Роман Сладкопевец и Кондак

Бог не пребывает в том или ином месте. Но Бог, невместимый в целой Вселенной, может обитать в сердце человека Своею благодатью. Особый же знак присутствия Бога в нашей жизни и среди нас – это храм. И понятие храма тесно связно с почитанием Пресвятой Богородицы, ведь это Она слала одушевленным храмом для ставшего человеком Бога. Когда-то в Константинополе было около пятисот храмов, и двести из них были посвящены Божией Матери. И сама столица, согласно древнему преданию, тоже была посвящена Богородице. Важнейшими Богородичными храмами были церковь во Влахерне, с которой для нас связан праздник Покрова; храм Зоодохос Пиги – «Живоносный Источник» (воспоминание его освящения совершается в пятницу Светлой седмицы); храм Одигитрии, где хранилась икона, написанная, по преданию, евангелистом Лукой; храм Халкопратия (название происходит от находившегося рядом медного рынка) и храм Кирногисса («Всемогущая»), при котором жил великий творец церковных песнопений – преподобный Роман Сладкопевец.

Память самого известного православного гимнографа приходится на день Покрова. И на иконе этого праздника также изображается преподобный Роман (хотя он жил на рубеже V и VI веков, а событие, связанное с праздником Покрова, приходится на X век). Но именно от Девы Марии святой Роман, покровитель всех служащих Богу певческим талантом, получил поэтический дар прославлять Бога. Житие Романа, родившегося в Сирии, служившего диаконом в Бейруте, а затем оказавшегося в Константинополе, говорит, что он претерпевал насмешки из-за отсутствия музыкальных данных, но Дева Мария, желая прославить праведника, даровала ему голос и поэтический дар, соответствующий его невидимым добродетелям. После очередной нанесенной Роману обиды Она явилась ему, вручила свиток и повелела его съесть (это похоже на то, как ветхозаветному пророку Иезекиилю дана была премудрость через видение: он вкусил записанное на свитке Слово Божие). С тех пор Роман прославлял Господа и Богородицу, создав около тысячи песнопений. Конечно, не все они сохранились до нашего времени, но тот самый первый кондак, который Роман исполнил в храме святой Софии сразу же после чудесного явления Пресвятой, и теперь слышит каждый человек, приходящий в храм в дни Христова Рождества: «Дева днесь Пресущественнаго раждает, и земля вертеп Неприступному приносит; Ангели с пастырьми славословят, волсви же со звездою путешествуют, нас бо ради родися Отроча младо, превечный Бог».

Сейчас кондаком называется песнопение в честь Спасителя, Богородицы, святых или праздника, исторически или богословски обогащающее тропарь. А само слово «кондак» восходит к посещению преподобного Романа Девой Марией. Кондакион – κοντάκιον в переводе с греческого это тот самый свиток с текстом, который Дева Мария когда-то вручила Роману и с которым он изображается на иконе Покрова Божией Матери.