XLVIII. Император Иоанн Цимисхий (969–976)

Было раннее утро субботы 11 декабря 969 г., Константинополь еще спал. Горожан разбудил крик глашатая, объезжавшего темные улицы и провозглашавшего императорами Римского государства Василия и Константина, сыновей царя Романа II, а также Иоанна I Цимисхия. За глашатаем в отдалении следовал отряд воинов, во главе которого находился проэдр Василий Варвар – незаконнорожденный и оскопленный в далеком детстве сын императора Романа I Лакапина. Позднее его пригрел покойный св. Никифор Фока, отметивший в нем изобретательность и мужество, но неблагодарный сановник примкнул вместе с другими к заговору Иоанна Цимисхия. Непосредственно перед убийством императора он испугался риска и даже на время отошел от заговорщиков, для видимости сказавшись больным. Теперь же, узнав о свершившихся переменах, Василий первым вышел на улицу, чтобы поддержать Цимисхия. Его труды были не напрасны: узнав о рвении Василия, новый император, положение которого было еще, мягко говоря, очень шатким, в первую же ночь на радостях даровал ему титул паракимомена.

Следует сказать, что император Иоанн I очень опасался народных волнений и нестроений в армии, где св. Никифора Фоку очень любили. Поэтому он поспешил вознаградить своих товарищей пышными титулами, надеясь таким способом сформировать пусть еще маленькую, зато устойчивую и преданную лично ему группу сообщников, намертво соединив их судьбы со своей судьбой. Вслед за этим, по совету Василия Варвара, он в первый же день своего царствования издал указ, запрещавший всякие народные бунты и неподчинение царской власти⁵¹⁸.

Вообще, хотя Цимисхия и можно осуждать с этической точки зрения, объективно это был далеко не заурядный человек. Кратко остановимся на портрете нового василевса. Он был маленького роста, откуда и получил свое прозвище Цимисхий ("туфелька«), 45 лет, и происходил из знатного армянского рода. Его предки неоднократно демонстрировали полководческое искусство на полях сражений, и не случайно Цимисхий с рождения выбрал путь воинской славы. Несмотря на маленький рост, этот блондин с голубыми глазами и чистым, белым лицом обладал мужской красотой и нравился женщинам. Невероятно чистоплотный щеголь, он находил время даже среди тягот военной службы привести в порядок свою наружность. Его тело буквально дышало силой: широкая грудь и мускулистая спина, мощные руки, в которых таилась громадная физическая сила, – их обладатель отличался не только честолюбием и хитростью, но ловкостью и отвагой.

Это был прирожденный воин: он без труда поражал дротиком цель через отверстие величиной с кольцо и отлично владел всеми видами оружия. На показательных выступлениях Иоанн демонстрировал такой трюк: он клал кожаный мяч на дно стеклянной чаши, а затем, пришпорив коня, проносился мимо на полном скаку, ударяя по мячу с такой силой, что тот подскакивал вверх, а чаша оставалась невредимой. Хотя этот маленький царь обладал изрядной долей вероломства, ему не были чужды христианские добродетели. Щедрый и часто совершенно бескорыстный, он практически никогда не отказывал в просьбах о помощи, жертвуя свои средства на благотворительность. Из малопривлекательных качеств современники отмечали его любовь к спиртному и тягу к женскому полу⁵¹⁹.

Больше константинопольцев Цимисхий и его сообщники опасались брата покойного императора Льва Фоки. Достаточно было тому раздать на улицах столицы богатства, праведным и неправедным путем приобретенные в последние годы, и призвать к отмщению убийц, как качели политического успеха могли качнуться в другую сторону. Воинские отряды, преданные св. Никифору Фоке, наверняка поддержали бы его призыв и стерли бы заговорщиков во главе с узурпатором в порошок. Однако, по счастью для Иоанна, Лев откровенно растерялся и струсил – единственным проявлением его активности стало срочное бегство в храм Святой Софии, где он искал убежища.

Не теряя времени, Цимисхий в считанные дни сместил с высших государственных постов всех назначенцев убитого царя и поставил на их места своих товарищей. После этого в храм Святой Софии был направлен представитель царя, объявивший Льву условия его безопасности, – и тот немедленно согласился. Он и его сын патрикий Никифор были сосланы на остров Лесбос, однако не претерпели никакого урона своему имени, чести и здоровью. Другого сына Льва, патрикия Варду, также сместили с должности дуки фемы Халдии и сослали в город Амасий, что располагался в феме Армениак – родовое гнездо фамилии Фок. Буквально за семь дней Иоанн Цимисхий навел порядок и практически бескровно избавился от потенциальных конкурентов и могущественных врагов⁵²⁰.

С вполне обоснованной решительностью Цимисхий направился со свитой в храм Святой Софии, чтобы Константинопольский патриарх по традиции венчал его на царство. Однако василевс не учел твердости духа и принципиальности св. Полиевкта. На пороге храма Цимисхия встретил посланный архиереем клирик, заявивший, что ни о каком венчании не может быть и речи, пока Иоанн не назовет убийцу св. Никифора Фоки. Едва ли патриарх не знал всех деталей той страшной ночи, и его требование, скорее, давало Цимисхию надежду публично оправдаться в преступлении, найдя «истинного» виновника. Ему откровенно не нравился покойный император, и, успокоившись тем, что убитого не воскресить, св. Полиевкт решил помочь Цимисхию, а заодно решить и два других, очень волнующих его вопроса, о которых мы сейчас скажем.

Иоанн был не настолько неискушен в политической лексике, чтобы не понять истинный смысл слов патриарха. И без колебаний назвал своего сообщника Льва Валанта убийцей св. Никифора – того немедленно казнили⁵²¹. Но тут Цимисхия «догнали» два других требования св. Полиевкта: изгнать из царского дворца императрицу Феофано и вернуть грамоту покойного императора, ставящую поставление епископов под строгий контроль царя. Делать нечего – погоревав, Цимисхий сослал свою любовь на остров Прота из архипелага Принцевых островов и выдал патриарху искомую грамоту. Помимо этого, он вернул из ссылки всех епископов, сосланных св. Никифором Фокой за отказ подчиниться его грамоте о новом порядке поставления архиереев.

Ярость Феофано, узнавшей об уготованной ей судьбе, была неописуемой. Она рвалась увидеться с предавшим ее возлюбленным, надеясь все изменить, но тщетно: слуги царя по его приказу сопроводили императрицу к месту ссылки. Все же через короткое время Феофано удалось убежать с Принцевых островов и вернуться в Константинополь. Она направилась в храм Святой Софии, надеясь найти в нем безопасное убежище. Ей казалось, что достаточно встретиться с Иоанном Цимисхием, и тот не устоит против чар ее прекрасных глаз. И действительно, император дрогнул и дал согласие встретиться с бывшей императрицей. Но тут вмешался «злой демон» Феофано – паракимомен Василий. Он добился, чтобы встреча двух бывших любовников произошла в его присутствии, и очень своевременно. Феофано применила весь присущий ей запас женских хитростей, но ничего не добилась: оглядываясь на стоящего рядом Василия, Цимисхий, желая казаться настоящим царем, держался холодно и отстраненно. Не добившись своего, Феофано осыпала Цимисхия потоком ругательств, а затем бросилась с кулаками на первого министра Римской империи. Василию только это и было нужно: по его приказу бывшую царицу арестовали и сослали в ссылку – но уже в далекую Армению. Там она прожила долгих 6 лет, которые окончательно сломили ее некогда твердый характер. Только в 976 г. сын Василий II, ставший новым Византийским императором, вернул мать в Константинополь. Там она поселилась в Большом дворце, но не играла больше никакой роли в государстве. Проведя тихую и незаметную жизнь, Феофано тихо скончалась – даже неизвестно, когда и при каких обстоятельствах. Так закончила свои дни эта роковая женщина⁵²².

Но теперь трудная задача обелить Иоанна Цимисхия в глазах общества возникла уже перед самим св. Полиевктом. Последующие события известны нам по примечаниям канониста, Антиохийского патриарха Феодора Вальсамона. «Пользуясь 12-м правилом Святого Поместного Анкирского Собора, – писал он, – святейший патриарх господин Полиевкт прежде извергнул из священной ограды Святейшей Божьей великой церкви императора Иоанна Цимисхия как убийцу императора господина Никифора Фоки; а напоследок принял. Ибо вместе со святым синодом в состоявшемся в то время соборном деянии, хранящемся в архиве хартофилакса, сказал, что, как помазание святого крещения изглаждает содеянные прежде грехи, каковы бы и сколько бы их ни было, так, конечно, и помазание на царство изгладило совершенное прежде его Цимисхием убийство. Итак, следуя сему деянию, те, которые более расположены к снисходительности и Божье милосердие ставят выше суда, говорят, что помазанием архиерейства изглаждаются соделанные до него прегрешения. И справедливо отстаивают мысль, что архиереи не подлежат наказанию за душевные скверны, соделанные до архиерейства; ибо, как цари называются и суть помазанники Господни, таковы же суть и именуются и архиереи. Они доказывают свою мысль и тем, что одну и ту же силу имеют и те молитвы, которые читаются, когда помазуются цари и когда хиротонисуются архиереи»⁵²³.

Итак, 29 декабря 969 г. состоялось долгожданное для Цимисхия венчание на царство, и он после торжественной процедуры вернулся в царские палаты, сопровождаемый войском и народом⁵²⁴. Однако, опасаясь за свой авторитет, император не удовлетворился минувшими событиями и решил подстраховаться. Обладая громадным состоянием, он разделил все свое имущество на две части: одну царь раздал бедным земледельцам, вторую употребил на благотворительные нужды – строил больницы для прокаженных и других несчастных. Часто он сам посещал медицинские учреждения и не брезговал врачевать больных. Отдельно были вознаграждены чиновники, которым увеличили ежегодное жалованье (ругу). В память о своей родине, феме Армениак, он освободил ее от налогов⁵²⁵.

Святой Полиевкт мог торжествовать: после неуступчивых духовной власти императоров Льва Мудрого, Романа Лакапина, Константина Порфирородного и св. Никифора Фоки на престол взошел царь, во всем послушный архиереям. Однако вскоре выяснилось, что добровольное подчинение власти «Вселенского» патриарха явилось тактической уловкой со стороны императора. И очень скоро он, используя тонкие ораторские приемы и неизбежные во все времена разногласия между разными епископами, начал восстанавливать достоинство царской власти, фактически продолжив церковную политику предыдущих императоров Македонской династии.

Первый повод приучить клир к мысли о высших церковных полномочиях Римского императора нашелся быстро. Еще 22 мая 967 г. в Антиохии, в разгар христианских погромов, был казнен по приказу эмира патриарх Христофор (960–967). Его голову насадили на кол, потом сожгли, а обезглавленное тело бросили в реку Оронт. С тех пор Антиохийская кафедра являлась два с половиной года вдовствующей. Император Иоанн немедленно заявил о своем намерении подыскать ей нового предстоятеля. Кандидатом в патриархи стал по воле василевса известный своей святостью монах Феодор (970–976), армянин, из Колонии, который, говорят, некогда предсказал Цимисхию царский венец. В те дни старец находился в Константинополе, и именно его представил св. Полиевкту император для утверждения в патриаршем достоинстве. Вряд ли Константинопольскому архиерею понравился такой оборот, но спорить с царем он не стал. Созвав епископов, св. Полиевкт испытал кандидата, вскользь отметил, что тот не очень силен в светской премудрости (не вполне ясно, что патриарх имел в виду), зато чрезвычайно благочестив, а потом венчал патриархом Антиохии. Попутно заметим, что обычай поставлять остальных восточных патриархов в столице Римской империи уже закрепился как обязательный и каноничный.

Но уже 5 февраля 970 г. скончался сам престарелый св. Полиевкт. И тут же император перехватил инициативу, окончательно расставив все точки над "i«. Он немедленно созвал синклит и епископов и обратился к ним с речью, в которой за видимыми ссылками на папистскую «Эпанагогу» звучат классические «цезаро-папистские» тезисы императора св. Юстиниана Великого. «Я признаю лишь одну наивысшую и главенствующую Силу, – сказал василевс, – Которая вызвала из небытия к бытию все благоволение видимого и невидимого мира. Мне известны, однако, две власти в сей жизни, в насущном земном пространстве: священство и царство. Одной из них Создатель поручил заботиться о душах, а другой – управлять телами людей».

Какое, казалось бы, отпадение от старых идеалов, когда Римский царь полагал, что епископ заботится о душах, а император – о душах и телах граждан! Но дальше следует внезапный поворот мысли. Император продолжил: «И теперь, когда глава Церкви отдал долг природе, надлежит Всевидящему Оку, Которое распознает дела человеческие, определить для священной должности среди всех людей наиболее достойного мужа». Казалось бы – в чем проблема? Пусть епископы и определят нового патриарха. Однако Цимисхий неожиданно для всех заявил: «И вот я возвожу (!) на церковный престол человека, издавна мной испытанного и прославленного всяческими добродетелями». После этих слов император вывел перед присутствующими Василия Скамандира (970–974), которого епископам только осталось хиротонисать⁵²⁶.

Впрочем, поставив всех архиереев Востока перед свершившимся фактом, император вынужденно предложил им такого кандидата, чей настрой мыслей, что называется, вписывался в мировоззрение столичного клира. Поэтому, хотя патриарх Василий Скамандир и являлся ставленником царя, но как человек, глубоко убежденный в истинности идеологии восточного папизма, шел путем, проторенным его великими предшественниками. Со стороны Цимисхия это была своего рода небольшая уловка, благодаря которой он создавал для себя контролируемую ситуацию в Восточной Церкви.

Как уже отмечалось ранее, далеко не все клирики Востока являлись сторонниками папистской идеи, хотя и по разным причинам. Одни твердо стояли за привычный «симфонический» образ мыслей, а потому претензии Константинопольского патриарха на абсолютное господство в Церкви, как его главы, вызывали в них естественное желание противодействовать и поддержать сильного императора. Другие епископы, особенно митрополиты, были очень недовольны тем, что по мере закрепления все новых и новых полномочий «византийского папы» их компетенция по отношению к собственным клирикам резко уменьшилась. В этой связи положение Константинопольского патриарха Василия I было далеко не стабильным. Пока патриарх пытался найти нужную тональность в общении с остальными епископами, император решал насущные вопросы, наглядно демонстрируя, что только власть царя, как боговенчанного и державного государя, способна умиротворить Церковь в минуту разногласий. В это время произошли волнения на святой горе Афон, и в 972 г. император направил туда своего посланца, вручив тому написанный лично им самим «Типикон». Прибыв на полуостров, посланник василевса разобрался в причине конфликта между отдельными монастырями и монахами, а затем объявил царский «Типикон» как обязательный документ, отныне регламентирующий жизнь монашеской «республики»⁵²⁷.

Как уже говорилось, император благоразумно уклонился от каких-либо конфронтаций с патриархом и спокойно наблюдал за тем, как сам собой организовался и ширился заговор митрополитов против столичного патриарха – Василию так и не удалось завоевать их авторитет. Если бы Скамандир добровольно признал главенство царя над собой, Цимисхий, без сомнения, быстро подавил эти разрозненные попытки ограничить прерогативы Константинопольского архиерея со стороны митрополитов. Однако патриарх Василий I оказался неискушенным для такой тонкой «игры» и вскоре попался. Он, без всяких оговорок полагая священническую власть выше царской, начал строго следить за благочестием в Римском государстве, действуя через голову царя и помимо него, а также собирать сведения о состоянии дел в Византии. Каким-то неосторожным словом или действием он дал повод для обвинений себя в государственной измене, а именно в поддержке какого-то очередного претендента на царскую диадему. Вероятно, его имя связали – конечно, безосновательно, с мятежным Львом Фокой. Так или иначе, но несколько митрополитов и множество епископов весной 974 г. напрямую обвинили патриарха перед царем.

Впрочем, это был не единственный повод выставить патриарха в дурном свете. Немного забегая вперед, скажем, что незадолго до своей смерти Оттон Великий организовал избрание на Римскую кафедру папы Бенедикта VI (973–974). Но едва смертный холод сковал его члены, кардинал Франко соединил свои усилия с могущественной семьей Кресценциев, заключил Бенедикта в тюрьму, а сам принял понтификат под именем Бонифация VII (974, 984–985). Первым делом он приказал задушить своего предшественника, и даже для видавшего виды Рима этого оказалось слишком. Бонифация свергли и, спасаясь бегством, тот со всей папской казной бежал в Южную Италию, а оттуда – в Константинополь. Тонкий знаток дел на Западе, он оказал Цимисхию ряд ценных услуг, постоянно поддерживая того своими советами в противостоянии с Западом, а потому жил в Константинополе весьма свободно. Однако патриарх Василий Скамадир, к вящему неудовольствию собственного императора, был настроен совсем иначе. Воспитанный в духе единства Кафолической Церкви и превосходства Римского епископа, патриарх столицы откровенно поддерживал нового понтифика Бенедикта VII (974–983). То обстоятельство, что тот анафематствовал Бонифация, наверное, мало волновало Цимисхия. А вот то, что новый папа занимал антивизантийскую позицию и опирался в этом на Константинопольского патриарха, давало повод для обоснованных обвинений. Это в том числе и решило судьбу Скамадира⁵²⁸.

Возникшую ситуацию Цимисхий использовал с максимальной для себя выгодой. Он призвал патриарха на судебное разбирательство, прекрасно понимая, чем все завершится. Надо было хорошо знать Василия Скамандира, чтобы уверенно предположить ответ патриарха, – не задумываясь, тот категорично отказался признать над собой суд царя. Патриарх заочно заявил василевсу, что судить его может только Вселенский Собор. Конечно, это была лишь «игра воображения» – никакого канона или канонического обычая на этот счет Кафолическая Церковь не знала и не знает. Воспользовавшись столь очевидной для всех, кроме Скамандира, ошибкой, император без долгих слов лишил его кафедры и сослал в монастырь, где ранее Василий подвязался в монашеской жизни. А на освободившееся место поставил Антония III Студита (974–979) – монаха Студийского монастыря⁵²⁹. После этой «тихой» победы над папистской партией, потребовавшей многих лет тонких маневров со стороны Цимисхия, положение царя в Церкви многократно укрепилось.

Однако оставались еще и общегосударственные проблемы, требующие принятия немедленных решений. Уже несколько лет свирепствовал неурожай, и цены на хлеб в столице достигли астрономических цифр. Цимисхий не стал повторять ошибок св. Никифора и решительно пресек спекуляции зерном – ситуация понемногу нормализовалась.

Но это были дела мирные; еще оставались военные проблемы. Со всех сторон поступали тревожные сообщения о вражеских нашествиях. Арабы горели желанием взять реванш за потерю Сирии, а рядом появился еще более грозный враг. Им был росский князь Святослав, сын святой и равноапостольной княгини Ольги. Наконец, вследствие неудачных переговоров св. Никифора Фоки с императором Оттоном I Великим очень нестабильными оставались отношения с Западом.

По счастью для Римской империи, Цимисхий являлся трезвым и могучим прагматиком, который никогда специально не умножал ряды врагов, но и не прощал тех, кто осмелился угрожать порученному ему Богом народу. Арабские атаки были нейтрализованы на удивление быстро и успешно. Император поставил во главе войск Месопотамской фемы патрикия Николая, преданного ему евнуха, который в считанные недели сумел отбить нападение сарацин на Антиохию⁵³⁰. Затем, отставив в сторону гордыню, Цимисхий примирился с Западом. По его приказу герцога Беневента Пандульфа освободили из тюрьмы и направили к Оттону I для переговоров о браке его сына Оттона II с Феофано, дочерью императора Романа II. Единственным условием брака со стороны Цимисхия было немедленное освобождение германцами Апулии и Калабрии. В конце лета 970 г. Пандульф прибыл к городу Бовино, где со своим войском стоял Оттон Великий, и пересказал предложение Цимисхия. Западный император тут же дал свое согласие и снял осаду⁵³¹.

Осенью 970 г. в Константинополь было отправлено новое посольство во главе с Кельнским архиепископом Геро с двумя другими германскими епископами. Они быстро сговорились с греками, и вскоре Феофано, оставив навсегда родину, простилась с царственными братьями Василием и Константином и отправилась на Запад. С Феофано были отправлены в Германию мощи святого целителя и великомученика Пантелеймона, память которого особенно почитается с тех пор в Кельне, где новая императрица германцев организовала монастырь и оставила в нем драгоценную реликвию. Путь принцессы лежал через Италию, где ее встречали очень пышно. Наконец, в апреле 972 г. было совершено ее бракосочетание с Оттоном II в Риме, в храме Святого Апостола Петра. Надо сказать, этот брак, так тяжело начавшийся для юной принцессы (ведь она, имея всего 16 лет от роду, в одиночестве оказалась в совершенно чужой среде), оказался на редкость счастливым. Феофано имела решающее влияние на своего мужа, а рожденный от этого союза Оттон III, будущий преемник своего отца, скорее был греком по убеждениям, чем германцем⁵³².

В следующем, 973 г. оба императора – молодой и старый – вместе со своими женами императрицами Феофано и Адельгейдой прибыли в Кведлинбург, чтобы отпраздновать Пасху. Туда же поспешил Датский король Харальд І Синезубый (958–986), дабы принести дань и произнести слова покорности Западному императору. Сюда же прибыли Польский князь Мешко (960–992), герцог Саксонии Герман Биллунг (936–973) и другие правители, признающие над собой власть Оттона Великого. Это был, без всякого сомнения, один из знаменательнейших дней его биографии, символизирующий торжество политики Оттона⁵³³.

В этом же году Оттон Великий скончался, и новый император Оттон II (973–983) по прозванию Рыжий, находящийся под большим влиянием своей очаровательной и мудрой жены, не видел препятствий к улучшению отношений с Византийской империей⁵³⁴. По условиям договора, Беневент и Капуя отошли под власть Западного императора, зато Апулия, Калабрия, Салерно и Неаполь были признаны византийской территорией⁵³⁵.

Обезопасив свои границы, император начал подготовку к войне с россами. Но летом 970 г. поступило неприятное известие о начале мятежа, развязанного Вардой Фокой, сыном Льва Фоки и племянником императора св. Никифора Фоки. Пользуясь беспечностью стражи и легким режимом, он бежал из Амасии в Кесарию Каппадокийскую. Его сопровождали три двоюродных брата – патрикии Феодор, Варда и Никифор, прозванные Парсакунитами по месту своего рождения. К ним вскоре присоединилось множество родственников-армян из многочисленного и могущественного семейства Фок и просто искатели приключений. Попутно с этим Варда снесся с отцом, Львом Фокой, который через Стефана, епископа Абидоса, попытался подкупить войска Македонской фемы. Возникла самая настоящая апостасия, как называли в те времена восстания против законного правительства. Когда Варда Фока посчитал, что сил у него достаточно, он сбросил черную, обычную, обувь и переобулся в пурпурные сапоги – знак императорской власти, а мятежники объявили его Римским императором.

Узнав об этом, Цимисхий не на шутку взволновался, но не потерял самообладания. Император немедленно лишил Стефана епископии и отдал на суд архиереев, низвергнувших мятежника из священнического сана; затем его отправили в ссылку. Потом под суд были отданы Лев Фока и второй его сын Никифор – их приговорили к смертной казни за участие в государственном перевороте. Однако император вновь проявил милость и заменил смерть вечной ссылкой на том же самом острове Лесбос, где они пребывали ранее, – вероятно, им только ужесточили режим содержания. У остальных мятежников из числа византийской знати конфисковали имущество⁵³⁶.

Самому Варде Фоке василевс отправил послание, в котором предлагал полное прощение, если тот добровольно сложит оружие. Но Фоку, что называется, понесло – он категорически отказался признавать Цимисхия законным императором и без обиняков утверждал, что царем по праву должен быть только он сам. Тогда василевс срочно вызвал из Болгарии Варду Склира и назначил того стратигом войска, выделенного для подавления мятежа. В очередной раз Иоанн Цимисхий проявил мудрость, посоветовав своему полководцу по возможности уклоняться от боевых столкновений, а действовать золотом и убеждениями. Император заранее выписал Склиру хрисовулы о присвоении самых высоких титулов с пустой графой для имени. Этими титулами он разрешил по усмотрению полководца награждать мятежников, отказавшихся от участия в апостасии.

Достигнув города Дорилея во Фригии, Склир начал тренировать свое войско, попутно ожидая подкреплений. Приходясь Варде Фоке дальним родственником, он попытался еще раз убедить узурпатора сложить оружие. Но взаимная переписка ничего не дала: Фока оставался непреклонным в своем желании занять императорский престол. Тогда, переступив через искреннее сожаление, Склир выступил в поход и дошел до города Дипотам, что располагался в Кесарии Каппадокийской.

Став лагерем, он заслал в стан врага под видом нищих бродяг множество лазутчиков. Те начали широкую пропаганду среди солдат и командиров, разъясняя им, что оступиться от апостасии гораздо выгоднее, чем погибнуть или стать государственным преступником. Их слова дали хороший результат: вскоре самые близкие Фоке люди оставили его. Бежали братья Парсакуниты, патрикий Андралест, двоюродный брат Варды Фоки, и Симеон Ампел, отвечавший за привлечение к апостасии простых землевладельцев. Варда безуспешно убеждал оставшихся, что Склир не посмеет напасть на них. Действительно, его войско численно уступало мятежникам. Варду Фоку слушали, но с каждой ночью ряды его армии таяли. Фока попытался воззвать к Богу и начал читать 34-й псалом Давида «Суди, Господи, обижающих меня», но прозвучавший из темноты голос запретил ему продолжать чтение. Как было сказано свыше, такой же псалом в это время читает Варда Склир, и его молитва принята Богом⁵³⁷.

Наутро Фока, наигранно демонстрируя подчиненным внешнюю уверенность, вышел из шатра и вскочил на коня, чтобы дать противнику сражение. Случайно бросив взгляд на свои сапоги, Фока ужаснулся – они были черного цвета, а не пурпурные. Побледнев, он стал растерянно спрашивать окружающих, какого цвета обувь, и получал недоуменные ответы: «Пурпурного». Тем временем один за другим командиры отрядов начали докладывать узурпатору, что войско отказывается повиноваться ему. Поняв, что все потеряно, Фока с отрядом из 300 верных ему всадников оставил армию и поспешил укрыться в крепости Тиранов. Ослепив по приказу императора всех оставшихся на поле боя мятежных командиров, не успевших вовремя сдаться на милость победителя, Склир организовал преследование Фоки. После нескольких дней осады Фока попросил представить ему гарантии безопасности и, получив их от Склира, сдался вместе с женой и детьми. Его действительно пощадили – по распоряжению императора Фоку и все его семейство постригли в монахи⁵³⁸.

А в это время в Константинополе император гасил апостасию другими средствами. Он принял совет своего многомудрого паракимомена Василия и женился на принцессе Феодоре, дочери императора Константина VII Порфирородного и тетке юных царей Василия и Константина. К сожалению, о новой императрице мало что известно. Пожалуй, лишь то, что она была старше своего супруга, и этот брак имел номинальный характер. Она почти не оставила следа в истории, очевидно, не имея никакого влияния на мужа и государственные дела. Зато Цимисхий таким способом вошел в правящий дом Македонской династии, сроднился с ним и подтвердил незыблемость прав Василия и Константина на будущее время. Это событие значительно укрепило положение царя Иоанна Цимисхия в обществе⁵³⁹.

Однако вернемся к мятежникам. Увы, судьба Льва Фоки была несчастнее его сына. В 971 г., когда император Иоанн Цимисхий воевал в Болгарии, этот неугомонный искатель царской власти вновь попытался организовать переворот. Он тайно бежал на лодке с Лесбоса и причалил у берегов Константинополя, скрывшись в монастыре Пиламида. Оттуда он скрытно сообщил друзьям о своем местонахождении и целях прибытия в столицу. В ответ те пообещали вооружить воинов и достать ключи, чтобы проникнуть в царский дворец. Заговор стремительно развивался, и Лев уже считал, что императорская диадема сама идет к нему в руки. Все решил, как обычно, случай. Один из заговорщиков направился к своему приятелю, заведовавшему царскими ткацкими мастерскими, и предложил тому присоединиться к мятежу. Тот согласился, но тут же побежал к друнгарию флота Льву, которому Цимисхий оставил управление Римским государством и Константинополем в свое отсутствие. Офицер не стал мешкать и с отрядом воинов арестовал Льва Фоку. Вместе с сыном Никифором того привезли на остров Калоним, где обоих ослепили, а имущество конфисковали⁵⁴⁰. Так завершилась одна из крупнейших апостасий IX века.

Осенью 969 г. Святослав вновь появился на Дунае, и весьма вовремя, поскольку ситуация к тому времени уже существенно изменилась. Болгарский царь св. Борис, надеясь на помощь византийцев по мирному договору 968 г., отказался признавать над собой верховенство россов и выставил против их князя большое войско. Однако под Переславлем болгары были вновь разбиты, а осенью 969 г. сам город взят штурмом. Надежды болгар на византийцев не оправдались, поскольку те в это время перевели свои самые боеспособные части в Сирию. Напротив, амбиции росского князя стали непомерными: не ограничиваясь присутствием на Дунае, он пожелал основательно закрепиться в Болгарии. Святославу казалось несправедливым, что соседствующая с его государством Болгария оказалась в числе противников Киева. Он пришел к выводу, что самое правильное – завоевать данную страну, хотя бы это и вызвало негативную реакцию Византии⁵⁴¹.

Отдавая дань уважения полководческому таланту Святослава, Цимисхий попытался сыграть тонкую игру. Через своих послов он предложил Святославу присоединить к росским владениям Керченский пролив в обмен на отказ от дальнейшей экспансии Болгарии. Таким способом император направлял князя на беспокойных печенегов и гарантировал безопасность своих владений, а также самой Болгарии, которая беспомощно лежала перед двумя великими полководцами. Тем не менее росский князь не удовлетворился таким предложением. Святослав напрямую заявил, что готов на мирные переговоры только после того, как византийцы выкупят у него всех пленных болгар и их города. В противном случае, довольно высокомерно советовал он, императору следует убираться в Азию, а европейские владения Римской империи отдать ему. Иоанн Цимисхий в последний раз попытался его образумить: он напомнил Святославу о силе римской армии, гибели войска и флота его отца, князя Игоря, и пообещал в случае очередного отказа от мира выступить с войском ему навстречу, чем еще более рассердил князя. Ответ того был следующим: «Пусть император римлян не утруждает себя походом – мы сами вскоре прибудем в Константинополь». Император понял, что войны не избежать, а поэтому срочно отдал приказ войскам Азии начать мобилизацию и готовиться к отплытию в Константинополь, чтобы оттуда переправиться в Болгарию⁵⁴².

Продолжая военную реформу своего предшественника, Цимисхий создал свою собственную «полевую» гвардию, отряд знаменитых «бессмертнъх» из катафрактов и лично возглавил ее. Говорят, их насчитывалось до 10 тыс. всадников. «Бессмертные» одновременно составили и ядро будущей армии в походе на Святослава, и выполняли функции телохранителей царя. Понятно, что эта мера предосторожности была далеко не лишней, поскольку Цимисхий обоснованно опасался новых мятежей со стороны друзей и родственников покойного св. Никифора Фоки. Затем он направил брата своей покойной жены Марии Варду Склира, предприимчивого и мужественного полководца, вместе с патрикием Петром в приграничные с Болгарией римские земли. Согласно приказу императора, им предписывалось провести там остаток зимы с 969 на 970 г., ежедневно упражняя свое войско и обеспечивая охрану границы. Помимо этого, Цимисхий приказал полководцам организовать широкую разведывательную сеть. Византийцы, одетые в росское платье, владеющие языком противника, посылались по бивуакам и узнавали о ближайших планах врага.

Пока Варда Склир собирал силы, функции римского авангарда выполнял отряд под командованием магистра Иоанна Куркуаса Младшего, сына Романа Куркуаса. Роман много сделал для императора св. Никифора, и теперь его сын получил первое ответственное поручение, дающее ему возможность быстрого продвижения по карьерной лестнице. К сожалению, отпрыск этого славного рода предался от вынужденного безделья пьянству, проявив полную неспособность управлять войсками. Пока он пил, россы безнаказанно грабили приграничные территории, что крайне возмутило императора⁵⁴³.

Но вскоре вместо вечно пьяного Куркуаса россам предстал профессионал. Варда Склир быстро переправился со своим войском в Болгарию и стал лагерем, в точности выполнив все приказы царя. Узнав о находящейся поблизости римской армии, россы выделили часть своего войска, присоединили к нему подразделения венгров и болгар и направили навстречу византийцам. Весной 970 г. оба войска встретились под Адрианополем. Здесь и сказались превосходство и выучка римских солдат. По приказу Склира военачальник Иоанн Алакас, чей род брал свое начало от знатного печенега, некогда перешедшего на римскую службу, с отрядом отборных воинов неожиданно напал на вражеский стан, а затем быстро повернул коней назад. Очевидно, его целью было выманить россов на оперативный простор, где должна была сказаться мощь железной византийской пехоты. Так и получилось: 30-тысячное войско россов напало на 12 тыс. греков, которые выстроились двумя фалангами; третья оставалась в засаде. Битва получилась жаркая – с обеих сторон гибли храбрейшие воины, и даже сам Варда Склир, находившийся в первых рядах, едва не пал смертью храбрых. Наконец, почувствовав нужный момент, Склир подал сигнал к атаке, и вперед ринулась резервная фаланга. Она в мгновение ока перемолола печенегов, оказавшихся впереди росского войска, нанеся им ужасные потери. Россы смешались и отступили; особенно их деморализовала гибель безвестного нам командующего, которого сразил лично Варда Склир, разрубил мечом пополам до самого седла. Победа, как считали сами греки, досталась им⁵⁴⁴.

Впрочем, россы были, очевидно, иного мнения на этот счет. Большие потери, которые также понес Склир, не позволили ему полностью нейтрализовать действия росских полководцев. А те, пользуясь своим превосходством в силах, по-прежнему хозяйничали в окрестностях Адрианополя и даже добирались до южных границ Фракии, угрожая самому Константинополю. Положение Цимисхия очень осложняла апостасия Льва Фоки, и Святослав, используя выпавший ему счастливый шанс, едва не дошел до греческой столицы. Император спешно направил посольство к росскому князю, который согласился заключить перемирие на небольшой срок при условии выплаты дани⁵⁴⁵.

Это перемирие было очень важно для Цимисхия. Он тут же отправил высвободившиеся войска против Варды Фоки. Но едва Склир отбыл в Малую Азию, россы, прознав об этом, немедленно активизировались и жестоко разграбили Македонию. Дважды, а по другим сведениям, четыре раза василевс отправлял посольства к Святославу, надеясь сохранить мир, но тщетно. Хотя, как полагают, мирный договор был все же пролонгирован россами, их князь смотрел на Болгарию как на собственную вотчину. Стало очевидно, что военных действий избежать не удастся⁵⁴⁶.

Как только ситуация изменилась к лучшему, Иоанн Цимисхий в одностороннем порядке разорвал мирное соглашение и начал активные военные действия. Весной 971 г. азиатское войско, возглавляемое самим Римским императором, переправилось через Геллеспонт и ступило на землю Европы. Сухопутную армию сопровождал византийский флот в количестве 300 судов, куда входило много кораблей, вооруженных «греческим огнем». Флот остановился на Истре, а царь прибыл в Адрианополь. После короткого ознакомления с местностью и разведывательными данными, он решил не отсиживаться в обороне, ожидая россов, а наступать, навязав им свою стратегию.

Узнав от лазутчиков, что горные проходы еще свободны – россы по беспечности полагали, будто греки не начнут наступления раньше Святой Пасхи, а потому промедлили, – император собрал военный совет. На нем он высказал очень смелую, по мнению многих стратигов и таксиархов, идею направить армию через горы. Подчиненные молчали, чем разгневали императора. Он снова и снова разъяснял им свою мысль и убеждал их действовать активно, не дожидаясь, пока враги перекроют им все дороги. Постепенно лед недоверия растаял, и совет единодушно поддержал своего главнокомандующего. Вскочив на коня, император впереди отряда «бессмертных» двинулся в путь. За ними следовала пешая фаланга и легкоконные отряды – всего 15 тыс. пехоты и 13 тыс. кавалерии. Остальная часть войска – отдельные подразделения, обоз и осадные машины – продвигались сзади под командованием проедра Василия⁵⁴⁷.

Так, пройдя горными хребтами, неожиданно для россов император оказался у Преславы – столицы Болгарии. Дав сигнал к атаке, василевс выстроил войско в боевой порядок. Напротив стояли россы, немного отошедшие от внезапного появления римлян. Сражение выдалось очень тяжелым: ни одна из сторон не хотела уступать, и враги попеременно наступали и контратаковали друг друга, не находя решающего успеха. Тогда император встал в первую линию своих «бессмертных» и лично возглавил решающую атаку на левое крыло россов. Это решило исход сражения – противник отступил, потеряв многих воинов убитыми и ранеными.

Россы скрылись в Преславле, но 13 апреля 971 г. император Иоанн Цимисхий, подтянув осадные машины, отдал приказ начать штурм. Россы во главе с воеводой Сфангелом оборонялись отчаянно, но византийцы прорвались в город; бой продолжился и на его улицах. Когда осадные орудия разбили последние очаги обороны, россы вышли с оружием на улицу, выстроились в фалангу и дрались до последней капли крови. Практически весь гарнизон погиб, но не сдался в плен. Помимо других трофеев, византийцы освободили (захватили?) Болгарского царя Бориса II, находившегося до этого дня в качестве заложника у россов. Используя этот шанс, чтобы отторгнуть болгар от Святослава, василевс приказал величать Бориса правителем болгар, и тот стал куклой в руках могущественного Римского царя.

Наградив войско и дав ему всего один день для отдыха, Цимисхий направил солдат дальше. Освобождение царя Бориса дало ему хороший шанс отложить сильные болгарские дружины от росского князя и сделать их своими союзниками. Цимисхий повсеместно направил гонцов, провозглашавших, что Римский император пришел не порабощать Болгарию, а освобождать ее от россов. И вскоре многие болгарские города открыли перед ним свои ворота: Плесков, Диния, Констанция и другие⁵⁴⁸.

Затем император двинулся с армией на Доростол, где находился сам Святослав с основным росским войском. По пути император направил князю послание, в котором советовал либо оставить Болгарию в покое, либо решить судьбу кампании в генеральном сражении. Для Святослава это стало неприятной неожиданностью: ведь именно он начинал войну, открыто направляя врагам послание: «Иду на вы!» Обычно такие «объявления» о начале военных действий психологически надламывали противников, и они, деморализованные, проигрывали войну задолго до первого столкновения. Теперь против Святослава использовали его же собственное оружие⁵⁴⁹.

После гибели части росского войска у Преславля и перехода на сторону византийцев многих болгар, ранее служивших Святославу, соотношение сил склонилось в пользу греков. Их насчитывалось до 45 тыс. воинов против 25 тыс. россов. Поэтому князь решил оборонять город, контратакуя римлян, но явно не учел всех нюансов своего трудного, на самом деле почти безнадежного, положения. Правда, и теперь Святослав оставался грозным противником, не прощающим ошибок. Когда передовая кавалерийская часть византийцев, посланная для рекогносцировки местности, вошла в лес, она в считаные минуты была полностью уничтожена до последнего человека росским отрядом, скрытно разместившимся в этих зарослях. Когда Цимисхий с основными силами прибыл к месту недавнего боя, он увидел лишь тела павших воинов. В гневе император приказал перебить всех находившихся в плену росских воинов⁵⁵⁰. В свою очередь Святослав приказал предать казни 300 самых знатных болгарских вельмож, надеясь устрашить неверных болгар. Многих других рядовых болгарских солдат – говорят, несколько тысяч человек, он бросил в темницу⁵⁵¹. Следует отметить, что и ранее Святослав довольно умело избирал место главного удара, неизменно нанося его по тем городам, где проживали болгары, наиболее активно симпатизировавшие грекам. И, захватив селение, действовал невероятно жестоко. Еще летом 970 г. князь захватил Филиппополь и подверг его жителей казням. Но Поиску и иные города, где царили иные настроения, Святослав пощадил⁵⁵².

Осада Доростола, начавшаяся 23 апреля 971 г., вошла во все учебники военного искусства. Встретились два гениальных полководца современности, два самых отважных войска, для которых поражение было горше смерти. Римляне горели желанием разгромить противника и отставили мысли о пассивной осаде. Однако и Святослав делал ставку на своих опытных воинов, с которыми ходил в походы с раннего детства. Утром 24 апреля, едва солнце взошло над полем перед городом, оба войска вышли для битвы. После нескольких часов упорного, ожесточенного боя византийцы стали одолевать противника. Впрочем, россы выдержали 12 греческих атак, нанося врагу серьезный урон⁵⁵³. Все решила, как и раньше, римская кавалерия, катафракты и «бессмертные», на закате солнца отбросившие россов к городским стенам. Они отступили, оставив множество своих павших товарищей на поле боя. Но и потери римлян были ощутимы⁵⁵⁴.

Поняв, что одним сражением не обойтись, на следующий день византийцы начали строительство и обустройство своего лагеря. Им попытались помешать россы, стремительно сделавшие вылазку, но конные отряды греков сумели отбить атаку. Тем временем по Истре к Доростолу подошел флот римлян – тяжелое известие для Святослава. Он понял, что попал в западню, а его войско полностью блокировано. Князь решил прорываться, и на следующий день, выведя свое войско из города, построил его в боевой порядок. Римляне также спешно выступили из лагеря. Вновь завязалось сражение – такое же неудачное для россов, как и предыдущее. Погиб любимец Святослава воевода Сфангел, а у римлян отличился офицер Феодор Лалакон, поразивший множество врагов своей булавой. Поняв, что удача сегодня не на их стороне, россы организованно и медленно отступили за стены городских укреплений⁵⁵⁵.

С 29 июня наступило время относительного затишья, крайне тяжелое для россов, поскольку их мучил голод. Римляне не решались штурмовать хорошо укрепленный Доростол, а россы не имели сил прорвать блокаду. Изредка они делали вылазки, иногда заканчивавшиеся удачей. Затем Святослав попытался разрушить осадные машины византийцев – они ежедневно обстреливали Доростол громадными камнями, от которых гибло множество росских воинов. В короткую летнюю ночь они напали на римский лагерь, целенаправленно разрушая осадные машины. Иоанн Куркуас Младший, в чьи обязанности входило руководство парком осадных орудий, был болен, но быстро надел доспехи и бросился на врага. На беду, его конь попал копытом в яму и упал вместе с всадником – подбежавшие россы тут же добили Куркуаса, приняв его из-за богатых золотых доспехов за императора. Но в целом их вылазка не достигла цели – осадные орудия, как и раньше, обстреливали Доростол.

На следующий день Святослав вновь выстроил свое войско для боя, надеясь победить римлян, оставшихся, как он полагал, без царя, и прорваться на родину. Однако новое сражение не принесло ему успеха – византийцы вновь оттеснили россов к городским стенам. Погибших воинов было так много, что поздней ночью россы складывали их штабелями на погребальные костры.

После этого Святослав созвал военный совет, участники которого предлагали князю тайком погрузиться на ладьи и попытаться незаметно проскользнуть мимо византийского флота. Едва ли такой план мог быть успешным: боевое охранение римлян было хорошо организовано, а терять последних воинов от «греческого огня» Святославу, конечно, не хотелось. Кто-то предложил заключить с византийцами мирный договор, но росский князь, горя честолюбием, решительно не желал уступать византийцам Болгарию, которая ему очень понравилась – когда-то он даже писал своей матери, что хочет навсегда поселиться в этой стране. Наконец, подытожив все советы и споры, князь сказал, что не пристало им возвращаться на родину, спасаясь бегством: «Победим или умрем!»

Этой же ночью, 23 июля, произошло еще одно интересное обстоятельство: 2 тыс. росских воинов на маленьких ладьях прошли мимо византийских кораблей, раздобыли провиант на южном берегу реки и двинулись в обратный путь. По пути они столкнулись с небольшой группой греческих кавалеристов, собиравших хворост и поивших лошадей. Внезапно напав, россы опрокинули византийцев и всех перебили. Гнев императора по поводу халатности подчиненных был неописуемый. И он строго предупредил, что в следующий раз предаст виновных смертной казни⁵⁵⁶.

На следующее утро, 24 июля 971 г., россы вышли из крепости и выстроились для решающей битвы; Святослав находился в первых рядах своего войска. Воины горели желанием победить врагов, и их натиск был страшен. Римляне не устояли и начали медленно отступать, гибли их лучшие командиры и солдаты. Тогда император вскочил на коня и во главе отряда «бессмертных» ринулся в контратаку. Не известно, чем бы завершилось сражение, но в эту минуту внезапно поднялась сильная буря, и пыль забивала глаза россам. Те остановились и замешкались, а на них мчалась великолепная византийская тяжелая кавалерия. Говорят, впереди римского войска находился белый всадник на белой лошади, нападавший на россов и расстраивавший их ряды. После битвы, сопоставив свидетельства многих солдат, византийцы пришли к убеждению, что этим безвестным всадником был великомученик Феодор Стратилат, которому молился император в ночь перед сражением. В это время Варда Склир с резервом зашел к россам в тыл, и началось их повальное бегство. Святослав потерял очень многих воинов, и сам был изранен⁵⁵⁷.

Отступив в крепость, он без долгих слов направил послов к Цимисхию просить мира. В обмен на спасение своего войска князь обещал отказаться от Болгарии, освободить всех пленных византийцев и болгар, а также разрешить торговлю греческим купцам на своей родине. Цимисхий согласился и по просьбе Святослава передал россам хлеб для пропитания на обратном пути. Правда, по дороге россы попали в засаду, устроенную печенегами, и князь Святослав с почти всем оставшимся войском погиб. Как полагают, Цимисхий не очень доверял росскому князю и тайно подговорил печенегов убить его, открыв им, что тот идет с небольшим войском и очень богатой добычей⁵⁵⁸.

Таким образом, всего за четыре месяца Иоанн Цимисхий разгромил грозного врага и вернул Римской империи Болгарию, признавшую свою зависимость от Византии. В болгарских городах были расставлены римские гарнизоны, город Преславль переименовали в Иоаннополь, по имени василевса, а Доростол в Феодорополь – в честь св. Феодора Стратилата, помогавшего византийцам в ходе осады. Болгарского патриарха, имевшего кафедру в Доростоле, Цимисхий низложил и объявил, что отныне Болгария входит в Константинопольский диоцез. Царя Бориса с женой и детьми, брата Романа и вообще всех членов болгарской царской династии Иоанн Цимисхий взял с собой в Константинополь⁵⁵⁹.

Его возвращение в Константинополь стало настоящим триумфом: горожане подарили ему венцы и скипетры, украшенные драгоценными камнями. На роскошной золотой колеснице, запряженной белыми конями, василевс промчался по городу, а затем направился в храм Святой Софии, чтобы воздать благодарственные молитвы за дарованный Богом успех в войне⁵⁶⁰. В храме к неописуемому восторгу константинопольцев император положил на алтарь корону Болгарских царей. Царь Борис публично отказался от царства, сменив свой титул на магистра Римской империи, а его брат Роман был оскоплен – византийцы решили не рисковать и устранили таким жестоким способом очередного конкурента на завоеванные их императором болгарские территории⁵⁶¹.

Пока василевс воевал в Болгарии, на Востоке происходили свои события. Летом 971 г. карматы под командованием Хусайна ибн Ахмада ибн Бахрама подошли к Дамаску, чтобы вырвать его из-под власти Фатимидов. Наместником города в то время был Джафар ибн Фаллах, не сумевший сохранить Дамаск от врага. Правда, в скором времени Фатимиды сумели вернуть себе Дамаск обратно. Это был едва ли не последний всплеск их активности, больно ударивший по Византии. Пользуясь отсутствием царя, Фатимиды напали на Антиохию и нанесли поражение нескольким римским отрядам. Поэтому император вполне основательно готовился к грядущим военным кампаниям на Востоке⁵⁶².

Зима с 971 на 972 г. прошла в отдыхе и приготовлениях к походам. Император завязал очень удачные переговоры с Армянским царем Ашотом III (952–977), чье 10-тысячное войско вошло в состав византийской армии. Кроме того, в армянской области Дарон, в западной части озера Ван, были организованы склады для римской армии⁵⁶³. Летом 972 г. Цимисхий двинулся с армией на Восток, желая обезопасить возвращенные Византией сирийские владения и освободить от власти арабов остальные территории. Переправившись через Евфрат, он подошел к городу Эмет, который сдался без боя, выплатив императору огромный выкуп и признав его власть над собой. Затем, также без боя, он принудил сдаться крупнейший город Месопотамии Миефарким, бывший византийский город Мартирополь, опять получив с жителей громадный выкуп. Оттуда император направился южнее к городу Нисибис (Низибия), который склонил свои знамена перед византийской армией 12 октября 972 г. Всем казалось, что теперь целью армии должен стать Багдад, совершенно не способный противостоять императору. Но в силу неведомых причин Цимисхий повернул назад, к Антиохии⁵⁶⁴.

В следующем году Цимисхий направился к городу Экбатан, столице местного сарацинского эмира. Римлянам очень хотелось овладеть этим городом, полным сокровищ арабской казны, но недостаток продовольствия и, главное, воды – местность была пустынной, – не позволили им довершить начатое. Тем не менее этот поход также произвел устрашающее действие на арабов. С полным правом считая себя победителем и в этой кампании, зимой император с армией возвратился в Константинополь⁵⁶⁵.

Но едва он отправился в обратный путь, войско Фатимидов нанесло тяжелое поражение византийской армии под стенами Амиды. Поэтому, приведя дела в столице в порядок, царь весной 975 г. двинулся в новый поход на Восток. Из захваченных ранее областей Северной Сирии он направился в Палестину и овладел городом Мемпеце. В следующем захваченном городе Габаоне ему посчастливилось захватить священные реликвии – сандалии Иисуса Христа и волосы святого Иоанна Предтечи. Сандалии царь поместил в храме Богородицы во Влахернах, а волосы св. Иоанна Крестителя – в построенном им за собственные деньги храме Спасителя. Из Габаоне римская армия направилась на сильную крепость Апамее, которую без труда взяла штурмом, а затем на Дамаск. Но жители этого города не стали сопротивляться, а встретили византийцев у своих ворот с богатыми дарами. Они легко признали над собой власть Римского царя и обещали выплачивать ежегодную дань. Летописец писал: «Народы обретались в великом страхе перед гневом Цимисхия, и меч христиан как серп косил неверных»⁵⁶⁶.

Следует сказать, что масштабные победы и завоевания на Востоке привели к образованию новой практики переселения пленных арабов, печенегов и иных иноплеменников на западные земли Империи. Их расселяли колониями, правительство обеспечивало переселенцев землей и средствами к существованию. Лишь по прошествии трех лет для переселенцев наступала обязанность платить налоги и иные подати в казну. Неудивительно, что в значительной части в скором времени они становились лояльными верховной власти жителями Византии⁵⁶⁷.

Из Дамаска путь Цимисхия лежал через Ливан на город Ворзо (современное название Калат-Берзе), который он взял неожиданным приступом. Не снижая темпов наступления, василевс спустился в Финикию, захватил город Валанею (современное название Банийас) и осадил крепость Верит. После короткого штурма ее участь была решена. Там император захватил другую священную реликвию – икону с изображением распятия Христа, проткнутую копьем. Как рассказывают, некогда иудеи осмелились пронзить икону копьем, и из изображения Спасителя обильно потекла кровь с водой. С тех пор икона почиталась как чудодейственная⁵⁶⁸.

Походы императора Иоанна Цимисхия на Восток были в высшей степени удачными. Однако отвоевать Иерусалим не удалось – сарацины всевозможными путями уклонялись от сражения с греками, запершись в крепостях, и это не позволило Цимисхию дойти до намеченной цели: оставлять за спиной врага было принципиально невозможно. Впрочем, вместо Иерусалима император направился вдоль берега моря на Север и полностью освободил всю Палестину, Сирию и Финикию от власти арабов⁵⁶⁹.

В июне 975 г. римская армия подошла к Триполи и осадила его. Этот цветущий город казался неприступным, и поэтому император не пожелал рисковать жизнями римских солдат, а начал методично опустошать прибрежные города и районы. Но в целом силы войска были уже на пределе – за короткое время в условиях летней жары они совершили тяжелые походы. Василевс благоразумно снял осаду Триполи в середине июля 975 г. и направился в обратный путь в Константинополь.

До наших дней сохранилось письмо Иоанна Цимисхия Ашоту III, в котором император благоговейно описывал своему боевому другу места недавних сражений и связанные с ними истории Священного Писания. Василевс рассказывал о том, как византийская армия дошла до Каира, по пути наблюдая легендарные места. Вот Назарет, где Пресвятая Богородица услышала благовествование из уст Архангела Гавриила. Затем византийцы прошли мимо горы Фавор, где произошло Преображение Господне. Тивериадское озеро, на берегах которого Спаситель явил чудо и накормил слушателей двумя рыбами и пятью хлебами. Единственное, что не сумел сделать император, – освободить из-под власти мусульман Гроб Господень, о чем он горько сожалел⁵⁷⁰.

На обратном пути Цимисхий прошел через Лонгиниану и Дризу – центр Каппадокии, где вынужденно начал твердой рукой наводить порядок в местном управлении. Дело в том, что проэдр этой области по имени Василий тиранил население и совершенно забыл о существовании государственных законов – нищета населения просто поражала воображение. Поняв, что дни его службы сочтены, Василий решил умертвить императора. Однажды за обедом некий евнух из свиты проэдра подал царю напиток, куда был добавлен сильный, долгодействующий яд, и уже на следующий день Иоанн Цимисхий почувствовал себя плохо. Созвали врачей, но те не могли определить причину столь внезапной «болезни».

Однако мужественный воин понял, что дни его сочтены. Перед смертью он желал лишь одного – побывать в только что построенном им храме Спасителя. Поэтому император спешно, насколько позволяло его здоровье, направился в столицу. В Константинополе его встречали триумфально, но Иоанна это уже мало интересовало. Едва вступив в царский дворец, он слег в постель. Перед смертью, которая, он чувствовал, уже близка, царь вспоминал свои грехи и прегрешения, желая напоследок получить у Бога за них прощение. Щедрой рукой он раздавал свои личные средства беднякам, а потом призвал митрополита Адрианопольского Николая, человека святой жизни, и долго исповедовался ему, проливая слезы и взывая к Божьему милосердию. «Не сомневаясь разумом и горюя душой», как сказал летописец, 10 января 976 г. 51-летний император Иоанн Цимисхий скончался и был похоронен в храме Спасителя на Халке, который сам и воздвиг⁵⁷¹.

Изменения, происшедшие в последние три века с Римской империей во внешнеполитическом отношении, не могли не коснуться вопросов административной и военной организации, а также порядка формирования римской армии, ее состава, стратегии военных действий, тактики. И победоносная римская армия того периода заслуживает, чтобы уделить ей несколько слов.

Фемное устройство, восходящее еще ко временам царствования императоров Ираклийской династии (VII век), с блеском оправдало себя на протяжении всех минувших столетий. Более того, количество фем постоянно увеличивалось. Первоначально это было связано с желанием некоторых Римских царей уменьшить военные возможности правителей фем, чтобы те не могли покушаться на их власть. Но позднее рост числа фем обуславливался новыми завоеваниями (если этим словом можно назвать возврат старых территорий) Византии на Востоке и Западе. Так, к концу VII века Византия имела 13 фем. Семь из них располагалось в Малой Азии, три на Балканах и еще три на островах и в прибрежных районах Средиземного и Эгейского морей. Однако к началу X века в Римской империи уже насчитывалось 26 фем: десять в Европе и шестнадцать в Малой Азии⁵⁷².

Затем количество территориальных единиц еще более увеличилось, и в состав земель Византийской империи вошли фемы: Антиохия, Телух, Нижняя Мидия, Мелитина, Месопотамия, Тарон, Верхняя Мидия (Васпуракан), Иверия, Феодосиополь, Халдия, Армениак, Пафлагония, Букелларий, Оптиматы, Опсикий, Абид, Эгей, Хиос, Самос, Фракисий, Кивирреот, Кипр, Анатолик, Каппадокия, Харсианская фема, Ликанд, Колония, Италия, Далматия, Сербия, Диррахий (Драч), Никополь, Пелопоннес (Эллада), Фессалоника, Стримон, Македония, Болгария, Придунайская, Сирмия.

С течением времени не иностранные наемники, а фемные ополчения составляли основную массу римской армии. По мере сжимания территории Византийской империи национальный элемент приобретал все большее значение. Война с арабами на Востоке носила очевидный для всех религиозный характер, и противостоять мусульманам могли только христианские воины. Кроме того, частое отсутствие денежных средств в государственной казне не позволяло императорам прибегать, как раньше, к широкой практике найма иностранцев на военную службу. На смену им пришли фемные солдаты, стратиоты, которые призывались на военную службу в случае войны. Поскольку же такая необходимость возникала буквально ежегодно, то слабообученная масса земледельцев постепенно приобретала профессиональные черты, становясь настоящим военным сословием. Димы, прообраз западноевропейских феодов, практически утратили свое значение, и личные дружины полководцев, подобных гвардии Велизария, уже не решали «битв народов».

Особенность фемной системы комплектования армии заключается в том, что отдельные группы византийцев (стратиоты) наделялись землей при условии несения военной службы. Дети стратиотов с малолетства приучались к военной профессии и составляли естественный резерв вооруженных сил Византии. Остальные граждане, не внесенные в воинские списки, только в случае крайней нужды призывались на службу. Стратиоты обязаны были вооружаться за собственный счет (для чего, собственно говоря, им и предоставлялись земельные участки), но в походе содержались за казенный счет⁵⁷³.

Стратиотам предоставлялись некоторые привилегии: императоры стремились закрепить тот принцип, что их земля являлась неотчуждаемым наследственным владением, переходящим к одному из сыновей, если отец становится неспособным к несению военной службы. Эта система, созданная военным гением Византии не по теоретическим доктринам, а продиктованная жизнью, окончательно получила признание при императорах Македонской династии. Согласно новеллам Константина Порфирородного и св. Никифора Фоки, все надельные земли разделялись на две категории в зависимости от вооружения, которое обязаны были приобретать их собственники. Наделы первой категории предназначались для всадников и моряков трех областей – фемы Самос, побережья Эгейского моря и морской фемы Кивирреотов, где находился цвет греческого флота. Наделы второй категории предназначались для рядовых моряков и пехоты. При мобилизации фема могла выставить в среднем около 4 тыс. всадников и почти 20 тыс. пехоты, хотя такие цифры зачастую носили только «теоретический» характер⁵⁷⁴. Тем не менее эта крепко спаянная сила, состоявшая из людей, бок о бок проживавших рядом и скрепленных узами соседства, дружбы и родства, невольно вызывала страх и уважение у врагов.

Рост числа фем и своего рода их обмельчание следует связывать не только с разумными предосторожностями императоров, не желавших создавать предпосылки для возможных апостасий, и не только возвратом старых имперских территорий. Следует иметь в виду, что по мере уменьшения иностранных подразделений фемная армия стала, по существу, региональным войском, и опасности арабских вторжений делали особо актуальной тему тесного сотрудничества военной и гражданской администраций. Апеллировать в случае необходимости на решения стратигов можно было лишь к далекому Константинополю, что было довольно сложно. Да и во времена почти ежегодных войн речь шла не столько о развитии, сколько о выживании. А потому волей-неволей контроль военных над состоянием дел принял естественно-доминирующий характер. Поэтому, начиная со второй половины VIII века, фемы приняли свои оптимальные размеры и систему управления⁵⁷⁵.

Армия росла, правительству требовалось все больше свободных земель, и здесь оно встретило оппозицию со стороны крупных землевладельцев, «властителей», стремившихся купить или захватить земли стратиотов. Но императоры Македонской династии боролись всеми средствами за обеспечение прав рядовых солдат, ограничивая возможности приобретения их земель властителями. И пока в их распоряжении был достаточный земельный фонд для создания военных наделов, главным образом из императорских доменов и освобожденных земель, эта система процветала и давала ожидаемые результаты⁵⁷⁶.

Помимо фемных войск, в армии служили и профессиональные солдаты. Постоянная пехота была организована в таксиархии, отряды по 1000 человек. В подчинении у таксиарха – командира таксиса находилось 500 скутатов, их также называли гоплитами, 200 метателей дротиков, 300 лучников и пращников-сфендонитов. Все таксиархии находились под началом гоплитарха. По традиции таксиархии делились на сотни, именовавшиеся гекатонтархиями, которыми командовали гекатонтархи, или кентархи (аналог римского центуриона). Гекатонтархии делились на лохи и полулохи, которые в свою очередь подразделялись на декархии. Лох, находившийся под командованием лохага, состоял из нескольких десятков воинов. Все таксиархии находились под началом гоплитарха. Всего насчитывалось 16 таксиархий.

Гвардия византийских императоров (тагмы) делилась на конные подразделения – схолы, эскувиты, арифмы, иканаты и пешие – нумера и стены. Помимо них, существовала еще наемная иностранная гвардия – этерия, дворцовая стража, кувикуларии, кандидаты и виглы. Всеми тагмами, кроме арифм, командовали доместики. Помимо причисленных тагм, в X веке упоминается еще тагма стратилатов, видимо, являющаяся своеобразной школой подготовки гвардейцев и резервным соединением, источником заполнения вакансий в гвардии. Пешая тагма имела штатную численность 600 воинов, этерия – 2000 солдат, дворцовая стража – 6000 гвардейцев.

При императоре Константине V Исавре была проведена реформа гвардии, вследствие чего она была преобразована в полки профессиональных солдат, которым отводилась двойная роль: борьба с мятежниками и создание основы имперской армии. Теперь тагмы состояли исключительно из тяжеловооруженной конницы и имели завидную мобильность по сравнению с фемными войсками. Располагаясь в непосредственной близости от столицы, они являлись своеобразным центральным резервом на случай арабского вторжения. Кроме того, а тагмах молодые офицеры проходили свою первую военную школу. В то же время служба в тагмах предоставляла возможности подняться наверх по карьерной лестнице и для представителей низших сословий⁵⁷⁷.

Со временем в число дворцовой стражи начинает все больше входить норманнов, россов и англо-варягов, которых византийская служба привлекала своей высокой платой. С другой стороны, они были востребованы императорами, и вот по какой причине. Стратиоты приносили с собой в фемную армию личные, семейные и иные связи, ставящие каждого солдата в зависимость от многих факторов помимо своего главнокомандующего. А наемники с Севера зависели лишь от того, кто платил им деньги, то есть от василевса. Человек, получивший дары, в ответ обязан был быть верным дарителю, если не способен равноценно отплатить, – таков был менталитет жителей Севера в раннем Средневековье. И грубые наемники, которым византийцы не очень доверяли в целом, пользовались славой исключительно верных той династии, которая их наняла. Естественно, Римские цари очень ценили в них это качество⁵⁷⁸.

Правда, в дальнейшем, вследствие ослабления военного сословия, число иностранных наемников в армии опять стало возрастать. Болгары, влахи, печенеги, половцы, сирийцы, арабы и грузины все чаще начали встречаться в военных подразделениях. Это были не столь надежные части, как природные стратиоты, но правительство вынужденно шло на этот шаг вследствие невозможности финансирования национальной армии в прежних объемах и упадка среднего землевладения, к которому принадлежали наделы стратиотов⁵⁷⁹.

Долгое время пехота играла вспомогательную роль при кавалерии, но постепенно ее значение возрастало, в первую очередь тяжеловооруженной пехоты. Особенно это проявилось в военных кампаниях императора св. Никифора. С его именем связана решающая реорганизация римской армии, настоящая военная реформа. После столетий господства легкой кавалерии вновь возродилась тяжелая пехота, спаянная железной дисциплиной и способная отразить нападение арабской кавалерии.

Возможно, акцент на тяжеловооруженную пехоту возник вследствие изменения стратегических планов византийского командования. От св. Константина Великого до Македонской династии римляне исповедовали не столько войну на уничтожение, сколько войну на предупреждение опасности. И в этой стратегии легкоконные лучники, вооруженные на гуннский лад дальнобойным луком с обратным загибом, были незаменимыми. Напротив, тяжелая римская пехота, уничтожавшая врагов копьем и мечом, но неповоротливая в тактическом плане, отошла на вторые роли. Однако в условиях войны на уничтожение, войны тотальной с Арабским халифатом, приоритеты изменились. Не только в кавалерии появились тяжеловооруженные всадники, способные стереть врага, но и восстанавливается старая, проверенная тяжелая пехота, вооруженная кирасами и шлемами.

Следует сказать, что именно император Василий I являлся тем лицом, который вернул пехоте ее прежнюю роль в армии. При нем была проведена реорганизация пехотных соединений и изменена система ее обучения. Пехота была вооружена большим щитом, доспехами из стеганого холста, укрепленными ватой, мечом или боевым топором, а также копьем, чтобы выстоять против атаки вражеской конницы. И боеготовность византийской пехоты с того времени резко возросла⁵⁸⁰.

В довершение всего особое внимание стало уделяться подготовке новобранцев, от которых требуется умение ходить строем, владеть оружием, метать дротики и стрелы. Лучники и арбалетчики – новый вид войск – по-прежнему являются боевой единицей, и военачальникам настойчиво рекомендуется проводить многочасовые ежедневные тренировки с ними, дабы сохранить у солдат искусство стрельбы из лука⁵⁸¹.

Лучники все еще составляют неотъемлемый элемент византийской армии, но можно смело предположить, что численность их стала совсем небольшой сравнительно с иными видами войск. Отряды конных лучников теперь все больше набирались из иностранцев – венгров, россов, арабов и в некоторых случаях, как, например, во время войн Василия II в Болгарии, они нередко приводили вражеские армии в замешательство. Но уже отходят на второй план на фоне новых видов военных соединений. Особенно тяжеловооруженной кавалерии⁵⁸².

Царю св. Никифору обязана своим созданием тяжеловооруженная кавалерия катафрактов, принесшая Византии множество побед. И всадники, и лошади были защищены с боков и спереди чешуйчатой броней, и, как признался некий арабский летописец, при атаке катафракты казались неведомыми чудовищами, несущимися на крыльях на врага. Позднее император Иоанн Цимисхий даже создал из катафрактов свою личную гвардию «бессмертных», прославившуюся в войнах с росским князем Святославом. Катафракты, составлявшие почти третью часть конного фемного войска Византии, были организованы в отдельные турмы. Впрочем, аналогичная структура применялась и для остальных кавалерийских частей. Катафрактам, как и всем стратиотам, земельные наделы предоставлял император, и продавать их они не имели права. Византийские катафракты мало походили на западноевропейское рыцарское ополчение: как отмечают исследователи, они были достаточно дисциплинированны и организованы в постоянные части. Соединения катафрактов в каждой фемной армии не превышали обычно 500 всадников. Но именно эти бронированные кавалеристы являлись ее главной ударной силой⁵⁸³.

Несмотря на все различия, всегда существовавшие между фемными войсками, профессиональными солдатами, наемниками и гвардией, они подчинялись единой, универсальной системе организации армии. Повсеместно действовал, выражаясь современным языком, единый устав несения службы, ко всем военнослужащим применялись одни и те же дисциплинарные наказания и обеспечивались условия участия в дележе военной добычи, являвшейся серьезным источником их благосостояния. Надо сказать, из победоносных войн византийский солдат и командир возвращались на родину довольно обеспеченными людьми.

Общей чертой византийской армии являлась также униформа: плащи и пучки конских волос на шлемах определенного цвета обозначали принадлежность воина к тому либо иному подразделению. Совокупно вся римская армия в постоянном составе включала в себя около 114 тыс. воинов – большая численность для того времени⁵⁸⁴. Солдаты обязаны были постоянно тренироваться во владении оружием, сочетая технику и организацию построений. Наконец, много внимания уделялось разработке тактики взаимодействия всех родов войск на поле боя⁵⁸⁵.

Помимо постоянных и фемных войск, восточная граница охранялась цепью тактических подразделений иррегулярных войск и небольших сторожевых крепостей (виглы). Стратигам фем вменялось в обязанность обеспечить их боеготовность и наладить тактическую разведку. Разведчики (виглаторы и трапезиты) из местного населения должны были хорошо знать местность и горные дороги. Небольшими отрядами трапезиты уходили в рейды на 15 дней, чтобы проверить все известные маршруты и убедиться в отсутствии врагов. На службу виглаторы должны были отправляться в полном составе, без отклонения от штатной численности; никакой «увольнительной» ни по каким причинам в принципе не предполагалось⁵⁸⁶. Стратигам предписывалось осуществлять и стратегическую разведку, широко вербуя агентов из числа купцов (катаскопов). Занимался вопросами разведки в фемах специально обученный офицер. Замечательно, как надежно была поставлена в Византии система безопасности населения. В каждой феме существовали заранее подготовленные планы эвакуации мирных жителей на случай войны или набега арабов.

Благополучие границ почти целиком зависело также от местного военного сословия – акритов, вся жизнь которых состояла в отражении набегов врага или в рейдах по его территориям. В этническом плане они были разнородны – исключение составляли армянские земли, где племенной признак с точностью соблюдался, – и почти совершенно независимы от центральной власти. На них также распространялось фемное устройство, но это были особого рода фемы, отличавшиеся от обычных тем, что война была их постоянным занятием, а потому акриты обязаны были всегда находиться в состоянии полной боевой готовности. Следствием этого стало постепенное уменьшение населения в данных областях и замена его мигрантами, главным образом армянами, живущими только и исключительно войной⁵⁸⁷.

Но успешные войны Византии сломали эту живучую естественную систему. Занимая уже не горные, а равнинные территории, которые легко было ставить под контроль государственного аппарата, правительство отказалось от услуг слишком независимых акритов. Но «византийские казаки» были очень сильны, а их подвиги и образ жизни притягивал к ним многих любителей приключений. В результате они сформировали множество независимых «аристократов войны», имевших собственные дружины, воевавшие не только с мусульманами, но и с собственным правительством⁵⁸⁸.

Помимо своих сил, Византия прибегала еще и к найму иностранцев. Как правило, это были отряды какого-либо государства, которые за деньги, долю в добыче или иную выгоду привлекались византийским правительством для ведения войны. Особенно часто стали прибегать к услугам таких наемников в X–XI веках, когда своих сил уже не хватало. Но в целом доля наемников в общей массе войск была незначительна⁵⁸⁹.

Воинские звания также претерпели необходимую универсализацию. И теперь, как свидетельствуют арабские и византийские источники, каждыми 10 тыс. солдат командовал патрикий, при котором было 2 турмаха. При каждом турмахе состояло 5 друнгариев, командовавших каждый отрядом из 1 тыс. воинов. При каждом друнгарии числилось 5 комитов во главе 200 солдат каждый, а при каждом комите 5 тетрархов. Соответственно при каждом тетрархе находилось 4 декарха⁵⁹⁰.

Высшее управление римской армии включало в себя стратилатов – главнокомандующих войсками фем – сродни римскому титулу magister militum. Командующие западными и восточными соединениями, своего рода военными «фронтами», носили титул доместика схол Запада и доместика схол Востока. Возглавлял все вооруженные силы как главнокомандующий сам Римский император.

Не меньшее значение придавалось флоту. Византийцы были большими мастерами в части постоянного усовершенствования своих боевых кораблей и восполнения погибших в сражениях. «Один я, – гордо заявил как-то император св. Никифор Фока, – обладаю могуществом на море», а писатель XI века подтвердил это заявление, говоря: «Флот – слава ромеев». Возрождение византийского флота относится ко времени правления императора Василия I Македонянина, построившего 100 новых судов и определивший фемы, должные поставлять моряков. Объединял командование флотом друнгарий флота. Флот процветал и являл собой грозную силу. Как говорят, император св. Никифор Фока как-то заявил Оттону Великому, что без труда может захватить своим флотом и сжечь любой приморский город⁵⁹¹.

Как известно, организацией флота занималась специальная фема Кивирреотов, созданная в 731 г. и располагавшаяся на южном побережье Малой Азии к югу от Милета. Резиденция стратига фемы находилась в Атталии. Ему подчинялись друнгарии флота, резидентировавшие в Атталии и Коса, а также катепан, который командовал мардаитами фемы. Следует напомнить, что мардаиты являлись потомками нескольких тысяч жителей Ливана, переселенных в Юго-Западную Азию при императоре Юстиниане II, чтобы обеспечить флот профессиональными экипажами и морскими пехотинцами. К началу IX века флот Кивирреотов насчитывал 70 судов. Но позднее, по мере того как опасность арабских морских экспедиций уменьшалась, фема Кивирреотов постепенно пришла в упадок и стала возглавляться не стратигом, а дукой.

Помимо фемского флота, Византия располагала еще двумя флотилиями, находящимися в Эгейском море. Возглавлявшие их друнгарии были совершенно самостоятельными в принятии военных решений, чем существенно отличались от других друнгариев из сухопутных войск. Позднее, около 843 г., на их базе была создана фема Эгейское море под командованием друнгария, резидентировавшего в Додеканесе, а затем, в конце IX века, фема Самос с центром в Смирне. Численность первой фемы составила 2610 гребцов и 400 морских пехотинцев, а второй – 3980 гребцов и 900 морских пехотинцев. Число кораблей менялось от 20 до 30 судов. Заметим также, что некоторые прибрежные фемы, такие как Кефаллиния, Эллада, Пафлагония и Халдия, выполняли смежные функции, рассчитанные на взаимодействие с флотом. Общее число кораблей императорского флота доходило до 250 боевых единиц⁵⁹².

Результат военных преобразований, особенно заметных при императорах Македонской династии, поразил современников⁵⁹³. Перед противниками предстала совсем иная армия, чем ранее: крепко спаянная дисциплиной, хорошо организованная и обученная.

Профессиональные командиры, как некогда в классической римской армии, занимались строевой подготовкой солдат и поддерживали высочайшую дисциплину. Все обязанности высшего командного состава описывались скрупулезно и подлежали безусловному исполнению. Правительством было сделано очень многое для того, чтобы поднять статус военных. Так, например, стратигам особенно предписывалось следить за своевременностью выплат солдатам денежного довольствия и выдачей вещевого снаряжения. Солдаты имели законный иммунитет против сборщиков налогов, арестов и телесных наказаний со стороны любого чиновника Римского государства, кроме, разумеется, собственных архонтов.

Эти правовые льготы возникали по мере того, как византийская армия все более становилась национальной. Солдат называли «святыми воинами», и понятно, почему император св. Никифор II Фока настойчиво инициировал принятие церковного канона, согласно которому все без исключения павшие в войне с сарацинами римские солдаты должны были считаться спасенными и попавшими в Царство Небесное. В условиях постоянных военных действий, когда, как мы видели, буквально ни один год не обходился без войны, авторитет военнослужащего был вознесен неимоверно высоко – как никогда ранее, только что в Древнем Риме. О них теперь говорят так: «Воины, которые являются защитниками и первыми вслед за Богом спасителями христиан, которые, если можно так выразиться, каждый день своей жизни отдают за священных императоров»⁵⁹⁴. Разумеется, различие новой армии с прежними наемниками слишком наглядно, чтобы его не заметить.

Напрягая все свои силы в войнах с мусульманами, византийское правительство профессионально и системно подошло к вопросу учета всех боеспособных мужчин призывного возраста. Был введен всеобщий именной воинский реестр, за которым строго следили. Так, при организации похода стратиги обязаны были отмечать, кто из солдат пришел на сборы, кто дезертировал, а кто остался дома по уважительным причинам⁵⁹⁵.

Вопросы дисциплины заняли в византийской армии первое место, и не только по причине довольно многочисленных случаев мародерства и дезертирства. Надо сказать, что, хотя армия и вела войну против врагов, она никогда не останавливалась перед грабежом своих же сограждан, что часто ставило в затруднительное положение командующего и даже самого императора. Хуже было то, что византийская армия постоянно вмешивалась во внутренние дела государства. Тесно связанная с крупными землевладельцами, аристократией, занимавшей высокие посты, она готова была поддерживать некоторых из них, своих кумиров, при попытках переворотов⁵⁹⁶. Поэтому императоры прилагали серьезные усилия, чтобы держать войска в рамках дисциплины, и бдительно следили за солдатскими настроениями.

Согласно «Воинскому закону», изданному еще в VIII веке, любое неповиновение архонту приравнивалось к бунту и наказывалось отсечением головы. Неисполнение (и ненадлежащее исполнение) приказа командира каралось дисциплинарным наказанием. Если же невнятный приказ отдавал командир, наказанию подлежал уже он сам – за то, что не сумел сформулировать солдату четкую команду. Вопросы борьбы с перебежчиками решались не менее категорично. Любой римский перебежчик подлежал смертной казни, а вместе с ним и те, кто знал о его намерениях, но умолчал и не донес. Для укрепления боеспособности армии вновь была введена децимация – казнь каждого десятого солдата из подразделения, самовольно покинувшего поле сражения. Любое уклонение от воинской повинности немедленно наказывалось отсечением головы: «Призванные на воинскую службу и избегающие ее, обращаются в рабство, как предатели свободы родины». Была объявлена борьба с мародерством и воровством в армии. Замеченный в этом преступлении воин изгонялся из армии с лишением всех прав, а также обязывался выдать двойное количество вещей по сравнению с украденными⁵⁹⁷.

Это была современная по методам комплектования и организации войск армия, сохранившая лучшие традиции старой римской армии. Для укрепления взаимодействия и формирования атмосферы сплоченности и воинского братства предпринималось много усилий, чтобы создать воинские традиции в каждой части. Например, при организации лагеря стратигам категорически запрещалось размещать воинов различных фем, турм, тагм в смешении друг с другом. Помимо прочих положительных аспектов, это позволяло моментально восстановить боевой порядок при внезапном нападении арабов⁵⁹⁸. Для того чтобы армия сохраняла свою боеспособность, младшим командирам (архонтам) предписывалось спать рядом со своими солдатами и категорически запрещалось разбивать для себя отдельные палатки⁵⁹⁹.

Еще одной отличительной особенностью новой римской армии стал высокий процент лиц командного состава. Например, в тагме, насчитывавшей 300 солдат, состояли: тагматарх, иларх (помощник тагматарха), 2 гекатонарха, 30 декархов, 30 пентархов и 30 тетрархов. Любопытно, что командиры фемных войск назначались на свои должности только на время военной кампании. По окончании военных действий они распускались вместе с остальным войском⁶⁰⁰.

Вообще, командирам различных уровней византийские воинские уставы уделяли особое внимание. Стратиг обязан был не только превосходить своих солдат в части владения оружием, но и иметь строго определенный набор личностных качеств. Так, в частности, он должен был любить своих солдат, как отец, делить с ними все трудности воинской жизни, беседовать с ними, знать солдат в лицо и по характеристикам. Ему предписывалось работать со своими подчиненными и тратить время на сон и еду меньше, чем они. Наряду с этим стратиг обязан был при всех жизненных перипетиях сохранять решительность, твердость и справедливость, своевременно карая солдат за дисциплинарные проступки. Перед боем он должен быть уметь воодушевить солдат, а в случае неудачи – ободрить их и поднять упавший дух⁶⁰¹.

Прекрасный пример дают такие замечательные императоры-полководцы, как Константин V Исавр, св. Никифор II Фока и Иоанн I Цимисхий. Как говорят, Фока отличался блестящей техникой владения оружием, силой и мужеством. Однажды он, уже далеко не молодой человек, сразился с громадным варваром и насквозь пробил его тело и панцирь своим копьем. Ему ни в чем не уступал и Цимисхий. Как рассказывают, он превосходно метал копье и стрелял из лука. Выстроив в ряд четырех лошадей, он легко перепрыгивал трех и садился на последнюю⁶⁰². Когда возникала необходимость разъяснить младшим командирам внешние обстоятельства военной кампании, св. Никифор всегда шел по этому пути. Если нужно было поднять дух солдат, упавший вследствие длительного бездействия, непогоды, голода и т.п., он неизменно оказывался рядом с ними и держал соответствующую речь. История сохранила для нас некоторые его слова, в том числе на Крите во время осады арабской крепости⁶⁰³.

Роль армии в обществе возросла настолько, что многие императоры вновь, как и раньше, выдвигались из военачальников, например: Лев III Исавр, Лев V Армянин, Роман I Лакапин, св. Никифор II Фока, Иоанн I Цимисхий. Другие цари – Константин V Исавр, Константин VI, Никифор I Геник, Михаил I Рангаве, Михаил II Травл, Феофил, Михаил III, Василий I Македонянин – не брезговали становиться в строй и вести свои победоносные войска навстречу врагам. В целом в течение этого времени римские армии водили в бой такие выдающиеся полководцы, как Никифор Старший Фока, Лев Фока, братья Иоанн, Роман и Феофил Куркуасы, Варда Фока, Варда Склир, Алексей Муселе, Феоктист Вриенний, Константин Кондомит, св. Феодор Кратер, флотоводцы Имерий Василий Ексамелит и многие, многие другие.

Основной тактикой пограничной войны стала система «булавочных уколов». «Стратигу необходимо стремиться, заботиться и прилагать все усилия, чтобы совершать нападения на врага тайно и неожиданно, насколько это возможно. Стратиг, применяющий подобный способ действий, даже с малым войском сможет обратить в бегство большие армии противников», – говорилось в военном руководстве X века⁶⁰⁴.

В случае вторжения неприятельской армии отряды пограничников и разведчиков создавали вокруг нее своеобразную завесу, истребляя продовольствие на ее пути, уничтожая вражеских фуражиров и изнуряя врага постоянными набегами. Эти мобильные соединения были способны объединиться в крупные соединения и дать открытое сражение арабам, они же преследовали сарацин в случае их отхода⁶⁰⁵.

При дальнейшем продвижении арабов византийским командирам предписывалось собрать свое войско и напасть на врага. Правда, наступление разрешалось при непременном участии пехоты. Если соотношение войск было не в пользу римлян, стратигу фемы надлежало устраивать засады на пути движения сарацин и всячески мешать их продвижению, пока прибудут дополнительные силы⁶⁰⁶. Считалось все же, что наиболее эффективным является нападение на врага при его отступлении. Поэтому, используя все подручные средства и все имеющиеся военные подразделения, стратиг должен был вымотать арабов и вынудить к отступлению. Нападая на арабов, стратиг обязан был по возможности максимально уничтожать живую силу сарацин, дабы те вновь не возвращались в набеги.

Конечно, эта тактика требовала замечательной и скрупулезной работы центрального военного штаба. Но наряду с его директивами у местных стратигов сохранялось широкое поле деятельности – в Константинополе доверяли своим командирам, и этот принцип являлся краеугольным в византийской воинской стратегии. Им разрешалось самостоятельно определять направление главного удара и средства для достижения поставленных задач. Нет сомнения, что далеко не всегда командиры удачно отражали вражеские набеги, но в целом эта система оказалась очень эффективной.

Все эти и многие другие военные премудрости и хитрости были изложены в нескольких военных сборниках – своего рода учебниках военного искусства, авторство которых приписывается св. Никифору Фоке. Это книги «О боевом сопровождении» и «О лагерном устройстве», продолжившие труды по военному искусству ранних Римских императоров. В них есть практически все, что следовало знать рядовому командиру и стратигу фемы: тактика преследования врага, организация вооруженных сил, порядок организации лагеря, способы определения численности наступающих арабов, противодействия вражеским нападениям, основы разведывательной деятельности и многое другое. Отдельно описывалась организация осады городов и штурмов, а также определялось количество осадных оружий и их виды, которые армия обязана была иметь при себе⁶⁰⁷.

Не менее детально описывалась организация военного лагеря. Как некогда командиры непобедимых легионов античного Рима, византийские стратиги обязаны были заранее определять места размещения своих подразделений и средства боевого охранения. Им предписывалось размещать пехоту в каждом из четырех сторон лагеря, чтобы та могла поддержать кавалерию в случае внезапного нападения неприятеля. При этом лагеря запрещалось размещать возле гор или густого леса – желательно на возвышенности⁶⁰⁸.

В обязательном порядке лагерь должен был быть опоясан рвом, причем начинать копать его нужно было с левой стороны, оставляя места для выхода войска. Ров должен был иметь не менее 2,5 м глубиной. Императорский шатер или шатер стратига должен был располагаться в центре лагеря, а рядом с ним – шатры начальника стражи, стольника, протовестиария (администратора императорского гардероба), койтонитов (придворных слуг) и эбдомаринов (хранителей личного имущества василевса)⁶⁰⁹. В случае выступления стратигам предписывалось получить благословение императора, а затем поочередно выводить свои войска из лагеря на марш. На марше следовало сохранять предельную осторожность, выделяя легкое охранение, в задачи которого входил поиск неприятеля и отражение внезапных атак сарацин⁶¹⁰.

Коренным изменениям подверглись тыловые службы, которые были максимально сокращены. Мотивировалось это тем простым соображением, что наличие при армии лишних людей только стесняет ее движение. К тому же маркитанты съедали дополнительное продовольствие, чем сокращали сроки пребывания армии на вражеской территории⁶¹¹. Вернулись времена воинской простоты, и всем солдатам и командирам было категорично запрещено вешать на себя дорогое и бесполезное вооружение, особенно безделушки и украшения, стесняющие их на поле боя.

Непрерывное совершенствование методов ведения войны обеспечивало византийской армии неоспоримое превосходство перед их противниками. Кроме того, Византия применяет мощные соединения военных машин, сохраняемых в Константинополе, в арсенале Мангана.

В случае фронтального столкновения с врагами стандартный боевой порядок римской армии, как правило, состоял из пяти основных линий:

1) первой линии центра;

2) второй линии центра;

3) резерва (охрана тыла), обычно представлявшего собой две группы, размещенные позади каждого фланга;

4) фланговых отрядов охранения, в боевую задачу которых входили также охват и окружение противника;

5) отрядов дальнего охранения и прикрытия, в боевую задачу которых входили также охват и окружение противника.

Две первые линии составляла пехота – скутаты в центре, лучники (псилы) на флангах, три остальных всегда были кавалерийскими. Если пехоты было мало, она могла образовывать только вторую линию центра или в качестве дополнительного резерва размещаться позади двух кавалерийских линий.

Когда противостоящая армия являлась преимущественно кавалерийской, а римская – пехотной, передовая линия выстраивалась в ожидании атаки врага. Хорошо вооруженная византийская пехота была способна выдержать натиск вражеской кавалерии, а на фланги атакующего противника тут же обрушивались отряды охранения. Вслед за тем второй, еще более сокрушительный, удар по вражеским флангам и тылам наносили отряды дальнего охранения и прикрытия. Если первая линия вынуждена была отступить, то это совершалось организованно за спину солдат второй линии через специальные просветы, в соответствии с традиционной римской схемой. В это время отряды охранения и окружения начинали контратаку противника, отвлекая его внимание. Если же и второй линии не удавалось опрокинуть противника, а солдаты первой линии не успевали восстановить строй, задействовались свежие резервные отряды. Правда, чаще они все же применялись для окружения противника, чем для фронтальной атаки.

Естественно, что это – описание «правильного» сражения. А в реальной жизни случалось множество вариаций, которые позволяла осуществить очень гибкая конструкция боевого построения, – нечто среднее между римским легионом и классической греческой фалангой.

Как уже говорилось, роль пехоты в новой римской армии была далеко не второстепенной, особенно тяжеловооруженной. Если ей противостояла вражеская пехота, то при поддержке лучников и метателей дротиков она должна была наступать. Нормальная глубина пехотного строя равнялась 16 воинам, но – что очень важно – отдельные подразделения могли перестраиваться, растягивать и смыкать ряды, подобно старым римским когортам. Атакуя, они кидались на врага и перед самым столкновением с его боевыми порядками метали копья, опять-таки подобно римским легионерам. Выучка византийской пехоты была такова, что на поле боя скутаты, подобно передвижным крепостям, могли укрыть от врага даже собственную конницу, если атаки ей не удавались и она не успевала перестроиться. Кроме того, широко практиковалось обучение кавалеристов спешенному бою, что позволяло до чрезвычайности разнообразить тактику каждого боевого столкновения⁶¹².

Кавалерийские тяжеловооруженные части (дифензоры) обычно строились в линии по 8–10 всадников в глубину. Византийцы не считали этот строй оптимальным, но очень верили в прочность, надежность и пробивную силу кавалерийской колонны⁶¹³. Их активно поддерживала легкая кавалерия – курсоры, располагавшиеся по флангам, впереди строя, а также в резерве, чтобы поддержать последнюю, решающую атаку на врага⁶¹⁴.

Подытожим сказанное. Действуя на стольких театрах военных действий, византийская армия одерживала в течение долгих веков блестящие победы. В VI веке она свергла королевства вандалов и остготов, в VII веке уничтожила могущество Персидской империи, в VIII веке сдержала мощнейший натиск арабов, в X веке восстановила в Малой Азии престиж Византии и, предуготовляя походы императора Василия Болгаробойцы, усмирила гордую Болгарию. Таким образом, в течение шести столетий она оказывала империи большие услуги и украсила свои знамена ореолом славы⁶¹⁵.