Лествица Божественного восхождения

Благоговейнейший монах Максим Катунакский, суровый аскет из Катунак, находящихся на Святой Горе, живущий и подвизающийся в посте, молитве и бдении, отдает и посвящает все силы бдению и изучению и исследованию трезвенного богословия святых отцов и преподобных монахов пустыни и священного опыта православного монашества, чтобы вместе с другими передать и предложить всем свидетельство пустыннической жизни, свидетельство православного монашества Востока, которое выражается в постоянной молитве, божественной литургии и круглосуточной божественной службе, в постоянном чтении и изучении слова Божия, Священного Писания, апостольского и святоотеческого предания нашей непорочной веры и благочестия, в суровом подвиге, приводящем к восхождению, к созерцанию, к преодолению времени и места этого века, которого достигли святые, мученики, преподобные, отцы, которые «слез своих теченьми пустыни бесплодное возделали и иже из глубины воздыханьми во сто трудов уплодоносили» и «спасше еже по образу деянием, учат присно презирати убо плоть, преходит бо. прилежати же о души, вещи бессмертней» и которые силою Христовою «мучителей низложиша, сокрушиша и демонов немощныя дерзости» и на деле показали и показывают, что человек может, силой Господней, с помощью Церкви победить мир, грех, плотское мудрование и саму смерть.

Этой философией жизни, истинной жизни, жили и свидетельствовали о ней святые, «иже верою победита царствия, содеяша правду, получиша обетования, заградиша уста львов, угасиша силу огненную, избегоша острея меча, возмогоша от немощи, быша крепцы во бранех, обратиша в бегство полки чуждих: прияша жены от воскресения мертвых своих: инии же избиени быша, не приемше избавления, да лучшее воскресние улучат, друзии же руганием и ранами искушение прияша, еще же и узами и темницею, камением побиени быша, претрени быша, искушени быша, убийством меча умроша, проидоша в милотех в козиях кожах, лишени, скорбяще, озлоблени: ихже не бе достоин мир, в пустынех скитающеся и в горах и в вертепах и в пропастех земных» (Евр. 11:33–38).

Познание Иисуса Христа и силы воскресения Его, и сообщения страстей Его (ср. Флл. 3.10) в подвиге, в честности жизни, и мучения, и общение, обновление жизни во Христе, простирающееся в вечность, всё это есть свидетельство тысяч святых мучеников и преподобных Церкви, которые через страдания перешли к воскресению, через смерть к жизни, бесконечной жизни и великой милости Божией.

Эту силу жизни во Христе выражают и проповедуют преподобные отцы пустыни своими суровым аскетизмом, духовным опытом, подвигами пустынножительства и аскетическими сочинениями и трудами.

Духовным плодом непрестанной молитвы, подвига и изучении и исследования божественного опыта, подвигов и сочинений преподобных отцов пустыни является и настоящий том, над которым потрудился отец Максим, монах из Катунак на Святоименной Горе, проводящий жизнь в суровых аскетических подвигах. Это «Слова подвижнические» преподобного Исаака Пустынника, помогающие преуспеть в духовной жизни, разделенные монахом Максимом после молитвы и глубокого исследования на 900 вопросов и ответов. Это разделение и расположение вопросов и ответов из 86 слов святого Исаака Сирина составляет второй том – «Подвижнические слова» преподобного под редакцией монаха Максима.

После разделения и расположения вопросов и ответов отец Максим еще более продвинулся в основательном и глубоком исследовании «Подвижнических слов» святого Исаака Сирина и по образцу Лествицы святого Иоанна Синайского расположил весь текст по главам, посвященным страстям и добродетелям, и составил 33 главы вопросов и ответов на темы страстей и добродетелей, чтобы сделать текст преподобного понятным и принести и теоретически, и практически великую пользу и духовное назидание подвизающимся в вере христианам – монахам, клирикам и мирянам. Это расположение глав в соответствии с темами добродетелей и страстей составляет первый из двух томов «Подвижнических слов» святого Исаака Сирина, над которым потрудился с молитвой и вниманием отец Максим и который с такой ясностью представляет наставления и сочинения святого Исаака о нашей духовной жизни.

В настоящем томе отец Максим поместил для наглядного представления духовной жизни 26 схем, 25 лестниц и один рисунок, изображающие духовные состояния и восхождения души, молитву Пресвятой Богородице и вместо послесловия – молитву святого Исаака Сирина о покаянии, в котором мы все испытываем настоятельную необходимость.

Цель своего труда, томов первого и второго «Подвижнических слов» святого Исаака Сирина, разделения и расположения всего текста в соответствии с главами, темами и вопросоответами, отец Максим видел в том, чтобы:

–    представить Новую Лествицу по Исааку Сирину;

–   с помощью вопросов и ответов незамедлительно дать духовные лекарства каждому монаху и клирику, а также каждому верующему подвижнику-христианину для исцеления всех духовных болезней его души;

–   дать христианину возможность своевременно поставить диагноз его духовной болезни;

–   обеспечить время жизни для восстановления духовного здоровья души с помощью духовных лекарств покаяния из духовной аптеки святого Исаака Сирина.

Таким образом, читающий данный труд может понять, что речь идет о важном исследовании благоговейнейшего монаха Максима Катунакскога, являющемся плодом долгой молитвы и сладостного изучения духовных подвигов преподобных отцов пустыни и предлагаемом нам для ежедневного чтения, наслаждения и помощи в духовной жизни христиан, в их преуспеянии и восхождении в духовном подвиге, в приобретении ими вечности и наследовании Царствия Небесного.

Поэтому мы поздравляем и горячо благодарим монаха Максима за его образцовый духовный труд, являющийся его новым приношением в виноградник Господень и архипастырски благословляем труд и усердие его исследований и подвигов, которые выходят за пределы его келлии и стремятся покрыть духовным подвигом и привлечь к обращению к Богу и спасению души ради славы Божией, свидетельства Церкви и православного монашества и утешения народа Божьего. Желаем ему силы и крепости от Бога.

Сегодня человек ищет опоры и крайне нуждается в духовных руководителях Он чувствует себя оставленным и живет с ощущением ненадежности и нестабильности. Потребительская истерия, торговля плотью и чувственными жизненными наслаждениями, эксплуатация слабых, неудержимая погоня за прибылью и беззаконной наживой, бесконтрольное мошенничество и страх мошенничества, поиски благополучия и обогащения, захлестывающие современного человека, стремятся лишить его нравственных сил и ценностей жизни и принудить к скотскому поведению.

В этом состоянии апостасии и худы на Бога Церковь предлагает весть о воскресении: «Елицы во Христа Иисуса крестихомся, в смерть его крестихомся… да якоже воста Христос от мертвых славою Отчею, тако и мы во обновлении жизни ходите начнем» (Рим. 6:3–4) и приводит пример тысяч святых, преподобных и мучеников, подвиги, духовный опыт и сочинения которых служат духовным утешением и помощью в духовной жизни христиан.

Это духовное ободрение и утешение приносит настоящий труд отца Максима, имеющий целью духовно помочь христианину в подвиге духовной жизни во Христе Иисусе.

Поэтому мы желаем и молимся о том, чтобы Воскресший Господь всегда укреплял, поддерживал и сохранял подвижников пустыни в монашеском идеале и благословлял их аскетические труды и подвиги, для того чтобы их подвижничество и молитвы приносили плоды ради духовной пользы и защиты верующих и подвизающихся христиан.

Также мы молимся и призываем на всех щедрое благословение Воскресшего Господа и предстательство Пресвятой Богородицы.

Священный храм Пресвятой Богородицы 30 января 2011 г. Митрополит

Вопрос 1. Что такое Божественная Благодать?

Ответ: Божественная Благодать – это те Божественные энергии, которые Всесвятая Троица доставляет Церкви для спасения людей от греха, смерти и диавола и для вечной жизни в Триипостасном Боге¹.

Вопрос 2. Когда приходит Божественная Благодать?

Ответ:

а) Когда мы отвергнем всякую мирскую помощь,

б) всякую человеческую надежду и

в) с непоколебимой верой предадим себя Богу.

Вопрос 3.

А) Что приносит человеку Благодать Святого Духа?

Ответ: Приносит очищение от страстей.

Б) Почему?

Ответ: Потому что удаляет очерствение сердца и открывает очи души.

Вопрос 4. Как мы достигаем благодати Божией?

Ответ: Смирением.

Вопрос 5.

А) Что прежде: сперва Божественная Благодать и потом слезы, или вначале слезы, а потом уже Божественная Благодать?

Ответ: Вначале приходит Божественная Благодать и за ней следуют слезы.

Б) Когда прекращаются слезы?

Ответ: Когда ум возвысится от тварного.

Вопрос 6.

А) Что видит тогда православный христианин?

Ответ: Тайны Божии.

Б) Как понимает он тайны Божии?

Ответ: При помощи Благодати Божией.

Вопрос 7.

А) Какая награда устам, которые всегда благодарят?

Ответ: Благословение от Бога.

Б) Что происходит с сердцем, когда оно пребывает в благодарении?

Ответ: Оно осеняется Божественной Благодатью.

1 лествица: БОЖЕСТВЕННАЯ БЛАГОДАТЬ

Вопрос 1. Должны ли мы ненавидеть грешника?

Ответ: Нет. Мы должны ненавидеть его грехи. За него мы должны молиться, чтобы быть подражателями Христа, Который не гневался на грешников, но молился за них.

Вопрос 2. Что означает ненависть ко грешнику?

Ответ: То, что мы не имеем любви. Любовь все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает (1Кор. 13:7–8).

Вопрос 3. В чем нуждаются страдающие тяжелыми душевными болезнями и немощами?

Ответ: В сострадании, а не в суровом обращении.

Вопрос 4. Когда тело испытывает успокоение от плотских дел?

Ответ: Когда оно порабощено грехом.

Вопрос 5.

А) Следует ли обращать внимание на малые грехи?

Ответ: Конечно, и в первую очередь, и больше всего.

Б) Почему?

Ответ: Чтобы не впасть в более тяжелые.

Вопрос 6. Что вызывают в сердце человека худые помыслы, злые помышления и естественное телесное движение?

Ответ: Греховное наслаждение.

Вопрос 7. Чему препятствует греховное наслаждение?

Ответ: Ощущению человеком сладости Святого Духа.

Вопрос 8.

А) Существует ли непростительный грех?

Ответ: Конечно, да.

Б) Какой это грех?

Ответ: Нераскаянный.

Вопрос 9. Что возводит наше сердце к небесному?

Ответ: Глубокое осознание наших грехов.

Вопрос 10. Кто выше перед Богом: тот, кто воскрешает мертвых своей молитвой, или тот, кто ощущает свою греховность?

Ответ: Выше тот, кто ощущает свою греховность.

Вопрос 11. Удаляется ли от Бога человек, ведущий неугодную Богу жизнь, или же Бог удаляется от него?

Ответ: Бог неотлучно пребывает в мире, является неподвижным и непоколебимым, везде сущим и все исполняющим, и никогда не удаляется ни от одного из Своих созданий.

Вопрос 12. Что нам нужно делать, чтобы избежать греха?

Ответ: Удаляться по своей воле от причин страстей.

Вопрос 13. Каковы причины страстей?

Ответ: Например, вино, женщины, деньги, телесная сила и т. п.

Вопрос 14. Греховно ли все это по своей природе?

Ответ: Нет, но природа человеческая из-за этого легко уклоняется в греховные страсти.

Вопрос 15. Как может человек избавиться от навыка ко греху?

Ответ:

•     С помощью вражды к нему,

• с помощью ненависти к нему,

• с помощью исповеди.

Вопрос 16. Что такое вражда по отношению ко греху?

Ответ: Проявление истинного смирения.

Вопрос 17. Что такое исповедь греха?

Ответ: Проявление покаяния и умиления.

Вопрос 18.

А) Чем является ощущение человеком своих грехов?

Ответ: Дарованием Божиим.

Б) Когда получает человек это дарование Божие?

Ответ: Когда Бог видит, что мы изнемогаем от многообразных искушений, Он посылает его нам, чтобы мы не отошли из этой жизни без пользы от бед и скорбей.

Вопрос 19.

А) Что является царицей добродетелей?

Ответ: Покаяние.

Б) Есть ли предел для покаяния?

Ответ: Нет, ибо даже совершенство совершенных несовершенно.

Вопрос 20. Что очищает душу?

Ответ:

•   Покаяние,

•   Слезы,

•   Исповедь,

•   Смирение,

•   Любовь,

•   Милостыня,

•   Молитва.

Вопрос 21. Что такое покаяние?

Ответ:

– Второе духовное рождение,

– Вторая благодать.

Вопрос 22. Какова лестница, возводящая к покаянию?

Ответ:

– Вера в Бога,

– Страх Божий,

– Покаяние.

Вопрос 23. Что порождают добрые дела и покаяние?

Ответ:

– Духовное ведение.

Вопрос 24.

А) Что должно сопутствовать покаянию?

Ответ: Доброе произволение.

Б) Почему?

Ответ: Потому что оно достойно воздаяния и приносит великую радость.

Вопрос 25. Где покаяние достигает совершенной степени?

Ответ: В безмолвии.

Вопрос 26.

А) Приходят ли блудные помыслы при совершенном покаянии?

Ответ: Нет.

Б) Почему?

Ответ: Потому что совершенное покаяние соединено со смирением.

2 лествица: ПОКАЯНИЕ

Вопрос 27.

А) Что достигается посредством сокрушения сердечного?

Ответ: Смирение.

Б) Почему?

Ответ: Потому что человек в состоянии сердечного сокрушения презирает помыслы гордости.

Вопрос 1. Кто такой плачущий?

Ответ: Тот, кто проводит всю свою жизнь в голоде и жажде ради надежды на будущие блага.

Вопрос 2.

А) Беспокоят ли страсти непрестанно плачущего?

Ответ: Нет.

Б) Почему?

Ответ: Потому что дарование плача и слез получают только бесстрастные.

В) Где пребывает ум человека, которого не беспокоят страсти?

Ответ: В безмолвии.

Г) Что требуется для безмолвия?

Ответ: Терпение, терпение и еще раз терпение.

Вопрос 1. Что является первым плодом для внутреннего человека?

Ответ: Слезы.

Вопрос 2.

А) Чем являются слезы?

Ответ: Средостением между действием страстей и чистотой.

Б) Когда человек достигает дарования cлез?

Ответ:

– Когда он полностью и с презрением отвергнет телесные дела этого временного мира

– Когда он придет в глубокое смирение и сокрушение сердечное из-за своих грехов;

– Когда он возлюбит Бога всей душой, горячо и большего всего на свете.

Вопрос 3. Что предшествует слезам?

Ответ:

– освобождение от земных помыслов,

– презрение к миру и

– помышления о будущих благах.

Вопрос 4. Откуда происходят слезы?

Ответ:

– От чистых и нерассеянных помышлений,

– От внимания и умиления при чтении божественного Писания,

– От печали сердечной.

Вопрос 5. Какую пользу приносят слезы душе?

Ответ: Благодаря им душа приобретает мирные помыслы.

Вопрос 6. Что следует за мирными помыслами?

Ответ: Спокойствие и умиротворение.

Вопрос 7. Что следует за спокойствием и умиротворением?

Ответ: Ум человека начинает созерцать тайны Божии, Дух Святой открывает ему небесное и Бог вселяется в него и взращивает в нем плод Духа.

Вопрос 8. От чего освобождают душу слезы покаяния?

Ответ:

– Они снимают покров, лежащий на сердце

– И искореняют в душе помрачение и смущение страстей.

Вопрос 9. Что рождается от слез и плача?

Ответ.

– Очищение от страстей,

– утешение и терпение,

– чистота сердца и души.

Вопрос 10. Что приносят праведники в жертву Богу?

Ответ: Слезы своих очей и воздыхания во время бдения.

Вопрос 11. 0т чего теряется дарование слез?

Ответ:

– Или от высокоумия,

– или от нерадения

– и лености.

Вопрос 12. Знамением чего служат слезы во время молитвы?

Ответ: Знамением милости Божией.

Вопрос 13. С помощью каких признаков и знамений человек может определить, что начал видеть плод, скрытый в своей душе?

Ответ: С помощью благодати слез. Это истинное знамение того, что разум человека с презрением отверг телесные дела этого мира и совершенно удалился от них. Чем больше непроизвольно умножаются у человека слезы, тем больше он преуспевает в любви к Богу.

Вопрос 14.

А) Что означает прекращение у человека слез?

Ответ: То, что разум человека всецело пригвожден к миру, и он духовно умирает в страстях.

Б) Сколько существует видов слез?

Ответ: Есть два вида слез:

1)     слезы, опаляющие и иссушающие тело;

2)     слезы, веселящие и питающие тело.

В) Что порождает первый вид слез?

Ответ: Его порождает сокрушение смиренного сердца о грехах.

Г) Что порождает второй вид слез?

Ответ: Его порождает ведение и разум.

Д) Какой из этих двух видов выше?

Ответ: Выше второй вид слез.

Е) Почему?

Ответ: Потому что человек при этих слезах испытывает радость и получает божественную милость.

Вопрос 15.

А) К чему приводят слезы покаяния?

Ответ: Они приводят к чистоте души и совершенной любви к Богу.

Б) Когда совершенно теряются слезы?

Ответ: Когда человек умом всецело находится в этом, а не в духовном мире и утопает в страстях.

Вопрос 16.

Кто выше перед Богом: тот, кто приносит пользу всему миру своими поучениями или тот, кто один час проведет в плаче о своей душе?

Ответ: Выше тот, кто один час проведет в плаче о своей душе.

1. ПОКАЯНИЕ

Вопрос 1. Как мы можем приобрести презрение к суете и наслаждениям этого мира?

Ответ: С помощью памяти смертной.

Вопрос 2. Когда человек презирает смерть ради любви к добродетели?

Ответ: Когда благодать Божия сильно возрастает в сердце христианина.

Вопрос 3. У кого вызывает печаль страх смерти?

Ответ:

У ведущего скверную жизнь

и у лишенного духовного ведения.

Вопрос 4. Приносит ли нам пользу память смертная?

Ответ: Да, поскольку она порождает презрение к этому миру.

Вопрос 5. Что смертельно ненавидит сатана?

Ответ: Помышление и память о смерти.

Вопрос 6. Что является смертью для души?

Ответ: Удаление от Бога.

Вопрос 7. Что представляет собой жизнь без Бога?

Ответ: Ад.

Вопрос 1. Как называется Закон Божий?

Ответ: Добродетель.

Вопрос 2. Что Бог дал человеку вначале?

Ответ: Естественный закон.

Вопрос 3. В чем заключается естественный закон?

Ответ: В созерцании созданий Божьих.

Вопрос 4. Что Бог дал человеку впоследствии после преступления Адама?

Ответ: Писанный закон.

Вопрос 5.

А) Что драгоценнее всех сокровищ мира?

Ответ: Заповеди Божия.

Б) Почему?

Ответ: Потому что в них пребывает Бог.

Вопрос 6. Какова цель законов и заповедей Божьих?

Ответ: Чистота сердечная.

Вопрос 7. К чему призывает крест Христов?

Ответ: К смерти и распятию, то есть к готовности воли ко всякой скорби и тяготам.

Вопрос 8.

А) Чем являются для нас заповеди Божии?

Ответ: Очистительным лекарством для падших страстей.

Б) К чему приводит соблюдение заповедей Божьих?

Ответ: К исцелению от страстей и здравию души.

В) Каким образом это происходит?

Ответ: Каждая заповедь исцеляет страсть, имеющую власть над душой,

Г) Что является плодом здравия души?

Ответ: Любовь.

Вопрос 9. Всем христиане соблюдают заповеди Божии по своему собственному произволению?

Ответ: Нет. Есть три причины, по которым христиане соблюдают заповеди Божии:

1)     страх адский мучений

2)     желание получить будущие блага

3)     любовь к Богу.

Вопрос 10. Что приносит человеку соблюдение заповедей Божиих?

Ответ: Оно приносит уму человека:

– благодать таинственного созерцания и

– откровение духовного ведения.

Вопрос 11. Кто претерпел смерть ради соблюдения заповедей Божиих?

Ответ: Мученики, а также все отдавшие жизнь за веру во ХРИСТА.

Вопрос 1.

А) К чему призывает крест Христов?

Ответ: К смерти и распятию, то есть к готовности воли ко всякой скорби и тяготам.

Б) Что означает отречься от себя самого?

Ответ: Это означает возненавидеть свою жизнь в этом мире ради вкушения будущей блаженной жизни, которую получит тот, кто сможет без ропота претерпеть случающиеся испытания, скорби и тяготы и победить.

Вопрос 2. Чем являются тяготы и скорбь?

Ответ: Причиной добродетели.

Вопрос 3. Как мы должны принимать скорби и тяготы?

Ответ: С благодарностью, радостью и терпением, прославляя Бога.

Вопрос 4. Что приносит отсутствие скорбей и тягот?

Ответ: Грех и страсти.

Вопрос 5.

А) Что необходимо немощным и скорбящим душой?

Ответ: Слова милости и ободрения.

Б) Каким образом мы можем проявлять участие к печали ближнего?

Ответ:

– Сочувствуя ему сердечно и

– постоянно молясь о ниспослании ему помощи.

Вопрос 6. Что порождает скорби для плоти?

Ответ: Действие раздражительной части души.

Вопрос 7. Что служит для православных христиан утешением в скорбях и тяготах?

Ответ: Любовь к Богу, то есть божественное причащение.

Вопрос 8. Кто лучше других познал истину?

Ответ: Тот кто с благодушием переносит скорби и тяготы этой временной жизни, поскольку в них сокрыта истинная Жизнь – Христос – и слава Его победы.

Вопрос 9. Кого можно назвать имеющим просвещенный ум?

Ответ: Того, кто познал горечь, скрывающуюся за «сладостями» этого мира, и постоянно заботится о спасении своей души.

Вопрос 10.

А) Можно ли пренебрегать добрыми делами из-за искушений?

Ответ: Нет.

Б) Почему?

Ответ: Поскольку:

– скорби и тяготы, порождаемые искушениями, приводят нас к Богу,

– а добрые дела взращивают добродетель

– и ее оберегают.

Вопрос 1. Чем является подвижничество для Православной Церкви?

Ответ: Матерью освящения.

Вопрос 2. Что требуется человеку, чтобы приобрести навык к мученической подвижнической жизни?

Ответ:

– Оставить мир и все его дела,

– не видеть удовольствий и поводов для покоя

– и жить в бедности и нужде без забот и попечений.

Вопрос 3. Чему подобны все добродетели без труда?

Ответ: Мертворожденному младенцу.

Вопрос 4. Что способствует трудам?

Ответ: Надежда и страх Божий.

Вопрос 5.

А) Какую пользу приносят телесные труды?

Ответ:

– Они сохраняют христианина от похотей

и избавляют его от прелести бесовской.

Б) Приносят ли телесные труды мир и безмятежие душе?

Ответ. Нет, не приносят.

Вопрос 6.

А) Когда телесные труды и подвиги приносят душе мир и успокоение от помыслов?

Ответ: Когда они совершаются в безмолвии.

Б) Почему?

Ответ: Потому что в безмолвии внешние чувства успокаиваются от смущения и пребывают в божественном делании.

Вопрос 7. Для чего нам нужно рукоделие?

Ответ:

– Ради телесных нужд и

– для соблюдения безмолвия.

Вопрос 8.

А) Подобает ли, пребывая в безмолвии, заниматься небольшим рукоделием?

Ответ: Конечно, да.

Б) Для чего?

Ответ: Чтобы отгонять от себя нерадение.

Вопрос 9.

А) Что нужно для деятельного подвижничества?

Ответ: Внимание к чувствам.

Б) Что требуется для деятельного подвижничества?

Ответ:

– Внимание и

– безмолвие сердца.

Вопрос 10. Что должно предшествовать совершению любого дела?

Ответ:

– Молитва и обращение к Богу с прошением о помощи,

– размышление и

– исследование обстоятельств дела.

Вопрос 11. Что требуется для духовного делания?

Ответ: Внимание и безмолвие сердца.

Вопрос 1.

А) Что связывает свободу?

Ответ:

– Наслаждения и

– покой.

Б) Во что они превращают свободу?

Ответ: В рабу лукавых рабынь – страстей.

Вопрос 2. Чем являются покой телесный и праздность?

Ответ: Погибелью души.

Вопрос 3. К чему приводят покой и наслаждения?

Ответ: К окаянству.

Вопрос 4. Что нам необходимо делать, чтобы прогнать врага?

Ответ: Прогнать свое самолюбие.

Вопрос 5. Каким образом наслаждения телесные порабощают душу?

Ответ:

-Посредством разжжения и страстных движений телесных и

– посредством насильственного принуждения к телесному возбуждению.

Вопрос 6. К чему приводят телесные наслаждения?

Ответ:

– К усилению страстей и

– ослаблению души.

Вопрос 7. Что любит человеческая природа?

Ответ:

– покой,

– дерзость,

– смех,

– рассеяние ума,

-нерадение о духовном.

Вопрос 8. Пробуждает ли к этому душу природа или диавол?

Ответ: В одних случаях к этому стремиться природа, а в других ее побуждает к этому диавол.

Вопрос 9. Что питает страсти?

Ответ: Покой и наслаждения.

Схема 2. ПОКОЙ

Вопрос 10.

А) А как живут плотские люди?

Ответ: В покое и удовольствии.

Б) Что живет в сердце плотских людей?

Ответ: Дух диавола.

Вопрос 1. Чему учат искушения?

Ответ: Знанию истины.

Вопрос 2. Откуда происходят искушения?

Ответ:

–     или от людей (то есть от мира),

–     или от бесов,

–     или от собственного тела (то есть плоти).

Вопрос 3.

А) Какова цель искушений?

Ответ: Совершенствование в добродетели.

Б) Почему?

Ответ: Потому что искушения бывают поводом для совершенствования в добродетели.

Вопрос 4.

А) Подобает ли нам желать искушений?

Ответ: Да.

Б) Почему?

Ответ: Потому что без искушений мы находимся вне пути Божия и не следуем по стопам святых. Скорби и лишения являются БЛАГОСЛОВЕНИЕМ Божиим и СПАСЕНИЕМ для нашей души.

Вопрос 5. Чем являются для христианина печали, тяготы и искушения?

Ответ: Промыслом Божиим о христианине, наставляющим его постоянно заботиться о добродетели.

Вопрос 6. Приобретаются ли благие дела добродетели без искушений?

Ответ: Нет.

Вопрос 7. Что нужно для терпения искушений?

Ответ: Душевное мужество.

Вопрос 8.

А) Что нам помогает терпеть скорби?

Ответ: Крепкая вера.

Б) Как облегчается тяжесть скорбей?

Ответ: По мере терпения.

Вопрос 9. Когда душа презирает искушения?

Ответ: Когда христианин имеет веру и твердое упование на Бога.

Вопрос 10. Приносят ли нам пользу сильные скорби?

Ответ: Они приносят очень большую пользу, потому что:

– очищают наше сердце от злых страстей и

– заставляют нас прибегать к Богу и обращаться к Нему с молитвами и прошениями о помощи.

Вопрос 11. Что означают для души сильные искушения?

Ответ: Ниспослание ей большей благодати,

Вопрос 13. Почему попускаются скорби мирских искушений?

Ответ: Для обуздания их порочности.

Вопрос 14. Приходит ли вначале искушение, а потом благодать, или вначале благодать, а потом искушение?

Ответ: Вначале приходит благодать Святого Духа, а за ней следует искушение.

Вопрос 15. Какое ощущение человек испытывает вначале, ощущение искушений или ощущение благодати?

Ответ: Вначале он испытывает ощущение искушений.

Вопрос 16.

А) Какие чувства мы должны испытывать во время искушений?

Ответ: Мы должны испытывать два разных чувства:

1)     радость и

2)     страх.

Б) Почему мы должны испытывать радость?

Ответ: Потому что идем скорбным и тесным путем нашего Господа.

В) Почему мы должны испытывать страх?

Ответ: Опасаясь того, что эти искушения приходят к нам из-за нашей гордости.

Вопрос 17. Кто и каким образом может распознать такие искушения? Ответ: Их могут распознать смиренные с помощью божественной благодати.

Вопрос 18. Какие искушения посылаются духовным жезлом Божиим для совершенствования души и ее возрастания в добродетели?

Ответ:

– леность,

– тяжесть тела.

– расслабление членов тела,

– уныние,

– смущение ума,

– опасение телесной болезни,

– временная потеря надежды на Бога,

– помрачение помыслов,

– лишение помощи от людей

– неимение необходимого для тела.

Вопрос 19. Какие искушения возникают из-за попущения Божьего по причине нашего высокоумия?

Ответ:

– явные бесовские искушения,

– искушения, превосходящие силы души,

– лишение мудрости,

– острое ощущение нападения блудных помыслов (имеющее целью обучить нас смирению),

– внезапно вскипающий гнев,

– желание настоять на своем,

– спорливость,

– стремление ругать и наказывать других,

– пренебрежительное отношение к своему сердцу и душе,

– заблуждение ума,

– хуление имени Божия,

– презрение и бесчестия со стороны людей,

– безумные и достойные смеха помышления,

– превращение в предмет позора и тайного и явного поругания для бесов,

– желание встреч и общения с мирскими людьми,

– многословие и пустословие,

– измышление новшеств и ложных пророчеств

– занятие делами, превосходящими наши силы,

Вопрос 20. В чем причина многочисленных искушений?

Ответ: В нерадении и лености.

Вопрос 21. По какой причине во время искушений многомилостивый и милосердный Бог не принимает наши молитвы?

Ответ: Потому что наши грехи отлучили нас от Него и наши беззакония заставили Его отвратить лицо Свое от нас и не слышать нас.

Вопрос 22. Кто терпит искушения с радостью и благодарением?

Ответ: Тот, кто умер для мира.

Вопрос 23. Кто печалится, гневается и приходит в смущение во время искушений?

Ответ: Тот, кто любит мир и побежден тщеславием.

Вопрос 24.

А) Когда наше тело не замечает скорбей?

Ответ: Когда мы имеем усердную любовь к духовному.

Б) Почему?

Ответ: Потому что мы при этом ожидаем Царствия Небесного,

Вопрос 25. Каким образом была испытана любовь святых ко Христу?

Ответ: Посредством скорбей, а не покоя.

Вопрос 26. Для чего Бог попускает святым терпеть великие скорби?

Ответ:

–     Для того, чтобы они познали на опыте Его помощь и промышление о них и

– благодаря искушениям приобрели мудрость и разум и не остались необученными, не пройдя упражнения в терпении добра и зла.

Так благодаря опыту они приобретают познание всех Его творений и избегают бесовского обмана.

Вопрос 27. Что представляет собой дело без труда?

Ответ: Добродетель мирских людей.

Вопрос 28.

А) Следует ли нам пренебрегать добрыми делами по причине искушений?

Ответ: Нет.

Б) Почему?

Ответ: Потому что:

– скорби и тяготы ведут нас к Богу,

– добрые дела взращивают добродетель и

– ее сохраняют.

Вопрос 29. Вред, причиняемый злыми людьми другим, и масть бесов полностью зависят от их воли или находятся в пределах, которые допускает Бог?

Ответ: Они находятся в пределах, которые допускает Бог.

Вопрос 30. Сколько бывает видов искушений?

Ответ: Два вида:

1)     искушения душевные и

2)     искушения телесные.

Вопрос 31. Какие бывают душевные искушения?

Ответ:

– Печальные и невыразимо тяжелые обстоятельства жизни,

– постоянные столкновения со злыми и нечестивыми людьми,

– нахождение в полной власти своих угнетателей и притеснителей,

– беспричинное движение в сердце, вызываемое божественным страхом,

– лишение сердечного утешения,

– потеря веры и надежды.

Все эти искушения бывают превосходящими наши силы.

Вопрос 32. Что является началам этих искушений?

Ответ: Уверенность в своей премудрости и разумности.

Вопрос 33. Как возникают эти искушения?

Ответ: По мере усиления помыслов гордости.

Вопрос 34. Какие искушения вызывает дух безумия?

Ответ:

– Смущение,

– возмущение,

– ярость,

– богохульство,

– ропот на свою судьбу,

– развращенные помыслы,

– переход с места на место.

Вопрос 35.

А) Почту тело боится искушений?

Ответ: Потому что может из-за них подвергнуться страданиям и смерти.

Б) Помогает ли оно в духовном?

Ответ: Heт. Потому что является другом греха.

Схема 3. ИСКУШЕНИЯ

Вопрос 36. Что приобретает христианин благодаря искушениям?

Ответ:

– Крепкую веру,

– бесстрашие и

– смелость во время искушений.

Вопрос 37. Почему Бог попускает подвижникам искушения?

Ответ: Чтобы они увеличили свое духовное богатство.

Вопрос 38. Когда диавол приближается к человеку и наводит на него искушения (по попущению Божию)?

Ответ:

– Когда человек впадает в нерадение

– Когда расслабляется и увлекается постыдными помыслами из-за высокоумна и превозношения

– Когда имеет помыслы сомнения и двоедушия.

Вопрос 39. Что нам подобает делать, когда мы хотим совершить какое-то богоугодное дело?

Ответ: Готовить себя к грядущим искушениям.

Вопрос 40. Что мы приобретаем благодаря искушениям?

Ответ:

– Разум и

– премудрость.

Вопрос 41. Что порождают искушения?

Ответ: Укрепление веры в Бога.

Вопрос 42. Когда христианин познает свою немощь?

Ответ: Когда Бог попускает ему впадать в душевные и телесные искушения.

Вопрос 43. Каковы духовные лекарства от искушений?

Ответ:

– Молитва,

– покаяние и

– смирение.

Вопрос 44. Когда тело не замечает скорбей?

Ответ: Когда сердце человека всецело стремится к духовному.

Вопрос 45. Что является корнем и началам всякой добродетели и доброты?

Ответ: Познание нашей немощи.

Вопрос 46. Какую пользу приносит понимание необходимости помощи Божией?

Ответ:

– Усиление молитвы и

– смирение сердца.

Вопрос 47. Когда человек получает помощь Божию?

Ответ:

-Когда он ненавидит грех,

-избегает его и

-творит дела добродетели.

Вопрос 48. Как Бог наставляет к добродетели имеющих слабую волю?

Ответ: Он наставляет их к добродетели посредством невольных скорбей.

Вопрос 49. Как живут истинные рабы Божии?

Ответ: В скорбях и страданиях.

1. Гордость и самолюбие.

2. Сребролюбие.

3. Блуд.

4. Зависть.

5. Чревоугодие.

6. Гнев и ярость.

7. Уныние и нерадение.

Вопрос 1.

А) Чем являются страсти по сути своей?

Ответ: Тьмой.

Б) Почему?

Ответ: Потому что:

– из-за них не может действовать естественная прозорливость и рассудительность,

– они являются болезнью души и

– препятствием и стеной для скрытых душевных добродетелей.

Вопрос 2. Что разрушат это препятствие?

Ответ: Деятельные добродетели.

Вопрос 3. От чего рождается греховный мир, то есть страсти?

Ответ: От рассеяния ума.

Вопрос 4. Что представляют собой страсти в общем?

Ответ: Некую темную сущность, не дающую глазам ясно видеть и мешающую им различать свойства вещей.

Вопрос 5.

А) Куда пропиши страсти?

Ответ: В природу души.

Б) Чего они лишили душу?

Ответ: Здравия.

Схема 4. ГРЕХОВНЫЕ СТРАСТИ

Вопрос 6.

А) Присущи ли страсти душе от природы?

Ответ: Нет.

Б) Почему?

Ответ: Потому что болезнь появляется позже здравия.

Вопрос 7. Каким образом мы можем узнать свои страсти? Ответ: Двумя способами:

– избегая общения с миром и

– борясь с рассеянием помыслов.

Вопрос 8. Как можно избавиться от множества страстей?

Ответ: С помощью четырех средств:

1)     молитвы и великой внимательности,

2)     удаления от причин зла (то есть страстей),

3)     благодати безмолвия

4) ревностного воздержания.

Вопрос 9. Что умерщвляет страсти?

Ответ: Скорби, страдания и молитва.

Вопрос 10. Всякое ли благое желание, возникающее у нас в сердце, бывает от Бога?

Ответ: Нет, не всякое, но только то, которое является полезным.

Вопрос 11. Что приводит в движение страсти?

Ответ: Воображение или память.

Вопрос 12. Каким образом мы можем узнать духовное состояние своей души?

Ответ: С помощью бдения и трезвенного внимания к действию страстей, то есть к приводящим их в движение воображению и памяти.

Вопрос 13. Какие страсти являются естественными?

Ответ: Похоть и гнев.

З лествица: ЗАБВЕНИЕ

Вопрос 14.

А) Все ли страсти нападают на душу посредством помыслов?

Ответ: Нет, не все.

Б) Какие страсти не нападают на душу посредством помыслов?

Ответ: Нерадение, уныние и печаль.

Вопрос 15.

А) Как эти страсти воюют с душой?

Ответ: Они причиняют ей страдания и скорби, то есть вызывают в душе чувство мучительной тяжести.

В) Как испытывается сила души?

Ответ: Когда она побеждает страсти, нападающие на нее посредством помыслов, то есть похоть и славолюбие.

Вопрос 16. Что необходимо человеку в этой мысленной брани?

Ответ: Острый разум и некоторые знамения.

Вопрос 17. Что такое мир?

Ответ: Мир – это страсти, то есть плотская жизнь и плотской образ мысли.

Вопрос 18. Как мы можем уйти из мира?

Ответ: Избавившись от страстей,

Вопрос 19. Какие существуют страсти?

Ответ:

–     жажда богатства

–     телесное наслаждение и блуд

–     зависть

–     властолюбие

–     гордость и тщеславие

– славолюбие, являющееся причиной памятозлобия.

Вопрос 20.

А) Какие существуют телесные страсти?

Ответ:

–     голод

–     жажда

–     сон

Б) Следует ли избегать всего, что возбуждает страсти?

Ответ: Конечно, да, и прежде всего, необходимо отсекать причины страстей и удалять от себя предметы, посредством которых они действуют и усиливаются.

Вопрос 21. Как в вышеуказанном случае должен бороться со страстями монах?

Ответ: Ему следует:

1) избегать возбуждения страстей,

2) избегать возбуждения чувств,

3) заключать свой ум внутри себя и непрерывно заниматься усердной работой ума и сердца.

Вопрос 22. Кто борется со страстями, когда ум человека заключен внутри него?

Ответ: Благодать Господня.

Вопрос 23.

А) Кто является рабом страстей?

Ответ: Тот, кто любит поводы и причины страстей.

Б) Что порождает грехи?

Ответ: Причины и поводы страстей.

Вопрос 24. Каковы характерные черты развращенного человека?

Ответ: Святой Иоанн Златоуст говорит, что они представляют собой змея, имеющего семь голов:

1) злобу

2) вероломство

3) ложь

4) дерзость

5) коварство

6) предательство

7) хищность

От этого семиглавого змея нам надо бежать, чтобы он не пожрал не только нашу плоть, но и кости.

Вопрос 25. Каким образом следует искоренять страсти и от них избавляться?

Ответ: С помощью непрестанного размышления о Боге, то есть молитвы.

Вопрос 26. Что полезнее: умереть, борясь со страстями, или жить, потерпев поражение в борьбе с ними?

Ответ: Умереть, борясь со страстями.

Вопрос 27. Должны ли мы любить грешников?

Ответ: Конечно, да. Но их дела мы должны ненавидеть. Не следует презирать грешников из-за их страстей, чтобы Бог не попустил нам впасть в те же самые страсти.

Вопрос 28. К чему приводит оставление таинства священной исповеди, оставление (божественного причащения, оставление молитвы и чтения Священного Писания?

Ответ: К тому, что страсти, то есть бесы, входят в сердце человека и подчиняют его своей власти.

Вопрос 29. Какова цель подвижнической жизни?

Ответ: Очищение сердца от греховных смертоносных страстей.

Схема 5. СЕМИГЛАВЫЙ ДРАКОН

Вопрос 30. Когда человек получает духовные дарования от Бога?

Ответ: Когда сердце его очистится от страстей.

Вопрос 31.

А) Почему Бог позволил нашей душе принимать в себя страсти?

Ответ: Ради нашей пользы.

Б) Какую пользу приносит душе способность принимать в себя страсти?

Ответ: Она уязвляет нашу совесть. Однако коснеть в страстях и позволять им действовать – бесстыдно и дерзко.

Вопрос 32. Что приносит Христу умерщвление нами своего тела?

Ответ: Чистоту помыслов, которая является жертвой ГОСПОДУ.

Вопрос 33.

А) Когда у человека ослабевает желание добра?

Ответ:

– Когда он не удаляется от мирских дел и

– не стремится к совершенному отречению от мира.

Б) Когда наше сердце ощущает болезнь и тяжесть?

Ответ: Когда наше сердце наполовину оставляет мир и следует за Христом и наполовину остается в миру.

Вопрос 34. Что раздражает страсти и похоти?

Ответ: Внешние предметы.

Вопрос 35. Где живут страсти?

Ответ: Там, где присутствуют непостоянство помыслов и тьма.

Вопрос 36. Как мы можем узнать свои страсти?

Ответ: Двумя способами:

1)      избегая общения с миром и

2) борясь с рассеянием помыслов.

Вопрос 37. Как можно избавиться от множества страстей?

Ответ: С помощью четырех средств:

1)      молитвы и великой внимательности,

2)      удаления от причин зла (греха),

3) благодати безмолвия и

4) ревностного воздержания.

Вопрос 38. В чем заключается дело внутренней добродетели?

Ответ: В очищении сердца от страстей.

Вопрос 1. Какова первая из страстей?

Ответ: Самолюбие.

Вопрос 2. Что такое самолюбие?

Ответ:

Странная и выходящая за рамки здравого смысла любовь к своему телу (согласно святому Максиму) и

начало и причина всех зол (согласно святому Феофилакту Болгарскому).

Вопрос 3. Каковы средства борьбы с самолюбием?

Ответ:

– Любовь и

– воздержание (согласно святому Максиму).

Вопрос 4. Что имеет самолюбивый человек?

Ответ: Все страсти.

– гордость

– тщеславие

– хвастовство

– самомнение

– честолюбие

– непокорность

– насмехательство

– лицемерие

– упрямство и т.д.

–  

Схема 6. ГОРДОСТЬ

Согласно «Православному исповеданию», Гавриилу Филадельфийскану и Николаю Вулгарису

Вопрос 1. Кто такой неблагодарный?

Ответ: Человек жестокосердый, лживый и несправедливый.

Вопрос 2. Что следует за жестокосердием?

Ответ: Гордость.

Б) Что предшествует сокрушению?

Ответ: Гордость.

В) Когда Бог нас отвергает?

Ответ: Когда у нас есть помысл, что мы оказываем милость Богу, рабами Которого являемся.

Г) В каше страсти мы при этом впадаем?

Ответ: В гордость и страсти бесчестия.

7. ДЕЛА ГОРДОГО

Вопрос 3.

А) Что следует за гордым помыслом?

Ответ: Сильнейшие искушения.

Б) Почему?

Ответ:

– Чтобы человек потерпел поражение,

– увидел свою немощь и

– смирился.

Лествица 4: САМОМНЕНИЕ

Вопрос 4. Что следует за гордостью?

Ответ: Прелесть (прельщение).

Вопрос 5. Когда нас оставляет наш ангел-хранитель?

Ответ: Когда у нас появляется гордость.

Вопрос 6. Что предшествует наказанию?

Ответ: Самомнение.

Вопрос 7. Позволительно ли монахам исследовать догматы Церкви и спорить о них?

Ответ: Нет.

Вопрос 8. Как мы можем отогнать от себя помысл гордости, если он нападет на нас после долгих подвигов и трудов и приобретения многих добродетелей, чтобы он не осквернил нашу душу?

Ответ:

–     С помощью помысла, что в духовных подвигах побеждаем не мы, но Господь, а мы получаем победу даром, и

– с помощью благодарности Богу за эти великие благодеяния к нам, недостойным, ленивым и нерадивым рабам Его.

Вопрос 9. Что является признакам злого произволения по отношению к нашим ближним?

Ответ: Укорение падшего.

Вопрос 10. Что ненавидит Бог?

Ответ: Гордую душу.

Вопрос 11. Чего нам следует избегать и бояться?

Ответ: Нам следует избегать тщеславия и бояться гордости.

Вопрос 12.

А) Как нам следует вести себя с высокомудрыми и завистливыми людьми? Ответ: С великой осторожностью.

Б) Почему вредно жить с гордым человекам?

Ответ: Потому что это лишает душу действия Святого Духа и превращает ее в жилище всех злых страстей.

Вопрос 13. Почему Господь скрывает от гордых Свою святую волю?

Ответ: Потому что они не хотят идти путем смиренных.

Вопрос 1. Что такое тщеславие?

Ответ: Служанка блуда и дочь гордости.

Вопрос 2.

А) Что предшествует наказанию?

Ответ: Самомнение.

Б) В какие грехи впадает гордый?

Ответ: В богохульство и блуд.

Вопрос 3. Как нам следует вести себя с высокомудрыми и завистливыми людьми?

Ответ: С великой осторожностью,

Вопрос 4. Почему Господь скрывает от гордых Свою святую волю?

Ответ: Потому что они не хотят идти путем смиренных.

Вопрос 5. Что ненавидит Бог?

Ответ: Гордую душу.

Вопрос 6. Чего нам следует избегать и бояться?

Ответ: Нам следует избегать тщеславия и бояться гордости.

Вопрос 7. Почему вредно жить с гордым человекам?

Ответ: Потому что это лишает душу действия Святого Духа и превращает ее в жилище всех злых страстей.

Схема 8. СРЕБРОЛЮБИЕ

Вопрос 1. Кто такой неразумный человек?"

Ответ: Тот, кто постоянно трудится, чтобы приобрести как можно больше для временной жизни.

Вопрос 2.

А) Как мы должны переносить обиды?

Ответ: С радостью и благодарением.

Б) Почему?

Ответ: Потому что при этом получаем от Бога утешение веры.

Вопрос 1. Как свет Христов приходит в душу?

Ответ: Вместе с беспопечительностью о земных делах.

Вопрос 2. Что уготовляется тому, кто печется о своих духовных делах?

Ответ: Ему уготовляется и все необходимое для тела без тяжкого труда и заботы об этом.

Вопрос 3.

А) Что ненавидят люди?

Ответ: Бедность.

Б) Почему следует любить бедных?

Ответ: Чтобы ради них получить милость от Бога.

Вопрос 4. Что приносит человеку нестяжателъность?

Ответ: Она избавляет его душу от смущения помыслов.

Вопрос 5. Что находит обнищавший ради Бога?

Ответ: Неистощимые сокровища.

Вопрос 6.

А) Что приносит человеку нестяжательность и пустынное житие?

Ответ: Они отсекают причины и поводы страстей, поскольку чувства человека не находят способов для общения с врагом.

Б) Каким образом можно приобрести нестяжательность?

Ответ: Дня этого нужно возлюбить скорби.

Вопрос 1. Что выше: ступень вольной нищеты или ступень милосердия?

Ответ: Выше ступень вольной нищеты.

Вопрос 2. Почему нищета выше милосердия?

Ответ: По двум причинам:

1) благодаря свободе (освобождению от попрошайничества) и

2) благородству ума (то есть невозмутимости ума).

Вопрос 3. Что является нищета в соединении с безмолвием?

Ответ: Высшим совершенством.

Вопрос 1. Что с нами происходит, когда мы кого-то осуждаем?

Ответ: Мы становимся мертвыми духовно, и все наши дела бывают тщетными, даже если нас побудило произнести слова осуждения желание принести назидание.

– блуд

– прелюбодеяние

– ослепление ума

– потеря страха Божьего

Вопрос 1. Почему следует остерегаться общения с юношами?

Ответ: Потому что при этом ум оскверняется нечистыми помыслами.

Вопрос 2. Что вшивает в нашей мысли воспоминание о блуде?

Ответ: Оно вызывает в нашей мысли постыдную похоть.

Вопрос 3.

А) Что служит обличением для блудников?

Ответ: Добродетель окружающих их людей.

Б) Что служит обличением для бесстыдных?

Ответ: Потупленный взгляд находящихся рядом с ними.

Вопрос 4.

А) Что означает плотское разжжение при воздержании в пище?

Ответ: То, что у нас есть страсть блуда.

Б) Что помогает исцелиться от нее?

Ответ: Воздержание от лицезрения женщин.

Вопрос 5. Что помогает избавиться от плотских помыслов?

Ответ:

– Подвижнические труды и

– смирение.

Схема 9. БЛУД

Вопрос 6. Что подобает делать монаху, когда его беспокоит страсть блуда?

Ответ:

– Посещать больных монахов и помогать им в их нуждах и

– посещать монахов, иссушивших свое тело строгим воздержанием.

Вопрос 7. Что свойственно бесу блуда?

Ответ:

– Смех и издевательства и

– дерзкие шутки и остроты.

Вопрос 8. Что следует за наслаждением?

Ответ: Оскомина и горечь.

Вопрос 9. Откуда чаще всего возникают плотские помыслы?

Ответ: От воспоминания о плотских делах.

Вопрос 10. Оскверняют ли наш ум непристойные помыслы после того, как мы сподобимся божественной благодати и бесстрастии души?

Ответ: Да, оскверняют и приводят в смущение.

– коварство

– вражда

– злорадство

– спорливость

– злоречие

– обман

– предательство

– убийство

– неблагодарность

– печаль из-за блага ближнего.

Вопрос 1. Почему Иоанн Креститель называл иудеев порождением ехидн?

Ответ: Потому что это животное прогрызает утробу своей матери и таким образом из нее исходит, как делали и они, убивая из-за зависти своих учителей и пророков (как толкует Афанасий Великий).

Схема 10. ЗАВИСТЬ

Вопрос 2. Кто такой спорливый?

Ответ:

–     Эгоист,

–     со злым умом и

–     бесстыдными чувствами.

Вопрос 3. Полезно ли жить и общаться со спорливым человеком?

Ответ: Нет, потому что это лишает чистоты и приносит в сердце тьму и смущение.

Вопрос 4. Следует ли нам общаться со спорливыми людьми?

Ответ: Нет поскольку это лишает сердце чистоты и наполняет его тьмой и смущением.

Вопрос 5. Что нам подобает делать, когда кто-то злословит при нас своего брата?

Ответ: Изобразить скорбь на своем лице. Если мы поступим так, то Бог сохранит нас от порока злоречия.

Вопрос 1.

А) Чем является неблагодарность по отношению к божественному Промыслу?

Ответ: Духовным падением и смертью души.

Б) Является ли посвящение себя Богу (то есть монашеское житие) божественным дарованием и даром Божиим?

Ответ: Да.

В) Почему?

Ответ: Потому что:

– Вот отделил монахов oт прочих людей и

– сподобил их познания Своих сокровенных тайн.

Вопрос 2. Что требуется для познания этих тайн?

Ответ:

– Непрестанно благодарить Бога,

– любить Его всей душой и

– быть крайне внимательным к помыслам гордости и высокоумия.

Вопрос 1. К чему приводит излишество пищи и пития?

Ответ:

– Оно отягощает желудок,

– расслабляет ум и

вызывает блуждание мыслей.

11. ЧРЕВОУГОДИЕ

Вопрос 3.

А) Что следует за насыщением чрева?

Ответ: Телесное разжжение.

Б) Предшествуют ли последнему назойливые плотские помыслы?

Ответ: Нет.

Вопрос 4. Чего нам следует опасаться, когда наше чрево бывает отягощено большим количеством пищи и пития?

Ответ:

– Дерзости по отношению к себе самим и

– любопытства по отношению к своему телу.

Вопрос 5.

А) Каков плод насыщения чрева?

Ответ: Блуд.

Б) Каков плод блуда?

Ответ: Нечистота.

Вопрос 6. Что рождается от чревоугодия?

Ответ:

– Раздражение и

– смущение помыслов.

Вопрос 7. Каковы плоды чревоугодия?

Ответ:

– Головокружение,

– тяжесть и расслабление в теле,

– леность и помрачение помыслов и

– чувство уныния при занятии духовными делами.

Гнев и ярость.

–     богохульство

–     ненависть

–     злопамятство

–     спорливость

–     ложные клятвы

–     проклятия

–     оскорбления

–     ссоры

–     драки и убийство.

12. ГНЕВ

Вопрос 1. Что является причиной гнева и ярости?

Ответ:

– Власть над другими,

– желание исполнять свою волю,

– желание учить и производить впечатление на людей

– уверенность в своей мудрости и разуме.

Вопрос 2.

А) Что служит лекарствам от гнева и ярости?

Ответ:

– Доброта,

– человеколюбие,

– любовь и

милосердие.

Б) Есть ли другие средства исцеления от гнева и ярости, помимо перечисленных выше

Ответ: Конечно, есть.

В) Какие?

Ответ: Молчание.

Вопрос 3. Какое существует духовное оружие против духа богохульства?

Ответ:

– Слезы,

– постоянный пост и

– отказ от чтения еретических книг и знакомства с еретическими учениями.

Вопрос 4. Каким бывает сердце человека яростного?

Ответ: Лишенным познания божественных тайн.

Вопрос 5. Чему подобна молитва злопамятного?

Ответ: Семени, посеянному на камне.

– Нерадение и леность

– уныние и нерадение

– малодушие

– женоподобность

– печаль и ропот, возникающий при необходимости сделать что-то доброе

– оправдание своих грехов

– отчаяние

– неверие

– леность и пренебрежение добрыми делами, которые можно было сделать

Вопрос 1.

А) От чего рождается уныние?

Ответ: От блуждания ума.

Б) От чего рождается блуждание ума?

Ответ:

– От праздности и чтения,

– от пустых разговоров и

– от сытости чрева.

СХЕМА 13. УНЫНИЕ

Вопрос 2.

А) Какие плоды приносит уныние?

Ответ: Душевное удавление.

Б) Что рождается от душевного удавления?

Ответ: Дух безумия.

Вопрос 3. Кто такой расслабленный?

Ответ: Нерадивый в отношении:

– поста,

– молитвы и

– всех аскетических подвигов ради спасения своей души.

Вопрос 4. От чего рождается внутреннее нерадение?

Ответ:

– От пренебрежения своими обязанностями,

– от пренебрежения бдением и

– от пренебрежения чтением.

Вопрос 5.

А) Что дает для этого повод?

Ответ: Внешние дела.

Б) Почему?

Ответ: Из-за нашего внутреннего нерадения.

Вопрос 6.

А) Чего боится нерадивый?

Ответ: Смерти.

Б) Что рождается от нерадения, лености и страха?

Ответ: Расслабление.

В) Что рождает нерадение в разуме?

Ответ: Беспечность.

Г) Когда исчезает нерадение?

Ответ: Когда мы становимся ревностными духовно по воле Иисуса Христа.

Вопрос 7.

А) Что нам следует делать, когда мы впадаем в нерадение?

Ответ: Возбуждать в себе ревность.

Б) Почему?

Ответ: Потому что ревность пробуждает сердце и согревает душевные помышления.

В) Что еще нам следует делать, когда мы впадем в нерадение?

Ответ: Гневаться на себя.

Г) Почему?

Ответ: Потому что гнев помогает нашей природе бороться с похотью и прогоняет душевное охлаждение.

Вопрос 8. Можно ли пренебрегать малыми делами?

Ответ: Нет. Не надейся на то, что пренебрегающий малыми делами преуспеет в многочисленных великих делах, как говорит великий Василий.

Вопрос 9.

А)Что является матерью адских мучений?

Ответ: Малодушие.

Б) Что такое малодушие?

Ответ: Признак нерадения.

В) Что является матерью малодушия и нерадения?

Ответ: Небрежность.

Вопрос 10. Что рождается от малодушия?

Ответ: Крайнее уныние.

Вопрос 11. Что нам следует делать, когда мы впадаем в расслабление и леность? "

Ответ:

– вспоминать первое время нашего усердного подвижничества,

– ревность по Богу и ненависть к нашему врагу, которую мы имели тогда, и

прежние воздыхания и слезы о наших грехах.

Вопрос 12. Какую духовную пользу приносят указанные выше воспоминания?

Ответ: Благодаря им:

– душа укрепляется от пламенной ревности,

– с Божией помощью восстает после духовного падения и

– с ненавистью и мужеством устремляется на борьбу с диаволом и грехом.

Вопрос 13. Как мы можем прогнать нашего врага?

Ответ: Изгнав свое самолюбие.

Вопрос 14. Чего старается лишить монахов и всех христиан диавол?

Ответ:

– Непрестанной сердечной молитвы,

– определенного времени молитвы и

– выполнения правила, полученного от духовника (малых и великих поклонов).

Вопрос 15. Чем является сон?

Ответ: Образом истинной смерти.

6 лествица. БЛАГОЧИНИЕ РАЗУМА

14. Малодушие

Вопрос 16.

А) Что возбуждает расслабление во время сна?

Ответ: Страсть блуда.

Б) Что вызывают сон и охлаждение в уме?

Ответ: Они угашают в душе святую горячность и умерщвляют ее стремление к Богу.

Вопрос 17. К чему нам следует быть внимательными во время сна?

Ответ:

– К своим помыслам и

– членам нашего тела.

Вопрос 18. К чему приводит смех?

Ответ: К тому, что расслабление и нерадение превращается в привычку.

Вопрос 19. К чему приводят человека шутки и остроты?

Ответ:

– К охлаждению в его душе теплоты любви ко Христу,

– к тому, что он становится причиной душевного падения для других,

уготовляет острые терния искушений себе самому.

Вопрос 1. К чему приводит неумеренное попечение о телесном?

Ответ: К удалению от любви божией.

Вопрос 2.

А) Что приносит множество забот?

Ответ:

– Волнение и

– смущение помыслов.

Б) От чего рождается мужество сердца?

Ответ: От ненависти к временной жизни.

Вопрос 3. Каким образом можно избавиться от попечений?

Ответ: С помощью беспопечительности.

Вопрос 1. Каковы плоды непостоянства?

Ответ:

– Расслабление чувств,

– смущение помыслов,

– охлаждение ревности к делам Божиим,

– оставление молитвенного правила,

– возвращение забытых пороков

восстание страстей.

Вопрос 1.

А) Что нам следует делать, когда наш ум впадает в рассеянность?

Ответ: Заниматься чтением душеполезных книг.

Б) Все ли душеполезные книги полезны каждому верующему?

Ответ: Нет.

Вопрос 2.

А) Чем является чтение божественных Писаний?

Ответ: Питательницей добрых помыслов.

Б) Чем является чтение душеполезных книг?

Ответ: Источником чистой молитвы.

Вопрос 3.

А) Приносит ли духовную пользу чтение божественных Писаний и житий святых?

Ответ: Да, и очень большую.

Б) Почему?

Ответ: Потому что благодаря ему читающему открываются тонкие созерцания, в его памяти запечатлеваются содержащиеся в них мысли и он постепенно достигает чистоты.

Вопрос 4. Полезно ли постоянное чтение божественных Писаний?

Ответ: Да, поскольку оно усиливает стремление человека к добру и сохраняет его душу от трудноразличимого греха.

Вопрос 5. Какую пользу приносит чтение божественных Писаний?

Ответ:

–     Оно укрепляет ум,

–     питает молитву и

–     помогает в бдении.

Вопрос 6. Что прогоняет чтение божественных Писаний?

Ответ: Нечистые помыслы.

Вопрос 7.

А) Чем является чтение божественного Писания?

Ответ: Светом для души.

Б) Почему?

Ответ: Потому что оно:

–     запечатлевает в душе полезные помыслы,

– предохраняет ее от страстей,

– поддерживает ревность по Богу и

– приносит чистоту молитвы.

Вопрос 8. Какие плоды приносит любовь к чтению божественного Писания?

Ответ:

– Она изгоняет из души человека помышления о прежней невоздержанной жизни,

– изглаживает возникающие воспоминания о ней, которые восстают против плоти и разжигают пламя постыдной похоти.

Вопрос 9. К чему приводит изучение божественных Писаний?

Ответ:

– К прелести

– и забвению.

Однако если человека обучает Святой Дух, то его разум сохраняется неповрежденным.

Вопрос 10. Каким образом мы можем постичь слова божественных тайн Святого Писания?

Ответ:

–     С помощью молитвы и

–     прошения о ниспослании нам помощи Божией.

Вопрос 11. Каким образом душа может понять духовный смысл какого-то слова?

Ответ:

–     С помощью горячности и

–     усердия.

Вопрос 12. Что требуется для того, чтобы слово о добродетели (то есть слова, имеющие духовный смысл) приносили плоды?

Ответ: Для этого нужно сердце, оставившее мирские дела и участие в них.

Вопрос 13. Что происходит, когда сила Святого Духа овладевает душой?

Ответ: Вместо закона божественных Писаний в сердце укореняются заповеди Духа, и после этого человеку уже не требуется осязаемое вещество божественных Писаний.

Вопрос 14.

А) Что требуется для того, чтобы молитвы церковной службы доставляли нам наслаждение?

Ответ: Для этого нужно читать их также внимательно, как молитву по четкам.

Б) Что приносит нам внимательное чтение?

Ответ: Дарования Божии.

Boпpoc 15.

А) Помогает ли душе в молитве чтение божественных Писаний и житий святых?

Ответ: Да, поскольку благодаря ему человек начинает молиться без лености и смущения.

Б) Помогает ли душе в чтении молитва?

Ответ: Да, поскольку молитва просвещает душу.

В) Почему мы не читаем божественные Писания?

Ответ: Потому что мы еще не вкусили сладость, заключенную в словах Божиих.

Г) Когда человек не может непрестанно плакать по причине телесной болезни, какое делание ему нужно совершать для хранения ума, чтобы на него не ополчались страсти?

Ответ: Заниматься чтением божественных Писаний. Благодаря этому ум может воспарить к Богу.

Вопрос 1.

А) Где сердце может безмолвствовать без мечтательности?

Ответ: В пустыне.

Б) Когда сердце пребывает в безмолвии?

Ответ: Когда оно свободно от мечтаний.

В) Когда сердце бывает свободным от мечтаний?

Ответ: Когда телесные чувства не заняты никакими предметами.

Вопрос 2. Каковы плоды безмолвия?

Ответ: Благодаря ему:

– умолкают телесные страсти и

– исчезают лукавые помыслы.

Вопрос 3. Когда душа видит Бога?

Ответ: Когда она пребывает в безмолвии и не занята:

– миром и

– мирскими попечениями.

Вопрос 4. Какой путь ведет христианина к свету и жизни во Христе?

Ответ:

– Безмолвие,

– пост

– и постоянное размышление о Боге и угождении Ему.

15. ОСНОВАНИЕ БЕЗМВОЛВИЯ

Вопрос 5. К чему приводит этот путь?

Ответ:

– К свободе христианина

– радости его души и

– обретению им упокоения со Христом в Царствии Небесном.

Вопрос 6. Чем являются для христианина две добродетели безмолвие и пост?

Ответ:

– Началом и основанием божественного делания его души и

– дверью и путем, ведущими ко Христу.

Вопрос 7. К чему приводит пренебрежение этими двумя добродетелями?

Ответ:

– К непостоянству и

– чревоугодию.

Вопрос 8. Чем является безмолвие?

Ответ: По учению столпа православия, святого и великого Василия, безмолвие является:

– началом чистоты

– и матерью покаяния.

Вопрос 9.

А) Какую пользу приносит безмолвие?

Ответ:

– Безмолвие умерщвляет внешние чувства и

– возбуждает внутренние движения души.

Б) Что обеспечивает безмолвие (то есть пустыня)?

Ответ:

– Оно отгоняет близкое искушение,

– удерживает чувства в повиновении и

– усиливает любовь к Богу.

Вопрос 10.

А) Чем является пребывание в безмолвии в своей келье?

Ответ: Божественным дарованием.

Б) Чем является любовь к безмолвию?

Ответ: Ожиданием смерти.

В) Как можно приобрести безмолвие?

Ответ: С помощью нестяжания.

Вопрос 11. Каковы основания безгрешности?

Ответ:

– «Бегай», то есть удаление от людей.

– «Молчи», то есть молчание и

– «Безмолвствуй», то есть безмолвие.

Вопрос 12.

А) Приносит ли пользу терпение и пребывание в уединении и безмолвии?

Ответ: Да, и очень большую.

Б) Почему?

Ответ: Потому что благодаря этому ум постоянно пребывает светлым посредством непрерывной и непрестанной молитвы.

В) Каков человек пребывающий в безмолвии ради Бога?

Ответ: Такой человек блажен, потому что всегда беседует с Богом.

Вопрос 13.

А) Что является условием безмолвия?

Ответ: Глубокое молчание.

Б) С какими добродетелями должно соединяться делание безмолвия?

Ответ: Со слезами и смирением.

Вопрос 14.

А) Что нам следует делать, когда мы не можем исполнять священный долг безмолвия?

Ответ: Восполнять этот недостаток деятельной добродетелью, то есть телесными трудами.

Б) Почему мы должны поступать таким образом?

Ответ: Чтобы наша свобода не послужила поводом для подчинения духа плоти.

Вопрос 15. Какое духовное приобретение и пользу приносит безмолвие?

Ответ:

– Оно отсекает поводы от причин;

– заставляет ветшать и увядать помышления и

очищает ум.

Вопрос 16. Каковы основания безмолвия?

Ответ:

– Терпение.

– смирение,

– молчание,

– воздержание и

– бдение.

Вопрос 17.

А) Допустимо ли при безмолвии небольшое рукоделие?

Ответ: Конечно, да.

Б) Почему?

Ответ: Потому что оно прогоняет нерадение.

Вопрос 18.

А) Можно ж безмолствующим сочетать дело безмолвия с другими, телесными попечениями?

Ответ: Нет.

Б) Почему?

Ответ: Потому что это вызывает волнение и отвлекает делателя безмолвия от непрестанной памяти о Боге.

16. ОСНОВАНИЕ БЕЗМВОЛВИЯ

Вопрос 19.

А) Может ли монах заниматься в безмолвии двумя делами, то есть иметь в сердце и заботу об угождении Богу, и какие-то другие попечения?

Ответ: Нет.

Б) Почему?

Ответ:

– Потому что это будет означать, что он не имеет духовной мудрости,

– и потому, что попечение о мирских делах будут низводить его ум и отвлекать его от предстояния перед Богом.

Вопрос 20. Что является делом монаха, пребывающего в безмолвии?

Ответ: Непрестанная молитва.

Вопрос 21.

А) Какое помышление и занятие должен иметь подвижник, пребывающий в безмолвии?

Ответ: Делание слез и плача.

Б) Как называют монахов?

Ответ: Плачущими, то есть скорбящими сердцем.

В) От чего рождается утешение для монаха?

Ответ: От плача и слез.

Г) Чем являются плач и слезы?

Ответ: Дарованием Божиим и свойством бесстрастных.

Вопрос 22. К чему приводит подвижников подвиг безмолвия?

Ответ:

– К унынию,

– боли сердечной,

– боли членов их тела

– и удалению от друзей.

Вопрос 23. Какие страсти вредят безмолвию?

Ответ:

– Дерзость,

– чревоугодие,

– многословие,

– рассеяние ума,

– гордость,

– самомнение.

Вопрос 24.

А) Что рождается от безмолвия телесных чувств?

Ответ: Мир в уме.

Б) Что рождается от безмолвия в уме человека?

Ответ:

– Кротость;

– спокойствие и

– мир.

Вопрос 25.

А) Полезна ли для безмолствующих свобода от попечения?

Ответ: Да.

Б) Почему?

Ответ: Потому что многочисленные заботы и попечения являются признаком их расслабления и нерадения об исполнении заповедей Христовых.

17. ПЛОДЫ БЕЗМВОЛВИЯ

Вопрос 26.

А) Полезны ли безмолствующим лицезрение людей и общение с ними?

Ответ: Нет.

Б) Почему?

Ответ: Потому что целомудрие души загрязняется и помрачается о т лицезрения

людей и общения с ними.

Вопрос 27.

А) Что следует делать безмолвнику в собрании множества людей?

Ответ: Предпочитать молчание.

Б) К чему следует относится с осторожностью безмолвствующему?

Ответ: К частым встречам и общению с людьми.

В) Чего ему следует особенно бояться?

Ответ: Ему следует больше бояться встречи с порочными людьми, чем со своими врагами.

Вопрос 28. Каковы дела безмолвия?

Ответ:

– Голод;

– чтение;

– внимательно совершение всенощного бдения

– большого числа поклонов в третий, шестой и девятый час.

Вопрос 29. Когда труды безмолствующих приносят плоды?

Ответ: Когда к ним придет благодать слез.

18. ДЕЛА БЕЗМВОЛВИЯ

Вопрос 1.

А) Чем является мир?

Ответ: Поприщем для духовных подвигов.

Б) Чем является нынешнее время?

Ответ: Временем духовной брани.

Вопрос 2. Чем явлется мир?

Ответ:

– Тьмой, заблуждением и обманщиком,

– блудницей, которая пытается завлечь нас к себе и обнажить от всех добродетелей, а в час смерти выкидывает нас из своего дома,

– страстями.

Вопрос 3.

А) Что нам нужно делать для того чтобы познать мир?

Ответ: Подвизаться, чтобы вырваться из тьмы и сетей мира.

Б) Какой вред мир приносит любящим его?

Ответ. Ведет их к душевной погибели.

В) Имеет ли мир власть над нестяжательными и подвижниками?

Ответ: Конечно, нет. Но если они не удаляются от причин пороков, тогда, разумеется, он имеет над ними власть.

Вопрос 4. Что можно найти в пустыне?

Ответ.

– Удаление от причин порока,

– умерщвление внешних чувств,

– благодать безмолвия,

– возбуждение внутренних душевных движений,

– горячность воздержания,

– различение страстей,

– удаление от большинства страстей и

– согласно великому Василию, начало очищения души.

Вопрос 5. Чем является удаление от мира?

Ответ: Счастьем, поскольку рассудительность удалившегося от мира способна различать добро.

Вопрос 6. Кто является умерший для мира?

Ответ: Тот, кто не любит почитающих его самого и не презирает бесчестящих

Вопрос 7. Что называют внешним человеком?

Ответ:

– Все дела мира,

– грех,

– телесное делание

– и прочее.

Вопрос 8. Что называют внутренним человеком?

Ответ:

– Худые помышления

– лукавые помыслы.

Вопрос 9.

А) Когда ослабевают наши воля и желание добра?

Ответ:

– Когда мы не оставляем мирских дел

– и не имеем совершенного отречеши от мира.

Б) Когда наше тело охватывает болезнь и тяжесть?

Ответ: Когда наше сердце наполовину оставляет мир и следует за Христом и наполовину остается в миру.

Вопрос 10. Что следует делать мирянам?

Ответ: Заботиться о добродетелях, свойственных мирянам.

Вопрос 1. Каковы свойства души?

Ответ: Согласно святому Иоанну Дамаскину, душа является живой, простой, бестелесной, невидимой для телесных очей, обладающей разумом и умом, не имеющей формы, хотя она и пользуется телом как орудием и дает ему жизнь, свободной, имеющей волю и действие, изменчивой, то есть склонной к изменению, тварной.

Вопрос 2. Кого можно назвать просвещенным?

Ответ: Того, кто усердно и настойчиво трудится ради спасения своей души.

Вопрос 3.

А) Является ли добродетель неизменной?

Ответ: Нет.

Б)Что взращивает добродетель?

Ответ:

–     Добрые дела,

–     скорби и тяготы и

–     непрестанные искушения.

Вопрос 4. Какой является природа души, страстной или бесстрастной?

Ответ: Душа по природе бесстрастна и наполнена светом.

Вопрос 5.

А) Каково естественное состояние души?

Ответ: Ведение чувственных и умных созданий Божиих.

Б) Каково противоестественное состояние души?

Ответ: Согласно святому и великому Василию, это движение в сторону страстей.

В) Каково вышеестественное состояние души?

Ответ: Движение к созерцанию вышеестественного Божества.

Г) Являются ли страсти души присущими ей по природе?

Ответ: Нет.

Вопрос 6.

А) Что является царством души?

Ответ: Чистота и здравие души.

Б) Когда душа приобретает чистоту?

Ответ: Когда она победит страсти и освободится от них.

В) К чему приводит чистота души?

Ответ: К тому, что ум приобретает дерзновение во время молитвы.

Вопрос 7. Как можно приобрести здравие души?

Ответ:

– Посредством исцеления страстной части души

– Посредством обновления души

– Посредством тайного освящения души действием божественной благодати.

Вопрос 8. Когда все мысли души движутся в соответствии с природой оного мира (то есть нового и нетленного)?

Ответ: Когда обновится дух и освятится сердце человека.

Вопрос 9. Может ли дyшa истинно возлюбить Бога, оставаясь страстной?

Ответ: Нет.

Вопрос 10.

А) Присущи ли страсти душе по природе?

Ответ: Нет.

Б) Почему?

Ответ: Потому что здравие предшествует болезни.

В) Что является естественным и здоровым состоянием души?

Ответ: Добродетель.

Г) Откуда в душе добродетель?

Ответ: Она присуща ей по природе.

Д) Что было заложено в душу изначально?

Ответ: Здравие, то есть добродетель.

Е) Что появилось в душе впоследствии?

Ответ: Болезнь, то есть страсти.

Вопрос 11.

А) Чем является очищение души от скрытых страстей?

Ответ: Ее освобождением,

Б) Что такое воскресение души?

Ответ: Исход ветхого человека из рабства греху в новую жизнь во Христе с новым сердцем и новым духом, как говорит апостол Павел,– «Если вы воскресли со Христом, то ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога» (Кол. 3).

В) Является ли душа по природе бесстрастной и наполненной светом или страстной и тёмной?

Ответ: Она является по природе бесстрастной и наполненной светом.

Вопрос 12.

А) Может ли душа очиститься, находясь вне келлии?

Ответ: Нет.

Б) Почему?

Ответ:

– Потому что под влиянием чувств обновляются помышления ветхого (то есть греховного) человека, всегда бывающие порочными, и

– человек не может различать скрытые страсти своей души.

Вопрос 13. Когда душа находится в своем естественном состоянии: когда ее желания захвачены божественными предметами или когда они обращены на земное и телесное?

Ответ: Когда они захвачены небесными предметами, потому что добродетель является естественным здоровым состоянием души, а страсти ее болезнью.

Вопрос 14.

А) Как можно достигнуть внутреннего умерщвления?

Ответ: С помощью прекращения действия телесных чувств.

Б) Чем является праздность?

Ответ: Началом помрачения души.

Вопрос 15. Чем являются праздность и телесный покой?

Ответ: Гибелью души.

Вопрос 16. Что приносят душе крайности?

Ответ:

– Помрачение,

– волнение и

смущение.

Вопрос 17. Что приносят душе открытые двери чувств?

Ответ:

– Волнение, и

– помрачение.

Вопрос 18.

А) Кого можно считать свободным?

Ответ: Бесстрастного.

Б) Когда душа бывает спокойной и свободной?

Ответ: Душа бывает спокойной, когда она помышляет о своих обязанностях по отношению к Богу.

Вопрос 19.

А) Что такое изменение души?

Ответ: Изменение ее духовного состояния.

Б) Что такое воскресение души?

Ответ: Ее исход из власти ветхости. Это происходит, когда православный христианин вступает в союз со Христом и приобретает новое сердце и новый дух, что означает новые желания и духовные стремления.

Вопрос 20.

А) Какая сила направляет душу к божественным предметам?

Ответ: Действие Духа Святого.

Б) Что происходит при этом?

Ответ: Становятся ненужными;

– чувства и их действие

– и душевные силы.

Вопрос 21. Что требуется человеку для того, чтобы очистить душу?

Ответ:

– Прежде всего, взыскать помощи Божией,

– оставить старые желания и привычки,

– прекратить внешнюю борьбу,

– достичь безмолвия,

– познать свои страсти и помощью молитвы, внимания и усердия начать борьбу с ними.

Вопрос 22. Каковы признаки и знамения, по которым человек может определить, что начал видеть скрытые в своей душе духовные плоды?

Ответ: Благодать слез. Она является истинным признаком того, что ум человека с презрением оставил телесные дела мира сего. Чем сильнее изливаются без принуждения слезы, тем больше человек преуспевает в любви Божией.

Вопрос 23. Какие чины видит душа, когда возвратится в свое первозданное состояние?

Ответ: Она видит три чина:

1)    находящийся выше нее чин ангелов,

2)    находящийся ниже ее чин бесов и ) чин других подобных себе душ.

Вопрос 24. Каким образом души видят?

Ответ: Посредством собственного естественного свойства, соответствующего их духовному чину, то есть прозорливых очей.

Вопрос 25.

А) Когда человек делает что-то доброе ради очищения своей души, а другие при этом соблазняются, следует ли ему во избежание соблазна оставить свое духовное житие или нет?

Ответ: Нет. Блаженный апостол Павел говорит: «Слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, – сила Божия» (1Кор. 1:18). И он же пишет: «Не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира» (Гал. 6:14). Блажен тот, кто усердно печется о чистоте своей души. Чистота нашей души является первым дарованием нашей природе. Когда душа освободится от греховных болезней и страстей, тогда она исцеляется и приобретает здравие и чистоту, которую потеряла после преступления прародителей.

Б) Когда душа бывает здоровой, что происходит с умом?

Ответ: Ум получает ощутимую радость посредством духовного чувства.

В) Каким образом это следует понимать?

Ответ: Человек становится сыном Божиим по благодати и братом Христа и вследствие этого перестает ощущать случающееся с ним доброе и худое.

Вопрос 26. Удаляется ли от Бога человек, ведущий неугодную Богу жизнь, или же Бог удаляется от него?

Ответ: Бог неотлучно пребывает в мире, является неподвижным и непоколебимым, везде сущим и все исполняющим, и никогда не удаляется ни от одного из Своих созданий.

Вопрос 27.

А) Видят ли души друг друга?

Ответ: Когда очистятся, они видят друг друга не телесно, а духовно.

Б) Видят ли друг друга души, оскверненные грехом?

Ответ: Нет, они не видят ни себя самих, ни друг друга.

В) В чем нуждаются страдающие тяжелыми душевными болезнями и немощами?

Ответ: В сострадании, а не в суровом обращении.

Вопрос 28.

А) От чего в общем рождается помрачение души?

Ответ: От беспорядочной жизни.

Б) Как можно исправить беспорядочную жизнь?

Ответ:

– С помощью порядка

– и меры.

Вопрос 29.

А) Сколько может продолжаться помрачение души?

Ответ: Не более одного дня.

Б) Если оно продолжается дольше, о чем это говорит?

Ответ: Об изменении жизни и деятельности.

Вопрос 30. Что можно делать во время душевного помрачения?

Ответ:

– Спать и

– не выходить из своего жилища.

Вопрос 31.

А) Кто главным образом подвергается искушению помрачения?

Ответ: По преимуществу, желающие жить богоугодно.

Б) К чему против воли приводит помрачение души?

Ответ:

– К богохульству,

– сомнению в воскресении мертвых в последний день и

– другим страшным грехам.

Вопрос 32.

А) Что служит врачевством и исцелением при искушении помрачения?

Ответ: Безмолвие, являющееся во время него единственным утешением.

Б) Можно ли совершенно избавиться от этого искушения?

Ответ: Нет, поскольку всеблагий Бог благоволил, чтобы мы, желающие идти тесным и скорбным путем безмолвия, жили таким образом.

Вопрос 1.

А) Каким образом чувства человеческой природы достигают созерцания природы бесплотных сил?

Ответ: Есть три вида созерцания природы бесплотных сил:

1)     в «грубой ипостаси и сущности»,

2)     в «тончайшей ипостаси и без сущности» и

3)     посредством истинного созерцания.

Б) Что действует в первом случае?

Ответ: Чувства.

В) Что действует в третьем случае?

Ответ: Сила природы разума.

Вопрос 2.

А) Посредством какого из трех этих видов созерцания могут воздействовать на нас нечистые бесы?

Ответ: Посредством первых двух видов, то есть первого и второго, посредством третьего – нет.

Б) Почему?

Ответ: Потому что они не могут вызывать в нашем разуме естественные помыслы.

Вопрос 3.

А) Что приносят нам ангелы?

Ответ: Чистые помыслы.

В) Что приносят нам бесы?

Ответ: Нечистые помыслы.

Вопрос 4.

А) Кто просвещает ангелов?

Ответ: Их просвещает в порядке их чина Дух Святой (то есть божественная благодать).

Б) Какие дарования имеют святые ангелы (конечно, не все) от Святого Духа?

Ответ: Быстроту своего чистейшего ума и свет ведения.

В) Чего не имеют бесы?

Ответ: Они не имеют света ведения.

Вопрос 5.

А) Открываются ли тайны Божии всем чинам ангелов?

Ответ: Нет.

Б) Может ли природа человеческого или ангельского ума восходить к созерцанию Бога без божественной благодати?

Ответ: Нет, поскольку созерцание Бога совершается не по естеству, а по благодати.

Вопрос 6. Имели ли святые ангелы благодать созерцания и видений до явления домостроительства Христа во плоти?

Ответ: Нет, не имели. Как говорит божественный апостол, двери были отверсты Богом Словом после Его воплощения.

Вопрос 7.

А) Можем ли мы, люди, без посредства ангелов познавать тайны Божии?

Ответ: Нет.

Б) Почему?

Ответ: Потому что человеческий ум не имеет такой силы, какую имеют высшие ангельские силы.

Вопрос 8.

А) Как называет умные природы божественное Писание?

Ответ: Девятью духовными именами.

Б) На сколько чинов оно их разделяет?

Ответ. На три чина.

Вопрос 9. Какие ангелы входят в первый чин?

Ответ:

1) Великие, высочайшие и святейшие престолы.

Имя престолы означает почитаемые (на них восседает и почивает Бог).

2)Многоочитые херувимы.

Имя херувимы означает носящие (то есть богатые ведением и премудростью).

3)Шестикрылые серафимы.

Слово серафим означает освящающие (то есть горячие и опаляющие).

Вопрос 10. Какие ангелы входят во второй чин?

Ответ:

1)  Господства, имеющие власть над всеми царствами.

2)  Силы, обладающие могучей силой.

3)  Власти, господствующие над народами и над каждым человеком.

Вопрос 11. Какие ангелы входят в третий чин?

Ответ:

1)    Начала, управляющие воздухом.

2)    Архангелы, неусыпные хранители.

3)    Ангелы, посылаемые на служение.

Вопрос 12. Когда и как были созданы эти девять умных природ?

Ответ: В первый день, в молчании и посредством одного слова «свет».

Вопрос 13. Что было создано во второй и третий дни?

Ответ: Во второй день была создана твердь небесная, а в третий день Бог сотворил чины морей и растения.

Вопрос 14. Что было создано в четвертый день?

Ответ: Разделение света, то есть солнце, луна и звезды.

Вопрос 15. Что было создано в пятый и шестой дни?

Ответ: В пятый – птицы небесные, пресмыкающиеся и рыбы, а в шестой животные и ЧЕЛОВЕК.

Вопрос 16. Чем отличаются бесы от ангелов?

Ответ: Они грубее по природе и по чину.

Вопрос 17. Когда наш ангел-хранитель не удаляется от нас?

Ответ: Когда мы сами не отвергаем причины помощи, то есть:

молитвы к Богу,

труды ради стяжания добродетелей и

смиренномудрие.

Вопрос 18.

А) Кто является учителем первого чина ангелов?

Ответ: Иисус Христос.

Б) Кто является учителем следующих за ними ангелов (то есть второго ангельского чина)?

Ответ: Их учителями являются ангелы первого чина.

Вопрос 1 9.

А) Как передается каждое домостроительство и явление тайн Божиих всем ангельским чинам?

Ответ: В порядке их чина, от одного чина другому.

Б) Относится ли это ко всем тайнам Божиим?

Ответ: Нет, поскольку многие тайны открываются только первому чину и не передаются другим, или открываются только второму чину ангелов, который хранит их в молчании.

В) Почему они не открываются другим чинам ангелов?

Ответ: Потому что другие ангельские чины не могут воспринять величие тайны без научения и помощи первого чина.

Вопрос 1. Что такое монашеское житие?

Ответ:

Это житие равное житию ангелов,

– Житие людей, являющихся похвалой и десантом Церкви ХРИСТОВОЙ,

– Житие избранников Божиих, призванных Богом быть УЧАСТНИКАМИ страданий Христа и Его славы.

Вопрос 2. Чем помогают миру живущие в безмолвии?

Ответ:

– Они помогают словом

– и советом в нужное время

– и молятся за весь мир.

Вопрос 3.

А) Может ли монах, ведущий подвижническую жизнь в безмолвии, иметь попечении об угождении Богу или какие-то другие заботы?

Ответ: Нет.

Б) Почему?

Ответ: Потому что монахи избраны Богом для служения Ему. Они имеют дерзновение посредством молитвы находится в постоянном таинственном общении с Богом. Посредством молитвы и безмолвия они служат и угождают Богу.

Вопрос 4. Что охлаждает душу монаха?

Ответ: Общение и беседы с людьми и многословие.

Вопрос 5.

А) Если человек совершенно отречется от мира и общения с людьми и поселится в страшном и пустынном месте, умрет ли он из-за недостатка пищи?

Ответ: Нет.

Б) Почему?

Ответ: Потому что он:

– последовал за Христом с простотой и без сомнений,

– отказался от покоя плоти,

– предал себя в руки Божии,

– возлюбил жизнь в безвестности, чистоте и смирении,

– исполнил заповедь «ищите... прежде Царствия Божия... и сия вся приложатся вам» (Мф. 6:33), и

– Господь не может оставить Свое создание, и тем более избранных Своих и боящихся Его.

Вопрос 6.

А) Каков корень монашеской жизни?

Ответ: Внимательное псалмопение.

Б) Что приносит больше духовной пользы: телесные труды, чтение псалмов или печаль ума?

Ответ: Печаль ума.

Вопрос 7.

А) Кто является другом Божиим?

Ответ: Тот, кто оставил все и заботится только о том, в каком состоянии находится его душа.

Б) Что следует делать монаху?

Ответ: Преуспевать в делах, которыми монахи угождают Богу.

Вопрос 8. Каковы добродетели монаха?

Ответ:

– совершенное нестяжание

– совершенное пренебрежение к плоти

– постоянный пост

– пребывание в безмолвии

– благочиние в отношении телесных чувств

– совершенное отсечение спорливости

– молчание

– непамятозлобие

– простота и незлобие сердца

– безызвестность для людей

– совершенное послушание

– отсутствие дружеской привязанности к людям

– удаление от людей

– непрестанная молитва

– усердное и постоянное чтение

– ненависть к похвалам и почестям

– терпение и мужество в искушениях

– целомудрие

– плач и слезы

– смирение

– горячая любовь к Богу

– духовная любовь к людям

Вопрос 9.

А) Как следует монаху проводить дни этой жизни?

Ответ: В нестяжании.

Б) Вредны ли для монаха общение и частые беседы с людьми?

Ответ: Да, очень вредны.

В) Почему?

Ответ: Потому что многословие помрачает ум.

Вопрос 10.

А) К чему приводит лицезрение мирских людей?

Ответ: К смущению в душе монаха.

Б) Что требуется при телесном делании?

Ответ: Внимание к чувствам.

В) Что требуется при духовном делании?

Ответ: Внимание и безмолвие сердца.

Вопрос 11. Чего монаху следует избегать?

Ответ:

– Причин и возмущения страстей,

– возмущения чувств

– частых бесед с людьми и

– искушений из-за житейских дел.

Вопрос 12. Когда монаха можно считать блаженным?

Ответ:

– Когда он усердно заботится о чистоте своей души,

– с великой рассудительностью шествует духовным путем и

– терпеливо переносит скорби, тяготы и болезни.

Вопрос 13.

А) Какие помышления и занятия должен иметь подвижник, пребывающий в безмолвии?

Ответ: Делание плача и слез.

Б) Как называют монахов?

Ответ: Плачущими, то есть скорбящими сердцем.

В) Что приносит монаху утешение?

Ответ: Плач и слезы.

Г) Чем являются слезы и плач?

Ответ: Дарованием Божиим и свойством бесстрастных

Д) Что приносят слезы и плач?

Ответ:

– Очищение от страстей,

– утешение и послушание,

– чистоту сердца и души.

Вопрос 14.

А) Чем является келья для монаха?

Ответ: Духовным поприщем, великим учителем, местом слез и покаяния, света, жизни и воскресения.

Б) Чему нас учит келья?

Ответ: Она нас учит всему.

В) Чему именно?

Ответ: Горячности сердца, порождающей слезы, приносящие мир помыслов, от которого происходят:

– чистота ума и

– познание тайн Божиих.

Г) Почему мы должны сидеть в келье?

Ответ: Чтобы не научиться худым делам людей.

Д) Какую пользу это нам приносит?

Ответ: Благодаря этому мы смотрим на всех, как на святых.

Вопрос 15.

А) Кто такой монах?

Ответ: Тот, кто находится вдали от мира и постоянно молится Богу, чтобы получить будущие блага.

Б) Что является богатством монаха?

Ответ:

– Утешение и

-радость.

Вопрос 16. Что происходит с монахом, когда он выходит из кельи?

Ответ: Его душа слабеет.

Вопрос 17. Чем опасна для монаха любовь к общению с людьми?

Ответ:

– Похвалами с их стороны и

– поводом для тщеславия.

Вопрос 18.

А) Как должен проводить дни этой жизни рассудительный монах?

Ответ: В наготе и нестяжании, до тех пор пока он не обретет в своей душе бисер – Иисуса Христа.

Б) Когда сердце монаха получает вред?

Ответ: Когда он общается со многими людьми и ведет с ними долгие беседы.

Вопрос 19. Где вырастает плод монашеской жизни?

Ответ: В келье монаха.

Вопрос 20. Когда радуется душа монаха?

Ответ:

– Когда он удаляется от людей и

живет в безмолвном месте.

Вопрос 21. Что приносит монаху лицезрение мирских людей?

Ответ: Смущение в его душе.

Вопрос 22.

А) Можно ли монаху находиться в собрании гневливых и враждующих людей?

Ответ: Нет.

Б) Почему?

Ответ: Потому что от этого его сердце может наполниться гневом, а его душой может завладеть тьма прелести.

Вопрос 23. Что помогает монаху, когда в нем загорается страсть блуда?

Ответ:

– Посещение больных монахов и помощь им в их нуждах и

– посещение монахов, иссушивших свою плоть строгими подвигами.

Вопрос 24.

А)Чем является посвящение себя Богу и добродетельная жизнь?

Ответ: Одним из величайших дарований Божиих.

Б) Когда Бог нас отвергает?

Ответ: Когда у нас есть помысл, что мы оказываем милость Богу, рабами Которого являемся.

В) В какие страсти мы при этом впадаем?

Ответ: В гордость и страсти бесчестия.

Вопрос 25.

А) Какую заповедь Божию нарушает немилостивый монах?

Ответ: Заповедь о милосердии.

Б) Какой монах не обязан подавать милостыню?

Ответ: Не занятый попечениями о телесных нуждах и не заботящийся о теле, но нестяжательный, подобно птицам небесным.

Вопрос 26. Кто лучше: мирянин, опутанный мирскими попечениями, или монах, несущий духовные подвиги, но живущий с мирянами?

Ответ: Лучше мирянин.

Вопрос 27.

А) Можно ли безмолвствующим сочетать дело безмолвия с другими, телесными попечениями?

Ответ: Нет.

Б) Почему?

Ответ: Потому что это вызывает волнение и отвлекает делателя безмолвия от непрестанной памяти о Боге.

Вопрос 28.

А) Может ли монах заниматься в безмолвии двумя делами, то есть иметь в сердце и заботу об угождении Богу, и какие-то другие попечения?

Ответ: Нет.

Б) Почему?

Ответ:

– Потому что это будет означать, что он не имеет духовной мудрости,

– и потому что попечение о мирских делах будут низводить его ум и отвлекать его от предстояния перед Богом.

Вопрос 29. Что является делом монаха, пребывающего в безмолвии?

Ответ: Непрестанная молитва.

Вопрос 30. Какой должна быть келья монаха?

Ответ:

– Убогой

– лишенной всего вызывающего желание телесного покоя и

– простой и скромной.

Вопрос 1. Что является славой для тела?

Ответ. Подчинение Богу с целомудрием.

Вопрос 2. Как приобретается целомудрие?

Ответ:

– С помощью чтения и

– постоянной молитвы, прогоняющей постыдные помыслы.

Вопрос 3. Что усиливает красоту целомудрия?

Ответ.

– Слезы,

– посты и

– безмолвие.

Вопрос 4.

А) Кто является другом целомудрия?

Ответ:

– Бдение и

– постоянный пост.

Б) К чему приводит расслабление во время сна?

Ответ: Оно разжигает блудную похоть.

Вопрос 5. Каким образом можно удержать юность в чистоте?

Ответ: С помощью упражнения.

Вопрос 6. Кто такой девственник?

Ответ: Тот, кто не только сохранил телесное девство неоскверненным, но и когда видит в уединении какой-то из членов своего тела обнаженным, стыдится себя самого.

Вопрос 7. Что усиливает красоту девства?

Ответ:

– Сон на голой земле,

– терпение голода, прогоняющего сон, и

– телесные труды.

Вопрос 1.

А) Что мы имеем в виду, когда говорим, что кто-то удалился от мира?

Ответ: Мы имеем в виду, что он не телесно удалился от мира, но всецело удалился от дел мира, то есть его ум испытывает безразличие к мирским делам.

Б) Чем является безразличие ума к мирским делам?

Ответ: Добродетелью.

Вопрос 2. Что порождает удаление от мира?

Ответ: Оно порождает добродетель терпения, то есть перенесения обид с радостью и благодарением.

Вопрос 3. Что сильнее всего отучает нас от мира и умерщвляет страсти?

Ответ:

– Плач и

– сердечная боль.

Вопрос 4.

А) Почему общение с родителями и сродниками приносит монаху вред?

Ответ: Потому что оно охлаждает в его сердце любовь к Богу.

Б) Что является умерщвлением для мира?

Ответ:

– Телесное удаление от общения с миром и

– отсутствие в разуме желания мирских благ.

Вопрос 5.

А) Кто умер для мира?

Ответ: Тот, кто приобрел в сердце смирение.

Б) Кто умер для телесных страстей?

Ответ: Тот, кто умер для мира.

Вопрос 6.

А) Что предшествует удалению из мира и началу монашеской жизни?

Ответ: Отречение от мира.

Б) Какое богатство приобретает удалившийся от мира своей нравственной жизнью?

Ответ: Он обретает в своей душе тайну вечного блаженства и удостаивается божественной благодати.

Вопрос 7. Что предшествует ненависти к миру?

Ответ:

– Страх адских мук и

– желание спасения.

Вопрос 8. Когда душа видит Бога?

Ответ: Когда она находится в безмолвии и не занята:

– миром и

– мирскими попечениями.

Вопрос 9. Кто свободен от обязанности служения людям?

Ответ:

– Тот, кто совершенно лишен общения с людьми,

– лишен всех вещей мира и

– всецело привязан к Богу.

Вопрос 1.

А) Каково истинное подчинение?

Ответ: Оно является двояким.

Б) В чем заключается истинное подчинение?

Ответ:

– В телесных трудах и

– терпении поношений и презрения.

Вопрос 2.

А) Что вначале подчиняется Богу, тело или ум?

Ответ: Тело.

Б) Каков порядок подчинения?

Ответ: Вначале тело подчиняется уму (то есть царство ума бывает распятием для тела), а затем ум подчиняется Богу.

В) Чему подчиняется свобода воли?

Ответ: Разуму.

Вопрос 1.

А) Полезен ли голод?

Ответ: Конечно.

Б) Какую пользу он приносит?

Ответ: Воздержанность чувств.

Вопрос 2. К чему нам следует быть внимательными во время еды?

Ответ: Нам следует есть и пить с целомудрием и благообразием, как чадам Божиим.

Вопрос 3.

А) Полезно ли монаху множество излишних вещей и наслаждение пищей и питьем в келье?

Ответ: Нет.

Б) Почему?

Ответ: Потому что это изгоняет воздержание.

В) К чему приводит множество излишних вещей и большое количество пищи?

Ответ: К невоздержанности.

Вопрос 4. Что следует за оставлением воздержания?

Ответ: Невоздержанность и блуд.

Вопрос 1. Что такое ум?

Ответ:

– Око души,

– кормчий чувств и

– царь над страстями.

Вопрос 2.

А) Что является крыльями ума?

Ответ: Добродетель созерцания.

Б) Почему?

Ответ: Потому что с ее помощью человек возвышается от земных предметов небесным.

Вопрос 3. Когда ум теряет свободу?

Ответ: Когда над умом властвует Святой Дух.

Вопрос 4. Что такое чистота ума?

Ответ: Святой Григорий Богослов говорит, что это «высокое шествие к мысленным предметам».

Вопрос 5. Что мы называем пустыней?

Ответ: Безразличие ума к мирским делам.

Вопрос 6. Когда ум впадает в прелесть?

Ответ:

– Когда человек не имеет страха Божия

– и стыда.

Вопрос 7. Когда молитва и любовь к Богу просвещает ум?

Ответ: Когда человек имеет любовь к ближнему.

Вопрос 8. Каким образом уму человека дается благодать откровений и созерцаний?

Ответ:

– Или по благодати, за горячность его веры, как апостолам,

– или за исполнение заповедей и чистоту.

Вопрос 9. Что больше всего другого приносит уму крайнее безмятежие?

Ответ: Вольная нищета.

Вопрос 10.

А) К чему приводит рассеянность ума?

Ответ: К страстям.

Б) К чему приводят страсти?

Ответ: Ко грехам.

В) Что рождают грехи?

Ответ: Смерть души.

Вопрос 11.

А) Когда ум помрачается?

Ответ: Когда он не имеет духовного делания и молитвы.

Б) Почему ум помрачается?

Ответ: Потому что теряет божественную помощь и впадает в беснование.

В) Что является началом помрачения ума?

Ответ: Леность.

Г) Почему?

Ответ: Потому что от душевной беседы в уме возникает смущение.

Вопрос 12.

А) Как совершается мысленное делание ума?

Ответ: Посредством вожделевательной части души.

Б) Что такое восхищение ума?

Ответ: Молитва ума, взятого в плен и ощущающего себя.

19. РАССЕЯНИЕ УМА

Вопрос 13.

А) Как разум приобретает остроту?

Ответ:

– С помощью беспопечительности,

– нестяжательности,

– надежды на будущие блага и

– молитвы Иисусовой.

Б) Чему научается разум человека при соблюдении им этих условий?

Ответ: Видеть Бога божественным образом, а не грубо и по-человечески.

Вопрос 14. Что такое чистый ум?

Ответ: Ум, который после совершения деятельных добродетелей возвышается и размышляет о божественных предметах.

Вопрос 15. Чем чистота ума отличается от чистоты сердца?

Ответ: Изначально ум является одним из душевных чувств, а сердце содержит в себе чувства и является их корнем. Поэтому, когда сердце бывает чистым, то и все чувства бывают чистыми. Разница заключается в устойчивости, времени, скорбях, труде и лишениях. Ум быстро очищается, но и быстро оскверняется. Сердце с трудом оскверняется, но и с трудом очищается.

Вопрос 16.

А) Что видит созерцательный ум?

Ответ: Он видит скрытые тайны Духа и созерцает славу Христа.

Б) Какие существуют виды созерцания природ, посредством которых ум возвышается,

действует и упражняется?

Ответ: Существует три вида созерцания природ. Первые два вида – это созерцание

сотворенных природ, то есть:

1) разумных и неразумных

2) духовных и телесных.

3) Третий вид – созерцание Святой Троицы.

Вопрос 18.

А) Отличается ли ум подвизающегося в деятельных добродетелях от ума созерцателя?

Ответ: Да.

Б) С чем можно сравнить чин созерцателей?

Ответ: С чином священников.

Вопрос 19. Что такое истина?

Ответ: Божественное чувство, которое изображается в чувствах духовного ума, вкушающего ее в себе самом.

Вопрос 20. Что является нечистотой ума?

Ответ:

– Ложное знание,

– неведение,

– страстные помыслы и

– согласие на грех.

Вопрос 1.

А) Что является совершенным здравием разума?

Ответ: Мир.

Б) Что противно миру?

Ответ: Неразумная ревность.

Вопрос 2.

А) Чего лишен ум в нездоровом состоянии?

Ответ: Действия ведения.

Б) К чему это приводит?

Ответ: К тому, что он теряет способность различать духовные дела.

Вопрос 3. К чему приводит помрачение ума?

Ответ: К страху. А страх приводит нас к смирению и покаянию.

Вопрос 4.

А) Что порождает свет разума?

Ответ: Веру.

Б) К чему приводит смущение разума?

Ответ:

– К помрачению души, которое вызывает

помутнение ума.

Вопрос 5.

А) Что должно предшествовать брани с мысленным врагом?

Ответ: Содействие Божие.

Б) Что укрепляет в разуме надежду и страх?

Ответ: Удаление от людей и непрестанная молитва.

Вопрос 6.

А) Что порождает зрение ума?

Ответ: Горячие помыслы.

Б) Где зрение ума запечатлевает горячие помыслы?

Ответ: В душе.

В) Как называется зрение ума?

Ответ: Созерцание.

Вопрос 1. Что такое чистота ума?

Ответ: Чистый ум имеет тот, кто после совершения добродетелей возвышается к размышлению о божественных предметах.

Вопрос 2.

А) Что приобретает человек благодаря чистоте ума?

Ответ: Он начинает видеть тайны Божии.

Б) От чего рождается помрачение ума?

Ответ: От немилосердия и лености.

Вопрос 3. Как можно приобрести дерзновение перед Богам посредством делания ума?

Ответ: Удалившись от общения и бесед с людьми.

20. КЕЛЬЯ МОНАХА

Вопрос 4.

А) Чем являются худые изменения ума?

Ответ: Божественным промышлением при житии в безмолвии.

Б) Каким образом разум умирает для мира?

Ответ: Благодаря воздержанию от мирских дел и содействию божественной благодати.

Вопрос 5.

А)Что приносит мир помыслов?

Ответ:

-Чистоту ума и

– ведение тайн Божиих.

Б) Что приносит чистота ума?

Ответ: Откровения и небесные знамения.

В) Когда ум устремляется к исследованию скрытых тайн Божиих?

Ответ: Когда он достигает безмятежности помыслов.

Вопрос 6.

А) Что очищает от суетных помышлений?

Ответ: Смирение души.

Б) В чем заключатся жизнь ума?

Ответ: В делании сердечном.

Вопрос 7.

А) Что усиливает в разуме скрытые страсти?

Ответ: Постыдные помыслы.

Б) Что такое чистота ума?

Ответ: Совершенство небесного созерцания.

В) Как происходит созерцание: посредством чувств или без участия чувств?

Ответ: Оно происходит без помощи чувств посредством духовной силы вышних украшений неисчислимых чудес небесного мира, знание которых передается невидимым действием тем бесплотным, которые не имеют божественных откровений.

Вопрос 8. Каким образом сохраняется чистота ума?

Ответ:

– С помощью телесных трудов и

– чтения божественных Писаний.

Вопрос 9. Чем отличается чистота ума от чистоты сердца?

Ответ: Чистота ума приобретается быстро с помощью чтения божественных Писаний, молитвы, иосга, безмолвия и бдения, но бывает неустойчивой и не сохраняется долго. А чистота сердца достигается посредством скорбей, лишений, слез и умерщвления щи всего мирского, свойстве: того миру, почему с трудом подвергается осквернению.

Вопрос 1.

А) Что такое созерцание?

Ответ: Исступление, следующее за молитвой, подобной бездушному телу. Ощущение божественных тайн, скрытых в вещах и причинах.

Б) Каму свойственно созерцание?

Ответ: Совершенным.

Вопрос 2. Каму подобен чин созерцателей?

Ответ: Чину священства,

Вопрос 3.

А) Какое действие имеет созерцание?

Ответ: Оно освобождает разум от ощущения мира.

Б) Каким путем человек восходит на крест?

Ответ: Двумя путями.

В) Каковы эти два пути распятия?

Ответ:

Распятие тела посредством подвигов деятельной добродетели и восхождение к созерцанию посредством ума.

Вопрос 4.

А) Какую часть души очищает созерцание?

Ответ: Действие любви в душе.

Б) Что такое действие любви в душе?

Ответ: Естественное желание.

В) Что свойственно душевному созерцанию?

Ответ. Мера и различение дарований.

Вопрос 1. Что такое смущение помыслов?

Ответ: Пленение помышлений, колесница диавола.

Вопрос 2. Чего лишает смущение помыслов?

Ответ:

– Мира помыслов,

– наслаждения мыслями и

– понимания слов молитвы.

Вопрос 3. Как нам следует бороться с внушаемыми нам враждебными помыслами?

Ответ: Двумя способами:

1)     смиренной молитвой к Богу о ниспослании нам помощи и

2)     презрением к ним.

Первый путь кратчайший.

Вопрос 4. Откуда возникает у человека движение помыслов?

Ответ: Оно возникает по трем причинам:

1)     из-за естественной воли плоти,

2) из-за воображеия в уме вещественных предметов мира и

3) из-за впечатлений.

Вопрос 5. Почему следует опасаться общения с юношами?

Ответ: Потому что из-за него наш ум могут осквернить нечистые помыслы.

Вопрос 1. Когда проходит смущение помыслов?

Ответ: Когда разум познает великий смысл божественного промысла и вкусит его сладость.

Вопрос 1. К чему приводит общение с людьми?

Ответ: К рассеянию ума.

Вопрос 2. От чего рождается блуждание помыслов?

Ответ: От лености, из-за которой охлаждение овладевает разумом и сердцем.

21. РАССЕЯНИЕ УМА

Вопрос 3 . Что помогает уму сосредоточиться и избавиться от блуждания?

Ответ:

– Молитва ко Господу о просвещении ума,

– чтение тропарей (с пониманием их смысла),

– чтение Псалтири,

– память смертная,

– надежда на будущие блага.

Вопрос 4. К чему приводит праздность ума?

Ответ: К осквернению внутреннего зрения чуждыми блудными помыслами.

Вопрос 5. К чему приводит чрезмерное попечение о телесных нуждах?

Ответ: К удалению от любви Божией.

Вопрос 6. Что нам следует делать, когда наш разум впадает в рассеяние?

Ответ: Заниматься чтением душеполезных книг.

Вопрос 7. От чего возникает блуждание разума?

Ответ:

– От праздности и чтения,

– от пустых разговоров и

– от насыщения чрева.

Вопрос 8.

А) Что рождается от рассеяния ума?

Ответ: Страсти.

Б) Что рождается от страстей?

Ответ: Грехи.

В) Что рождается от грехов?

Ответ: Смерть души.

Вопрос 1. Кто такой внутренний человек?

Ответ:

– Худые помышления и

– лукавые помыслы.

Вопрос 2.

А) Все ли добрые желания и помыслы приходят к нам в сердце от Бога?

Ответ: Нет, но лишь полезные.

Б) Что нам следует делать, когда у нас возникает какое-то благое желание?

Ответ: Часто молиться, не только потому, что мы нуждаемся в помощи Божией, но и для того, чтобы Бог показал нам, угодно ли наше желание Его все святой воле.

Вопрос 3. Что помогает отличить доброе от злого?

Ответ:

– постоянная молитва

– духовное делание

– хранение ума

– непрестанное усердие

– покаянные слезы

– смиренномудрие

– взаимопомощь

Вопрос 1. Что приносит умерщвление тела ради Христа?

Ответ: Чистоту помыслов являющуюся жертвой ГОСПОДУ.

Вопрос 2. Что рождает чистоту помыслов?

Ответ:

– Труды и

– тщательное хранение ума.

Вопрос 3. К чему приводит чистота помыслов?

Ответ: К свету рассудительности.

Вопрос 4. К чему приводит свет рассудительности?

Ответ: К тому, что умом начинает руководить божественная благодать.

Вопрос 5. От чего рождается благочиние помыслов?

Ответ:

– от благочиния чувств и

– от благочиния тела.

Вопрос 1.

Что приносит больше духовной пользы: телесные труды, чтение псалмов или печаль в разуме?

Ответ: Больше духовной пользы приносит печаль в разуме.

Вопрос 2.

А) Что рождается от доброго благочиния, то есть порядка?

Ответ: Мир в разуме.

Б) Что рождается от мира в разуме?

Ответ: Свет на душе.

В) Когда разум просвещается?

Ответ: Когда в жизни присутствует порядок и мера.

Г) Почему?

Ответ: Потому что благодаря этому прекращается смущение.

Вопрос 3. Какие плоды приносит благочиние жизни?

Ответ:

– Просвещение разума и

– прекращение смущения.

Вопрос 4. Какая узда удерживает благочиние разума?

Ответ:

– Вышняя премудрость и

– учение о будущей жизни.

Вопрос 5. Как можно достичь предела премудрости и ее совершенного познания?

Ответ: Невозможно достичь предела премудрости, даже стремясь к добродетели. Премудрость Божия бесконечна, потому что премудрость – это Сам Бог.

Вопрос 6.

А) К чему приводит беспорядок?

Ответ: К смущению.

Б) К чему приводит смущение?

Ответ: К помрачению разума и души.

Вопрос 7. Что рождается от сердечного умиления?

Ответ: Самопознание в душе.

Вопрос 8. Как приобретается благочиние жизни?

Ответ:

–     С помощью порядка

и меры.

Вопрос 1.

А) Что является домом разума?

Ответ: Сердце.

Б) Чем является сердце человека?

Ответ: Мысленным жертвенником Божиим.

Вопрос 2. Как мы можем увидеть небесные сокровища?

Ответ: Войдя в сокровищницу нашего сердца.

Вопрос 3. Кто умертвил диавала?

Ответ: Тот, кто умертвил свое сердце для дел диавола.

Вопрос 4. Что делают чувства, когда сердце живет?

Ответ: Смиряются.

Вопрос 5. Что происходит с сердцем, когда восстают чувства?

Ответ: Оно умирает для Бога.

Вопрос 6. Какие узы связывают сердце человека и удерживают его стремление ко греху?

Ответ:

– Вышняя премудрость и

– размышление о будущей жизни.

Вопрос 7. Что рождается от сердечного умиления?

Ответ: Самопознание в душе.

Вопрос 8.

А) От чего рождается великая горячность сердца?

Ответ: От самопринуждения и труда в совершении добродетелей.

Б) Какие плоды приносят внимательность и горячность сердца?

Ответ:

-Остроту ума,

– обильные слезы и

– зрение ума.

Вопрос 9.

А) Может ли в душе одновременно присутствовать горячность и сокрушение сердца?

Ответ: Нет, поскольку, когда душе дается горячность, плач оставляет сердце.

Б) Для чего душе дается горячность?

Ответ: Для того, чтобы она чувствовала радость.

Вопрос 1.

А) Что такое чистота сердца?

Ответ:

– Ясность мысленного воздуха духа, в недрах которого окрыляется наша духовная природа

– Забвение знания противоестественных дел, происходящих в естественном мире,

– Достижение человеком простоты и незлобия своей первозданной природы, то есть превращение его в младенца, без недостатков, свойственных младенцам.

Б) Что является пределом чистоты сердечной?

Ответ: освобождение от мирского ведения и мирских нравов.

Вопрос 2.

А) Что служит признаком сердечной чистоты?

Ответ:

– Чистое сердце имеет человек, который смотрит на всех как на стоящих выше себя. Об этом пророк Аввакум говорит: Чисто око, еже не видети зла (Авв. 1:13).

– Также чист сердцем тот, кто считает всех людей добрыми и кому никто не кажется нечистым и скверным.

Б) Как мы можем приобрести чистоту ума и сердца?

Ответ: С помощью подвижничества.

22. ГОРЯЧНОСТЬ И СОКРУШЕНИЕ СЕРДЦА

Вопрос 3. Чем является чистое сердце человека?

Ответ: Храмом Бога Живого.

Вопрос 4. Что помогает нам приобрести чистоту сердца?

Ответ:

– Вера

– удаление от людей,

. отказ от мирского ведения,

– благие и добродетельные дела,

– фимиам чистой сердечной молитвы,

– плач и слезы,

– самоукорение.

Вопрос 5. Что лучше: говорить о Боге или очищать себя для Бога?

Ответ: Лучше, согласно святому Григорию Богослову, патриарху Константинопольскому,

очищать себя для Бога.

Вопрос 6.

А) Кто является внутренне чистым?

Ответ: Тот, кто с радостью переносит лишения ради любви Божией.

Б) Когда человек получает дарования Божии?

Ответ: Когда его сердце чисто.

Вопрос 7. Когда чувства человека бывают чистыми?

Ответ: Когда его сердце чисто.

Вопрос 8. Как действуют на сердце слезы?

Ответ:

– Они его очищают

– и утончают.

Вопрос 1.

А) Есть ли разница между видением и откровением?

Ответ: Да.

Б) В чем она состоит?

Ответ:

– Видение называют также откровением, а откровение не называют видением.

– Видение является в глубоком сне или наяву,

– Часто видение происходит посредством лицезрения и беседы лицом к лицу.

– Видения посылаются Богом, главным образом, пустынникам и подвижникам.

– Откровения получают совершенные ради своей чистоты.

Вопрос 2. Каковы причины ниспослания видений и откровений?

Ответ: Существует две причины ниспослания видений и откровений:

1) иногда они посылаются ради народа Божия,

2) а в других случаях для утешения, воодушевления и научения немощных.

Вопрос 3.

А) Кому безмерная милость Божия их посылает?

Ответ: Трем чинам людей.

Б) Каковы эти чины?

Ответ:

1) люди очень простые и незлобивые,

2) люди совершенные и святые,

3) люди, имеющие горячую ревность о Боге и не заботящиеся о том, что могут умереть от голода и неисцелимых болезней.

Вопрос 4. Кто не получает видений и откровений от Бога?

Ответ:

– Имеющие мирские утешения и

– общающиеся с людьми.

Вопрос 5 . С какой целью посылаются видения и откровения?

Ответ:

– Ради пользы простого народа,

– для утешения,

– для научения немощных,

– для воодушевления подвизающихся

– и в общем по безмерной милости Божией к людям.

Вопрос 6. Каким образом уму человека дается благодать откровений и созерцаний?

Ответ:

– Или по благодати, за горячность его веры, как апостолам,

– или за исполнение заповедей и чистоту́.

Вопрос 7.

А) Что такое духовное зрение?

Ответ: Свет ведения.

Б) Кому он принадлежит?

Ответ: Духовным сущностям.

Boпpoc 1. Что приводит к прекращению непрестанной беседы с Богом?

Ответ: Беседы с братиями.

Boпpoc 2.

А) Чему препятствует празднословие?

Ответ: Чистоте ума.

Б) К чему приводит празднословие?

Ответ: К помрачению души.

Вопрос 3. К чему приводит многословие и бесчиние в общении с людьми?

Ответ:

– К безумию

– К невежеству.

Вопрос 4. К чему приводят общение и беседы с людьми?

Ответ:

– К смущению и помрачению ума

– К искушениям

• К попечению о суетном.

Вопрос 5. Какой духовный ущерб приносит общение с множеством людей и беседы на разные темы?

Ответ: Из-за этого:

– разум человека делается несвободным

– и он не успевает вспоминать свои грехи и очищать свои помыслы, его внимание и духовное бдение слабеет

– и против его воли теряет силу молитва.

Вопрос 6. Полезно ли дерзновение в отношениях с людьми́

Ответ: Нет.

Вопрос 7. Кто может с дерзновением учить своих чад?

Ответ: Тот, кто вкладывает в уши слушающих учение, основанное на своих собственных добродетелях.

Вопрос 8. Как приобретается дерзновение перед Богом?

Ответ:

– Посредством дел добродетели

– Посредством доброй совести.

Вопрос 1. Чему подобно совершенство?

Ответ: Земле обетованной, то есть благодати Святого Духа, вселяющейся в сердце человека.

Вопрос 2. Как человек видит истину?

Ответ: В соответствии с мерой своей духовной силы.

Вопрос 3.

А) Когда человеческая природа достигнет совершенства?

Ответ: В небесном отечестве свободы.

Б) Почему?

Ответ: Потому что там наша природа будет неподверженной отрицательным изменениям и не будет бояться врагов.

Вопрос 4. Что является совершенством плодов Святого Духа?

Ответ: Совершенная любовь к Богу.

Вопрос 5. Что является признаком того, что человек достиг совершенной любви?

Ответ: Только тогда, когда помышление о Боге и о Его бесчисленных благодеяниях, видимых и невидимых, наполняет глаза человека обильными слезами, можно считать, что он достиг совершенства, доступного в этой жизни.

Вопрос 6.

А) Чего желали святые?

Ответ: Уподобиться Богу посредством совершенной любви к ближнему.

Б) Кто достиг совершенства?

Ответ: Тот, кто со смирением переносит клевету.

Сердце православного христианина, являющееся обителью Пресвятой Троицы

Вопрос 6.

А) Что наставляет человека к совершенству жизни во Христе?

Ответ: Просвещение божественной благодати.

Б) Кто далек от совершенства?

Ответ: Тот, кто всегда находится в прахе.

Вопрос 7. Какой была создана душа, страстной или бесстрастной?

Ответ: Бесстрастной.

Вопрос 8. В чем заключается совершенство на всех путях добродетели?

Ответ:

– В покаянии,

– чистоте и

– совершенстве.

Вопрос 9. Что является признакам совершенства истинных рабов Божиих?

Ответ: Они с радостью готовы даже принять смерть по любви к ближним ради их спасения.

Вопрос 10.

А) Как мы можем достичь совершенства многочисленных плодов духовных, то есть любви, радости, мира и других?

Ответ: С помощью совершенной любви к Богу.

Б) Чего лишен не имеющий смирения?

Ответ: Совершенства.

В) Кто лишен совершенства?

Ответ: Всегда находящийся в страхе.

Вопрос 1.

А) Как нам следует шествовать по пути нашей жизни?

Ответ: С простотой.

Б) Почему?

Ответ: Потому что за простотой следует вера.

Вопрос 2. Кто не может понять веру?

Ответ:

– Некрещеные и

– имеющие развращенный разум, не принимающий истину.

Вопрос 3. Кому является свидетельство веры?

Ответ: Имеющим просвещенную душу.

Вопрос 4.

А) Оставляет ли Бог Своих рабов в их телесных нуждах?

Ответ: Нет.

Б) Почему?

Ответ: Потому что Он Сам сказал: Ищите же прежде Царствия Божия и

правды Его, и сия вся приложатся вам (Мф. 6:33).

Вопрос 5.

А) Что наставляет нас к вечной жизни?

Ответ:

– Вера и

– смирение.

Б) Почему?

Ответ: Потому что они привлекают милость и помощь Божию.

Вопрос 6. Что такое вера?

Ответ:

– Младенческие мысль и помышление и простое сердце, как говорит Господь:... будьте как дети (Мф. 18:3), и как еще сказано:... преломляя по домам хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца, хваля Бога... (Деян. 2:46).

– Дверь, ведущая к тайнам Божиим.

Вопрос 7. Что, прежде всего, укрепляет вера?

Ответ: Чувства душевные.

Вопрос 8. Чего требует вера?

Ответ: Дел.

Вопрос 9.

А) Что рождает вера?

Ответ:

– Утешение надежды и

– страх Божий.

Б) Что рождает радость?

Ответ: Вера.

Вопрос 10.

А) Что порождает мужество сердечное?

Ответ: Великая вера,

Б) Что помогает приобрести веру?

Ответ: Смиренное сердце.

Вопрос 11. Что укрепляет вера в Бога?

Ответ:

– произволение человека и

– готовность претерпеть ради Бога даже отсечение членов тела.

Вопрос 12.

А) Сколько душевных очей мы имеем?

Ответ: Два, как говорят отцы.

Б) Что мы видим первым душевным оком?

Ответ: Скрытую славу Божию, пребывающую в природе творения, то есть:

– Его силу,

– премудрость

– вечный промысел о нас.

Схема 24. ПРОСТОТА И ВЕРА

Вопрос 13.

Что мы видим вторым душевным оком?

Ответ: Славу святой природы Бога, после того как Он приведет нас к познанию духовных тайн.

Вопрос 14.

А) К чему приводит православная и твердая вера?

Ответ: К победе и попранию врагов.

Б) Как мы понимаем здесь веру?

Ответ: Как мысленную силу, укрепляющую сердце светом разума и с помощью совести приводящую душу к безмерной преданности Богу.

Boпpoc 15.

А) Чего требует вера?

Ответ: Чистоты и простоты разума, далекого от всякого лукавства.

Б) Как действует вера?

Ответ: Выше естества.

Вопрос 16.

А) Что можно сказать о вере в общем?

Ответ: То, что она обладает сокровищами, которых не могут вместить небо и земля.

Б) Что можно сказать о человеке, имеющем веру?

Ответ: То, что он самый богатый человек в мире.

Вопрос 17.

Что говорит вера?

Ответ: «Если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строящие его; если Господь не охранит города, напрасно бодрствует страж» (Пс. 126:1). «Всё возможно верующему» (Мк. 9:23). «... ибо у Бога не останется бессильным никакое слово» (Лк 1:37).

Вопрос 18.

А) Что делает вера?

Ответ: Вера всегда побеждает.

Б) Почему?

Ответ: Потому что вера имеет великую силу.

Вопрос 19.

Что скрывает в себе вера?

Ответ: Смирение, поскольку все свои дела вера приписывает божественной благодати, как сказано: ≪... я более всех их потрудился: не я, впрочем, а благодать Божия, которая со мною≫ (1Кор. 15:10).

Вопрос 20.

Как действует вера?

Ответ: Посредством духовных помышлений души и выше чувств.

Вопрос 21.

Что тоньше: вера, знание или материальные предметы?

Ответ: Вера.

Вопрос 22.

Какую мысленную лестницу они вместе составляют?

Ответ:

– Знание тоньше материальных предметов.

– Вера тоньше знания.

– Вера тоньше знания и материальных предметов.

Вопрос 23.

Как мы понимаем здесь веру?

Ответ: Как веру, возникающую от божественной благодати и посредством свидетельства совести укрепляющую сердце в уповании.

Вопрос 1.

На что нам следует надеяться: на помощь Божию или на милость людей?

Ответ: Мы должны всей душой и всецело надеяться на помощь Божию.

Вопрос 2. Что бывает, когда сердце человека имеет твердую надежду на Бога?

Ответ:

– Душа человека бывает легкой,

– разум возносится над землей, окрыляемый размышлением о божественных предметах,

– наслаждается бессмертными и вечными тайнами Божиими.

Вопрос 3.

А) Что рождает надежда на Бога?

Ответ: Мир и крепость сердца.

Б) Что приносит нам самую большую духовную пользу?

Ответ: Совершение всех наших дел с надеждой на будущие вечные блага.

Вопрос 4.

A) От чего рождается надежда на Бога?

Ответ: От сердечной веры.

Б) В чем проявляется надежда на Бога?

Ответ: В подвигах добродетели.

Вопрос 5.

Почему надежда так сладостна, а ее дела легки?

Ответ: Потому что помышление о Боге в сердцах подвижников бывает, по слову пророка Иеремии, ≪как бы горящий огонь» (Иер. 20:9), так что они приходят в опьянение от надежды будущих благ.

Вопрос 6.

А) Полезен ли неизменный мир на пути подвижничества?

Ответ: Нет, он далеко отстоит от правого пути.

Б) Когда сердце человека находится в безопасности?

Ответ: Когда он приобретет надежду на Бога.

Вопрос 1. О чем говорит возрастание терпения в человеке?

Ответ: О том, что он тайно получил благодатное утешение.

Вопрос 2.

А) Как дается человеку терпение во время бедствий?

Ответ: По мере его смиренномудрия.

Б) Что мы получаем благодаря терпению?

Ответ: Утешение.

Вопрос 3.

А) От чего рождается утешение?

Ответ: От слез.

Б) Что является матерью утешения?

Ответ: Терпение.

Вопрос 4.

A) Что сопутствует терпению, рождающемуся от любви к Богу?

Ответ: Помощь Божия.

Б) Чего требуют деятельные подвиги?

Ответ: Внимания к чувствам.

B) Что рождается от терпения презрения?

Ответ: Дерзновение перед Богом.

Вопрос 5.

А) Что предшествует отречению от мира?

Ответ: Терпение.

Б) Что предшествует терпению?

Ответ: Ненависть к миру.

Вопрос 6. К чему приводит продолжительное терпение?

Ответ: К смирению. Смирение приводит к здравию души. Здравие души приводит к ведению Бога. Ведение Бога приводит к ЛЮБВИ Божией, а любовь Божия приводит к радости.

Вопрос 1. Что такое молитва?

Ответ:

– Прошение о чем-то, забота о чем-то, желание чего-то, избавление от искушений, избавление от будущих адских мук, желание унаследовать Царство Небесное.

– Прибежище помощи и радость.

– Источник спасения, воссылающий Богу благодарение.

– Свет для находящихся во тьме.

– Укрепление для немощных.

– Покров во время искушений.

– Щит, защищающий в невидимой брани.

– Стрела, обращенная против бесов.

– Пристанище и сокровище всех православных христиан.

– Как говорит святой Григорий Богослов, молитва есть чистота ума, с изумлением принимающего свет Святой Троицы.

Вопрос 2. Как мы должны стоять на молитве к Богу?

Ответ: Со смиренными помыслами, смотря на себя как на муравьев, ящериц,

пиявок, младенцев.

Вопрос 3.

А) Какую пользу приносят молитва и бдение?

Ответ: Они очищают ум.

Б) Что должно сопутствовать молитве?

Ответ: Духовная милостыня.

Вопрос 4. Что помогает приобрести дерзновение перед Богом?

Ответ:

– Постоянная, продолжительная и усердная молитва,

– победа над страстями,

– дела добродетели,

– добрая совесть.

Вопрос 5. Что является ключом к молитве?

Ответ: Движения языка и сердца.

Вопрос 6. Когда молитва бывает бездушной и подобной мертворожденному младенцу?

Ответ:

– Когда тело не трудится,

– а душа не испытывает скорби.

Вопрос 7.

A) Что является высшим пределом для всех образов и способов человеческой молитвы?

Ответ: Чистая молитва.

Б) Какие существуют образы молитвы?

Ответ:

– Воздыхания,

– коленопреклонения,

– сердечные прошения

– сладчайшие рыдания.

B) Существует ли еще какая-то молитва выше чистой молитвы?

Ответ: Нет.

Вопрос 8.

А) Что должно предшествовать каждому делу?

Ответ: Молитва.

Б) Что происходит с человеком при падении в духовной жизни и молитве?

Ответ:

– Его душа лишается помощи Божией и

– впадает в руки своих врагов.

Вопрос 9 . Что такое прошение?

Ответ: Молитва, в которой человек просит помощи Божией.

Вопрос 10. Как мы можем постичь смысл слов божественных тайн?

Ответ:

– Посредством молитвы и

– помощи Божией.

Вопрос 11.

А) Кто ощущает сладость молитвы?

Ответ: Новоначальные.

Б) Что выше и ценнее: сладость от молитвы или созерцание при молитве?

Ответ: Созерцание при молитве.

В) 0 чем должно быть наше первое прошение к Богу?

Ответ: О Царствии Божием и о правде Божией.

Вопрос 13.

А) Чем является сердце человека?

Ответ: Мысленным жертвенником Божиим?

Б) Чем нечистая молитва отличается от чистой?

Ответ: Соединением какой-либо чужой мысли или чужого помысла с умом.

Вопрос 1.

А) Что такое молитва Иисусова?

Ответ: Умерщвление помышлений плотской воли.

Б) Почему?

Ответ: Потому что:

– истинно молящийся приравнивается к умершему для мира,

– его разум освобождается от мысли о вещественных предметах, а сердце полностью направляется к желанию и надежде будущих благ,

– благодаря чему он может беседовать с Богом.

Вопрос 2.

А) Что приближает человека к Богу?

Ответ: Непрестанная молитва.

Б) Какую цель имеет молитва Иисусова?

Ответ:

– Приобретение благодати слез

– Приобретение любви к Богу.

В) От чего рождается Иисусова молитва?

Ответ: От доброй отшельнической жизни.

Вопрос 3.

А) Где главным образом можно успешно совершать Иисусову молитву?

Ответ: В безмолвии.

Б) Что необходимо при безмолвии?

Ответ: Занятие молитвой Иисусовой.

В) К чему приводит молитва Иисусова?

Ответ:

– К любви Божией

– К блаженству.

Вопрос 4.

A) Свидетельствам чего являются слезы во время молитвы?

Ответ: Свидетельством милости Божией.

Б) Что выше перед Богом: молитва Иисусова или милостыня?

Ответ: МОЛИТВА ИИСУСОВА

B) Что приводит к потере непрестанной беседы с Богом?

Ответ: Беседы с братией.

Вопрос 5.

А) Оставляет ли Бог Своих рабов в их телесных нуждах?

Ответ: Нет.

Б) Почему?

Ответ: Потому что Он Сам сказал: «Ищите же прежде Царствия Божия и правды Его, и это все приложатся вам» (Мф. 6:33).

Вопрос 6.

A) Как совершается сердечное делание?

Ответ: Посредством непрестанной молитвы.

Б) От чего сохраняет молитва Иисусова?

Ответ: От скрытых страстей, чтобы какая-то из них не проникла в скрытую и духовную область сердца.

B) Как называют это делание сердечное?

Ответ: Жизнью разума.

Г) Как называют делание жизни разума?

Ответ: Душевным деланием.

Вопрос 1. Что такое духовная молитва?

Ответ:

– Свобода ума от внимания к посторонним предметам (то есть от общения с помыслами)

– Душевные движения, вызываемые действием Святого Духа в имеющих истинное освящение и чистоту,

– Тайна Будущего Века.

Вопрос 2.

A) Что происходит с человеком во время духовной молитвы?

Ответ: Он возвышается, и его природа перестает действовать.

Б) Молится ли душа во время духовной молитвы?

Ответ: Нет.

B) Почему?

Ответ: Потому что она при этом чисто ощущает духовные предметы Будущего Века.

Г) Как душа постигает эти духовные предметы?

Ответ: С помощью силы Святого Духа.

Вопрос 3.

А) Какова цель законов и заповедей Божиих?

Ответ: Чистота сердца.

Б) Как приобретают чистоту сердца подвизающиеся православные христиане?

Ответ: С помощью любви к законам и заповедям Божиим и их соблюдения.

Вопрос 4.

А) Чем нечистая молитва отличается от чистой?

Ответ: Соединением какой-либо чужой мысли или чужого помысла с умом.

Б) Как называют духовное видение?

Ответ: Переходом от молитвы к созерцанию.

Вопрос 5. Что делает человека достойным духовной молитвы?

Ответ:

– Точное соблюдение заповедей Господних,

– продолжительная непрестанная молитва и

– совершенная чистота.

Вопрос 6. Какую молитву нам следует читать?

Ответ: Господи, даруй мне разум и чувство смысла святых Писаний,

Вопрос 7.

A) Что святые отцы называют молитвой?

Ответ: Все добрые движения ума и духовное делание.

B) Как святые отцы называют духовную молитву?

Ответ:

– Путем.

– ведением и

– мысленным видением.

Вопрос 9. Существуют ли имена, раскрывающие смысл молитвы?

Ответ: Нет. Но, как говорит святой Дионисий Ареопагит, ради чувств мы используем в отношении божественных предметов сравнения, сочетания звуков и имена.

Вопрос 10.

А) Когда останавливается молитва ума?

Ответ: Когда он приходит в состояние созерцания.

Б) Когда ум теряет способность различать свои собственные движения при молитве?

Ответ: Когда он достигает чистой молитвы.

Вопрос 11.

A) Что мы имеем в виду, когда говорим, что ум вышел за пределы молитвы?

Ответ: То, что он перешел к созерцанию (то есть чистой молитве).

Б) Что следует за чистой молитвой?

Ответ: Изумление и удивление, а не молитва.

B) Почему?

Ответ: Потому что тогда прекращается действие молитвы и ум находится в состоянии

созерцания, а не молитвы.

Вопрос 12.

А) Какая сила обращает ум к божественным предметам?

Ответ: Действие Духа Святого.

Б) К чему приводит это действие?

Ответ: Становятся излишними:

– чувства и их действие

– и духовные силы души.

Вопрос 13.

А) Когда ум погружается в молитву?

Ответ: Когда он находится в душевном состоянии.

Б) Когда ум прекращает молитву?

Ответ: Когда он переходит в состояние созерцания.

В) Почему?

Ответ: Потому что при этом умом обладает Святой Дух и природа теряет свободу, то есть ум наставляет к этому блаженству не его собственная воля, но действие Духа.

Вопрос 14.

A) В каком состоянии тогда находится ум?

Ответ: В состоянии превыше молитвы.

Б) Что происходит с ним в это время?

Ответ: Он пребывает в молчании из-за своего неведения и исступлении.

B) Как мы называем это неведение?

Ответ: Неведением, неотделимым от молитвы.

Вопрос 15.

А) От чего рождается созерцание при молитве?

Ответ: От истинного безмолвия.

Б) Что бывает во время молитвы?

Ответ:

– Созерцание

– и помрачение.

Вопрос 16. Что испытывает душа во время помрачения при молитве?

Ответ:

– крайний страх и сомнения

– отчаяние

– потерю надежды на Бога и

– потерю утешения веры.

Вопрос 1.

A) Что такое добродетель?

Ответ: Сердечное делание, порождаемое надеждой на Бога.

Б) Как называют добродетель?

Ответ: Иерусалимом.

B) Чем является любая добродетель?

Ответ: Крестом.

Г) Когда добродетель бывает крестом?

Ответ: Когда совершается по заповеди Духа Святого.

Д) Как называют закон Божий?

Ответ: Добродетелью.

Вопрос 2. Каковы телесные добродетели?

Ответ:

-пост

-милостыня

– бдение

– чистота телесная

– телесные труды

– сон на голой земле

– стояние на молитве

– поклоны и т. д

Вопрос 3. Каковы душевные добродетели?

Ответ:

– любовь к Богу и ближнему

-смирение

– попечение о добрых делах

– прощение грехов ближнего

– хранение души от страстей

– исследование божественных тайн, сокрытых в божественных Писаниях

– занятие ума молитвой Иисусовой и размышлением о делах Божиих и духовных предметах.

Вопрос 4.

А) В чем заключается сила добродетели?

Ответ: В смирении.

Б) Какую добродетель можно считать подлинной?

Ответ: ТУ, для приобретения которой нужны скорби, трудности и подвиги.

Вопрос 5.

А) Какая добродетель считается совершенной?

Ответ: Ту, которую человек совершает по своему собственному произволению.

Б) Какие плоды она приносит?

Ответ:

– Она заслуживает награды от Бога и

– делает сердце чистым.

Boпpoc 6.

А) Что восстанавливает помышление о добрых делах?

Ответ: Оно восстанавливает добродетель.

Б) Чем является прощение чужих грехов и терпение обид?

Ответ: Величайшей добродетелью.

Вопрос 7. Кто является поистине мудрым?

Ответ: Тот, кто перестал грешить и прилагает все возможные усилия для того, чтобы прожить эту жизнь свято и чтобы душа его в час смерти оказалась чистой и непорочной.

Вопрос 8. Кто поистине любит добродетель?

Ответ: Того, кто принимает с радостью скорби ради добродетели.

Вопрос 9.

А) В чем заключается дело добродетели?

Ответ: В соблюдении заповедей Христовых.

Б) Приносит ли нам пату скорбь о человеке, больном душевно или телесно?

Ответ: Очень большую. Благодаря этому мы становимся мучениками.

Вопрос 10. Являются ли добродетелью скорбь о худых людях и благодеяния,оказываемые преимущественно грешникам?

Ответ: Да, они являются величайшей добродетелью. Как говорит апостол Павел,

всем нашим делам должны предшествовать целомудрие тела и чистота совести.

Вопрос 11.

А) Что должно предшествовать каждому нашему делу?

Ответ:

1) размышление и

2) исследование его обстоятельств.

Б) Почему?

Ответ. Потому что Бог ценит в добродетели рассудительность, а не безрассудное

совершение дела.

Вопрос 12. Какова первая добродетель?

Ответ: Презрение к покою тела.

Вопрос 13. Что представляет собой совершение добродетелей?

Ответ:

– Скорби, труды и болезни,

– послушание воле Божией и

-жертву любви.

Вопрос 14.

A) Какая всеобъемлющая добродетель делает душу причастницей божества?

Ответ: Добродетель любви.

Б) Кто есть Бог?

Ответ: Любовь.

B) Что изображает духовная любовь?

Ответ: Невидимый образ Божий.

Вопрос 15.

А) Какая добродетель является предосудительной.

Ответ: Всякая добродетель, совершаемая в покое (согласно святому Марку Подвижнику).

Б) Почему?

Ответ: Потому что, по его словам, всякая добродетель именуется крестом, когда совершается по заповеди Святого Духа.

Вопрос 16. Чем являются добродетели для души?

Ответ: Ее здравием.

Вопрос 17. Что является началом святого пути Божия?

Ответ:

-Пост,

– бдение

– и непрестанная молитва (молитва Иисусова).

Вопрос 18. Что свойственно каждому виду жизни (духовному возрасту)?

Ответ: Чин и время.

Вопрос 19.

А) Сколько существует чинов добродетельной жизни?

Ответ: Три.

Б) Каковы они?

Ответ:

1) чин новоначальных,

2) чин подвизающихся и

3) чин совершенных.

Вопрос 20. Что свойственно чину новоначальных?

Ответ: Разум новоначальных склоняется к добру, а их умом движут страсти.

Вопрос 21. Что свойственно чину подвизающихся?

Ответ: Подвизающиеся находятся между страстным и бесстрастным состоянием.

Вопрос 22. Что свойственно чину совершенных?

Ответ: Совершенные пребывают в бесстрастии, приняв сердцем БЛАГОДАТЬ Святого Духа.

Вопрос 23. Сколько существует видов добродетелей?

Ответ: Два:

1) добродетели духовные и

2) добродетели деятельные.

Вопрос 24.

А) Как совершаются и исполняются духовные добродетели?

Ответ: Они совершаются посредством созерцания и исполняются посредством заповеди, соблюдаемой ради него.

Б) Видна ли духовная добродетель для телесных очей?

Ответ: Нет.

Вопрос 25. Как совершаются и какими являются телесные добродетели?

Ответ: Они совершаются посредством телесных дел и являются сложными.

Вопрос 26.

А) Сколько существует родов жизни, ведущих человека к жизни вечной?

Ответ: Два. Первый из них – деятельная добродетель, а второй – созерцательная.

Б) Мешает ли совершению деятельных добродетелей действие чувств?

Ответ: Нет.

Телесные добродетели:

– пост

– дела милосердия

– бдение

– чистота телесная

– телесные труды

Душевные добродетели:

– любовь

– смирение

– прощение

– хранение души от страстей

– занятие ума молитвой Иисусовой и размышлением о духовных предметах.

Вопрос 1. Кто боится общения с постником?

Ответ: Чревоугодник.

Вопрос 2. Чем является пост?

Ответ:

– заповедью Божией и началом пути христианской жизни,

– матерью молитвы,

– источником целомудрия и мудрости,

– началом подвигов,

– учителем безмолвия,

– хранителем всех добродетелей,

– наставником всех добрых дел,

– посредником между ветхозаветным Моисеевым законом и новой Евангельской благодатью, данной нам Спасителем душ Христом,

– средством, делающим наш разум непреклонным ко злу.

Вопрос 3. Что происходит с христианином, возложившим на себя печать поста?

Ответ:

– Его разум в умилении размышляет о божественных предметах,

– сердце творит молитву Иисусову,

– и постыдные помыслы исчезают.

Вопрос 4. Какие плоды приносит пост?

Ответ:

– Он хранит и защищает все добродетели,

– поддерживает красоту девства и чистоты,

– доставляет молитву, целомудрие и мудрость,

– учит безмолвию,

– наставляет ко всем добрым делам.

Вопрос 5. Кто не любит постника?

Ответ: Чревоугодник.

Вопрос 1. Что такое милосердие?

Ответ: Печаль душевная, возбуждаемая действием божественной благодати, которая снисходительно, с сочувствием и благоволением относится ко всем и не наказывает достойного наказания, а достойного похвалы одаривает всеми благами. Если милосердие свойственно праведности, то правосудие свойственно злобе.

Вопрос 2.

А) Могут ли милосердие и правосудие находиться в одной и той же душе?

Ответ: Нет.

Б) Побеждает ли милосердие Божие злоба человеческая?

Ответ: Нет.

Вопрос 3.

А) Что приближает сердце человека к Богу?

Ответ: Милосердие.

Б) Требует ли милосердие рассудительности?

Ответ: Нет.

Вопрос 4. Чему подобно милосердие монахов?

Ответ: Воспитанию детей у мирян.

Вопрос 5 . Что следует делать тому, кто не имеет возможности подавать милостыню?

Ответ:

1) Иметь любовь к братиям,

2) Иметь милосердие в душе.

Вопрос 6.

А) Каким является человек, имеющий милосердие, но не имеющий праведности?

Ответ: Слепым.

Б) Когда милосердный человек может считаться совершенным?

Ответ:

– Когда он милует без различия всех людей, раздавая плоды своих трудов,

– терпит обиды и

– милует своих обидчиков.

Вопрос 7.

A) Что духовно воспитывает милосердие?

Ответ: Оно воспитывает душевное ведение.

Б) Что возбуждает благодарность принимающего?

Ответ: Она возбуждает щедрость дающего.

B) Как следует подавать милостыню?

Ответ:

– С великодушием, щедростью и

– с радостным лицом.

Вопрос 8.

А) С чем должно сочетаться милосердие?

Ответ: Со смирением.

Б) Что приобретает милующий нищего?

Ответ: Попечение Божие о себе.

В) Кто лишается премудрости Божией?

Ответ: Немилостивый.

Вопрос 9.

А) Какой путь ведет человека к духовной любви?

Ответ: Путь милосердия.

Б) От чего рождается милосердие?

Ответ: От любви.

Вопрос 10.

A) Кто является милосердным?

Ответ: Тот, кто милует всех без различия.

Б) Что помогает приобрести милосердие?

Ответ: Презрение к временным благам.

B) Что служит проявлением милосердия?

Ответ: Терпение и готовность переносить обиды.

Вопрос 11. Что рождается от веры милосердия?

Ответ: Чистота.

Вопрос 12.

А) Что должно сопутствовать добрым делам?

Ответ: Милосердие.

Б) Что противоположно милосердию?

Ответ: Правосудие.

Вопрос 1. Какой плод приносят человеку безмолвие, чтение божественных Писаний и бдение?

Ответ: Слезы.

Вопрос 2.

А) Что является самым главным духовным деланием монаха?

Ответ: Всенощное бдение.

Б) Что приобретает подвизающийся в бдении?

Ответ: Великие дарования и херувимские очи, позволяющие постоянно пребывать в небесном созерцании.

Вопрос 3. Какую пользу приносит бдение в целом?

Ответ:

– Оно делает ум острым,

. очищает сердце,

– изгоняет из сердца земные помыслы и

– приносит изумление и созерцание.

Вопрос 4.

А) Требуется ли рассудительность при совершении бдения?

Ответ: Конечно, да,

Б) Почему?

Ответ: Потому что бдение должно совершаться с рассудительностью.

Вопрос 5. Какую пользу приносит постоянное бдение?

Ответ:

– Оно помогает совлечь с себя ветхого человека и

– обновляет, просветляет и очищает ум.

Вопрос 6.

А) Чего следует избегать совершающему делание бдения?

Ответ: Общения и бесед с друзьями.

Б) Почему?

Ответ: Потому что это необходимо для сохранения благодати Божией.

Вопрос 7. Что теряет совершающий бдение ночью и не хранящий внимания днем?

Ответ:

– Молитву,

– трезвение и

– горячность сердца.

Вопрос 1. Чем является очищение тела от скверны?

Ответ: Святостью и освящением тела.

Вопрос 2.

А) Какие дела называются телесными?

Ответ: Совершаемые ради очищения плоти.

Б) Каким образом очищается плоть?

Ответ: Посредством деятельных добродетелей (то есть внешних подвигов).

Вопрос 1. Куда вводит человека подвижничество?

Ответ: В первый чин познания Святого Духа.

Вопрос 2.

А) Чего требует от человека крест Христов?

Ответ: Готовности воли к любым скорбям, тяготам и трудам.

Б) Чем является время настоящей жизни?

Ответ: Временем духовной брани,

Вопрос 3.

А) К чему приводят труды, подвиги и молитва с бдением?

Ответ: К очищению от страстей.

Б) Чем является добровольное исполнение епитимьи за преступление божественных заповедей?

Ответ:

– Радостью о Боге и

– признаком покаяния.

Вопрос 4. Что приносят человеку добровольные лишения и труды?

Ответ:

– Милость Божию,

– покров промысла Божиего и

– чистые помыслы.

Вопрос 5. Что приносят человеку труды ради Бога?

Ответ: Радость.

Вопрос 6.

A) Кто наиболее твердо стоит в истине?

Ответ: Тот, кто скрыто совершает труды добродетели.

Б) Что скрывают в себе труды добродетели?

Ответ: Жизнь и победу воскресения.

B) Что скрывают в себе наслаждения?

Ответ: Зловоние и смерть души.

Вопрос 1. Что является началом святого пути Божия?

Ответ:

– Пост,

– бдение и

– непрестанная молитва (молитва Иисусова).

Вопрос 2. Каким является человек, отдающий свою жизнь ради Христа?

Ответ:

– Безупречным и

– неповрежденным в жизни вечной.

Вопрос 3. Чем является посвящение себя Богу и добродетельная жизнь?

Ответ: Одним из величайших дарований Божиих.

Вопрос 4. Что рождается от размышления о Боге?

Ответ:

– Горячность души к богоугождению и

– исчезновение суетных помыслов.

Вопрос 5. Каков путь Божий?

Ответ: Ежедневный кресг и смерть, поскольку скорби, тяготы и лишения приводят к смирению, смирение же вводит в рай. А расслабление и покой ведут к гибели.

Вопрос 6 . Сколько существует способов приближения души к Богу?

Ответ: Три.

Каковы они?

Ответ:

1) Горячность веры,

2) страх и

3) наказание от Господа.

Вопрос 7.

А) Чего боится человек приблизившийся к Богу?

Ответ: Часа Суда. Такой человек является разумным.

Б) Чего боится человек сильно любящий Бога?

Ответ: Ничего, поскольку страх смерти и Суда поглощаются любовью к Богу. Такой человек является сыном Божиим.

Вопрос 8.

А) В чем проявляется любовь к Богу?

Ответ: В отречении души от самой себя и от жизни, как сказано:... да отвержеся себя (Мф. 16:24).

Б) Благодаря чему разгорается божественный огонь в сердце человека?

Ответ: Благодаря подражанию смирению Христову.

Вопрос 9 . Что приобретает пришедший в опьянение от любви к Богу в Muре сем?

Ответ:

– Он забывает о болезнях

– забывает о всякой печали

– и становится безразличным ко всем греховным страстям.

Bопpoc 10. К чему приводит человека страдание ради Бога?

Ответ: К душевному покою, в то время как он находится среди суетных мирских предметов.

Boпpoc 11.

A) Как Бог наказывает человека?

Ответ: С любовью.

Б) Каким бывает наказание Божие?

Ответ: Простым, без мщения.

B) Какую цель преследует наказание Божие?

Ответ: Исцеление образа Божия.

Boпpoc 12.

А) Следует ли нам избегать имеющих другую веру?

Ответ: Нет.

Б) Что такое любовь?

Ответ: Плод молитвы, созерцание которой приводит ум к ненасытному ее желанию, когда человек пребывает в ней без уныния и умом молча, молится с пламенными помышлениями и великой горячностью.

Вопрос 13. Сколько существует родов жизни, ведущих человека к жизни вечной?

Ответ: Два.

1) Первый из них – деятельная добродетель,

2) Второй – созерцательная.

Вопрос 14. Кто свободен от обязанности служения людям?

Ответ:

– Тот, кто совершенно лишен общения с людьми,

– лишен всех вещей мира и

– всецело привязан к Богу.

Вопрос 15. Если человек совершенно отречется от мира и общения с людьми и поселится в пустынном месте, умрет ли он из-за недостатка пищи?

Ответ: Нет. Господь не оставит Своего раба, последовавшего за Ним с простотой сердца и страхом Божиим.

Вопрос 16.

А) Где обретает покой душа, любящая Бога?

Ответ: Только в Боге.

Б) Когда сердце человека привязывается к Богу?

Ответ: Когда он освободится от всех внешних привязанностей.

Вопрос 17. Кто обитает в сердце истинных рабов Божиих?

Ответ: Дух Божий.

Вопрос 18.

А) Что может служить признаком того, что в нашем сердце живет любовь ко Христу, а нелюбовь к собственному телу?

Ответ: Стойкость в различных искушениях и скорбях

Б) Когда любовь ко Христу побеждает печаль разума?

Ответ: Когда тело одолевают искушения и скорби.

Вопрос 19. Каковы видимые признаки действия любви Божией?

Ответ:

– лицо человека делается красным, как свет, и вызывает своим видом радость

– тело согревается

– он смотрит на смерть с радостью

– постоянно помышляет о небесных предметах и говорит с людьми в исступлении.

Вопрос 20. Кто испытал на себе это духовное опьянение от действия любви к Богу?

Ответ: Святые апостолы, мученики и все святые Христа ради юродивые.

Вопрос 1. Как мы должны бороться с диаволом, чтобы угодить Богу?

Ответ:

– Бесстрашно,

– без охлаждения и

– мужественно.

Если мы не умрем добровольно чувственной смертью ради любви к Богу, то умрем для Бога против своей воли мысленной смертью.

Вопрос 2. За какие добродетели получили венцы исповедания святые мученики?

Ответ: За две добродетели:

1) ревность и

2) усердие.

Вопрос 3.

А) От чего рождается усердие?

Ответ: От ревности.

Б) Каково действие ревности?

Ответ: Она делает душу бесстрашной.

Вопрос 4. Какую часть души очищает ревностный подвиг?

Ответ: Страстную часть души.

Boпpoc 5. Какие дарования получает подвизающийся православный христианин?

Ответ.

– Душевное утешение,

– прощение грехов,

– божественную благодать и

– множество благ.

Вопрос 6.

А) Что следует за каждой доброй мыслью и желанием?

Ответ: Ревность, горячая, как огонь.

Б) К чему направлена эта ревность?

Ответ: Она охраняет мысль и отгоняет все сомнения и возражения.

Вопрос 7.

А) От чего защищает душу ревность?

Ответ: От нападения расслабления.

Б) Что такое ревность?

Ответ: Мысль, возбуждаемая действием раздражительной силы души, заложенной

в нас Богом ради нашей пользы.

Вопрос 8.

А) Является ли ревность добродетелью?

Ответ: Да.

Б) Почему?

Ответ: Потому что без нее нельзя сделать ничего доброго.

Вопрос 9. Каково действие ревности в общем?

Ответ: Она воодушевляет, побуждает и укрепляет человека во время скорбей и великих искушений, и часто поощряет его не щадить своей жизни и бесстрашно противостоять силе врага ради исполнения дела, которого его душа сильно желала.

Вопрос 10. Как называет ревность святой Иоанн Лествичник?

Ответ: Сторожевым псом и хранителем закона Божия.

Вопрос 11.

А) Сколько существует причин, вызывающих возрастание силы ревности?

Ответ: Две.

Б) Каковы они?

Ответ:

1) Страх, возбуждаемый действием божественного промысла и заставляющий человека быть очень внимательным. Этот страх возбуждает и разжигает ревность. Благодаря тому, что он пробуждает душевную ревность, горячность и бодрость нашей природы не ослабевает. (В таких случаях говорят: страх возник в душе и возбудил ревность).

2) Возрастание в душе стремления к добродетели.

Вопрос 12.

А) Сколько существует причин, вызывающих ослабление силы ревности?

Ответ: Также две.

Б) Каковы они?

Ответ:

1) Сомнения и неверие в божественный промысл, из-за которых человек забывает, что Бог печется о нем. Давид говорит: ≪Очи Господни на праведных» (Пс. 33:16) и еще: ≪Держава Господь боящихся Его≫ (Пс. 24:14). И Господь сказал: ≪Не приидет к тебе зло, и рана не приближится тел ecu твоему≫ (Пс. 90:10), то есть

помысл дерзости и самонадеянности.

2) Потеря или ослабление в душе стремления к добродетели,

Вопрос 13.

А) Что происходит во втором счучае охлаждения ревности?

Ответ: Загрязняется чистота святого ведения в душе.

Б) От чего она загрязняется?

Ответ: От того, что тонкий помысл гордости проникает в душу.

Вопрос 1. Как приобретается освящение?

Ответ:

– С помощью любви,

– смирения и

– подвижнических трудов.

Вопрос 2. Должны ли мы ненавидеть грешника?

Ответ: Нет. Мы должны ненавидеть его грехи. За него мы должны молиться, чтобы бьггь подражателями Христа, Который не гневался на грешников, но молился за них.

Вопрос 3. Что означат ненависть ко грешнику?

Ответ: То, что мы не имеем любви. «Любовь... все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает» (1 Кор, 13:7–8).

Вопрос 3.

A) Чем является наказание без любви?

Ответ: Мщением.

Б) Должны ли мы покрывать согрешающего?

Ответ: Да.

B) Почему?

Ответ: Потому что таким образом мы не даем ему впасть в отчаяние, и нас за это терпит милость Божия.

Вопрос 4. Должны ли мы любить грешников?

Ответ: Конечно, да. Но их дела мы должны ненавидеть. Не следует презирать грешников из-за их страстей, чтобы Бог не попустил нам впасть в те же самые страсти.

Вопрос 5. Чего желали святые?

Ответ: Уподобиться Богу с помощью совершенной любви к ближнему.

Вопрос 6. Что означает стяжание человеком любви?

Ответ: То, что вместе с любовью он облекся в Бога.

Вопрос 7. Что является проявлением сострадания к ближнему?

Ответ: Прощение его грехов.

Вопрос 8. Что служит признаком того, что человек достиг совершенной любви?

Ответ:

– Постоянное помышление о Боге и

– слезы, изливаемые его очами из-за помышления о Боге.

Вопрос 9 . Как действует в отношении людей любовь Божия силой Божией и силой самой своей природы?

Ответ: Грешников наказывает, а праведников радует.

Вопрос 10. Как Бог может наказывать, будучи ЛЮБОВЬЮ?

Ответ: Подвергшиеся адским мукам страдают в геенне от терзаний любви Божией, поскольку скорбь из-за раскаяния в неверии в любовь Божию их никогда не оставляет, примером чего служит Иуда.

Вопрос 11. Когда молитва и любовь к Богу просвещают ум человека?

Ответ: Когда он имеет любовь к ближнему.

Вопрос 12. Что следует делать тому, кто не имеет возможности подавать милостыню?

Ответ:

– Иметь любовь к братиям

– Иметь милосердие в душе.

Вопрос 1.

A) Что рождается от добродетели?

Ответ: Печаль.

Б) Что рождается от печали?

Ответ: Смирение.

B) Что приносит человеку смирение?

Ответ: Благодать.

Вопрос 2. Как приобретается освящение?

Ответ:

– С помощью любви,

– смирения и

– подвижнических трудов.

Вопрос 3. Что предшествует дарованиям?

Ответ: Смирение.

Вопрос 4. Что помогает приобрести смирение?

Ответ:

– Частые исповедь и божественное причащение,

– нищета и удаление от мира и

– уединение.

Вопрос 5.

A) К кому близка благодать Божия?

Ответ: К смиренномудрому.

Б) Что приобретает смиренный человек?

Ответ: Милость Божию.

B) Что приносят нам смирение и самоукорение?

Ответ: Славу Божию.

Вопрос 6.

А) С какими людьми нужно общаться, чтобы получить пользу?

Ответ: С имеющими смирение.

Б) Почему?

Ответ: Потому что если один взгляд на них приносит пользу, то тем более их поучения.

Вопрос 7. Каким образом Бог входит в нас и нас очищает и освящает?

Ответ: Под видом смиренного вещества хлеба и вина, то есть посредством божественного причащения.

Вопрос 8.

А) К кому не имеют ненависти, кого не обижают и кого не призирают люди?

Ответ: Смиренных

Б) Почему?

Ответ: Потому что их любит Христос и все люди.

Вопрос 9. Чем является презрение к смиренному?

Ответ: Хулой на Самого Бога.

Вопрос 10. Что делает человека ширенным?

Ответ:

– Сила божественного причащения

– и совершенство всех добродетелей.

Вопрос 11. Каму открываются тайны Божии?

Ответ: Только смиренномудрым.

Вопрос 12.

A) Что рождается от подчинения души Богу?

Ответ: Смирение.

Б) Чем является истинное смирение?

Ответ: Порождением ведения.

B) Что рождается от смирения?

Ответ: Мир в сердце.

Вопрос 13. Дается ли человеку награда за труды добродетели ради самих трудов добродетели или ради его смирения?

Ответ: Ради его смирения.

Вопрос 14. Какую пользу приносит изнеможение тела из-за поста и смирения?

Ответ: Укрепление души молитвой.

Вопрос 15. Чем является сердце кроткого и смиренного?

Ответ: Источником тайн Будущего Века.

Вопрос 16. Что предшествует божественной благодати?

Ответ: Смирение.

Вопрос 17.

A) Что свойственно человеческой природе?

Ответ: Способность принимать противоположные качества. Поэтому мы от добродетели уклоняемся к пороку,

Б) Кто является мудрым?

Ответ: Смиренный.

B) Какие плоды нам приносят смирение и слезы покаяния?

Ответ: Прощение различных грехов.

Вопрос 18. Почему Бог часто лишает христианина Своей божественной силы?

Ответ: Чтобы христианин приобрел смирение, приблизился к Нему и был еще более усердным в молитве.

Вопрос 19. Для чего посылаются искушения?

Ответ:

– Для явления божественного Промысла,

– для испытания нашей любви к Богу и

– для приобретения нами смирения

Вопрос 20.

А) Почему Бог попускает искушения нерадивым?

Ответ: Чтобы предохранить их от вредных для них предметов.

Б) Полезны ли нам горькие лекарства, то есть искушения, которые попускает Бог?

Ответ: Конечно, весьма полезны. Слава имени Христа, ибо благодаря им наша душа приобретает духовное здравие.

Вопрос 21.

A) Прощаются ли согрешения без дел?

Ответ: Да.

Б) Каким образом?

Ответ: Благодаря смиренным помыслам.

B) Чего хочет Бог от всякого православного христианина?

Ответ: Смирения в разуме.

Вопрос 22. Сколько существует видов смирения?

Ответ: Два:

1) смирение, происходящее от страха Божия и

2) смирение, происходящее от любви к Богу.

Вопрос 23. К чему приводит смирение, происходящее от страха Божия?

Ответ:

– К миру в теле,

– благочинию чувств и

– сердечному сокрушению во всякое время.

Вопрос 24. К чему приводит смирение, происходящее от любви к Богу?

Ответ:

– К великой простоте и

– К постоянно растущей и неудержимой сердечной ревности.

Boпpoc 25. Что прежде всего угодно Всеблагому Богу?

Ответ: Смирение и целомудрие.

Вопрос 26.

А) В чем проявляется совершенное смирение?

Ответ: В терпении с радостью ложных обвинений.

Б) Кто является истинно смиренным?

Ответ: Тот, КТО:

– не смущается из-за обид,

– принимает ложные обвинения, как истинные, и

– просит прощения.

Вопрос 27. Как человек может стать богом на земле?

Ответ: С помощью доброго подвига и смиренномудрия.

Вопрос 28. Что ведет нас к вечной жизни?

Ответ:

– Вера и

– смирение.

Вопрос 29.

А) Что достигается благодаря сокрушению сердечному?

Ответ: Смирение.

Б) Почему?

Ответ: Потому что сердечное сокрушение отвергает помыслы гордости.

Вопрос 30. В чем заключается совершенство смирения?

Ответ: В познании своей немощи.

Вопрос 31.

А) Что делает душу совершенной?

Ответ: Ведение истины благодаря смирению.

Б) Кто имел такое ведение?

Ответ:

– Пророк Моисей,

– пророк Давид,

– пророк Исаия,

– апостол Петр,

– апостол Павел,

– и многие другие святые.

Вопрос 32.

A) Какую пользу приносит смирение?

Ответ: Оно делает душу совершенной посредством божественных созерцаний.

Б) Каким можно назвать христианина, приобретшего смирение?

Ответ: Блаженным.

B) Почему?

Ответ: Потому что он постоянно лобызает грудь Христа и мысленно Его обнимает.

Вопрос 33.

A) Что может удержать рассеяние ума?

Ответ: Только смирение.

Б) Что приносит с собой смирение?

Ответ:

– Милость Божию и

– божественную помощь.

B) Когда сердце человека на полнятся радостью и верой?

Ответ: Когда он чувствует божественную помощь.

Г) Кто лишен смирения?

Ответ: Тот, кто не познал свою немощь.

Вопрос 34. Когда сердце человека успокаивается?

Ответ: Когда он имеет смирение.

Вопрос 35. Как мы можем достичь смирения?

Ответ: С помощью терпения.

Вопрос 36. Что является высшей радостью для смиренного?

Ответ:

– Божественное причащение,

– молитва и

– чтение божественных Писаний.

Слава Тебе, Боже! Слава Тебе, Боже! Слава Тебе, Боже!

Вопрос 1.

А) Что приобретает исправляющий своего брата тайно?

Ответ: Он исцеляется от своей собственной злобы.

Б) Keм является обличающий своего брата тайно?

Ответ: Мудрым врачом.

Вопрос 2.

А) Что является признакам сострадания?

Ответ: Прощение согрешений всякого человека.

Б) Что является признаком худого душевного произволения?

Ответ: Препирательство с падшим.

Вопрос 3. Чем является прощение чужих согрешений и терпение обид?

Ответ: Величайшей добродетелью.

Вопрос 4.

А) Что получают уста за всё благодарящего?

Ответ: Благословение Божие.

Б) Чем является подвижничество в Православной Церкви?

Ответ: Матерью освящения.

Вопрос 1. Чем является рассудительность?

Ответ:

– Честью для разумного естества и

– величайшей из всех добродетелей.

Вопрос 2. Чем является ум человека?

Ответ: Царем, управляющим чувствами.

Вопрос 3. Что называют естественной рассудительностью?

Ответ: Ведение, различающее добро и зло.

Вопрос 4.

А) Полезно ли в духовной жизни сильное телесное изнеможение?

Ответ: Нет.

Б) Почему?

Ответ: Потому что из-за него возрастает нерадение, вызывающее душевное охлаждение.

Вопрос 5. Каков путь рассудительности?

Ответ: Умеренное и усердное делание. Ослабление усердия в делании приводит к сладострастию, а неумеренность к безумию.

Вопрос 6. Что такое сила?

Ответ: Дарование добродетели рассудительности, стоящее между естественным светом и созерцанием.

Вопрос 1. Кто не любит смиренных и кротких?

Ответ: Злоречивые и гордые.

Вопрос 2.

A) Чем является смиренномудрие?

Ответ: Одеянием божества.

Б) Почему?

Ответ: Потому что Бог облекается в него и под видом смиренного вещества хлеба и вина нисходит к нам, входит в нас и нас освящает.

B) Почему все любят смиренного?

Ответ: Потому что его любит Христос.

Вопрос 3.

A) Какой грех совершает презирающий смиренного?

Ответ: Он хулит Самого Бога.

Б) Чем являются слова смиренного?

Ответ: Словами Божиими.

B) Что происходит со злобой бесов перед лицам смиренных?

Ответ: Она теряет силу.

Вопрос 4.

A) Что делает православного христианина смиренным?

Ответ: Сила Пречистых Таин.

B) Кого можно считать и называть истинно смиренномудрым?

Ответ: Того, кто имеет скрытые дарования, которыми можно гордиться, но не гордится, а смотрит на них в мысли, как на прах.

Вопрос 5. Каким считает себя смиренный?

Ответ:

– Многогрешным,

– негодным и

– презренным.

Вопрос 6. Кому являются тайны Божии?

Ответ: Смиренномудрым.

Вопрос 7. Каковы признаки (плоды) смиренномудрия?

Ответ:

– молчание,

– безызвестность для людей,

– удаление от людей.

– удаление от людских собраний и смущения,

– удаление от попечений и вкусной пищи,

– нелюбовь к беседам с людьми и рассеянию помыслов,

– любовь к уединению и безмолвию,

– любовь к нищете и нестяжанию,

– любовь к беспопечительности,

– отсутствие гнева и страха,

– терпение, стыдливость и благоговейное отношение ко всем,

– отсутствие интереса к мирским делам,

– радость от презрительного отношения людей,

– часто появляющиеся слезы,

– мужество в сердце,

– прекращение помыслов,

– хранение тайн целомудрия,

– избегание похвал.

– память о смерти и Страшном Суде,

– сострадательность и целомудрие чувств,

– терпение в искушениях,

– кротость милосердие и любовь к бедной одежде,

– сердце сокрушенное и смиренное и слезы покаяния.

– глубокое благоговение и благочестие,

– удаление от мира и мирских дел.

– стыдливость и дерзновение перед Богом в молитве.

Вопрос 8. Что приносит человеку смирение?

Ответ:

– Милость Божию,

– воздержание, и

– осторожность чувств.

Вопрос 9. Чего желает смиренномудрый?

Ответ.

– Быть ничтожным.

– нестяжательным.

– ничего не имеющим, нищим, и

– беспопечительным.

Вопрос 10 . Чтo является наслаждением и радостью для смиренномудрого?

Ответ. Вкушение Пречистых Таин Владыки Христа.

Вопрос 11. Что отличат смиренномудрого (то есть, какие плоды приобретает смиренномудрый)?

Ответ:

– сострадательность,

– целомудрие чувств,

– немногословность,

– презрение к самому себе,

– бедная одежда,

– благочинная походка,

– великое милосердие,

– слезы,

– сокрушенное сердце,

– кротость,

– терпение,

– мужественное сердце,

– благоговение,

– глубокое благочестие,

– постоянное безмолвие,

– неведение происходящего в миру.

Вопрос 12.

А) Какова молитва смиренномудрого?

Ответ: Господи, да будет на мне Твоя всесвятая воля.

Б) От чего свободен смиренномудрый?

Ответ:

– От спешки,

– торопливости и

– смущения.

Вопрос 1.

А) Чем является страх Божий?

Ответ: Добродетелью.

Б) От чего рождается страх Божий?

Ответ: От веры.

Вопрос 2. Что рождается от страха Божия?

Ответ: Покаяние и добрые дела.

Вопрос 3. Когда к человеку приходит страх Божий?

Ответ: Когда его ум познает Бога и благодаря ведению постигнет Его божественность.

Вопрос 4. К чему приводит страх и пытливость ума?

Ответ: К сомнениям.

26. ОТ ЧЕГО РОЖДАЕТСЯ ПОКАЯНИЕ

Вопрос 5. Чему мешают стыдливость и страх Божий?

Ответ: Они мешают разуму человека уклоняться в бесцельные блуждания.

Вопрос 6. Кто является истинным философом?

Ответ: Истинный последователь премудрости Божией.

Вопрос 7.

А) Что выше: мудрость мирская или мудрость духовная?

Ответ: Мудрость духовная.

Б) Почему?

Ответ: Потому что в душе людей, имеющих духовную мудрость, господствует молчание, а в душе людей, имеющих мирскую мудрость, – многословие.

Вопрос 8. Что рождается от духовной мудрости?

Ответ:

– Смирение,

– кротость и мир помыслов,

– безмолвие тела и отсутствие в нем возмущения и бесчинства блуда.

Вопрос 9. Что рождается от мирской мудрости?

Ответ:

– Гордость,

– смущение в уме и различные невыразимые словами помыслы,

– бесстыдство чувств, и

– превозношение.

Вопрос 10. Каков первый путь, помогающий нам достичь мудрости или приблизиться к ней?

Ответ: Горячее желание сделать премудрость Божию своей наставницей.

Вопрос 11. Кто является разумным?

Ответ: Желающий любой ценой, оставив эту жизнь, приобрести жизнь вечную.

Вопрос 12.

А) Имеет ли премудрость предел?

Ответ: Нет.

Б) Почему?

Ответ: Потому что премудрость есть Сам Бог.

В) Что служит признаком премудрости?

Ответ: Возвышение человека и его соединение с Богом.

Вопрос 13. Что служит для человека знамением принятия премудрости от Святого Духа?

Ответ: Мудрость, которая учит его тайно и явно смиренномудрию и показывает себя в его разуме.

Вопрос 14.

А) Какая душа имеет мудрость духовную?

Ответ: Милостивая.

Б) Какая душа лишена мудрости духовной?

Ответ: Немилостивая.

Вопрос 15. Следует ли нам обращаться за советом к любому человеку?

Ответ: Нет, но только к ведущему одинаковый с нами образ жизни.

Вопрос 16.

А) Чем является учение, происходящее от дел?

Ответ: Сокровищницей надежды.

Б) Чем является учение, происходящее от внешней мирской мудрости (то есть от мудрости без дел)?

Ответ: Залогом стыда.

Вопрос 17. Что является началом премудрости от Бога?

Ответ: Кротость и снисходительность. И апостол Павел говорит: ≪Вы, сильные, немощи немощных носите≫ (Рим. 5:1).

Вопрос 18. Что служит для человека знамением принятия премудрости от Святого Духа?

Ответ: Мудрость, которая учит его тайно и явно смиренномудрию и показывает себя в его разуме.

Вопрос 19. Как человек может быть уверенным в том, что достиг этой премудрости?

Ответ: Когда его душа испытывает отвращение к миру, к общению с миром и к мирскому разуму, а его очам ненавистна слава мира сего.

Вопрос 20. Каким образом можно сохранить здравие души?

Ответ: Соблюдая закон трезвения (то есть внимательности) и сохраняя усердие и рассудительность (в ведении).

Глава двадцать девятая.

О СЛАВОЛЮБVI И НЕЛЮБВИ К СЛАВЕ.

Вопрос 1.

А) Имеет ли смиренные помыслы ищущий человеческой славы?

Ответ: Нет, потому что у него нет смирения.

Б) Чему препятствует человеческая слава?

Ответ: Смиренным помыслам.

Вопрос 2. Чего удостаивается человек за пренебрежение славой человеческой?

Ответ: Он удостаивается за это ставы Божией.

Вопрос 3. Что следует за мирскими почестями?

Ответ:

– Бесчестие и

-печаль.

Нелюбовь к славе

Вопрос 1. Что приносит пренебрежение человеческой славой?

Ответ:

– Ставу Божию и

– славу тела вместе с душой.

Вопрос 2.

A) Что является славой тела?

Ответ: Подчинение Богу с целомудрием.

Б) Что является славой души?

Ответ: Истинное созерцание тайн Божиих.

B) Что означают слова «узрим Бога» (1Ин. 3:2)?

Ответ: То, что мы будем иметь о Нем истинное ведение.

Вопрос 1.

A) Чем является молчание?

Ответ: Молитвой совершенных и языком Будущего Века.

Б) Почему молчание является молитвой?

Ответ: Потому что помыслы соблюдающих молчание являются божественными движениями, а движения и действия чистых сердца и разума – кроткими голосами, которыми они поют Богу.

B) К чему приводят нас молчание и молитва?

Ответ: Они делают нас подобными нас ангелам.

Вопрос 2.

A) Какой плод приносит молчание?

Ответ: Благодать сердечного умиления.

Б) Что рождается от умиления сердечного?

Ответ: Самопознание в душе.

B) Что приносит человеку хранение языка?

Ответ: Благодаря хранению языка человек

– видит состояние своей души и

– становится причастником радости Святого Духа.

Вопрос 3. Что доставляет человеку молчание в ведении?

Ответ:

– Оно возвышает ум человека к Богу,

– просвещает его,

– дает великую силу для совершения телесных трудов и

– усиливает воздержание.

Вопрос 4. По каким причинам люди соблюдают молчание?

Ответ:

– Или ради славы человеческой,

– или ради ревности к добродетели,

– или по причине совершения в сердце какого-то божественного делания.

Вопрос 5.

A) Приносит ли пользу прекращение внешних бесед?

Ответ: Да, и очень большую.

Б) Что мы должны сильно любить?

Ответ: Молчание.

B) Почему?

Ответ: Потому что ОНО:

– с течением времени рождает в нашем сердце сладость, которая заставляет тело

терпеть труды безмолвия,

– и вызывает у нас обильные слезы.

Вопрос 6. Кто не любит соблюдающего молчание раба Христова (за то, что он подвизается в добродетели молчания)?

Ответ: Отведенные бесами в плен болтливости, шуток и острословия.

Вопрос 1. Чем является ведение?

Ответ: Ступенью, через которую человек восходит на высоту веры. Когда же он приблизится к этой высоте, ведение становится ненужным.

Вопрос 2.

А) Чем является истинное ведение?

Ответ:

– Порождением искушений и

– чувством, с помощью которого человек ощущает бессмертную жизнь.

Б) Что такое бессмертная жизнь?

Ответ: Чувство в Боге. Утешение в Боге.

Вопрос 3.

А) Сколько существует видов ведения?

Ответ: Два.

Б) Каковы они?

Ответ:

1) Первый вид – естественное ведение,

2) а второй – духовное.

Вопрос 4.

A) В чем заключается разница между ними?

Ответ: Один предшествует’ вере, а другой рождается от веры (то есть следует за

ней).

Б) Какое ведение предшествует вере?

Ответ: Естественное,

B) Какое ведение рождается от веры?

Ответ: Духовное.

Вопрос 5. Чем является ум человека?

Ответ: Царем, властвующим над чувствами.

Вопрос 6.

А) Что такое естественное ведение?

Ответ: Различение добра и зла.

Б) К чту нас приводит естественное ведение?

Ответ: К вере в Бога.

Вопрос 7. В что заключается естественное ведение?

Ответ: В восприятии видимых предметов посредством телесных чувств.

Вопрос 8.

А) Что делает ведение?

Ответ: Хранит естественные пределы.

Б) Каково человеческое ведение в общем?

Ответ: Оно бедное и недостаточное, хотя и кажется богатым.

Вопрос 9.

A) Следует ли осуждать человеческое ведение?

Ответ: Нет, но вера выше него,

Б) Может ли помочь душе в сложных обстоятельствах ведение внешней мирской мудрости?

Ответ: Иногда может, но в трудных случаях оно не приносит никакой пользы.

B) Почету?

Ответ: Потому что является немощным.

Вопрос 10.

А) От чего рождается духовное ведение?

Ответ: От страха Божьего и любви к Богу.

Б) Что приводит человека к духовному ведению?

Ответ.

– Покаяние и

– добрые дела.

Вопрос 11.

А) Полезно ли мирское ведение в духовной жизни?

Ответ: Во многих случаях нет.

Б) Как мы должны к нему относиться?

Ответ: Мы должны отвергнуть мирское ведение, чтобы приобрести духовное.

Вопрос 12. От чего рождается созерцание Бога?

Ответ:

– От духовного ведения и

– ощущения тайн Божиих.

Вопрос 13.

А) В чем заключается духовное ведение?

Ответ: В постижении мысленных предметов духом.

Б) Кто является совершенным в духовном ведении и здоровым душой?

Ответ: Тот, кто не заботится о пище, питье и одежде.

Вопрос 14.

А) Как относится человеческое ведение к вере?

Ответ: Враждебно, поскольку вера нарушает его законы.

Б) К чему приводит ведение?

Ответ: К страху.

Вопрос 15. Сколько существует чинов ведения и каковы они?

Ответ: Их три:

1) чин первого ведения,

2) чин второго ведения

3) чин третьего ведения.

Вопрос 16.

А) К чему приводит первое ведение?

Ответ: К плотской похоти.

Б) Каким образом приобретается первое ведение?

Ответ: Посредством постоянных занятий и обучения.

Вопрос 17. Что свойственно чину первого ведения?

Ответ:

– богатство,

– тщеславие,

– украшение внешности,

– покой телесный,

– изучение внешней мирской мудрости, управляющей мирскими делами и изобретающей

новые достижения искусства и науки.

Вопрос 18.

A) Как называется это ведение?

Ответ: Голым ведением.

Б) Каково оно?

Ответ: Оно враждебно не только вере, но и всем делам добродетели.

B) Какова мера этого ведения?

Ответ: Оно полностью отвергает божественный промысл и верит, что все в мире зависит только от его собственного действия и вмешательства. Оно единодушно с атеистами.

Вопрос 19. Какие плоды приносит первое ведение?

Ответ:

– Оно охлаждает душу и

– мешает ей совершать богоугодные дела добродетели.

Вопрос 20. Что свойственно имеющим это ведение (всезнающим)?

Ответ.

– малодушие,

– печаль,

-отчаяние,

– страх перед бесами,

– робость,

– боязнь болезни,

– страх смерти,

– боязнь нищеты и лишений.

Вопрос 21. Почему они подвержены всему этому?

Ответ: Потому что чин первого ведения не способен возложить свои попечения на Бога с твердой верой в Него, но пытается все делать своими силами.

Вопрос 22. Чем страдают люди, принадлежащие к чину первого ведения?

Ответ:

– Высокоумием и

– гордостью, поскольку причиной всего доброго считают себя, а не Бога.

Вопрос 23. Каковы характерные черты всезнающих?

Ответ:

– Превозношение и

– гордость.

Вопрос 24.

А) Как они живут и на что они надеются?

Ответ: Они живут по воле плоти и надеются на свои собственные дела.

Б) Что происходит с удаляющимися от познания Сына Божия и уклоняющимися от истины?

Ответ: Они идут путем чина первого ведения.

Вопрос 25. Чем является знание видимых созданий?

Ответ: Первым ведением.

Вопрос 26.

А) Что представляет собой чин второго ведения?

Ответ: Это чин, имеющий телесное сложное ведение, идущий путем, который ведет к ВЕРЕ и передает в ее руки.

Б) Что помогает приобрести второе ведение?

Ответ: Чистая жизнь и вера в разуме.

Вопрос 27. Как второе ведение действует на cepдце человека?

Ответ: Оно устраивает пути, ведущие его к вере.

Вопрос 28. Каковы добрые дела чина второго ведения, которые Дух Святой доводит до степени совершенства?

Ответ:

– пост,

– бдение,

– молитва,

– милостыня,

– чтение божественных Писаний и

– борьба со страстями.

Вопрос 29. Чем ограничивается чин второго ведения?

Ответ: Вещественными предметами, постигаемыми посредством телесных чувств. Поэтому это ведение называется ведением вещей.

Вопрос 30. Какие плоды приносит второе ведете?

Ответ:

– Оно согревает душу и

– помогает ей преуспевать в делах веры.

Вопрос 31.

А) Каков чин третьего ведения?

Ответ: Это чин совершенных.

Б) Как можно приобрести третье ведение?

Ответ: Только с помощью веры. Перед лицом веры ведение бывает праздным и бездейственным.

Вопрос 32. Когда душа человека делается тонкой и приобретает духовность?

Ответ: Когда его вера поглотит ведение и затем породит другое, новое ведение, чтобы человек сделался всецело духом.

Вопрос 33.

A) Как постигаются духовные тайны?

Ответ: Посредством простого и тонкого разума.

Б) Что происходит благодаря простому и тонкому разуму?

Ответ: Внутренние чувства души человека приступают к духовному деланию по чину, свойственному бессмертной и нетленной жизни.

B) Что происходит при этом преславном таинстве?

Ответ: Некое мысленное воскресение для истинного свидетельства о воскресении всех людей.

Вопрос 34. Как называют эти три чина ведения богоносные отцы?

Ответ:

1) Естественный,

2) противоестественный и

3) вышеестественный.

Вопрос 35. Какие плоды приносит третье ведение?

Ответ:

– Оно приносит человеку покой

– и приводит его в область Будущего Века.

Вопрос 36. Что представляет собой вышеестественное ведение?

Ответ: Это ведение, устремленное к познанию Бога.

Вопрос 37. Как душа приходит к созерцанию при естественном и духовном ведении?

Ответ: Она получает ведение вещей извне (то есть посредством внешних предметов).

Вопрос 38. Как душа приходит к созерцанию при вышеестественнш ведении?

Ответ: Оно является внутри нее неожиданно как дар Божий.

Вопрос 39.

А) Чем является духовное ведение?

Ответ: Ощущением тайн Божиих.

Б) Что рождается от ощущения тайн Божиих?

Ответ: Созерцание Бога.

Вопрос 40. Что рождается от тонкости ведения?

Ответ:

– Изменение помыслов и

– высокоумие.

Вопрос 41.

A) Что является препятствием для приобретения духовного ведения?

Ответ: Привычка к мирскому ведению.

Б) Можно ли приобрести духовное ведение с помощью преподавания и обучения?

Ответ: Нет, нет, нет.

B) Какой образ мысли свойствен духовному ведению?

Ответ: Младенческий, простой.

Вопрос 1. Каким сотворил Бог человека по образу Своему?

Ответ: Бесстрастным.

Вопрос 2.

А) Какой человек является свободным?

Ответ: Оставивший мир страстей, бесстрастный.

Б) Как называют бесстрастного человека?

Ответ: Духовным человеком.

Вопрос 3. В чем заключается умерщвление человеком своих страстей?

Ответ: В том, что человек не позволяет себе ни скорбеть из-за печалей этой жизни, ни радоваться из-за ее радостей.

Вопрос 4.

A) В чем состоит человеческое бесстрастие?

Ответ: ≪Не в том, чтобы не ощущать страстей, но в том, чтобы их не принимать≫, – так отвечает нам святой и блаженный Марк Подвижник

Б) Что возбуждают в душе страсти?

Ответ: Помышления.

B) Что удаляет помышления из сердца человека и их обессиливает?

Ответ:

– Благодать Божия,

– многолетняя привычка к внимательности и терпению,

– чистота и упражнение в добродетелях, очищающие ум и делающие его светлым.

Вопрос 5. Чем владеют страсти в душе человека?

Ответ: Духовными чувствами души.

Вопрос 1.

А) Существует ли человек, на которого не распространяется промысл Божий?

Ответ: Нет.

Б) Что питает промысл Божий?

Ответ: Как ветер питает плоды деревьев, так промысл Божий питает плоды душ.

Вопрос 2. Кто может видеть покров и промысл Божий?

Ответ: Тот, кто очистил себя от всякого греха и постоянно помышляет о Боге.

Вопрос 3.

A) Когда бывает наиболее ясно виден промысл Божий?

Ответ: При великих искушениях

Б) Почему?

Ответ: Потому что Бог ясно видимым действием Своего промысла побуждает подвижников к мужеству и стойкости.

B) Знаешь ли ты примеры этого?

Ответ: Иов, Иисус Навин, три отрока в печи вавилонской, апостол Петр и сорок мучеников.

Вопрос 4. Что зажигает в сердце божественное утешение?

Ответ: Любовь к Богу.

Вопрос 5.

А) Приносит ли пользу упование сердца на Гоcnoдa?

Ответ: Конечно.

Б) Почему?

Ответ: Потому что оно вызывает в сердце:

– дерзновение и

– твердую веру в промысл Божий,

О, достойный стыда и всякого адского мучения человек! Ты растратил все дни своей жизни на безумства, но позаботься о себе, по крайней мере, в этот день, являющийся последним из дней твоей жизни, которые ты провел тщетно, не сделав ни одного доброго дела, и которые обогатились пороком! Будь готов перенести всякую клевету, всякое оскорбление, осмеяние и досаждение, прими все это с радостью, как поистине достойный этого. Перенеси всякий труд и всякую скорбь и опасность, возникающую по вине бесов, волю которых ты исполнял с радостью. Перенеси мужественно всякую нужду, все случающееся по естественным

причинам и все горькое. Перенеси с твердой верой и лишение необходимого для тела (если попустит Бог), того, что скоро превратится в навоз. Пожелай принять все это с надеждой на Бога, не ожидая ни от кого другого освобождения или утешения, но возложи на Бога свои попечения и осуждай себя самого ю всех

искушениях, поскольку сам являешься их виновником.

Не соблазняйся из-за чужих дел и не порицай никого из опечаливших тебя, поскольку ты ел плод запрещенного дерева и приобрел разнообразные страсти. Сейчас прими с радостью горькие плоды, чтобы они ненадолго привели тебя в скорбь, и ты после этого почувствовал сладость.

Горе тебе и твоим зловонным мыслям! Хотя у тебя полно грехов, ты не заботился о своей душе, как будто не подлежишь суду, и осуждал других словом или мысленно. Оставь пищу свиней, которой ты питался до настоящего часа!

Что общего между тобой и людьми, о, скверный и нечистый?! Ты не стыдишься

общаться с ними, хотя жил, как бессловесное животное?!

Если отныне ты будешь следить за собой и исполнишь все это, то при содействии и помощи Божией спасешься, если же нет, пойдешь в темную и лишенную всякого утешения адскую темницу, в жилище бесов, волю которых ты бесстыдно исполнял.

Вот, я говорю тебе твердо: если Бог захочет подвергнуть тебя наказанию и воздать тебе за все поношения, бесчестия и оскорбления, которые ты собрал и произнес против Него за долгие годы, то весь видимый и невидимый мир восстанет против тебя и тебя сокрушит. Не повторяй этого хотя бы впредь и перенеси постигающие тебя печали как воздаяние за совершенное тобой зло!

Боже, очисти мя грешного и спаси мя!

Пресвятая Богородице, спаси нас!

Слава Тебе, Боже, упование наше, слава Тебе!

Слава Богу!