Весть о Воскресении

В иконографии Христа и Богородицы есть образ, который называется «Не рыдай Мене, Мати». На нем Господь во Гробе, голова Его склонилась и глаза закрыты, за спиной Его – Крест, а рядом – Дева Мария. Именование этой иконы связано со стихами препо добного Косьмы Маюмского: «Не рыдай Мене, Мати, зряща во гробе, Его же во чреве без семене зачала еси Сына: востану бо и прославлюся, и вознесу со славою непристанно, яко Бог, верою и любовию Тя величающия».

Это ирмос девятой песни канона, который читается в Великую Пятницу перед Плаща ницею – изображением Тела Господня, снятого с Креста. В этих вложенных в уста Господа словах – обетование о Воскресении. Своим ближайшим ученикам Господь открывал то, что с Ним произойдет, – Он будет предан в руки грешников, Его осудят и убьют, но в третий день Он воскреснет. Это было открыто и Деве Марии – ведь Архангел в день Благовещения сказал Ей, что Ее Сын спасет людей. Но было также сказано, что оружие пройдет и Ее душу. Это исполнилось, когда Дева Мария стояла у подножия Креста – орудия нашего спасения. А затем была Суббота – день покоя, и Тело Христа Бога покоилось во Гробе; а на следующий день, очень рано, женщины, следовавшие за Христом в дни Его земной жизни, пошли к высеченному в скале Гробу, чтобы отдать последний долг своему Учителю – умастить, по тогдашнему обычаю, Его Тело благовониями. И хотя Господь прямо говорил о Своем Воскресении, когда Он был арестован, осужден и казнен, ученики словно забыли о словах Своего Учителя. Вот и мироносицы по пути рассуждали между собой о том, кто отвалит им от Гроба тяжелый камень. Но когда они пришли на место погребения, камня уже не было, а Гроб был пуст, потому что «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав!"

Воскресший Господь являл Себя ученикам в течение сорока дней, вплоть до Своего Вознесения. И если Богородица самой первой услышала весть о Воплощении Сына Божия, то, по мнению Церкви, Она же первая удостоилась увидеть воскресшего Христа Спасителя. И если Евангелие не говорит об этом прямо, то только потому, что эта встреча относится к тайне любви Господа и Его Пречистой Матери, и в этом смирение Рабы Божией.

И после Воскресения Христова мы видим в Новом Завете Деву Марию среди Христовых учеников: так, при наступлении дня Пятидесятницы Она пребывала в доме вместе с ними, когда в виде огненных языков сошел Дух Святой. Л за десять дней до этого произошло Вознесение: на иконе этого праздника среди учеников, стоящих на вершине Елеонской горы и провожающих восходящего на Духовное небо Господа, мы видим Царицу Неба и земли – Деву Марию Богородицу, Которой еще предстояло совоскреснуть Христу Богу и вознестись к Нему в Горний Иерусалим.