Диавол
Диавол. Должно молиться, чтобы не впасть в диавольское искушение (сл. 5, стр. 30). – Образ действия диавола на душу человека (сл. 30, стр. 136–137). – Цель его искушений (сл. 57, стр. 292). – Диавол из денницы стал сатаною за превозношение (сл,. 57, стр. 299). – Различные (четыре) способа брани его с подвижниками (сл. 60, стр. 323–332). – Диавол не может искушать без попущения Божия (сл. 60, стр. 324). – Для чего попускает Бог диаволу вести брань со святыми? (сл. 60, стр. 330–331). – Бог попускает на нас иногда явную брань диавольскую к познанию нашей немощи и смирению (сл. 61, стр. 336). – Диавол знает время, когда напасть на человека (сл. 75, стр. 377). – Последовательность диавольской брани (сл. 75, стр. 378–379). – Диавол непрестанно подстерегает, чтобы уловить человека (сл. 75, стр. 379). – Мысль о смерти более всего ненавидит диавол и стремится истребить ее в человеке (сл. 86, стр. 413). – Кто обрел зависть, тот обрел с нею диавола (сл. 89, стр. 421). – (См. Демоны).
* * *
В основу этого указателя положен указатель, приложенный к творениям св. Исаака Сирин, изданным Оптиной пустынью в 1854 г.
*«Слова подвижнические». Репринт. Сергиев Посад. 1911. М.: «Правило веры», 1998