Чаши государевы заздравные

Подготовка текста, перевод и комментарии Л. В. Соколовой

Чаша государева заздравная – это прежде всего обряд испития чаши (чарки, братины) за здоровье и благополучие государя – князя, царя. Так же называлась и речь, произносившаяся при поднятии чаши (тост).

Обычай испивать заздравные чаши государевы был повсеместным на Руси. При царском дворе придавали большое значение этому ритуалу как выражению преданности самодержцу. Нарушение его считалось таким же преступлением, как оскорбление царского величия.

Как на светских пирах, так и за монастырской трапезой чаши следовали в определенной последовательности, не остававшейся, однако, неизменной. За монастырской трапезой государева чаша следовала после чаш во славу Христа и Богородицы, но ей могли предшествовать также чаши в честь праздника и в честь святого. Каждой из чаш за монастырской трапезой предшествовало пение тропарей, почему монастырские чаши назывались также трапезными и тропарными.

Текст чаши государевой не был раз и навсегда установленным. Это могла быть простая здравица, но чаще текст чаши включал и другие благопожелания. В церковном Уставе редакции 1401 г. (Иерусалимском) предлагался такой текст для произнесения на трапезе «о здравии цесарем или князем»: «В долголетный живот здравия, смирения, благопоспешения, и спасения, и на врагы победа благочестивому и христолюбивому великому князю». Однако все дошедшие до нас тексты чаш государевых, созданных в XVI–XVII вв., гораздо многословнее. Сохранились тексты чаш царей Ивана Грозного, Бориса Годунова, Михаила Федоровича, Алексея Михайловича, Федора Алексеевича. Тексты эти представляют как исторический, так и литературный интерес.

С XVI в. обряд испития государевой чаши в монастырях усложнился. Был составлен «Чин и устав на трапезе за приливок о здравии благочестивому и христолюбивому царю и великому князю всея Русии самодержцу», который включал молитву за царя («Владыко многомилостиве»), произносившуюся игуменом или иереем, пение «Многолетия» и собственно чашу – речь при поднятии «царской чаши». Этот текст в большинстве списков Чина представляет собой здравицу – пожелание здоровья царю на многие лета, но вместо нее мог быть и пространный текст с различными благопожеланиями. Подробнее о чашах государевых см.: Орлов А. С. Чаши государевы. М., 1913; Соколова Л. В. Чаши государевы заздравные // Грузинская и русская средневековые литературы. Тбилиси, 1992, с. 191–208. Там же см. публикацию: Чаша государева царя Федора Алексеевича.

В наст. изд. публикуются две чаши – Ивана Грозного и Бориса Годунова.

Текст этой чаши, обнаруженный М. Н. Мясниковым в рукописи конца XVI в., впервые был опубликован в 1827 г. в «Трудах и летописях ОИДР» и переиздан А. С. Орловым (см.: Орлов А. С. Чаши государевы, с. 34). Поскольку судьба рукописи неизвестна, в наст. изд. текст публикуется по изданию А. С. Орлова с изменением пунктуации.

Чаша царя Ивана Васильевича создана в 1561–1563 гг.: в ней упоминается вторая жена царя, Мария Темрюковна, на которой он женился в 1561 г., и его родной брат Георгий, умерший в 1563 г.

В тексте чаши обращает на себя внимание фрагмент, характерный только для чаши Ивана Грозного и представляющий собой своего рода «пропаганду» преданности царю (см. третий абзац).

После восшествия на трон Бориса Годунова была составлена рекомендация к написанию чаши нового царя, помещенная в Хронографе русской редакции (третьей редакции первого разряда). Она составлена на основе молитвы «Владыко многомилостиве», входившей с XVI в. в «Чин за приливок о здравии царем и князем». Сходство с молитвой обнаруживается не только в благопожеланиях, но и в особом подчеркивании богоизбранности царя, чего нет, например, в чаше Ивана Грозного. Вслед за этой рекомендацией к составлению текста чаши нового царя автор Хронографа помещает им самим созданную чашу царя Бориса Федоровича. Отличительной особенностью этого текста является то, что он содержит не только благопожелания, но и своеобразные наставления царю в форме пожеланий («...а на нас бы на рабех его от пучины премудрого своего разума и обычая мудрого и милостивного нрава неоскудные реки милосердия изливалися выше прежнего, а к воинскому бы чину призрение и храбрское устроение, и много милости бедным, и вдовам, и сиротам и всем милостивно покровение и крепкое защищение, а винным пощада и долготерпение») (см.: Орлов А. С. Чаши государевы, с. 39–41).

В наст. изд. чаша государева царя Бориса Федоровича публикуется по рукописи РНБ, Соловецкое собр., № 852/962, XVII в., л. 492–494. Отличие этого текста от помещенного в Хронографе – в отсутствии приведенного фрагмента, содержащего «наставления» царю, и в стилистических особенностях: в публикуемом тексте синтаксис усложнен, характерен прием «нанизывания» синонимов, особенно в определениях, относящихся к царю.

Дай Бог, чтобы здрав был царь государь наш князь великий Иван Васильевич, самодержец всея России, на многие лета, и с его благоверною царицею великою княгинею Марьею, и со своими Богом дарованными чадами, а нашими государями, царевичами Иоанном и Федором, и со своими братьями, благоверными князьями Георгием и Владимиром, и с боярами, и с христолюбивым воинством, и с доброжелателями, и со всеми православными христианами.

Подай же, Господи, ему, государю, чего от Господа Бога желает благого, идущего на пользу душе и телу, во все дни царства его на многие лета. Чтобы избавил Господь Бог, и Пречистая Богородица, и великие чудотворцы, царя государя великого князя и все православие от латинства, от мусульманства и от всех врагов, видимых и невидимых. А царя государя бы нашего рука высока была над всеми врагами, и царство бы его государево наполнил Бог всякой благодатью.

А кто ему, государю, добра хочет, те бы все с государем здравы были и спасены на многие лета. А недоброжелателя бы у государя и не было, – все бы хотели государю блага и пользы. А кто за государево здравие чашу испьет, тот бы здрав был и спасен, а в чьем дому <испьют> – дом того наполнился бы всякой благодати.

Долголетнюю жизнь и здравие, и благоденствие, и успех, и победу над врагами сотвори, Господи, по милости твоей, благочестивому и христолюбивому царю, великому князю Ивану Васильевичу, самодержцу всея России, и даруй многое благоденствие царю нашему.

Благодать Божия да будет с тобою, царь святой православный, и да утвердит она тебя, и сохранит, и побудит к добрым делам, одновременно и к хранению и к исправлению веры, и укрепит и поможет в борьбе с противниками нашими. Святой царь, царствуй и здравствуй на многие лета!

И говорят все вместе: «Сотвори, Господи, по милости твоей, и даруй многое благоденствие царю нашему».

Подавая государеву чашу, говорить:

Великой и превысочайшей, пресветлой и преславной царской степени величества, благоверного и христолюбивого, Богом избранного и Богом почтенного, Богом преукрашенного, Богом дарованного, Богом <на царство> венчанного, Богом помазанного великого государя и великого князя Бориса Федоровича, всея Руси самодержца и многих государств государя и обладателя, и его царского величества благоверной и христолюбивой царицы и великой княгини Марьи, нашей великой государыни, и их царских детей, благоверного великого государя царевича князя Федора Борисовича всея Руси и благоверной царевны и великой княжны Ксении Борисовны, наших государей, Чаша.

Дай, Господи, чтобы благоверный, и христолюбивый, и храбрый, и счастливый, и милостивый великий государь царь и великий князь Борис Федорович, всея Руси самодержец и многих государств государь и обладатель, и с ним его царского величества благоверная и христолюбивая царица и великая княгиня Марья, наша великая государыня, и их царские дети, благоверный и великий государь царевич князь Федор Борисович всея Руси и благоверная царевна, великая княжна Ксения Борисовна, наши государи, в своих преславных великих государствах превысочайшего Российского царства здоровы были и счастливы.

И все бы великие государи воздавали честь и славу государственному их лицу по их царскому чину и по достоинству. И чтобы всесильный Господь Бог великого государя царя и великого князя Бориса Федоровича, всея Руси самодержца, и его царского величества сына, великого государя царевича князя Федора Борисовича всея Руси, царскую их высокую и счастливую руку возвысил надо всеми их недругами, царского величества имени к чести и к возвышению, а преславным и великим государствам Российского царства к прибавлению, и к расширению, и к вечной славе, и к похвале. И все бы окрестные государи послушны были превысочайшей степени их царского величества с рабским услужением, и все бы страны перед именем их трепетали, страшась потрясания меча их и храброго подвига. И царское бы их имя славно было по всей Вселенной.

А еще бы устроил всесильный Господь Бог неусыпным попечением их царского величества святую нашу и непорочную христианскую веру превыше всех во Вселенной, подобно сияющему в небесах пресветлому солнцу. И святые бы Божии церкви были тихи и немятежны.

И чтобы прекрасноцветущая и омолаживающаяся потомством ветвь царского их происхождения, благородное семя, в наследие великому Российскому царству было вовеки, и навеки, и в нескончаемые веки без перемен.

И царским бы их милостивым управлением во всех их великих государствах Российского царства все православное христианство было в покое, и в тишине, и в благоденственном житии навеки покойно.

Дай Бог, здрав был царь государь наш князь великий Иван Васильевич, самодержец всея Росии, на многа лета, и с его благоверною царицею великою княгинею Марьею, и своими Богом дарованными чады, а с нашими государи, царевичи Иоаном и Феодором,⁶⁸⁰ и своими братьею, благоверными князи Георгеем и Владимером,⁶⁸¹ и с бояры, и с христолюбивым воинством, и з доброхоты, и со всеми православными християны.

Подай же ему, Господи, государю, чего у Господа Бога желает благых, иже к ползе душевных и телесных, по вся дни царства его на многа лета. Чтобы Господь Богь избавил, и Пречистая Богородица, и великие чюдотворцы царя государя великого князя и все православие от латыньства, от бесерменства и от всех врагов, видимых и невидимых. А царя государя бы нашего рука высока была над всеми супостаты, и царство бы его государево исполнил Богь всякие благодати.

А кто ему, государю, добра хочет, те бы все с государем здравы были и спасены на многие лета. А недоброхота бы государю и не было, – все бы государю благая и полезная мыслили. А хто про государево здравье чашу изопиет, той бы здрав был и спасен, а у кого в дому – и дом его всякоя благодати.

Во многолетный живот и здравие, и во благоденьство, благопоспешение, и еже на враги победа благочестивому и христолюбивому царю, великому князю Ивану Васильевичу, самодержцю всеа Росии, сотвори, Господи, по милости твоей, и даруй многое благоденьство царю нашему.

Благодать Божиа буди с тобою, царю святый православный, яко да утвердит тя, и сохранит, и воздвигнет к добродетелем действеным, купно хранению и исправлению веры, и укрепит и споспешит на сопротивные наша. Святый царю, царствуй и здравствуй на многа лета.

И глаголют единогласно: «Сотвори, Господи, по милости твоей, и даруй многое благоденьство царю нашему».

Подаючи государеву чашу, говорити:

Великие и превысочайшие, пресветлые и преславные царские степени величества, благоверного и христолюбивого, Богом избранного и Богом почтенного, Богом преукрашенного, Богом дарованного, Богом венчанного, Богом помазанного великого государя и великого князя Бориса Федоровича всеа Русии самодержца и многих государств государя и обладателя, и его царского величества благоверные и христолюбивые царицы и великие княгини Марьи, нашие великие государыни, и их царских детей, благоверного великого государя царевича князя Федора Борисовича всеа Русии и благоверные царевны и великие княжны Ксении Борисовны, наших государей, Чаша.

Дай, Господи, благоверный, и христолюбивый, и храбрый, и счасливый, и милостивый великий государь царь и великий князь Борис Федорович, всеа Руси самодержец и многих государств государь и обладатель, и с ним его царского величества благоверная и христолюбивая царица и великая княгини Марья, наша великая государыни, и их царские дети, благоверный и великий государь царевичь князь Федор Борисович всеа Русии и благоверная царевна, великая княжна Ксения Борисовна, наши государи, на своих преславных великих государствах превысочайшего Российского царствия здоровы были и счасны.

И все б великие государи приносили честь и славу государьскому их лицу по их царскому чину и по достоянию. И чтоб всесилный Господь Богь великого государя царя и великого князя Бориса Федоровича, всеа Русии самодержца, и его царского величества сына, великого государя царевича князя Федора Борисовича всеа Русии, царскую их высокую и счасливую руку возвысил надо всеми их недруги, – царского величества имени к чести и к повышению, а преславным их великим государствам Российского царствия к прибавлению, и к разширению, и к вечной славе, и к похвале. И все бы окрестные государи их царского величества превысочайшей степени послушны были с рабским послужением, и от потрясания меча их и от храбрьского подвига все страны имяни их трепетали. Царское б их имя славно было по всей Вселенней.

А наипаче б всесилный Господь Богь устроил их царского величества бодроопасным содержателством святую нашу и непорочную христьянскую веру на Вселенней превыше всех, якоже под небесем сияет пресветлое солнце. И святые б Божии церкви были тихи и немятежны.

И чтоб прекрасноцветущая и младоомлажаемая ветвь царского их изращения, благородное семя, в наследие великого Российского царствия было во веки, и на веки, и в некончаемые веки непременно.

И царским бы их милостивым осмотрением во всех их великих государствах Российского царствия все православное христьянство было в покое, и в тишине, и в благоденственом житие навеки неподвижно.