и Предтечевы оба великих и святых Петра и Павла о поставлении трапез и предложения (62 об.–63); 73) о постех иже к Христову Рождеству, Четыредесятница и дванадесятих днех (63 об.–64); 74) о келейном пению и о ястии особь(65); 75) о помывании устом иерею и прочим братиам (64 об.–65) ; 76) о сущых в болезнех и о старцех (65); 77) о одеждах и о обущах и всей телесней потребе (65 об.–66) ; 78) о хотящих исходити от обители и братства отлучитися и отрещься (66–67 об.); 79) о служителех и прочем пребывании братии (67 об.–68); 80) о службах тяжьких (68); 81) о дому особном в обители идеже подобает собиратися всем рукоделателем (68 об.–69); 82) о еже кононарху подобает чести в трапезе братиам ядущем (66); 83) о еже подобает всем братиям рукодельствати (69 об.); 84) о стяжании чуждих трудов, так в оглавлении показано, в тексте же 84-я глава озаглавлена: о посте Пресвятыя Богородица (71–72); 85) о в навечерии Успениа Пресвятыа Богородица (72–73); 86) о преставльшихся братиах. Зде же о священницех и причетницех а не об общих людех (73–74); 87) о праздниках в них же поются Бог Господь (74–75); 88) о еже со всякым тщанием хранити игумену непрезирати в уставе положеная вся и еже не пребывати ему вне манастыря кроме великыа нужда и не нерадити ему о преданых ему душах (75–81); 90) последования церковного пения и собраниа вселетнего (82–303 об.). В святцах упоминаются следующие русские и славянские святые: а) сентября 19 – новоявленный чудотворец князь Феодор Ярославский (101); б) сентября 20 – великий князь Михаил Черниговский и боярин его Феодор (101 об.); в) сентября 25 – Сергий Радонежский (104); г) октября 19 – Иоанн Рыльский (117); д) октября 28 – Арсений архиепископ Сербский (122 об.); е) октября 29 – Авраамий архимандрит Богоявленский (123 об.); ж) ноября 6 – Варлаам Хутынский (127); з) ноября 11 – Максим юродивый Московский (130); и) ноября 28 – Феодор архиепископ Ростовский (145 об.); и) декабря 21 – Петр митрополит, новый чудотворец (159 об.); к) января 13 – Савва архиепископ Сербский (203); л) февраля 11 – Димитрий Прилуцкий (222 об.); м) февраля 12 – Алексий митрополит, новый чудотворец (223); н) февраля 13 – Симеон Сербский, новый мироточец (223 об.); о) февраля 14 – Кирилл философ, епискол «учитель словеном и болгаром, иже преложи русскую грамоту с греческыя, крести словены и болгары» (224); п) апреля 14 – новоявленные Литовские мученики – Антоний, Иоанн и Евстафий (254 об.); р) апреля 26 – Стефан Пермский (258 об.); с) мая 2 – Борис и Глеб (260), т) мая 3 – Феодосий Печерский (261), у) мая 7 – Антоний Печерский (262); ф) мая 14 – Исидор юродивый Ростовский (267); х) мая 15 – Исаия епископ Ростовский (267); ц) мая 20 – Алексий митрополит, новый чудотворец (269); ч) мая 23 – Леонтий епископ Ростовский и Никита столпник Переяславский (270), ш) мая 28 – Игнатий епископ Ростовский (271); щ) июня 1 – Дионисий Глушицкий (272); т)) июня 9 – Кирилл Белозерский (273), ы) июня 11 (?) – княгиня Ольга (274); ь) июля 15 – князь Владимир (284); е) июля 24 – Борис и Глеб (288); э) августа 24 – Петр митрополит, новый чудотворец (300 об.); ю) августа 30 – Александр Свирский (303). Из праздников Пресвятыя Богородицы отмечены следующие: октября 1 – Покров Богородицы (108); ноября 27 – Знамение Пресвятыя Богородицы в Новгороде (145), августа 26 – Сретение иконы Владимирския Божия Матери (301 об.) Отметим еще, что в последовании Царских часов в навечерие Рождества Христова канонарх «глаголет велегласно: Многолетны сотвари Бог князей наших на многа лета … Многолетна устрой Боже пресвященного господина нашего митрополита Киевского и всея Руси имрек на многа лета» (170–170 об.); 91) последование святыя Четыредесятницы (304–360 об.); 92) последование святыя Пятидесятницы (361–391 об.); 93) о еже с тщанием сохранити игумену не презирати во уставе положенная вся, еже не пребывати вне монастыря и нерадити ему о преданных душах кроме великиа нужда (392–394); 94) указ апостолом и евангелием на различныя потребы церковныя и на освящение церкви (394 об.); 95) несколько извлечений из разных типиков о суточном богослужении и о пищи и питии иноков (394–401).

№ 924. Устав Церковный, в поллист, 486 лл., скорописыо XVI в., в поврежденном дощатом с кожею переплете; 486 л. порван с ущербом для текста. На полях внизу листов 1–13, 15–20, 22–47 приписки скорописью: 1) «Сию книгу Устав дал в дом к Иоанну Предтече диак Добрыня Семенов»; 2) «Сия книга Ивана Салтанова»; 3) «Сия книга глаголемая Устав Арсеньева монастыря Сахарусовы пустыни, а дал сию книгу в дом Пресвятей Богородице честного и славного ея ризы положения иже Влахерне и преподобному чудотворцу Арсению иже на Комеле».

Состав: за оглавлением (1–5) главы: 1) указ малей вечернеи (6); 2) чин и устав бдению сии речь велицей вечернии и утрени недельной (6 об.–13); 3) о бдениих всенощных бывающих през все лето (13); 4) о еже како подобает вжигати свеща на праздникы и в прочая дни (13 об.–15 об.); 5) о еже како подобает пети псалтырь во все лето (15 об.–16); 6) о еже како подобает звонити на всяк день. Зде же указ о вечернии и о утрении днем седмичным в них же поем аллилуия и о первом часе (16–20); 7) о канонарсе (20); 8) о еже когда открываем главы своя (20 об.–21), 9) о еже како подобает кононарху творити поклонение (21); 10) о еже когда подобает кадити иерею (21 об.); 11) о еже како подобает кадити иерею и диякону (21 об,–22), 12) о еже како подобает пети службу от Новыя недели до Пянтикостныя недели (22 об.–23); 13) о днех всея седмицы како поются каноны в охтае с минеею (23–24); 14) о службе субботней, о вечернии и о утрении и о литургии егда поем Бог Господь (24); 15) о святем имущем полиелеос и празднуемому на 8-м аще прилучится в субботу (25); 16) о еже аще случитея в субботу аллилуия (25–26); 17) о пекарни (26); 18) о еже не творити беседы в церкви (26 об.–27); 19) о наченшем лице (27); 20) о еже како чтутся евангелиа и того сказаниа (27); 21) о еже како подобает имети будильника (27об.); 22) о еже како всегда поем на павечерници канон Пресвятей Богородици (28); 23) о еже како подобает быти в пяток вечер о усопших воследованию (28–31 об.); 24) о житии рекше о пощении и разрешении всего лета (31 об.–32); 25) о еже како подобает пети молебен за всяко прошение (32–34); 26) о литургиах в субботу и в неделю и в Господскиа праздники великиа и в средняя и в малая (34); 27) о житии общежительного пребываниа вкратце о нужнейших потребах (34 об.–35); 28) о ястии и питии количества и качества (35); 29) о молчании на трапезе (35 об.–36), 30) о сущих в запрещениих (36 об.); 31) о рассужении ястия и питиа и общежительныя потребы всея братскиа (36 об.–40); 32) о постех в них же указание и рассужение о пищи и о питии (40); 33) о еже не подобает кроме общиа трапезы особь ясти кому в келии своей без рассужения настоящаго (40 об.–41); 34) о помывании устом иерею и прочим братии (41); 35) о одежах и о обущах и о всей телесней потребе (41 об.–42); 36) о хотящих отходити от обители и от братства разлучитись (42–43); 37) о служителех и о прочем пребывании братнем (43); 38) о службах тяжких (43); 39) о дому особнем во обители идеже подобает сбиратися и всем рукодетелем (43 об.–44); 40) о еже како подобает всем рукодельствовати (44); 41) о стяжании чужих трудов (44 об.–45); 42) о посте Пресвятыя Богородица (45–46); 43) о навечерии Успениа Пресвятыя Богородица, о пищи (46); 44) о преставльшихся братиях (46–47); 45) о праздницех в них же поется Бог Господь, их же на три чины разсудихом по уставу Божественых отец (47); Марковы главы: 46) о праздницех Богородици аще случатся в неделю (47 об.–48 об.); 47) о отдании праздником Пресвятыя Богородица (48 об.); 48) о Господских праздницех аще случится в неделю (48 об.); 49) о отдании Владычних праздник и Богородици (48 об.–49); 50) о отдании Господских праздник и Богородицы аще будут в неделю (49–50); 51) о предпраздньствиях и попраздньствиях Господских праздник (50); 52) о предпраздньственных и попраздньственных кондаках глаголемых в неделю вместо ипакоя гласу (50 об.); 53) о двою святых имущих два тропаря аще случится в веделю како глаголются (50 об.–51), 54) о предпраздньственных и попраздньственных тропарях аще случится в неделю с святым имущим тропарь (51); 55) о тропарих праздник Владычних аще случится купно два праздника в неделю (51); 56) о тропарях предпраздньственных и попраздньственных како глаголются на всяк день с тропарем святого кроме недели (51 об.); 57) о предпраздньственных канонех како поются с каноном святого иже на ряду (51 об.); 58) о двою святых имущих два кондака, аще случится предпраздньством или попраздньством (51 об.); 59) о предпраздньствиях и попраздньствиях аще случигся с двема святыма в неделю (51 об.); 60) о святем имущем бдение аще прилучится в неделю (51 об.–52); 61) о святем празднуемем имущим полиелеос аще прилучитея в неделю (52 об.); 62) о святем празднуемем на 6-ть аще будет в неделю (53); 63) о предпраздньствиях Владычних праздник аще случится в неделю (53); 64) о еже аще случится в субботу предпраздньство или попраздньство и святый имея литургию и песнь (53 об.); 65) о еже како поются каноны мертвым на панахидах (53 об.–54); 66) о еже яко аще случится святый в субботу, имеяй тропарь (54); 67) о святем празднуемем на 8-мь аще случится в среду или в пяток имеяй полиелеос (54); 68) о первых богородичных како глаголются в субботу или в неделю или празднуем есть святый или ни (54); 69) о святем имущим выход и о богородичных первох (54); 70) о еже когда не стихословим Господеви поем (54); 71) о еже когда поется Честнейшу и когда не поется (54 об.); 72) о еже како подобает творити литию еже есть исхожение (54 об.–55); 73) о еже когда бывает исхожение и когда не бывает (55); 74) о индикте и обновлении и отдании Введениа Святыя Богородица аще случится в неделю (55 об.); 75) о попраздньстве Владычних праздник аще случится в неделю (56–56 об.); 76) о празднице Христове или Богородици на попраздньство в неделю (56 об.); 77) о отдании праздник Святей Богородици Рождеству Ея, Введению и Успению и инех (57); 78) указ о Покрове и ο Успении Богородици и святем великом аще случитея в неделю (57); 79) о Дмитрии Селунском и о трусе и о обрезании и о Василии (57); 80) о праотцех (57 об.); 81) ведомо буди яко аще прилучиться святых триех отрок и Данила пророка в неделю како могут сии святии остатися непраздновани (56 об.–58); 82) о недели святых отец пред Рождеством Христовым (58); 83) о недели святых отец в предпраздньство (58); 84) о Петре митрополите аще прилучится в неделю пред Рождеством Христовым (58 об.–59); 85) о недели святых отцов аще прилучится 24 сего (декабря) месяца (59); 86) о навечерии Рождества Христова (59); 87) о недели по Рождестве Христове (59об–60); 88) указ о апостолех и о евангелиех еже бывает суббота и неделя по Рождестве Христове и другая суббота и неделя пред Богоявлением (60 об.–61); 89) о отдании Рождества Христова в неделю (61); 90) о навечерии Богоявлениа (61); 91) о соборе Иоанна Предтечи в неделю (61 об.); 92) о предпраздньстве Сретения в неделю фарисееву или блудного или в мясопуст или в сыропуст или в субботу задушную (61 об.–62); 93) устав о Сретении Господа Иисуса Христа аще случится в кой-любо день сырныя недели (62); 94) о Сретении Господа Иисуса Христа аще случится в понедельник первой недели поста (63); 95) о попраздньстве Сретениа в неделю фарисееву и блудного и в субботу задушную (63); 96) о попраздньстве Сретениа в седмици сырной (63); 97) о отдании Сретениа в неделю фарисееву или блудного или в сыропусгь или в субботу задушную (63 об.–64); 98) о отдаыии тогож праздника аще случится в седмици сырной (64); 99) о отдании того ж праздника в субботу, сыропустную (64); 100) о том же празднице (64 об.); 101) о великом святом или храме аще случится в неделю фарисееву или блудного или в мясопустную или в оыропустную или в понедельник первой недели поста и в субботу задушную (64 об.–65); 102) о великом святом или храме в кой-любо день первой недели поста опричь первого понедельника (65); 103) о великом святом или храме святого в субботу первой недели поста (65 об.–66); 104) о великом святом или храме святого в первую неделю поста (66); 105) о святом или храме святого в понедельник второй недели поста (66 об.); 106) о великом святом или храме святого в субботу второй недели поста (66 об.); 107) о великом святом или храме святого во вторую неделю поста (66 об.); 108) о обретении в кой-любо день первой недели поста (67); 109) о обретении в понедельник второй недели поста или третьей или четвертой (67); 110) о обретении аще в субботу вторую или третью поста (67 об.); 111) аще обретение во вторую неделю поста (67об.); 112) указ о святых великих сорока мучениках в кой-любо день прилучится великого поста (67 об.–68); 113) указ о Благовещении Святыа Богородица (68 об.–69); 114) аще Благовещение в субботу третью или четвертую поста (69); 115) аще Благовещение в понедельник четвертой недели поста или пятой или шестой (69); 116) аще Благовещение в неделю четвертую поста или пятую (69); 117) аще Благовещение в среду пятой недели поста (69); 118) аще Благовещение в четверток вели канона (69 об.); 119) аще Благовещение в пяток пятой недели поста (69 об.); 120) о великом пятце и о преждеосвященной (69 об.); 121) аще Собор архангела Гаврила в неделю третью поста (70); 122) аще Собор Гаврила в четвертую неделю поста или в пятую (70); 123) аще Собор архангела Гавриила в субботу акафиста (70 об); 124) аще случится Георгиа в великий пяток или в великую субботу или на Пасху (70 об.); 125) о Иоанне Богослове (70 об.–71); 126) о седмице всея недели како поется охтаик с минеею (71); 127) указ о храме Христова Воскресениа (72); 128) о богородичнох (72); 129) о субботе задушной и о недели Пятидесятной (72 об.); 130) о понедельнике Пятидесятном (72 об.); 131) аще обретение или иного вели святого в субботу пред неделею Всех Святых (72 об.–73); 132) аще в неделю Веех Святых святого ему же бдение (73); 133) указ о храмех на весь год аще будет храм святого Симеона в неделю (73); 134) аще храм Симеона опричь недельного дни (73); 135) аще храм святого или святей будет в неделю (73 об.); 136) аще храм святого или святей кроме недели (73 об.); 137) аще ли случится великий святый с храмом (73 об.); 138) аще храм Корнилия в неделю (73 об.); 139) аще обновление храму кроме недели или в неделю (73 об.); 140) аще храм Корнилия кроме недели (73 об.–74); 141) аще храм Покрова в неделю (74); 142) аще храм Покрова кроме недели (74); 143) аще Онании и Роману храм в неделю; так сказано в оглавлении, но в тексте этой главы нет; 144) аще ли тех же святого коего храм кроме недели (74); 145) аще храм Дмитриа в неделю (74); 146) аще храм коего святого в неделю праотец (74 об.); 147) аще храм трех отрок с праотцы (75); 148) указ о храмех святых: аще храм коего святого в неделю святых отец (75); 149) аще случится храм коего святого пред Рождеством Христовым в неделю с святыми отцы (75); 150) аще будет Евгении в неделю (75 об·); 151) указ о храмех святых еже бывают по Рождестве Христове и до отданиа како им пети (76); 152) о том же храме, аще случится в неделю по Рождестве Христове (76); 153) аще случигся храм святого или святей в неделю по Рождестве Христове (76 об.–77); 154) аще храму Мелании в 31 день (77); 155) аще ли Мелании храм будет в неделю (77); 156) аще храм Василиа или иного коего святого в неделю (77); 157) аще храм Собор Иоанна Предтеча в неделю (77); 158) аще храм коего святого в попраздньстве (77); 159) аще храм святого в попраздньстве в неделю (77); 160) аще храм святого или святей с предпраздньством или с отданием в неделю (77 об.); 161) аще храм святого или святей с предпраздньством или с отданием кроме недели (77 об.); 162) аще храм святого или святей в неделю мытаря и фарисея или блудного или в мясопуст или в сыропуст или в понедельник первой недели поста (77 об.); 163) аще храм будет святого или святей в великий пост, в кой-любо день (77 об.); 164) аще храм святого или святей в субботу Лазареву (78); 165) аще храм святого или святей в неделю Вербную (78 об.–79); 166) аще храм святого или святей в великий понедельник (79); 167) аще храм святого или святей в великий вторник и в великую среду и в великий четверток (79 об.); 168) аще храм святого или святей в великий пяток (80); 169) аще храм святого или святей в великую субботу (80 об.); 170) аще храм святого случится в самую Пасху (81); 171) аще храм святого или святей от понедельника Светлыя недели до четвертой недели по пятце (81); 172) аще храм святого или святей будет от четвертыя недели до субботе Троическиа (81); 173) аще храм святого или святей в седьмую неделю по Пасце (81); 174) аще храм святого в субботу задушную (81 об.); 175) аще будет святого храм в неделю Пятидесятную (81 об.); 176) аще в понедельник Пятидесятный святого будегь храм (81 об.); 177) этой главы нет ни в оглавлении, ни в тексте; 178) аще храм святого будеть в неделю Всех Святых (81 об.); 179) указ и учение о храмех (81 об.); 180) от книги Златыя Чепи о летех счет (82); 181) указ о часех солнечных годовых, всего лета, книжного числа приахом от разсудителных отец како идег солнце надо Псковскою землею на кийждо день колико часов пробудет или убудет (83); указ о часех солнечных годовых всего лета книжного числа как ходит солнце над Новгородскою землею на кийждо день колико часов прибудет или убудет (84 об.–85 об.); 182) последование церковного пения и собраниа вселетняго от месяца сентября до месяца августа по уставу иже в Иерусалиме святыя лавры (87–315). В святцах отмечены следующие русские и славянские святые: сентября 5 – убиение благоверного князя Глеба (91); сентября 19 – новоявленные мученики князья Феодор и сыновья его: Давид и Константин (103); сентября 20 – новые мученики и исповедники великий князь Михаил Черниговский и боярин его Феодор (104); сентября 25 – Сергий Радонежский (107 об.); октября 1 – Савва Вишерский новый чудотворец (113 об.); октября 14 – Константин философ, «первый учитель словенску языку и болгарску иже бе преже чюдин нарицаем Чюрил» (119 об.); октября 15 – Евфимий преподобный Суздальский (119 об.); октября 15 – Иоанн епископ Суздальский (120 об.); октября 19 – Иоанн Рыльский (122); октября 28 – Арсений архиепископ Сербский (128 об.); октября 29 – Авраамий архимандрит Богоявленский Ростовский, новый чудотворец (130); ноября 5 – Иона, архиепископ Новгородский, новый чудотворец (134); ноября 6 – Варлаам Хутынский (135 об.); ноября 28 – Феодор архиепископ Ростовский (154 об.); декабря 21 – Петр митрополит Киевский, новый чудотворец (168 об.); января 12 – Савва архиепископ Сербский (197 об.); января 17 – преподобный Антоний Римлянин (200 об.); января 21 – Максим юродивый Московский (203); февраля 11 – Димитрий Прилуцкий (215); февраля 12 – Алексий митрополит, новый чудотворец (216 об.); февраля 13 – преподобный Симеон Сербский, новый мироточец (217 об.); февраля 14 – Кирилл «епископ Катанский и философ, «учитель словеном и болгаром иже преложи русскую грамоту с греческиа и крести словены и болгары» (218 об.); марта 5 – «принесение мощей святых чудотворец ярославских Феодора и Давида и Конетянтина» (226); марта 10 – «пренесен бысть Христов мученик великий страстотерпец новый Аврамей из Болгарскиа земли в славный град Владимер» (228 об.); марта 11 – Евфимий архиепископ Новгородский, новый чудотворец (229); марта 30 – Иона митрополигг всея Руси, новый чудотворец (247); апреля 14 – новые мученики: Антоний, Иоанн и Евстафий, пострадавшие в Литве (249 об.); апреля 17 – Зосима Соловецкий (250); апреля 26 – Стефан Пермский (255); мая 2 – «пренесение мощем святых мученик князей русских Бориса и Глеба (257); мая 3 – Феодосий Печерский; мая 7 – Антоний Печерский (260); мая 14 – Исидор юродивый Ростовский (266 об.); мая 15 – Исаия епископ Ростовский, «успение в лето 6570» (267); мая 16 – Ефрем Перекомский (267 об.); мая 20 – Алексий митрополит, обретение мощей (268 об.); мая 23 – Леонтий епископ Ростовский, новый чудотворец и Никита столпник Переяславский, новый чудотворец (271); мая 27 – «обретение и пренесение честным мощем иже в святых отец наших митрополит всея Русии Киприана, Фотеа и Ионы новых чудотворцов; в лета 6914, 6939 и 6969 преставление их» (273); мая 28 – Игнатий епископ Ростовский, новый чудотворец (273 об.); июня 1 – Дионисий Глушицкий (274 об.); июня 2 – «новоявленный мученик Иоанн, иже пострадав Белеграде» (275); июня 25 – «память благочестивых князя Петра Муромского и благочестивыа его княгини Февронии» (282 об.); июля 2 – Иоанн мученик новый Белоградский (285 об.); июля 5 – Сергий Радонежский, обретение мощей (287); июля 11 – княгиня Ольга (289 об.); июля 15 – кяязь Владимир (291); июля 24 – Борис и Глеб (295); июля 27 – Никола Кочанов юродивый (297); августа 4 – «проявление мощем иже во святых отца нашего Петра митрополита» (301 об.); августа 24 «пренесение честных мощей иже в святых отца нашего Петра митрополита всея Русии нового чудотворца. В той же день положение в гроб благоверного царя Константина в Лемзе» (309 об.). Из праздников Пресвятыя Богородицы русского происхождения отмечены: октября 1 – Покров Богородицы (111 об.); ноября 27 – Знамение Божией Матери в Новгороде и августа 26 – Сретение иконы Пресвятыя Богородицы Владимирския (310 об.). О последнем празднике под 23-м июня читаем: «В той же день празднуем Сретение иконы Пречистыа Богородица, егда царь Ахмут на Угре был и тогда приходила икона Пречистыа в град Москву из Володимера в лето 6988 году» (281 об.). На нижнем поле 285 л. заметка о звоне скорописью ХVI в.: «Шестерик тризвоны в два колоколы». Считаем нужным отметить еще следующее: в последовании царских часов, певаемых в навечерие Рождества Христова, замечено следующее: «В нашей же Руси подобает инако пременити глаголы занеже несть царство ниже царя глаголати сице подобает. Многолетны сотвори Бог князей наших на многа лета. та же сие. Многолетны устроит Бог благородных князей наших на многа лета. Многолетны устроит Бог благородныа христолюбивыа богоизбранныа князя наша на многа лета. Посем же и митрополиту сице. Многолетныи устрой Боже преосвященного господина нашего митрополита Киевс и всея Русии... в Русской же земли славят князя и митрополита по своему обычаю» (172 об.–173 и 174 об.)· В последовании царских часов певаемых в навечерие Богоявления, сказано: «Посем певци славят царя и патриарха (над этими словами киноварью написано: князя и архиепископа), писано в часох на Рождество Христово» (189). В том же последовании читаем еще следующее замечание, сделанное одним из южно-славянских переписчикрв текста: «Потребно есть ведати о святых Богоявлений, яко типик великиа соборныя апостольскиа церкви единою довелевает просвещати с вечера точию от святых отец предание тако же и собрания обаче же и самая божественная и евангелиа и апостол и чтения пророчеством яже в общине преданая тако же в иноцех типици благочестивыя же обители Студийскиа и Ерусалимскиа от с вечера точию повелевают вяще ничтоже, ныне же видим некиа от с вечера убо и заутра се творящих и необретохом о сем от писаниа сведетельство аще ли кто от трудолюбных обрел есть о сем от писаниа сведетельство сам той просветит и нас на не еже подражати кроме божественого писаниа и многу беду наиосит паче же ныне внегда за еже не последовати божественным писанием языком предани быхом аще ли есть божественый разум яко Христос единою крестився, а не дважды обаче не вем о Бозе же разум имеяй да просветит нас* (192 об.); 183) богородичны и крестобогородичны, певаемыи по тропарях по гласом, егда укажет тропарь святому в уставе на слава и ныне в глас тропаря (315 об.–316 об.); 184) указ оставшим апостолом и евангелиям непразднуемым святым и на различныя потребы церковныя (316 об.–319 об.); 185) кондаки общие святым, коим святым наряду в святцех нет (319 об.–321); 186) воследование святыя великиа Четыредесятница и Пятидесятница (321 об.–401); 187) о посте сватых апостол Петра и Павла (401–403): 188) предание по уставу пребывающим иноком скитс жития правило о келейном трезвении и о дневном пении, еже мы прияхом от отец наших (403–408); 189) о неумеющих ниже прочитающих святая писания (408–411); 190) о еже не презирати иноку уставленого ему правила, ниже нерадиве и без разума в нем пребывати или безвременно исходити кому от своея келиа кроме великиа нужда и о прочих иже неподобна суть и яко нерадящеи о сих отлучивают божественая писания (411–420 об.); 191) се же внутренем посте рекше повести житиа умным храненнем еже не точию от брашен поститися, но и от всякых страстей душетленных крепко соблюдатися и отбегати (420 об.–422); 192) о коленопреклонениях яко не подобает кому нерадити о сих кроме дней иже божествеными правилы уставлено есть еже бо неции от еретик не прекланяют колен своих на молитвах (422–424); 193) ο праздницех Господских и великих святых иже в коих разрешается пост и коленопреклонения не творити или паки разрешати (424–425 об.); 194) о святей Пятидесятници и о другых неделях в них же уставлено есть божествеными правилы не быти посту в таковых днех, ниже коленопреклонения (425 об.– 428); 195) се же о святем посте великиа Четыредесятница еже божествеными правилы уставлено есть соблюдати иноком и мирским (428–430); 196) о святых постех Христова Рождества и святых апостол и Успения Богородици (430–431); 197) о прочих днех всего лета егда несть пост или дней разрешенных божественными правилы (431–432 об.); 198) о взаконеных постех иже собо(р)ная церкви предаде православным християном святых апостол правило (432 об.); 199) иже в Гагре собора правило (432 об.–434); 200) шестаго собора правило (434–436); 201) сие послание посылает старец кир-Феоктисту некоему брату просящему с болезнею како праве возможет удержати правило свое, понеже многы беды подя от бесов и бысть в сумнении в правиле своем сице посылает ему (436 об.–437 об.). Начало: «Мы же брате любимый бедствовахом в многых и различных искушениих нападении варварскых. Глад же и жажду множае всех нападений бесовскых искушение пострадах да соверших всех до 30 лет покоя неприях обуреваем и стражда (436 об.); 202) вели Афанасиа к Аммонию мниху о соблажняющихся во сне (437 об.–438 об.); 203) заповедь святых отец (438 об.–442); 204) правило келейное, в безмолвии седящему (442 об.–443 об.); 205) правило преданое от ангела Великому Пахомию (443 об.); 206) подобает ведати об особнем петии (443 об.–444 об.); 207) заповеди мнишеского жития уным чернецем иноческого устава житие (444 об.– 446); 208) от послания преподобного отца нашего Никона о глаголемых тайных книгах показания яко еретическая суть писаниа (446 об.–449); на л. 448 список книг истинных и ложных; 209) метании 22 пред иконостасом како творити за царя и за князя и за вся христины и ины и помянник за упокой (449–452); 210) прощальный список отца духовного (452). Начало: «Благословение иерея имрек святого имрек сыну моему имрек якоже о Святем Дусе, что исповеда пред Богом своя согрешениа моему смирению»; 211) молитва о иже в пут(ь) шествовати и по водам плавати с умилением (452): «Благоутробне и человеколюбче Господи иже неизреченныы милосердием милуя и призываяй всех еже ко спасению; 212) молитва к Господу нашему за царя и за князя и за вся христианы (452 об–453): «Владыко Господи человеколюбче помилуй и заступи и спаси и сохрани от всякыя скорби»; 213) подобает ведати како поются антифоны егда в коей обители два храма святых един почитаем а другий преобидим и презираем (453 об.– 453); 214) о запоне святого алтаря когда отверзается (454); 23 5) припевы в всякую неделю и на вся праздникы (454 об.–455); 216) Филофия патриарха Царя града прокимны дневныя през всю седмицу (455); 217) катавасия егда поется молебен коему-любо святому (455 об.–456); 218) преподобного отца нашего Феодора игумена Студийс об останцех церковных правило и манаканон (456 об.– 461); 219) чин бываемый на произведение иконома или келаря (461–462); 220) о больнице и о странноприимстве и о старых и о больных (462–463); 221) преподобного отца нашего Стефана о бдении всенощных еже в Святую неделю и в праздникы Господския (463–464); 222) правило святых отец в Халкидоне на 5-м сборе собравшихся 165 об обидящих святыя церкви (464); 223) известно рассудихом указание иже в смогласнице гласовом и утренним евангелиям воскресным и апостолом и евангелиям иже на литургиях иже начинаются чести от недели Всех Святых (465); 224) тропари вокресныа и богородичны и ипакои и прокимны воскресны на утрении и пред евангелием и инии прокимны апостолом и аллилугиям и евангелиам на литургиах недельных осми гласов (465 об.–468 об.); 225) тропари и кондаки дневныя и сказание иже на литургиах прокимоном и аллилугиам и причастном всея седмица (468 об.–470); 226) тропари воскресны иже поются по Непорочных во вся недели всего лета (470 об.–471); 227) светилны дневныа (471–472); 228) пениа троична их же поем в великий пост и в прочая посты (472–473 об.); 229) подобает ведати како поются антифоны по вся дни идеже несть манастыря в мире живущим (473 об.–474); 230) подобает ведати како длжно есть иерею отпусты творити на кийждо день чрез всю седмицу и праздники всего лета (474–477); 231) молитва над кутиею в память святых малых праздник (477): «Господи Боже вседержителю сотворивый небо и землю и море»; молитва другая над кутиею глаголема в праздничныя дни и в память святых нарочитых егда же доспеет помянухи имя коегождо праздничныи и богородичны и помянути ея противу нарочитым святым (477–478), – та же, чхо в № 869 на л. 100 об.; 232) уставы святыа горы аще случится кому иноку изыти на службу или на свое дело (478–479); 233) подобает ведати како идти в трапезу (479–481); 234) Иоанна Златоустаго поучение о молитве и от Старчества сказание (481); 235) правило и молитва Давидовых псалмов иже благопотребне зде предуставишась псалмы Давидовы (482 об.–483); 236) о великом мясопусте и Петрове мясопусте. О еврейской пасхи. О часах немецких како биют егда всходит солнце и заходит на коемждо месяце в долгие дни и ночи и в короткие на которых часех. О часех по-немецки. О златочисленых како чтутся рождениа и ущербы. По русски же в Новегороде в Великом (483–484 об.). В оглавлении эта глава названа так: «Ключ пасхалии азбучной; пасхалия ключевая и лунник и иныя вещи в крузех и в клетках и наук многым вещем»; 267) учение ключя границе азбучной (484 об.–486).

№ 925. Устав Церковный, по месяцеслову, в четвертку, 354 л. неполный (нет листов с изложением особенностей богослужения на дни с 1 по 5 сентября и с 17 по 30 августа), полууставом и скорописью XVI в., в поврежденном дощатом с кожею переплете. В нем не только излагаются особенности богослужения в тот или другой день, но и приводятся тексты песнопений и нередко целых канонов.

Службы русским святым: 1) июля 15 (в порядке месяцеслова) – князю Владимиру (296–300); по окончании месяцеслова 2) декабря 21 – Петру митрополиту (337–340 об.); 3) февраля 12 – Алексию митрополиту (341– 344 об.). В конце службы общия: апостолу единому (348 об.–352 об.) и апостолом двум и многим (353 об.).

№ 926. Устав Церковный, в четвертку, 293 л., неполный, полууставом ХVI в., в поврежденномч дощатом с кожею переплете. Листы 265–271 писаны другим почерком. Некоторые листы подклеены и запачканы. На л. 133 об. запись писца: «В лето 7023 (1515) списана бысть книга сия месяца октября в 10 на память святых мученик Евлампиа и Евлампии в день во вторник».

Состав: 1) главы Марковы (4 об.–38 об.) с оглавлением их (1–4); всех глав 81; нет конца 41 главы и следующих за нею; 2) устав службы в четверг, пятницу и субботу Страстной недели, в неделю Пасхи и во всю Светлую седмицу до недели Антипасхи (39–61 об.). На л. 61 об. начало статьи о службе в неделю Антипасхи; 3) устав общих служб, без начала (62–65). На 64–65 лл. указатель апостольских и евангельских чтений на различныя потребы; 4) последование Четыредесятницы (66–109); оканчивается утреннею службою в четверг Страстной седмицы; 5) последование Пятидесятницы, начиная с недели Антинасхи (110–131). Повидимому, листы рукописи перепутаны: порядок их должен быть такой: 66–109, 39–61; 110–131; 6) зачало святаго поста святых апостол (131–133 об.); 7) последование церковного собрания (134–293 об.). Листы этой части рукописи перепутаны: 134 л. начинаетея продолжением текста об особенностях богослужения 15 июля; на 155 листе по заключении текста об особенностях службы 31 августа следует киноварная полууставная запись : «Конец последованию церковного собрания»; «на лл. 156–293 месяцеслов, с 7 сентяб]ря по 7 июня; следовательно, порядок листов должен быть такой: 156–293, 134–155; мееяцеслов неполон. Нет нескольких листов между листами: 38 и 39, 61 и 62, 155 и 156, 174 и 175, 271 и 272 и после 293 л.

Из русских и славянских святых в месяцеслове упоминаются следующие: сентября 20 – князь Михаил Черниговский и боярин его Феодор; сентября 25 – Сергий Радонежский, октября 28 – Арсений архиепископ Сербский; ноября 6 – Варлаам Хутынский; декабря 21 и августа 24 – Петр митрополит; января 14 – Савва Сербский; февраля 11 – Димитрий Прилуцкий; февраля 12 и мая 20 – Алексий митрополит; февраля 18 – Симеон Сербский; февраля 14 – Кирилл епископ Катанский, учитель словенский; мая 2 и июля 24 – Борис и Глеб; мая 3 – Феодооий Печерский; мая 23 – Леонтий Ростовский; июля 9 – Кирилл Белозерский; июля 15 – князь Владимир. Из русских праздников Пресвятыя Богородицы отмечены: октября 1 – Покров Богороднцы и августа 26 – Сретение иконы Владимирския Божия Матери.

№ 927. Извлечения из Церковного Устава, в четвертку, 126 лл., полууставом разных почерков ХVI и ХVII вв., без переплета; 65 лист порван с ущербом для текста.

№ 928. Устав Церковный, в лист, 636 лл., скорописью ХVII в., в дощатом с кожею переплете. Чистые листы: 69, 574 и 629.

Состав: 1) месяцеслов с Марковыми главами (1–430 об.), Из русских и славянскпх святых в месяцеслове упоминаются следующие: сентября 7 – Иоанн, архиепископ Новгородский, сентября 9 – Иосиф Волоколамский; сентября 10 – Иоасаф князь, Каменский чудотворец; сентября 16 – Киприан митрополит Киевский и мученица Людмила, баба Вячеслава, князя Чешского; сентября 19 – Феодор князь Смоленский и Ярославский и чада его: Давид и Константин; сентября 20 – Михаил князь Черниговский и боярин его Феодор; сентября 24 – Авраамий Ростовский; сентября 25 и июля 5 – Сергий Радонежский; сентября 27 – Савватий Соловецкий; сентября 28 – Вячеслав князь Чешский; сентября 30 – Григорий Пельшемский; октября 1 – Савва Вишерский; октября 4 – Гурий архиепископ Казанский и Варсонофий епископ Тверской; октября 5 – «В сии день празднуем святым трием святителем Петру и Олексею и Ионе Киевским и вся Русии чудотворцем. Составижеся сий праздник в лето 7104 месяца октября в пятый день повелением благоверного и христолюбивого царя и вели князя Феодора Ивановича всея Русии самодержца по благословению вели господина святейшаго Иева патриарха Московского и всея Русии и всего освященного собора»; октября 15 – Иоанн, епископ Суздальский, октября 19 – Иоанн Рыльский: октября 21 – Илларион, епископ Меглинский; октября 28 – Арсений архиепископ Сербский; ноября 5 – Иона, архиепископ Новгородский. Под этим числом замечено. «В той же день погребен бысть Андрей благоверный князь Иванович Углецкой. А преставися на память святаго Акепсима в тюрьме в неделю в лето 6942 и положено бысть тело его у святых мученик Бориса и Глеба во граде Москве»; ноября 6 – Варлаам Хутынский; ноября 11 – Максим юродивый Московский; ноября 17 – Никон, ученик Сергия Радонежского: ноября 22 – Михаил, князь Тверской; ноября 23 – Александр Невский, ноября 26 – освящение церкви великомученика Георгия в Киеве; ноября 27 – Иаков, епископ Ростовский; ноября 28 – Феодор, архиепископ Ростовский, ученик Сергия Радонежского; декабря 3 – Савва Сторожевский; декабря 21 – Петр митрополит; о нем замечено тоже, что и в рукописи за № 929; января 1 и 29 – Никита, епископ Новгородский; января 10 – Павел Комельский; января 12 и 14 – Савва Сербский и Симеон мироточец Сербский; января 16 – Михаил Клопский; февраля 11 – Димитрий Прилуцкий и Всеволод князь Псковской, в крещении Гавриил; февраля 12 и мая 20 – Алексий митрополит, преставися в лето 6885; февраля 14 – Кирилл, епископ Катанский, учитель славяном и болгаром; февраля 13 – Симеон Сербский мироточец; марта 2 – Арсений, епископ Тверской; марта 5 – Феодор, князь Смоленский и чада его: Давид и Константин; марта 9 – «принесение мощем святаго великомученика Авраамия нового чудотворца из Болгар в Володимер»; марта 11 – Евфимий, архиепископ Новгородский; марта 17 и мая 26 – Макарий Калязинский; марта 30 – Иона митрополит Московский; апреля 1 – Евфимий Суздальский и Авраамий мученик Болгарский; апреля 14 – Литовские мученики: Антоний, Иоанн и Евстафий; апреля 17 – Зосима Соловецкий; апреля 26 – Стефан Пермский, мая 1 – Пафнутий Боровский; мая 2 и июля 24 – Борис и Глеб; мая 3 – Феодосий Печерский; мая 7 – Антоний Печерский; мая 14 – Исидор юродивый Ростовский; мая 15 – Исаия Ростовский и Димитрий Царевич; мая 16 – Ефрем Перекомский; мая 19 – «Память Углецких князей благоверного князя инока Игнатия и благоверного князя Димитрия; мощи их положены бысть на Прилуце», мая 21 – Константин князь Муромский и чада его Михаил и Феодор; мая 23 – Леонтий Ростовский и Никита Переяславский; мая 27 – Киприян, Фотий и Иона митрополиты; мая 28 – Игнатий Ростовский; июня 1 – Дионисий Глушицкий; июня 2 – Иоанн Сочавский; июня 3 – Сретение иконы Димитрия Прилуц; июня 9 – Кирилл Белозерский и Александр, «живший на Круште реце»; июня 19 – Корнилий Комельский; июня 20 – Мефодий епископ Патрийский, брат святому Кириллу, учителю словенам и болгаром (тоже в рукописи за № 929); июня 23 и августа 26 – Сретение иконы Владимирския Божией Матери; июня 25 – князь Петр, в иночестве Давид, и княгиня Феврония, в иночестве Евфросиния, Муромские; июня 29 – Петр царевич Ордынский в Ростове; июля 2 и августа 24 – Петр митрополит; июля 8 – Прокопий Устюжский; июля 8 – Иоанн юродивый Устюжский; июля 9 – Савва новый чудотворец, создатель Крыпец монастыря; июля 11 – княгиня Ольга; июля 15 – князь Владимир; июля 27 – Николай Кочанов; августа 1 – Василий блаженный Московский; августа 13 – Максим юродивый Московский; августа 19 – «убиение Питирима епископа Пермского от безбожных вогулич», августа 21 – Аврамий Смоленский; августа 24 – «принесение мощем иже во святых отца нашего Петра чудотворца митрополита Киевского и всея Руси и протчих митрополитов Феогноста, Киприяна, Фотея и Ионы»; августа 24 – положение во гроб благоверного царя Константина Улемцы; августа 30 – Александр Свирский. Из русских праздников Пресвятыя Богородицы отмечены: октября 1 – Покров Богородицы; «в той же день Покров Пресвятой Богородицы, явися в церкви Влахерне в сербском граде», – тоже читаем и в рукописи за № 929; ноября 27 – знамение от иконы Пресвятыя Богородицы в Новгороде; июня 23 и августа 26 – Сретение иконы Владимирския Божией Матери; июля 8 – Знамение от иконы Благовещения в Устюге и Явление иконы Пресвятыя Богородицы в Казани; июля 9 – Явление иконы Пресвятыя Богородицы на Колоче близ Можайска; июля 28 – празднество иконы Смоленския Божией Матери. За месяцесловом следуют: 2) последование Четыредесятницы (431–520); 3) последование Пятидесятницы (521–566); 4) последование поста святых апостол (567–570 об.); 5) две главы из общей части устава и девять глав Марковых (570 об.–573); (главы Марковы 72–80 по оглавлению рукописи за № 933); последняя глава заключается заметкою: «Дозде Марка иеромонаха списание трудолюбезное»; 6) Саввины главы (575–584 об.): а) служба воскресная; б) о бдениих всенощных бывающих чрез все лето; в) о службе субботней: о вечерней и утреней и о литургии егда же поем Богь Господь, г) о святем имущем полиелеос и празднуем на 8 аще прилучится в субботу; д) како пети молебен за всяко прошение; е) указ о светилнах во все лето; ж) о блаженных как прилучается овогда на 16; 3) о тропарях вечерних како глаголются во субботу на вечерни по ныне отпущаеши и в неделю на утрени по Бог Господь; и) указ о тропарях седмичных в неделю; и) указ о тропарях на всяк день; к) указ о тропарях и о кондаках на литургиях во всю седмицу по входе; л) о тропарях и кондаках в неделю на литургии во всю Пятидесятницу по входе; м) указ како действуем над благословенными хлебами на всенощном (575–584 об.); 7) указ оставшим апостолом и евангелием непразднуем святым и на различныя потребы церковныя (585–587). На верхнем поле листов 585–587 надпись: Саввины главы; 8) столпы евангелиям воскресным (587 об.–588 об.); 9) прокимны пред апостолы воскресны (588 об.–589 об.); 10) сказание дневным прокимном иже на литургиях (589 об.–590); 11) кенаники дневныя (590); 12) сия стихи припеваем егда поем аллилуия во указныя посты (590); 13) указатель апостольских и евангельских чтений за упокой (590 об.); 14) заметки о некоторых особенностях богослужения в великий посх (591); 15) об особенносхях богослужения в великий четверг (чин умовения ног) (592–593 об.); 16) об особенностях богослужения в некоторые праздники (593–594 об.}; 17) указ из печатной минеи часом царским по чину великих и честных обителей великия Россия (594 об.–595 об.); 18) указ о святых великих имущи полиелеос или бдение всенощное иже в велицей России новых чудотворцев празднуемых в понедельник Светлыя недели или во един от дни даж до недели Фомины и от недели Фомины до Всех Святых (596–606 об.). Всех глав 25. В конце последней главы приписка тою же рукою, которою писан и самый текст: «Сия главы совершишася дозде подобныи суть Марковым, списание трудолюбезна (606 об.) 19) сказание известно главам еже о храмех сватаго или святей месяца сентября до недели мытаря и фарисея. Начало ж мытаря до понедельника 1-й недели святаго поста во всю 40-цу и до самого пресветлаго и тридневного Христова воскресения и во всю Светлую неделю до новыя недели. От новыя ж недели по пасце во всю 50-цу даже до недели Всех Святых како служба поется храму святаго или святей вечер и утро и на литургии (607–628 об.). Всех храмовых глав 46; 20) Григория Синаита что есть образ иноческого жительства и что образование коего же истинна (630–636).

Заметим, что в рукописи очень часты ссылки на печатный устав; нередки ссылки на уставы московских, новгородских и других монастырей (14 об., 23, 129, 166, 170, 424 и др.). Под 24-м декабря на лл. 127 об.–129 замечание «О часех (царских) в Сергиеве и в Кириллове, аще прилучится Рождество Христово и Крещение в неделю или в понедельник»; на 137 л. делается ссылка на «Устав соборной великой апостольской церкви Пресвятыя Богородицы честного и славного Ея Успения Русския митрополи». На 175 л. такое заглавие статьи: «Хождение на воду Троицкое в самый праздник Крещения»; на лл. 176–179 – «Хождение на воду Каменское»; ссылка на Каменский монастырь и на л. 354 об. и других. Отметим также, что в чине царских часов на Рождество Христово и на Богоявление провозглашается многолетие царю: «Многолетна устрой Боже благоверного и Христолюбивого царя и вели князя нашего имрек».

№ 929. Устав Церковныи, в лист, без начала и конца, 224 л., полууставом XVII в., в дощатом с кожею переплете. На полях внизу листов 1–9 приписка скорописью: «Сия книга Устав Вологодского уезда церкви великомученика Георгия что в Устиновских».

Состав: 1) месяцеслов (1–192), начинается 1-м сентября, но начального листа нет. Из русских и славянских святых в месяцеслове упоминаются следующие: сентября 5 – князь Глеб; сентября 7 – Иоанн архиепископ Новгородский; сентября 9 – Иосиф Волоцкий; сентября 16 – Киприян митрополит и мученица Людмила, «баба Вячеслава, князя Чешского; сентября 19-го – Феодор князь Смоленский и Ярославский и чада его: Давид и Константин; сентября 20 – Михаил князь Черниговский и боярин его Феодор; сентября 25 и июля 5 – Сергий Радонежский; сентября 27 – Савватий Соловецкий; сентября 28 – Вячеслав князь Чешский; сентября 29 и октября 29 – Авраамий Ростовский; сентября 30 – Григорий Пельшемский; октября 1 – Савва Вишерский; октября 15 – Иоанн, епископ Суздальский; октября 19 – Иоанн Рыльский; октября 21 – Илларион епископ Меглинский; октября 28 – Арсений Сербский; ноября 5 – Иона архиепископ Новгородский. Под этим числом замечено: «В той же день погребен бысть благоверный князь Андрей Иванович Углецкой. Преставися на память святого Екипсима»; ноября 6 – Варлаам Хутынский; ноября Ииавгуста 13 – Макснм юродивый Московский; ноября 17 – Никон, ученик Сергия Радонежского; ноября 22 – Михаил князь Тверекой; ноября 23 – Александр Невский и Амфилохий преподобный Глушицкий; ноября 26 – освящение церкви великомученика Георгия в Киеве; ноября 27 – Иаков епискоа Ростовский; ноября 28 – Феодор архиепискоть Ростовский; декабря 3 – Савва Сторожевский; декабря 21, июля 2 и августа 24 – Петр митрополит; января 1 – Никита архиепископ Новгородский; января 10 – Павел Комельский; января 12 – Савва Сербский и Симеон Сербский; января 16 – Михаил Клодский; января 24 – «в той же день удушен бысть от своих домочадец священно-мученик Герасим, епископ Перьмскы; февраля 11 – Димитрий Прылуцкий и Всеволод князь Псковской (в крещении Гавриил); февраля 12 и мая 20 – Алексий митрополит; февраля 14 – Кирилл, епископ Катанский, учитель словяном и болгаром; марта 2 – Арсений епископ Тверской; марта 5 – Феодор, Смоленский князь; марта 11 – Евфимий, Новгородский архиепископ; марта 17 и мая 26 – Макарий Калязинский; марта 30 – Иона митрополит; апреля 1 – Аврамий, мученик Болгарский и Евфимий Суздальский; апреля 14 – Литовские мученики: Антоний, Евстафий и Иоанн; апреля 17 – Зосима Соловецкий; апреля 26 – Стефан Пермский; мая 1 – Пафнутий Боровский; мая 2 и июля 24 – Борис и Глеб; мая 3 – Феодосий Печерский; мая 7 – Антоний Печерский; мая 14 – Исидор юродивый Ростовский; мая 15 – Исаия Ростовский; мая 16 – Ефрем Перекомский; мая 19 – «Память Углецких князей благоверного князя инока Игнатия и благоверного князя Дмитрия; мощи их положены быша на Прилуце»; мая 21 – Константин князь Муромский и чада его: Михаил и Феодор; мая 23 – Леонтий Ростовский; мая 24 – Никита Переяславский; мая 27 – Киприан, Фотий и Иона митрополиты; мая 28 – Игнатий Ростовский; июня 1 – Дионисий Глушицкий; июня 9 – Кирилл Белозерский; июня 3 – Сретение иконы Димитрия Прилуц; июня 19 – Корнилий Комельский; июня 20 – Мефодий, «епископ Патриский, брат святому Кириллу, учитель словеном и болгаром»; июня 25 – князь Петр, в иночестве Давид, и княгиня Феврония, в иночестве Евфросиния, Муромские; июля 2 – Иоанн Сочавский; июля 8 – Прокопий Устюжский; июля 11 – княгиня Ольга; июля 15 – князь Владимир; июля 27 – Никола Кочанов; августа 1 и 2 – Василий блаженный Московский. Под 1– м числом замечено: «В лето 7972 (?) ходил князь великий Андрей Юрьевич русский на болгары царь Малуил греческий на срацыны и поможе им Бог и Святая Богородица»; августа 3 – Антоний Римлянин; августа 21 – Аврамий Смоленский; августа 30 – Александр Свирский. Из русских праздников Богородичных отмечены: октября 1 – «в той же день Покров Пресвятей Богородицы явися в церкви Влахерне в земли в Серпском граде»; ноября 27 – Знамение от иконы Пресвятыя Богородицы в Новгороде; июня 23 и августа 26 – Сретение иконы Владимирския Пресвятыя Богородицы; июла 8 – Знамение от иконы Благовещения в Устюге; Явление иконы Пресвятыя Богородицы в Казани; июля 9 – Явление иконы Пресвятыя Богородицы на Колоче близ Можайска; июля 28 – празднество иконы Смоленския Пресвятыя Богородицы Одигитрии. В месяцеслове не редки указания относительно трапезы. Для примера приводим здесь следующия: под 18-м декабря: «Ино икра да рыба да пиво сычене а в неделю колачи да рыба да по три меры меду»; под 20-м декабря: «На трапезе каша гороховая и лапша да пиво обычное»; под 22-м декабря: «На трапезе скатерти не стелют и солоницы не ставят и едят укрухи по полуколача да по малой мере квасу и вечерню поют по обычаю потом и с понагиею идут братья в трапезу и Святой говорят и хлебец вынимают. Ества шти борщевые. Тот же устав на Крещение Христово». Под 14-м сентября: «На трапезе ж вследованиа ради крестного не подобает ясти масла и вина пити. Но за бывшия ради радости крестоявления но ямы с масломь и пием вино, масло ж древаное, благодаряще Бога вкушаем икра да колачи да по три меру меду. Сыра же и яиц и рыб никакоже не вкушаем. Ужина есть». Под 25– м декабря: «На трапезе калачи до езда да рыба свежая в скроворотках да по три меры меду. На ужине рыба ж да пиво обычное. На трапезе чтем слово Златоустово и ему ж начало: Древле убо патриарх». Заметим, что в месяцеслове приводятся названия месяцев римския, еллинския, египетския, еврейския и пермския, а в начале каждаго месяца находятся интересныя предисловия, напечатанныя у Тихонравова. (Памятники отреченной русской литературы, т. II, стр. 402 и след.). За месяцесловом следуют: 2) «тропари и кондаки иже судь не писаны в ряду» (192–193); 3) тропари и кондаки общие всем святым (193–194 об.); 4) богородичны и крестобогородичны поемые по тропарях святых противу гласу (194 об.–195 об.); 5) ин устав преподобных и богоносных отец наших на Господския праздники, Бого· родичны всех сватых (195 об.–201); 6) о днех всея седмицы како поются канунии во охтае с миниею (201 об.– 202); 7) о житии всего лета, о пощении, о разрешении (202–203 об.); 8) воследование святыя великия Четыредесятницы (204–224 об.), без конца: текст обрывается на службе в великий четверг.

№ 930. Устав Церковный, в четвертку, 669 лл., без начала, четкою скорописью XVII в., с черною заставкою, в починенном дощатом, с тисненою кожею переплете; 15, 474 и 491а листы чистые. На полях внизу листов 2–9 приписка скорописью: «Положил сию книгу глаголемую Устав в дом Рождеству Христову и верховным апостолом Петру и Павлу Василий Гаврилов родителем своим на поминовение и своей души на пользу».

Состав: 1) несколько глав из общей части Устава и Марковых: глава первая без начала, вторая: о святем имущем бдение, аще прилучится в неделю; третья: о святем празднуемом имущем полиелеос, аще прилучитоя в неделю; четвертая: о днех воея седмицы како поются каноны иже во октае с минеею; пятая: о светильнах по 9 песни како глаголются в седмицу кроме недели; шесхая: еже како подобает пети псалтырь во все лето; седьмая: часы певаемые в навечерие Христова Рождества; о причащении Христовых Таин; о постах; восьмая: о праздниках в них же поется Бог Господь; девятая: о службе субботней егда поем Бог Господь; десятая: аще где два храма святых во обители; 2) последование церковного пения и собрания вселетного, с Марковыми главами (16–473). На л. 169 об. относительно царских часов в навечерие Рождества Христова замечено: «Ведомо ж буди яко соборная и великая апостольская церкви Пресвятыя Богородицы честного и славного Ея Успения Русския митрополии имать сицев устав о часах в навечерие Рождества Христова». Такая же ссылка на 190 л. о царских часах в навечерие Богоявления. Из русских и славянских святых в месяцеслове упоминаются: сентября 7 – Иоанн архиепископ Новгородский; сентября 19 – Феодор, князь Смоленский и Ярославский и чада его: Давид и Константин; сентября 20 – Михаил князь Черниговский и боярин его Феодор; сентября 25 и июля 5 – Сергий Радонежский; сентября 27 – Савватий Соловецкий; сентября 30 – Григорий Пельшемский; октября 1 – Савва Вишерский; октября 4 – Гурий архиепиокоп Казанский и Варсонофий епископ Тверской; октября 5 – Петр, Алексий и Иона, митрополиты Московские; октября 21 – Илларион епископ Меглинский: октября 23 – Иаков Боровицкий; октября 28 –Арсений архиепископ Сербский; октября 29 – Авраамий Ростовский; ноября 5 – Иона архиепископ Новгородский; ноября 6 – Варлаам Хутынский; ноября 11 и авгусга 13 – Максим юродивый Московский; ноября 17 – Никон ученик Сергия Радонежского; ноября 22 – Михаил Тверской князь; ноября 23 – Александр Невский; ноября 27 и февраля 11 – Всеволод князь Псковской (в крещении Гавриил); ноября 27 – Иаков епископ Ростовский; ноября 28 – Феодор епископ Ростовский; декабря 3 – Савва Сторожевский; декабря 7 – Антоний Сийский; декабря 23 – Филипп митрополит Московский; декабря 21, июля 17 и августа 4 и 24 – Петр митрополит; января 9 и 11 – Михаил Клопский; января 10 – Павел Комельский; января 14 – Савва Сербский; января 17 и августа 3 – Антоний Римлянин; января 28 – Ефрем архимандрит Новоторжский; января 29, 30 и апреля 30 – Никита епископ Новгородский; февраля 11 – Димитрий Прилуцкий; февраля 12 и мая 20 – Алексий митрополит; февраля 14 – Кирилл, епископ Катанский, «учитель славяном и болгаром»; марта 2 – Арсений епископ Тверской, марта 5 – Феодор князь Смоленский и Ярославский и чада его: Давид иКонстантин; марта 11 – Евфимий Новгородский архиепископ; марта 16 – Серапион архиепископ Новгородский; марта 17 и мая 26 – Макарий Колязинский; марта 30 – Иона митрополит Киевский; апреля 1 – преподобный Евфимий Суздальский; апреля 14 – Антоний, Евстафий и Иоанн – Литовские мученики; апреля 17 – Зосима Соловецкий; апреля 26 – Стефан Пермский; мая 1 – Пафнутий Боровский; мая 2 и июля 24 – Борис и Глеб; мая 3 – Феодосий Печерский, мая 7 – Антоний Печерский; мая 14 – Исидор юродивый Ростовский, мая 15 – Исаия епископ Ростовский, Евфросин Псковской и Димитрий Царевич (последний и под 3 июня); мая 16 – Ефрем Перекомский; мая 19 – Корнилий Комельекий и Иоанн князь, в иночестве Игнатий, Вологодский; мая 21 – Константин князь Муромский и чада его: Михаил и Феодор; мая 22 и 24 – Никита Переяславский: мая 23 – Леонтий Ростовский; мая 27 – Киприан, Фотий и Иона, митрополиты Киевские; мая 28 – Игнатий Ростовский; мая 29 – Иоанн юродивый Устюжский; июня 1 – Дионисий Глушицкий; июня 9 – Кирилл Белозерский; июня 15 – Симеон архиепископ Новгородский; июня 25 – Петр, князь Муромский, в иночестве Давид, и супруга его Феврония, в иночестве Евфросиния; июня 29 – Петр царевич Ордынский в Ростове; июля 8 – Прокопий Устюжский; июля 11 – княгиня Ольга; июля 15 – князь Владимир; июля 25 – Макарий Желтоводский и Унженский; июля 27 – Николай Качанов, юродивый Новгородский; августа 2 – Василий блаженный Московский; августа 21 – Аврамий Смоленский; августа 30 – Александр Свирский. Всем помянутым выше святым положены особыя службы. Из русских праздников Пресвятыя Богородицы указаны следующие: октября 1 – Покров Богородицы; ноября 27 – Знамение от иконы Богородицы в Новгороде; мая 21, июня 23 и августа 26 – Сретение иконы Владимирския Божия Матери; июля 8 – воспоминание знамения от иконы Благовещения во граде Устюге и Явление иконы Пресвятыя Богородицы в Казани; июля 9 – Явление иконы Пресвятыя Богородицы на Колоче близ Можайска; июля 28 – «празднество иконы Смоленския Пресвятыя Богородицы Одигитрии». За месяцесловом следуют: 3) указ о тропарях и о кондаках како глаголати в седмичные дни кроме субботы и недели и кроме предпразднества и попразднества и великих святых имущих бдение или попол(иелеос) во весь год на вечерни и на павечернице и утрени на Бог Господь и по Благо есть и на часех и на литургии по входе (476–488 об.); 4) сказание известно глава 15 о храмех святаго или святыя месяца сентября до недели мытаря и фарисея, от начала мытаря даж до недели Всех Святых, заключающее 68 глав (492–542 об.); с указателем их (489–491); 5) последование святыя великия Четыредесятницы (543–595); 6) последование святыя Пятидесятницы (595 об.–635 об.); 7) последование святаго поста святых апостол (636–638 об.); 8) указ оставшим апостолом и евангелиям непразднуемым святым, иначе говоря: последование общих служб святым и на разныя потребы (638 об.–642); 9) тропари, ипакои и прокимны воскресные на утрени пред евангелием и инии прокимны апостолом воскресным и аллилуия и евангелий на литургиях осми гласов (642 об.–646 об.); 10) тропари и кондаки дневные и сказание на литургиях прокимнов (646 об.–648); 11) лунное течение и пасхалия (648 об.–668), начинается 7161 годом; 12) подобает ведати яко аще прилучится неделя святых праотец декабря в 13 день (668 об.–669 об).

№ 931. Устав Церковный, в четвертку, без конца, неполный, 532 л., полууставом разных почерков ХVII в., в поврежденном дощатом с кожею переплете. Порваны листы 1–5; лицевая сторона 1-го лнста так потемнела, что почти невозможно разбирать тексг; л. 2 об. без текста, но испещрен помарками; на 3 л. тексг перечеркнут; л. 469 об. испещрен помарками; между 255 и 256, 258 и 259 листами вырвано несколько листов. На полях внизу листов 10–49 запись поздним уставом: «Сия книга Устав положение Ивана Мартемьяновича Бороново-Локова на престол к церкве Михаила Архангела села Муромцова».

Состав: за оглавлением общей части Устава (1–3) статья под заглавием: «0 еже со всяким тщанием хранити игумену не презирати во уставе положения вся и еже не пребывати ему вне манастыря кроме великыа и неради(ти) ему от преданых ему душах» (3 об.–8 об.). Начало: «Подобает настоящему всяко показание яко да не ныне что от сущих во оставе сем или мало или велико по некоей вине презрится и да хранится церковная служба чин же и устроение не поткновенно и непреложно». Затем излагается самый «Устав церковней службе иже Ерусалимьскыя лавры преподобяаго и богоносного отца нашего Саввы» (9–532 об.); главы: 1) устав малой вечерни (9–10 об.); 2) чин и устав бдению сиречь велице вечерне и утрене (10 об.–26 об.); 3) о бдениих всенощных (26 об.–27 об.); 4) о еже како подобает вжигати свещу на праздники и во прочая дни (27 об.–30); 5) о днех предпразднественых и попразднественых (30 об.–32); 6) о еже како подобает пети плстыри (псалтыри) во все лето (32 об.– 34); 7) о еже како подобает звонити на всяк день (34–43); 8) ведомож буди яко на литургии открываем главы своя (43); 9) подобает ведати яко должен есть конарх (43 об.–45); 10) о еже кадить како подобает иерею (45); 11) подобает ведати како кадити иерею или диякону (45–47); 12) о еже како подобает пети службу от новыя недели до недели Пянтикостия (47–48); 13) о днех всея седмици како поются канони во охтаице с минею (48–49 об.); 14) о службе субботне и о вечерни и утрене, и о литургии (49 об.–51 об.); 15) о святем имущем полиелиос, празднуемей на 8 (51 об.–52); 16) о еже како случится в субботу аллилуия (52–54); 17) о пекарни (54–55 об.); 18) о еже не творити беседы во церкви полезно есть (55 об.); 19) о наченьшем лице (56 об.); 20) о еже како чтутся евангелья и того сказания; 21) о еже како подобает имети будильника (57 об.–58); 22) о еже како всегда поем на павечернице канон святей Богородици (58 об.); 23) о еже како подобает бывати в пяток вечер о усопших последование (58 об.–63 об.); 24) о еже житию рекше о пощении и разрешении всего лета (63 об.–65 об.); 25) ведомо буди како подобает пети молебен за всяко прошение (65 об.–69 об.); 26) о литургиях подобает ведати (69 об.–70 об.); 27) о житии общежительного пребывания (70 об.–71); 28) о ясьти и о питии и количества и качества (71–72); 29) о молчании на трапезе (72–74 об.); 30) о сущих в запрещении (74 об.–75); 31) о рассужени ясти и пития (75–83 об.); 32) о постех (83 об.–84); 33) о еже не подобает кроме трапезы особь ясти кому (84 об.–85) ; 34) о помазании устом иже и прочим братиям (85–86); 35) о одежах и о обущах (86–87); о хотящих исходити от обители (87–89); 36) о служителех и прочем пребывании (89–90); 37) о службах тяжких (90–91); 38) дом же един рекше келия устроена (91–92); 39) подобает ведати яко всем братьям лепо есть делати (92–93); 40) стяжание чужих трудов (93–94); 41) о снеди же и о питии (94 – 96); 42) о посте в навечерие Успения Пресвятыя Богородицы (96 об.–97); 43) о преставлешихся братиях (97–99); 44) о праздницех в них же поется Бог Господь (99–100 об.). За указанными главами следуют: 45) тропари и кондаки Сергию Радонежскому и Петру митрополиту (100 об.–101 об.); 46) последование церковного пения и вселетного собрания (102–324 об.). Из русских святых отмечены следующие: сентября 25 – Сергий Радонежский, декабря 21 – Петр митрополит, мая 3 – Феодосий Печерский, мая 23 – Леонтий Ростовский; мая 28 – Игнатий Ростовский; июля 24 – Борис и Глеб; 47) последование святыя великия Четыредесятницы (325–393 об.); 48) о богослужении от недели Пасхи до недели Всех Святых включительно (393 об.–429 об.); 49) правило неумеющим грамоте иноком и мирским людем аще кто произволигь Господу Богу поработати и наследити царство небесное наедине втайне» (421 об.– 431); 50) указ оставши апостолом и евангелием непразднуемым святым (432–437); 51) указатель апостольских и евангельских чтений на особые случаи (437–438 об.); 52) известно рассудихом указании ж восмогласнице гласы утренним евангелием воскресным (438 об.–440 об.); 53) прокимны воскресные, аллилуия восьми гласов (440 об.–441 об.); 54) прокимны, аллилуия дневные (441 об.–442 об.); 55) тропари воскресны, богородичны и ипакои восьми гласов (443–448 об.); 56) тропари, кондаки и светильны дневные (448 об.–453); 57) тропари по Непорочны (453–454 об.); 58) богородичны поем на слава и ныне по тропарих святым против гласа тропаря, тож крестобогородичны (454 об.–457); 59) сия тропари глаголи по великом славословье пременяя чрез глас (457 об.); 60) троичны восьми гласов (457 об.–462); 61) подобает ведати как должно есть отпусты творити на киждо день в неделю и на праздники (462–467 об.); 62) песнопения: «Ныне силы небесныя», «Да молчить всяка плоть», «Иже херувимы» (467 об.–468); 63) главы Марка иеромонаха сосписанию трудолюбезному от неведомых уставу (470–529); всех глав 77; 64) в субботу по непорочнах, глас 5 и тропари за упокой (529–531); 65) антифоны на литургии в недели Цветную и Пасхи, без конца (531–532 об.).

№ 932. Устав Церковный, в четвертку, без начала и конца, 331 л., полууставом ХVII в., от дощатаго с тисненою кожею переплета уцелела только верхняя доска. Ha полях внизу листов 1–12 приписка cкорописью: «Положил сию книгу Устав в дом Воскресению Христову Дмитрий Андреев сын Ушаковского и вы Бога ради священници и дияконы и дьячки церьковные поминайте Никона скимника да Пелагию скимницу». Рукопись заключает в себе устав по месяцеслову; начинается службою индикту, оканчиваетея службою в праздник Благовещения, если он случится в великую субботу.

Из русских и славянских святых отмечены следующие: сентября 5 – убиение святаго и благоверного князя Глеба сына Владимерова (16); сентября 7 – память преподобного отца Иоанна архиепископа Новгороц, нового чудотворца (19); сентября 9 – преставление преподобного Иосифа игумена, составльшаго пречестную лавру в славу Пречистей Богородицы честного Ея успениа на Ламском волоцы (23); сентября 12 – Сретение Николы Великорец; сентября 16 – преставление Киприяна митрополита Владимерского и Московского и всея России. Преставися в лето 6094 (!). Святыя Людмилы бабы князя Вячеслава (35 об.); сентября 19 – святых новоявленных трех преподобных отец наших и чудотворец благоверного князя Феодора Смоленского и Ярославс и чад его Давида и Константина. Преставися в лето 6807 (38); сентября 20 – память святых великомученик и исповедник вели князя Михаила Черниговского и Феодора воеводы его иже пострадавших за православную веру от нечестивого царя Батыя в Орде в лето 6753 со службою им (41–43); сентября 24 – память преподобного Авраамия архимандрита и епископа Ростовского (46); сентября 25 – преставление преподобного Сергия игумена обители святыя Живоначальныя Троица иже есть в Маковце Радонежского чудотворца. Преставися в лето 6900 и всех лет жития его 78 лет. В той же день память преподобныя Ефросении Суздалскыя (47); сентября 27 – память преподобного Савватия начальника Соловец (51); сентября 28 – мученика князя Вячеслава Чешского (52), сентября 29 – память преподобного Авраамия архимандрита Богоявленского Ростовского чудотворца (53 об.); сентября 30 – преставление преподобного Григория игумена Делшемского чудотворца, составльшаго монастырь в славу Пречистыя Богородица честного Ея Собора в лето 6945. Преставися Григорей в лето 6957 (54 об.); служба ему (55–56); октября 1 – преподобного Саввы иже над Вешерою рекою жившаго (56 об.); октября 7 – память преподобного Сергиа Обнорского иже на Норме нового чудотворца (63 об.); служба ему (64 об.–65 об.); октября 19 – память преподобного Иоанна Рыльского (76), служба ему (76 об.–77 об.); октября 21 – принесение мощей преподобного Иллариона Меглинского чудотворца (78 об.); октября 23 – принесение мощей преподобного Иакова Боро(ви)ц, нового чудотворца (80 об.); служба ему (81–82 об.); октября 27 – память благоверного и Христолюбивого князя Андрея Смоленского и Переславского (87); октября 28 – память Арсениа архиепископа Сербс иже перевел греческую грамоту на русскую и утверди (87 об.); служба ему (90); октября 29 – преставление преподобного Авраамия архимандрита Богоявленского Ростовского (90 об.); служба ему (19–92 об.); ноября 5 – память Ионы архиепископа Новгородс чудотворца. В той же день погребен бысть благоверный князь Андрей Иванович Углецкой. Преставися на дамять святаго священномученика Акепсимы в тюрьме в неделю в лето 6042. Положено тело его честное у святых мученик Бориса и Глеба в преименитом граде Москве (97 об.); ноября 6 – память предодобного Варлаама игумена Хутынского нового чудотворца. Преставися в лето 6780 (99), служба ему (99 об.–101); ноября 11–праведного Максима Христа ради юродивого Московского чудотворца (104 об.); служба ему (105 об.–106 об.); ноября 17 – память преподобного Никона игумена Живоначалныя Троица Сергиева ученика (117); ноября 22 – убиение великомученика и страстотерпца Христова Михаила Тверского (125 об.); ноября 23 – преставися благоверный князь Александр Ярославич Владимирскый, Новгородскый, Невскый и всея России самодержец новый чудотворец, а в иноцех Алексей. Положены быша честныя его мощи в храме Пречистыя Богородица честного Ея Рождества в преименитом граде в славном Владимере. Сотворено смиренноиноком Михаилом тояже обители идеже блаженного тело лежит честное. в лето 6771 ноября вть 14. Князь же великий Алескандр Ярославич идущу ему из орды Божиею волею разболелся и дошед до Горотца и пострижеся ноября в 14 день тоя же нощи. и преставися и везоша и положиша в Володимере у Пречистыя честного Ея Рожества, якоже напреди рекохом ноября в 23 инок же Севастиян и митрополит Кирилл приступль хотя разняти руку его да вложити грамоту прощальную святый же великий князь Александр а во иноцех Алексей простер руку свою сам яко жив и вложи митрополит грамоту в руку. Князь же согнув руку и приим ю к себе. Тако бо прослави Бог своего угодника. В той же день преставление преподобного Амфилохия игумена Глушиц Новгородского чудотворца (126 об.–128); ноября 24 – великомученицы Екатерины философицы и великомученика Меркурия Смоленского (129); ноября 26 – великомученика Георгия и освящение церкви иже в Киеве пред враты святыя Софеи (132 об.); ноября 27 – преставление Иякова епископа Ростовского (134 об.); ноября 28 – преставление Феодора архиепископа Ростовского чудотворца ученика преподобному Сергию (136 об.); декабря 3 – память преподобного Саввы игумена Звенигороц Сторож(ев)ского нового чудотворца, составльшаго обитель Пресвятыя Богородица наместе нарицаемем Сторожи (141): декабря 7 – память преподобного Антония игумена Живоначальныя Троица Сийского нового чудотворца иже на Двине. Списано бысть сие многогрешным Иоанном Русином родом от племени варяжска колена Августа Кесаря Римского в лето 7067. Преставися Антоней в лето 7060 в царство благочестивого и Христолюбивого царя и государя вели князя Ивана Васильевича всея России и по благословению преосвященного митрополита Антония Владимерского и Московского всея России и при благоверных царевичах Иоанне и Феодоре Ивановичех всея России (146 об.), служба ему (147); декабря 21 – преставление Петра митрополита Московского нового чудотворца святейшия митрополия Киевскиа и Московскыя всея России. Преставися в лето 6834 в неделю в 3 час нощи. Пас Божию церковь 18 лет и 6 месяц. Положены быша честныя его мощи в церкве Успения Пресвятыя Богородицы юже сам созда и подают честныя его мощи исцелениа и до сего дни приходящим с верою (165); января 10 – память преподобного Павла Обнорского чудотворца ученика Сергиева иже на Комелском лесу жившаго 3 лета в дувли, составльшаго пречестную обитель во имя Живоначальныя Троица в лето 6937. Преставися в лето 6937 месяца генваря в 10 день. Прииде же во иноческой чин 22 лет и поживе по разным пустыням в безмолвии 50 лет а в строении своего монастыря поживе 40 лет и всех лет живота его 112 (224 об.), служба ему (226); января 11 – память преподобного Михаила Клопского иже Христа ради юродивого Новгородс чудотворца (227), служба ему поется 16 января (234 об.–236); января 14 – память Саввы архиепископа Сербского. Преставися в лето 6777. Служба ему (230 об.–232); января 17 – память преподобного Антония Римлянина (236); января 20 – память преподобного преставление Евфимия игумена Сянженьского нового чудотворца, составльшаго пречистую обитель Вознесения Господа Иисуса Христа и Пречистыя Богородица честного Ея Покрова. Преставися в лето 6952 (239 об.); на л. 241: «се тропарь Евфимию и Харитону Сянженьским»; на л. 241 об.: «Харитон преставися преподобный игумен в лето 7017 апреля 11-го на память святого священномученика Антипы»; января 24 – удушен бысть от своих домочадец иже во святых отец наш священномученик Герасим епископ Вологодскый и Велико-Перьмьскый (244); января 31 – память Никиты епископа Новгородского чудотворца. Преставися Никита в лето 6616 генваря в 30 день и бысть на епископстве 13 лет, служба ему (251–252); февраля 4 – память преподобного Кирилла игумена Белозерского Новоозерьского чудотворца нового белаго (264 об.); февраля 6 – память Иакова епископа Ростовского чудотворца (265 об.); февраля 11 – преставление преподобного Димитрия игумена Прилуцкого монастыря Вологодского чудотворца. Преставися в лето 6090, служба ему (269 об.–270); в той же день преставление благоверного и Христолюбивого князя Всеволода Псковского нареченного во святом крещении Гаврила (268 об.); февраля 12 – преставление Алексея митрополита Киевского и Московского чудотворца всея России. Преставися в лето 6885 а инде пишет 7-е (271 об.); февраля 13 – память преподобного Симеона Сербского чудотворца, нового мироточица (273); февраля 14 – преподобного Кирилла епископа Катаньского учителя словеном и болгаром иже преложи русскую грамоту с греческой и крести словены и болгары в лето 6363 (274); марта 2 – память Арсения епископа Тверьского (292 об.); марта 5 – принесение мощей новоявленных чудотворцов – великого князя Федора Смоленского и Ярославского и детей его Давида и Константина (294); марта 9 – принесение мощей великомученика Авраамия нового чудотворца; принесены быша мощи его из болгар в Володимер (296 об.); марта 11 – преставление Евфимия архиепископа Великого Новаграда (300); марта 17 – преставление преподобного Макария игумена Колязиньского чудотворца, составльшаго обитель Колязино именуем (302); изложение особенностей богослужения на каждый день месяца весьма часто оканчивается интересными уставными указаниями относительно трапезы и трезвона. Приводим здесь несколько заметок. Под 21-м сентября: «В трапезе лапша гороховая да пиво обыч. трезвонят во все колоколы» (43 об.); под 25-м сентября: «На бдении свечи витые да корм чудотворцов болшеи колачи да пирогы и оладьи да рыба да мед» (49); под 28-м сентября: «Трезвонят в 4 колоколы. выход. славословие. в трапезе на братью рыба да пиво сыченое» (53); под 1-м октября: «Трезвонят в 4 колоколы. в трапезе братьи рыба без колачей да пиво сыченое и иногды корм монастырской пирогы да по 5-ти мер меду» (59); под 6-м ноября: «В трапезе на братью рыба да пирогы да пиво обыч. а иногды колачи да мед бдение со свещами» (101); под 12-м ноября: «Трезвон в 4 красныя, в трапезе каша да пиво обыч.» (107 об.); под 17-м ноября: «Никону служба по знамению. преподобническая бдение со свещами в трапезе на братию корм монастырской колачи да по звену осетрины да икра да пирогы да оладьи да по 4 меры меду, а ужины на братью нет, аще понедельник, среда или пяток» (118); под 26-м ноября: «В трапезе братии шти репныя да каша пшенная с медом, трезвон» (133 об.); под 4-м декабря: «Корм no великом князе Василии во иноцех Варламе большой да по 5-ти мер меду да колачи да троя рыба да пирогы да оладьи аще ли среда или пяток. Преставися в лето 7042» (143 об.); под 6-м декабря: «В трапезе братии колачи да сельди переславскиа да по 3 меры меду, аще ли в понедельник или в среду или в пяток икра, а ужины нет, трезвон во все колоколы» (146); под 9-м декабря: «Аще понедельник или среда или пяток в трапезе братии икра да лапша да пиво сыченое, трезвон в 4 колоколы» (149); под 22-м декабря: «Того дни на обед братиям яглы гречневыя с соком. Аще прилучится сии день канон часов царскых, или в субботу или в неделю, ино ужины нет. Сего дни канон часов царскых, на ужин крылошаном потешение и недельником и пономарем и проскурником и водоносом по полуколача да по два звена рыбы свежие да по звену осетрины да по две меры меду да по 2 меры пива обыч.; в навечерие аще будет в неделю или в понедельник и часы царски поют в пяток, аще прилучится навечерие Рождества Христова в субботу или в неделю и в навечерие обедня поют в свое время Златоустова, a Васильева в самый праздник свершается. Понагии игумен из церкви не носит за обед, а Свята за столом, Отче наш не говорят. В трапезе за столом скатерти не настилают, а солоницы не ставят, а едят укрухи по полуколача да по малой мере квасу, а вечерню поют по обычаю и потом и с понагеею идут братия в трапезу, и свято говорят, и хлебец выимают; ества шти боршевые да лапша с перцом да сочни с медом и с кутьею да пиво сыченое; аще ли ны в субботу или в неделю навечерие, ино часы дарския поют, канон празднику и обедня Васильева служба начинается вечернею и чтутся 8 паремей; за Достойно есть О тебе радуется, а трапеза по обычаю; на останошном часу дни шти борщевыя да лапша с перцом да сочни с медом и с кутьею. О том же устав и на Крещение Господне» (168 об.–169); под 20-м января: «В трапезе братии рыба, а иногды сковороды, судочина да пиво сыченое» (241). По местам находятся замечания о прибыли и убыли часов дня и ночи; а под 25-м декабря замечено: «Отселе начинается зима» (180 об.). Отметим в святцах памяти следующих святых: октября 20 – «святаго великомученика Артемия иже имать благодать от Бога целити болезни грызущия» (77 об.); января 11 – «преподобного и богоносного отца нашего Феодосия общему житию начальника иерусалимского чудотворца, в его же строениях четырми языкы славят Бога»; января 19 – «память преподобного отца нашего другаго Макария Римлянина, иже обретен близ рая за 20 поприщ» (239); марта 23 – «преподобного отца нашего Никона и 200 ученик его без единого; азбука кое слово в ключи дрьжит, ко слово и велик день». На лл. 6–13 чин новому лету еже есть индикту. В последовании царских часов в навечерие Рождества Христова об обычном многолетствовании замечено: «Сице убо творим в царствующем граде во Святеи Софеи Премудроети Божии; в нашей же России подобает инако пременити, занеже преже не было царя, а ныне же царь. Многолетное сотвори Бог Боговенчанное и Богом нареченное Богом соблюдаемое державное святое царство его на многа лета. Глаголати сице подобает: Многолетны сотвори Бог князей наших на многа лета. та же сие. Многолетны устрои Бог благородных и Христолюбивыя и Вогоизбранныя князи наша на многа лета. Посем митрополита. Многолетна устрои Бог преосвященного господина нашего патриарха Киевского Владимерского и Московского всея России имя рек на многа лета» (177 об.). В последовании великого водоосвящения в навечерие Богоявления сказано, что священник при произнесении слов: «Ты ныне, Владыко, освяти воду сию Духом Твоим Святым», – «перекрестих воду 3-жды свещею триплетеною и глаголет молитву сию велегласно» (215). На л.л. 219 об.–220 замечание о совершении освящения воды в навечерие Богоявления и в самый праздник, тоже, чю в № 924 на л. 192 об. и в № 923 на 198 л. Для определения времени составления устава может иметь значение замечание, сделанное киноварью под 28-м февраля: «В той же день о истинне, и пакы средопостныа поклонение честного Креста постное препловление вернии достигше тебе Кресте поклоняемся». Заметим, наконец, что каждый месяц носит названия, заимствованныя из нескольких языков. Например: «Месяц Октяврие, а римский скорпиеос, а жидовский мареуан, а макидонский уетрос, а египетский феофь, а еврейский тирисин, а еллиньский первирет, а русский листопад, а пермьскый ерым». Перед 1-м марта небольшое предисловие, с таким началом: «Сий месяць март начаток месяцем первым наречется» (л. 289об–290).

№ 933. Устав Церковный, в четвертку, 203 л., полууставом ХVII в., бумажном переплете, от которого осталась только верхняя половина. 1-й лист подклеен с ущербом для текста.

Состав: 1) общая часть устава заключает в себе 44 главы (5–62); главы те же, что и в рукописи за № 918. Тексту глав предшествует заглавие: «Устав церковней службе их в Иерусалиме святыя лавры преподобного и богоносного отца нашего Саввы имея всю службу и устав церковный. Сий же устав и служба бывает и в прочих сущих в Иерусалиме честных монастырех». Указатель глав на лл. 1–2 под заглавием: «Главины сущие указание в настоящей устав». За указателем следует статья: «0 еже со всяким тщанием хранити игумену, все презирати в уставе положенная вся и еже не пребывати ему вне монастыря кроме великиа нужда и не нерадети ему о преданных ему душах»; 2) главы Марковы под заглавием: «Марка иеромонаха списана трудолюбезно о недоведомых уставу» (66 – 122), с оглавлением их (63 – 65 об.). Всех глав 81, – те же, что в рукописи за № 918. Последняя 81-я глава: «Подобает ведати на Усекновение честныя главы честного и славного пророка и Предотечи Крестителя Господня Иоанна. О посте и на Рождество святаго и славного пророка и Крестителя Господня Иоанна. Дозде о Христе Иисусе Отце и Сыне Святем Дусе Марка иеромонаха списана трудолюбезно. Упование по вере имея коснухся трудолюбезно. Книга сия иже есть Око Церковное исполнения в ненавидении якоже во тьме остается нас же рачительство желанием распали написати книгу сию»; 3) предание по уставу пребывающим иноком скитского жития, правило о келейном трезвении и о дневном пении еже мы прияхом от отец наших, заключающее в себе 59 глав (125–203 об.), оглавление коих на лл. 122–124 об. Не достает конца 44-й главы и следующих за нею.

№ 934. Устав Церковный, в четвертку, без начала, неполный,.150 лл., полууставом XVII в., без пелереплета. Как видно из старой нумерации, каждый лист состоял из 8-ми листов; рукопись начинается со второго листа или тетради; вырван 1-й лист в 10-й тетради между 64 и 65 листами и 8-й лист в 15-й тетради между 110 и 111 листами; 150-й лист порван с ущербом для текста. На полях листов 1–7 приписка скорописью: «Устав сия книга церкви Покрова Богородицы …».

Состав: 1) глава7-я: о предпразднестве Владычных праздников Пресвятыя Богородицы аще случится в неделю яже есть Рождество Богородицы, Воздвижение, Введевие, Сретение, Благовещение, Преображение, Успение Богородицы (1); 2) глава 8-я: аще случится предпразднество в субботу или попразднество и святый имея литургию и песнь (1 об.); 3) глава 9: о Владычних праздницех аще случится в неделю яже суть сия: Воздвижение честного креста, Рождество Христово, Крещение, Цветоносие, Пянтикостие, Преображение (1 об.); 4) глава 10: о праздницех Богородицы, аще случится в неделю Рождество Ея или Введение или Успение или Сретение Γосподне преж недели мытаря и фарисея или Благовещения в неделю 4-ю и 5-ю поста (1 об.–2); 5) глава 11: о попразднествиях Господских аще прилучится в неделю, Рождество Богородицы, Воздвижение, Введение, Сретение, Благовещение, Преображение, Успение (2 об.–4); 6) гл. 12: аще ли в предпразднество или попразднество случится в неделю святому в стихирах 3 стихи на 6-ть (4); 7) глава 13: о отдании Владычних праздников и Богородицы, аще будут в неделю (4); 8) глава 14: о отдании Владычних праздников и Богородицы кроме недели (4 об.–5); 9) глава 15: подобает ведати, когда случится в неделю великий святый, имея многомилостиво и с ним другий святый, не имея многомилостивое (5 об.); 10) глава 16: подобает ведати когда поется Честнейшую и когда не поется (5 об.); 11) глава 17: о помазании маслом, егда бывает бдение; егда святый с литией поется (6); 12) глава 18: аще изволит настоятель на Владычний праздник за государево здравие чашу (6–7); 13) глава 19: указ како тропари и кондаки говорити по литургии в праздники Господския и Богородицыны (7); 14) глава 20– я о памяти святых малых праздник (7); 15) глава 21– я о еже когда бывает исхождение и когда не бывает (78); 16) глава 22-я; о еже како подобает творити литию еже есть нахождение (8); 17) глава 23-я: подобает ведати яко во всякую неделю по вечерни кафизмы не бывает, також и на вся праздники и великим святым или в храме святаго или святыя, егда бывает бдение (8 об.– 9); 18) глава 24-я: подобает ведати, како пети псалтырь во все лето (9); 19) глава 25: ведати подобает, како поется святым в минее на 6-ть со октаем (9об. – 10); 20) глава 26– я: о службе субботней, егда поем Бог Господь (10–11) ; 21) глава27: аще свят имея полиелеос и празднуемы на 8, прилучится в субботу (11–12); 22) глава 28-я: аще случится в субботу аллилуия (12 об. – 14); 23) се же како подобает бывает в пяток вечер о усопших восследование, глава 29 (14–15 об.); 24) глава 30-я: а поют панахиды на неделях в среду и в пяток всегда начинают с кадилом (16); 25) глава 31: ведомо буди и сие, что ради пишутся кондаки в уставе (16 об.). Далее следуют Марковы главы в порядке месяцеслова под таким заглавием: «Главы Марка иеромонаха. Списание трудолюбезно о недоведомых вещех»; начинаются 32 главой, оканчиваются 216. Глава 32: Подобает ведати аще прилучится 1-й день месяца септеврия в неделю (17). Последния главы: 212) аще прилучится отдание Успению в неделю (107 об.); 213) подобает ведати о катавасиях (107 об. –109); 214) егда бывает священие храму, службу поем сице, аще есть неделя (109); 215) аще ли во ин день (109 об.–110); 216) аще случится храм святого, ему ж бдение (110 об.). Заметим, что 119 глава без конца, нет 120 главы и начала 121 главы. За Марковыми главами следуют последование Четыредесятницы (111–139) и последование Пятидесятницы (139–149), в котором за указанием особенностей богослужения в попразднество Преполовения имеются статьи: а) о святем имущем полиелеос в 50-цы; б) о запевех дневных глаголемых в седмицы; в) подобает ведати, како поется святым в субботы святыя 50-цы, аще случится в субботу святого имуща бдение, последняя без конца.

№ 935. Устав Церковный, в восьмушку, 557 лл., скорописью XVII в, без переплета; чистые листы 213 и 374; 1-й лист порван. Листы рукописи имеют свою нумерацию, из которой видно, что в рукописи 71 лист; каждый лист представляет тетрадь в несколько листов: 1, 2, 56, 62 и 70 состоят из семи листов; 49 из четырех листов, 67 – из шести листов, от 71 сохранилось три листа; 68 – нет; прочие из восьми листов. Первому листу старой нумерации предшествуют 14-ть листов новой нумерации.

Состав: за оглавлением (1–14) главы: 1-я и 2-я) устав како пети в праздники Господския и Богородицы и нарочитых святых (15–27 об.); 3) указ о днех седмицы како поются каноны во охтаи с минеем (28–31); 4) подобаегь ведати аще когда прилучится в пост святых апостол или в пост Богородицы или в пост Рождества Христова в понедельник или в среду или в пяток святый не имеяй тропаря (31–35), 5) о службе субботней и о вечерни и о утрени и о литургии, егда поется Бог Господь (35–37 об.); 6) о святем имущему пополиелеос и празднуемый на 8-мь аще прилучится в субботу аллилуия (37–38); 7) достоит ведати, яко аще случится в субботу аллилуия (38–41); 8) а се ин указ о субботном каноне еже есть во октоихе, о первом творце пять стихов. Како есть им запевы и потом и инае потреба (41 об.); 9) аще ли прилучится в Пятидесятницы двои стихиры святым на 6-ть (41 об.); 10) указ о помяннике (41 об.–42); 11) указ в великий пост о трисвятом (42); 12) указ на Господския праздники после обедни како пети над кануном (42 об.); 13) указ о павечернице (42 об.); 14) указ о полунощнице на Господския праздники (42 об.–43); 15) указ о пролозе како чести святым выбором (43 об.); 16) указ како не стояти в церкве с посохом (43 об.); 17) указ како за умершаго брата Бога молити с похоронов (43 об.–44); 18) указ о еже когда поется Честнейшу и когда не поется (44–45); 19) последование церковного пения и собрания вселетного. Начало индикту еже есть новому лету (45–47); 20) сентября в 7 день предпразднество Рождеству Пресвятыя Богородица и святаго мученика Созонта (48); 22) сентября в 8 день Рождество Пресвятыя Богородица (48 об.–49 об.); 23) сентября 9-го святых праведных Богоотец Иакима и Анны (49 об.–50); 24) сентября в 13 день. Обновление святого храма Христа Бога нашего воскресению и предпразднество честного и животворящаго Креста и святого священномученика Корнилия (50–53); 25) сентября в 14 всемирное воздвижение честного и животворящаго Креста (53–59); 26) сентября в 15 день святого великого мученика Никиты (59–60); 27) октября в 1 день Покрову Пречистыя Богородицы и святому апостолу Анании (60 об.–61); 28) о предпразнествии иже во церковь Введении Пресвятыя Богородицы и преподобного отца нашего Прокла патриарха Царяграда и Григория Декаполита (61 об.–62); 29) указ пети како Введению Пресвятей Богородицы (62–63 об.); 30) указ како поется Клименту папе Римскому и Петру Александрийскому (63 об.–64); 31) о отдании праздника Введения Богородицы (65–66); 32) указ како поется пред Рождеством неделя святых праотец (66–67 об.); 33) ин указ аще прилучится память святых отрок в неделю праотец (67 об.–68); 34) указ како пети неделя пред Рождеством Христовым святых отец (68–70); 35) ин указ аще прилучится неделя пред Рождеством Христовым святых отец накануне Рождества Христова (70–71 об.); 36) указ како пети Игнатию Богоносцу с предпразнеством Рождества Христова (71 об.–73); 37) и се подобает ведати: от предпразднества Рождества Христова и до отдания Богоявления молебнов и понахид обычных не поют, ни на павечерницы канон Богородицы (73–74); 38) ин указ о поклонах которого дни часы царския бывают Рождеству (74); 39) указ како пети часы царские Рождеству Христову и Крещению (74 – 81); 40) указ како пети с навечерия Рождества Христова или Крещения со вторника или среды или с четверга или с пятка всенощное на самый праздник Рождества и Крещения (81–84); 41) указ како поется декабря в 26 Собору Пресвятыя Богородица и святого священномученика Еуфимия Сардийского (84–85 об); 42) ин указ аще прилучится Собор Богородицы в неделю (85 об.); 43) ин указ аще прилучится Рождество в неделю како пети Собору Богородицы святыми (86–87) ; 44) указ како пети неделя по Рождестве Христове (87 об.–88); 45) указ о том же соборе святых (88); 46) ин указ аще случится две недели между Рождеством Христовым и Крещением (88 об.–89); 47) подобает ведати яко аще прилучится отдание празднику Рождества Христова в неделю (89–90 об.); 48) указ како пети Обрезанию Господа нашего Иисуса Христа генваря в 1-й день (90 об.–92); 49) указ како пети аще прилучится первый день месяца генваря в неделю (92–93 об.); 50) указ како пети генваря в 2 предпразнеству просвещению и Селивестру папы Римского и во иныя дни до навечерия Просвещению (93 об.–94 об.); 51) указ како пети часы царския аще прилучится навечерие Богоявления в субботу или в неделю (94 об.–95 об.); 52) указ како пети в навечерие Богоявлению аще прилучится кроме субботы и недели и указует всенощному пению (95 об.–100); 53) указ како пети генваря в 7 день Собору Иоанна Предтечи с попразнеством Богоявления (100–102); 54) указ како подобает ведати чести евангелие в предыдущую неделю (102); 55) подобает ведати како пети февраля в 1-й день предпразнество Сретения Господа нашего Иисуса Христа и святаго мученика Трифона (102 об.–103); 56) подобает ведати како пети Сретению Господа Бога Иисуса Христа (103–104 об.); 57) о празнице Встретения аще прилучится в неделю яже о мытари или о блудном или в неделю мясопустную или в неделю сыропустную (104 об.–106 об·); 58) о празнице Сретения. аще прилучится праздник Сретения в понедельник или во вторник или в четверток сыропустныя недели (106 об.–107 об.); 59) о попразднестве Сретения. Аще ли же прилучится праздник Сретения праздновати в седмицы сырной, колико бо дней (107 об.–108 об.); 60) о отданьи Сретения подобает ведати, яко аще был праздник Сретения в среду мясопустную или в четверток или в пяток или в субботу мясопустную (108 об.–109); 61) о празднике Сретения. Аще прилучится Сретение в среду сыропустную или в пяток (109–110); 62) о попразднестве Сретения, аще ли же прилучится в сию среду сырную или в пяток попразднество Сретения (110); 63) подобает ведати яко аще был праздник Сретения в неделю мясопустную или в понедельник сырной (110 об.); 64) о празднестве Сретения аще ли прилучится в сию субботу сырную (110 об.–112); 65) о отдании Сретения, аще ли же был праздник Сретения во вторник или в среду сырную (112–113); 66) подобает ведати, аще было Сретение в четверток сырной или в пяток или в субботу сырную (113); 67) о празднике Сретения, аще прилучится праздник Сретения в понедельник 1-й недели поста (113–115); 68) о обретении честныя главы Иоанна Предтечи, аще прилучится в сию неделю мытареву или в неделю блудного или в неделю мясопустную или в неделю сыропустную (115–116 об.); 69) о обретении честныя главы Иоанна Предтечи, аще ли же прилучится в сию субботу мясопустную (116 об.); 70) о обретении главы Предтечи, аще ли же прилучится обретение честныя главы Иоанна Предтечи в понедельник или вторник или в четверток сырныя недели (117–118); 71) о обретении главы Предтечевы, аще же прилучится в сию среду сырную или в пяток обретение честныя главы Иоанна Предтечи (118); 72) о обретении главы Предотечи аще прилучится в сию субботу сырную (118 об.–120 об.); 73) аще ли же прилучится в понедельник первыя недели поста обретение честныя главы Иоанна Предтечи (120 об.); 74) аще прилучится обретение главы Иоанна Предтечи в сий вторник первыя недели поста или во иныя дни постныя (120 об.–125); 75) о обретении главы Предтечевы, аще ли же прилучится в сию субботу первую поста (125–126 об); 76) о памяти святых сорока мученник (126 об.); 77) о обретении главы Предтечевы и о памяти сорока мученник, аще ли же прилучится в сию неделю первую поста (126 об.); 78) аще ли прилучится обретение главы Предтечевы или сорока мученик в субботу вторую поста (126 об.–127 об.); 79) аще прилучится обретение главы в понедельник которыя недели ни будь (127 об.); 80) аще прилучится обретение главы Иоанна Предтечи в сию неделю третью поста (128–129); 81) аще ли случится сорок мученик в сию третыо неделю поста (129); 82) аще ли прилучится в сий четверток великого канона сорок мученик; аще прилучится в сию субботу акафиста памяти сорок мученик (129–130 об.); 83) аще ли же прилучится в сию неделю пятую поста сорок мученик (130 об.); 84) аще ли прилучится предпразднество Благовещению в постен день (131); 85) аще случится предпразднество Благовещению Богородицы в среду средопостную (131); 86) аще ли предпразднество Благовещения случится в субботу третью или четвертую поста (131 06.–182 об.); 87) аще прилучиться Благовещение Пресвятыя Богородицы в который день постен (132 об.–136); 88) аще ли Собор архангела случится в субботу третью или четвертую поста (136); 89) аще Благовещение прилучится в среду на пятой неделе поста (136 об.–137); 90) аще ли случится Благовещение на страстиой неделе (137); 91) аще ли же прилучится Благовещение Пресвятыя Богородицы в субботу в которую поста (137); 92) аще ли же прилучится Благовещение Пресвятыя Богородица в сию третью неделю поста (138–139 об.); 93) аще ли же прилучится Собор архангела Гавриила в сию третью неделю поста (139 об.); 94) аще ли прилучится Благовещение Пресвятыя Богородицы в понедельник которыя седмицы (140); 95) аще ли прилучится Благовещение Пресвятыя Богородицы в сию среду средопостную (140–142); 96) аще ли же прилучится Собор архангела Гавриила в сию четвертую неделю поста или в пятую неделю поста (142–143); 97) аще ли же прилучится Благовещение в четверток пятыя недели (143); 98) аще ли же прилучится Благовещение Пресвятыя Богородицы в сию субботу акафиста (143–144 об.); 99) аще прилучится Благовещение Пресвятыя Богородицы в субботу Лазареву (145–146 об.); 100) аще прилучится Благовещение Пресвятыя Богородицы в неделю Цветную (147–148 об.); 101) аще будет Благовещение прилучится в великий понедельник (148 об.–150 об.); 102) аще прилучится праздник Благовещения в великий вторник (151– 153); 103) аще ли прилучится праздник Благовещения в великую среду (153–155); 104) потребно есть ведати яко аще прилучится Благовещение Пресвятей Богородицы в великий четверток (155–157); 105) подобает ведати яко аще прилучится Благовещение Пресвятыя Богородицы в сий великий пяток (157–160); 106) подобает ведати яко аще случится Благовещение Пресвятыя Богородицы в великую субботу (160–163); 107) подобает ведати яко аще прилучится Благовещение в самую великую неделю Пасхи, еже есть господствено быти праздник Благовещению (163–166 об.); 108) подобает ведати яко аще прилучится Благовещение Пресвятыя Богородица в понедельник Светлыя недели (166 об.–169): 109) подобает ведати о сем аще прилучится память святого Георгия в пяток великий или в субботу (169); 110) потребно есть ведати яко аще прилучится память святого великого мученика Георгия во един от дний Светлыя недели (169 об.–171); 111) подобает ведати аще прилучится память святаго великого мученика Георгия в сию неделю Фомину (171–172 об.); 112) потребно есть ведати яко аще прилучится память святого великого мученика Георгия в сию неделю мироносиц или в неделю расслабленого или в неделю Самаряныни или в неделю слепого (172 об.–174); 113) аще случится память святого Георгия в преполовление Пятидесятницы (174–175); 114) подобает ведати яко аще прилучится апостола Иоанна Богослова в среду Преполовления праздника (175–176); 115) ведомож буди и сие, аще прилучится память святого великомученика Георгия в неделю Самаряныни (176 об.); 116) подобает ведати яко аще прилучится праздник Иванна Богослова в неделю Самаряныни (176 об.); 117) подобает ведати яко аще прилучится праздник святого апостола Иоанна Богослова в среду пред Вознесением (176 об.–178 об.); 118) потребно есть ведати яко аще прилучится в сий четверг Вознесения праздник святого апостола Иоанна Богослова (178 об.–180); 119) ведомо ж буди яко аще прилучится память святому апостолу Иоанну Богослову в сию седьмую неделю по Пасце Святых Отец (180); 120) о Господских праздницех аще случится в неделю (180); 121) о праздницех Богородицы, яко аще прилучится в неделю Рождество Ея или Введение или Сретение или Благовещение или Успение (180 об.–182 об.); 122) о отдании Господских праздник и Богородицы. Подобает ведати како отдаются Владычнии праздницы яже суть сия: Рождество Богородицы, Воздвижение честнаго Креста, Рождество Христово, Крещение Его, Сретение, Вознесение, Сошествие Святаго Духа, Преображение, Успение Богородицы (182 об.–184 об.); 123) о отдании Господских праздник и Богородицы, аще будет в неделю (184 об.–186); 124) о предпразднствиях и попразднствиях Господских праздник и Богородицы, аще слѵчится в неделю (186–186 об.); 125) о предпразднственных и попразднственных аще случится со двема святыми в неделю (187 об.–188); 126) о святом имущем бдение ащо прилучится в неделю (188–189 об.); 127) о святом празднуемом, ему же имуще полиелеос, аще случится в неделю (189 об.– 190 об.); 128) о святом празднуем на 6-ть, аще будет в неделю (190 об.–191 об.); 129) аще прилучится в субботу предпразднество (192); 130) о предпразднствиях Владычних празднику, аще случится в неделю, еже есть Рождество Богородицы, Воздвижение честнаго Креста, Введение Богородицы, Сретение, Благовещение, Преображение, Успение Богородицы (192 об.–193); 131) аще случится праздник Богородицы Покров в неделю (193–194); 132) указ како пети трусу и мученику Дмитрию, аще случится в неделю (194 об.–195); 133) указ како пети и звонити Зачатию Богородицы (195–197); 134) указ како которому празднику и нарочитому святому звонити и пети о тех (197–203); 135) о предпраздственных кондаках глаголемых в неделю вместо ипакоя гласу (203); 136) о двою святых имущих два тропаря. Како глаголются, аще случится в неделю (203– 204); 137) о предпразднственных и попразднственных тропарях аще случится в неделю со святым имущем тропарь (204); 138) о тропарях Владычних аще случится праздника купно два (204 об.–205); 139) о тропарях предпразднственных и попразднственных. Како глаголются на всяк день с тропарем святаго наряду кроме недели (205); 140) о вечерних тропарях святых (205 об.); 141) о тропарях на всяк день како говорити на литургии (205 об.–206); 142) о тропарях и о кондаках в среду и в пяток (206–207); 143) ο тропарях и о кондаках. Како говорити по вся субботы (207); 144) о тропарях и о кондаках. Како говорити по вся недели на литургии (208); 145) о тропарях в предпразднство или попразднство. Како говорити на литургии по входе в седмицы кроме субботы и недели (208); 146) Указ о ипакои. Како говорится в субботу (209); 147) о тропарях и кондаках после Светлыя недели. Како говорити по неделям во всю Пятидесятницу на литургии по входе (209); 148) указ о тропарях великаго поста (210); 149) о двою святых имущих два кондака, аще случится с предпразднством или с попразднством (210); 150) о еже аще случится святый в субботу имеяй тропарь (210 об.); 151) подобает ведати яко аще случится святый празднуемый на 8-мь в среду или в пяток имеяй пополиелеос (210 об.–211); 152) о первых богородичнах сии речь воскресные, како глаголются в субботу или в неделю (211); 153) о святом имущем вход и о богородичных первых (211); 154) о предпразднственных канонах. Како поются со святыми иже в минеи на ряду (211 об.–212); 155) о еже како не стихословим Господиви поем (212); 156 – 186) последование святыя и великия Четыредесятницы (214–289); 187–206) последование Пятидесятницы (289 об.–337); 207) в понедельник по памяти Всех Святых начинаем пост святых и славных апостол (337 об.–338); 208) аще прилучится в субботу предпразднество и святым славник есть писан (338–340); 209) аще святый имать многомилостиво (340–341); 210) подобает ведати от недели Фомины на нефимоне после достойна и по присвятом кондак празднику настоящему по вся дни (341); 211) аще случится Рождество Богородицы в субботу пред Воздвижением (341 об.–344 об.); на л. 343 об. ссылка на обиходник Кириллова монастыря; 212) указ како довлеет звонити по подобию (344 об.–346 об.); 213) о понахидах (346 об.), 214) указ о тропарях и о кондаках на литургиях во всю седмицу по входе (347– 348 об.); 215) аще Благовещение прилучится в неделю Цветную (348 об.–349); 216) на всенощном после Троицына дни пономарь уготовляет стол пред царскими дверьми (349), в этой главе говорится о приготовлениях к совершению благословения хлеба на литии и самом образе совершения; 217) на Святое Богоявление, в начале 1-го часа дни пономарь благовестит (350–351); в этой главе говорится и о хождении на воду в день Богоявления и о богослужении на другие дни; 218) в неделю Пятидесятницы после прокимна диакон вышед из царских дверей и возглашает (351–352); в зтой главе преподаются указания о порядке чтения коленопреклонных молитв на вечерне в неделю Пятидесятницы; 219) указ о храмах на весь год (352 об.–368); 220) указ, како вжигаются свещи во церкви на праздники и на всяк день (368–371); 221) ключ знамениям (372–373); 222) чин и устав преподобных и богоносных отец наших на Господские праздники и Богородичны и всех святых (375–399 об.); 223) прокимны воскресные на утрени восьми гласов (399); 224) сказание прокимнам и указ антифонам на весь год (400–407 об.); 225) начало великой Четверодесятницы субботам и неделям святаго великого поста (указания о прокимнах) (408–411); 226) прокимны и апостолы и аллилуия общим святым им же егда творим службу (411 об.–415); 227) прокимны и апостолы и аллилуия на всяку потребу различни (415–418 об.); 228) прокимны и аллилуия воскресны осьми гласов (418 об.–420); 229) прокимны и аллилуия дневные (420 об.–422), с указанием апостольских чтений, «по вся дни»; 230) прокимны дневныя вечерныя (422–423), 231) отпусты на всю седмицу (423–424 об.); 232) отпусты на Владычны праздники и на Пречистыя (425–428); на лл. 428–430 «октения на молебне», та же, что и литийная на всенощном бдении; 233) чин како подобает пети за здравие над кануном (430–432); 234) последование церковнаго пения и собрания вселетнего (433–537). В месяцеслове упоминаются следующие русские и славянские святые: сентября 19 – князь Феодор Смоленский и Ярославский и чада его: Давид и Константин; сентября 20 – князь Михаил Черниговский и боярин его Феодор; сентября 25 – Сергий Радонежский; сентября 27 – Савватий Соловецкий; октября 21 – Илларион епископ Меглинский, октября 28 – Арсении архиепископ Сербский; октября 29 – Авраамий Ростовский, ноября 6 – Варлаам Хутынский; ноября 28 – Феодор архиепископ Ростовский; декабря 20 – Петр митрополит; «преставися в лето 6834, пас церковь Божию лет 18, положен бысть во граде Москве в церкви Успения Святыя Богородицы юже бе сам создал»; под 21-м декабря замечено: «Будеже не гораздо написал Петра чудотворца в двацатом числе преставление, a пo иным будет святцом написано в сем в 21-м числе праздновати и ты сотворяй службу Петру чудотворцу с предпразднеством Рождества Христова тако ж како писан указ в двацатом числе»; августа 24 – перенесение мощей его; февраля 11 – Димитрий Прилуцкий; февраля 12 и мая 20 – Алексий митрополит; февраля 13 – преподобный Симеон Сербский мироточец; февраля 14 – Кирилл философ учитель словенский; апреля 26 – Стефан Пермский; мая 7 – Антоний Печерский: мая 19 – благоверный князь Иоанн, в иноцех Игнатий, «иже на Прилуце»; мая 28 – Никита Переяславский; мая 23 – Игнатий Ростовский; июля 1–Дионисий Глушицкий; июня 9 –Кирилл Белозерский; июня 11 – княгияя Ольга; июля 8 – Проколий Устюжский и июля 15 – князь Владимир; из русских праздников Пресвятыя Богородицы отмечены: октября 1 – Покров Богородицы, ноября 27 – Знамение от иконы Богородицы в Новгороде и августа 26 – Сретение иконы Владимирския Божия Матери. На лл. 538–539 столпы утренних воскресных евангелий; на лл. 540–553 запевы охтаиныя во всю седмицу во все подобня на вечерни и на утрени и во все седмицы на 8 гласов; на лл. 553–556 указ на вечерни и на утрени возгласам больших охтеней и малых; на лл. 556–557 антифоны по вся дни, без конца.

№ 936. Устав Церковный, в восьмушку; без начала и конца, 331 л., полууставом XVII в., без переплета. В средине рукописи между листами 192 и 193 не достает нескольких листов. Порваны с ущербом для текста листы: 326–331. На полях внизу листов 1–9 приписка скорописью: «Николе и Рожеству Богородицы Оларевские волости вдовы священник поп Стефан а подписал сын его Сенька».

Состав: за оглавлением рукописи, от которого сохранился лишь конец на 1-м листе, следуют: 1) устав како пети в праздники Господския и Богородичны и нарочитых святых (3–5); 2) глава 1-я: начало всенощнаго бдения сиречь великие вечерни (5 об.–14); 3) главы 2–16: о том, «како поются каноны во охтаи с миниею» в неделю и дни седмичные (14–17;) 4) главы 17–20: аще когда прилучится в пост святых апостол и Богородица и Рождества Христова в понедельник или в среду или в пяток святый не имея тропаря, тогда поют аллилуия (17 об.–20); 5) главы 21–25: о службе субботней и о вечерни и о утрении и о литургии егда поется Бог Господь (20–24); 6) главы 26–28: об особенностях богослужения на Господские и Богородичные праздники (24–25); 7) глава 29: подобает ведати аще прилучится в пролозе о недели святых отец слово (25 об.); 8) глава 30: брату отшедшу ко Господу и творят за него братиа поклонов 15 (25 об.); 9) глава 31: о еже когда поется Честнейшую и когда не поется (26); 10) главы 32–128: последование церковнаго пения, собрания вселетнего (27–170), с Марковыми главами. Здесь излагается устав о богослужении во дни: Рождества Христова, Богоявления, Сретения и Вознесения Господня, Рождества Богородицы, Введения и Благовещения Богородицы, Воздвижения честнаго Креста, во дни предпразднства и попразднства сих праздников, а также в недели Праотец и Святых Отец пред Рождеством Христовым и во дни некоторых святых. Отметим следующия Марковы главы: 125) аще случится в неделю трусу и мученику Дмитрию; 126) Зачатию Богородицы. Аще Сретению пресвятыа иконы и Положению пояса и ризы и Зачатию Богородицы прилучится в понедельник или во вторник или в четверг и в субботу. Здесь же уставныя замечания о праздновании князю Владимиру, пророку Илии, Борису и Глебу, Успению святыя праведныя Анны, матери Пресвятыя Богородицы, Ярославским и Черниговским чудотворцам, апостолу Филиппу, Александру Невскому, Знамению Богородицы, мученице Иульянии, Савве Сербскому, Трем Святителям, Константину и Елене, Рождеству Иоанна Предтечи, Петру и Павлу, Усекновению главы Иоанна Предтечи, Происхождению честнаго Креста, Флору и Лавру и Александру Свирскому; 127) о предпразднственных и попразднственных кондаках глаголемых в неделю вместо ипакоя; о предпразднственных и попразднственных тропарях аще случится в неделю со святым имущем тропарь и аще случится купно два праздника в неделю, како глаголются на всяк день с тропарем святого рядового кроме недели; подобает ведати яко в предпразднствиях Рождества Христова и Богоявления и на предпразднствиях Господских праздник аще случится два святителя поется канон празднику со ирмосом; о двою святых имущих два кондака; аще случится святый в субботу имея тропарь; аще случится святый празднуемый на 6 имея полиелеос; 128) о первых богородичнах како глаголются в субботу и в неделю и о святем имущем вход и о богородичнах первых. Далее следуют: 11) чин и устав преподобных и богоносных отец наших на Господские праздники и Богородичны и всех святых, глава 129 (171–192); 12) главы 130–136: последование святыя и великия Четыредесятницы (196–269 об.); 13) уставныя замечания о службе 24 и 26 марта и о том, аще прилучится предпразднство Сретения в неделю мытареву или блуднаго или мясопустную или сыропустную (193–195); 14) главы 137–148: последование Пятидесятницы (270–311 об.): устав о богослужении в неделю Пасхи; во всю Светлую седмицу, в неделю Антипасхи и следующия за нею до недели Всех Святых включительно; в среду Преполовения, в среду шестой недели по Пасхе (отдание праздника Пасхи) и в день Вознесения; 15) глава 149: зачало поста святых апостол (311–313); 16) глава 150: указ о светилнах повселетное (313–314); 17) глава 151: о еже коли поется и когда не поется литея заупокой (314); 18) глава 152: о литии воскресной (314 об.– 315); 19) глава 153: о тропарях и кондаках на всяк день на литургии и о тропарях святых на вечерне (315 об.–316 об.); 20) глава 154: о праздновании Рождеству Богородицы (316 об.–319 об.); 21) глава 155: указ о звоне; потребно есть ведати о особных обителех иде же не бывают бдения всенощная (319 об322); 22) глава 156: указ о тропарях и кондаках на литургиях во всю седмицу (322–325); 23) глава 157: о тропарях и кондаках в неделю на литургии во всю Пятидесятницу (325–329); 24) главы 158 и 159 (последняя без конца): указ о храмех во весь год (329–331). По местам ссылки на устав Троице-Сергиевой лавры (23 об., 25).

№ 937. Устав Церковный, под названием: «Око церковное», в четвертку, 505 лл., скорописью XIX в., в дощатом с тисненою кожею переплете. На л. 505 об. запись: «Сия книга совершися 1836 года июня в 17 день».

№ 938. Устав Церковный, в лист, 435 лл. скорописью XIX в., в кожаном переплете. Чистых ненумерованных листов в начале рукописи – 5, а в конце – 2. Скреплен по-листно подписями: 1) «секретарь (следует подразумевать: Канцелярии Святейшаго Синода) Петр Варыпаев»; 2) «с оригиналом читал канцелярист Василий Круглов». На л. 6 об. запись: «Лета 7119 (1611-го) генваря в 30 день сию книгу Устав дал вкладу в дом Живоначальные Троицы и Пречистые Богородццы и великим чудотворцом Сергию и Никону того же Троицкаго Сергиева монастыря келарь старец Авраамей Палицын в наследие вечных благ». Итак наша рукопись–копия с оригинала XVII в., некогда находившагося в Троице-Сергиевой лавре. Заглавие текста из которого можно видеть содержание рукописи: «Сия книга имянуема типик сиречь законник и зерцало духовное и око церковное, в нем же писано, еже предано быть в святых монастырех и лаврах от святых отец, Евфимия Великаго и Саввы Освященнаго и Феодосиа Великаго и Герасима иже на Иордане, и Харитона Исповедника, Святей Соборной Апостольстей Церкви во исполнение дневнаго седмичнаго словословиа вселетнаго обхождениа и во исправление христианского закона и иноческаго пребываниа 83 главы; да честнаго и великаго отца кир-Марка иеромонаха о недоведомых типика, от месяца септевриа и во все лето о праздникох Владычних и Богородици и о великих святых, главе 70 и о храмех, идеже аще прилучится храм святаго или в праздник Господский или Богородици или в Четыредесятницу или в Пятидесятницу и во все лето; и о прочих потребах церковных, иже в прочих тицицех вмале объявлено, здеже яве разпространено; да пасхалиа азбучная, до во вторник Светлыа недели празднество благодарственно Пресвятей Богородицы Одигитрей».