Т

Обитель кающихся называлась Темницею. Кого в ней заключали для покаяния? 4:41; 5:3. 4.

Какие были подвиги кающихся? И в чем заключались их упражнения? 5:5. 21. 24. 25.

В час чьей-либо смерти, как братия вопрошали о благонадежии его спасения? И что умирающие отвечали? 5:22.

О плачевном устроении сей Темницы; и о том, что кающиеся пребывали в ней охотно; и почему? 5:23.

Что должно делать в лишении теплоты духовной? 1:12.

Для чего, на земном небе общежития, братия иногда бывают окаменелы сердцем, а иногда утешаемы умилением? 4:87.

Примеры терпения: Лаврентий, Эконом, Мина, Аввакир, Акакий, Иоанн Савваит и Македонии. 4:25. 26. 29. 31. 34. 110. 111.

Что значит – утвердить ум на Древе Креста? 4:36.

Терпеливыми мы можем назваться тогда, когда переносим презрение от всякого человека. 4:84.

Ничто так не делает душу бесплодною, как нетерпение, непостоянство и удобопреклонность к перехождению с места на место. 4:93.

Три степени терпения бесчестий: у делателей страха Божия, воздаяния и любви. 8:27.

Все случающееся с нами можно принимать трояким образом. 26:56.

Кто приобрел чувство или навык неутомимого терпения, тот не убоится ни страдания, ни трудов. 26:77.

Что есть терпение? И как оное нужно, особенно безмолвнику? 27:70.

В чем состоит крайний предел терпения и уныния? Также гнева и долготерпения? 29:10.

Как во время трапезы братия побуждали друг друга к умному деланию и умной молитве? 4:17.

Лаврентий, стоя пред братскою трапезою, помышлял, что стоит пред жертвенником. 4:26.

Какую пользу приносит трапеза любви? И какой вред трапеза без внимания? 9:6.

Для монашества должно избирать места не тщеславные и утаивать свое благородство. 3:17. 18.

Славу за уклонение от мира должно отвращать щитом смирения. 3:20.

И помышлять, как смирил себя Господь. 3:21.

Ученик, тщеславившийся добродетелию своего учителя, подверг себя бесчестию. 4:83.

Каким образом тщеславие само себя гнало и скрывалось от людей? 4:33.

Многоглаголание есть седалище тщеславия. 11:2.

Не должно тщеславиться (хвалиться), когда собрание братства успокоивается служением нашим. 4:86.

Тщеславие упраздняется молчанием. 11:6.

Блудный бес борет наиболее за тщеславие и мнение о своей чистоте. 15:78.

Все боязливые тщеславны, но не все небоязливые смиренномудры. 21:6.

Какое различие между тщеславием и гордостию. 22:1.

О свойстве и вреде тщеславия. 22:2.

Дверь к тщеславию есть умножение трудов духовных. 22:3.

Тщеславие до гроба любит украшаться одеждами и другими суетностями. 22:4.

Как тщеславие примешивается ко всем нашим действиям, например: посту и разрешению, хорошим одеждам и худым, и почему, уподобляется трезубцу, всегда одним рогом вверх стоящему? 22:5.

Тщеславный уподобляется идолопоклоннику, и почему? 22:6.

Почему остаются без награды пост и молитва тщеславного? 22:7.

Как вредит себе тщеславный подвижник? 22:8.

Почему тщеславие достойно посмеяния? 22:9.

Как вредят нам хвалящие нас за добродетели? 22:10. 11.

Бесовскую похвалу отвратить труднее, чем человеческую. 22:16.

С каким намерением бес тщеславия, внушив одному помыслы, открывает оные другому? 22:18.

Не внимай бесовским внушениям, побуждающим к получению высших санов. 22:19.

По приобретении нами малого спокойствия душевного, бес тщеславия побуждает нас идти в мир для спасения погибающих. 22:20.

Различие тщеславия общежительных и безмолвников. 22:21.

Тщеславие что побуждает делать легкомысленных монахов во время прихода мирян? 22:22.

Тщеславие делает предпочитаемых гордыми, а презираемых – памятозлобными. 22:23.

Каким образом тщеславие, вместо чести, приносит бесчестие? 22:24.

Тщеславие делает гневливых кроткими пред людьми. 22:25.

Присоединяясь к естественным дарованиям, оно губит рабов своих. 22:26.

Каким образом бес тщеславия побеждает беса гнева. 22:27.

Тщеславный монах ведет двоякую жизнь, и почему? 22:28.

Вкусившие небесной славы презирают земную. 22:29.

Часто бывает, что дело, начатое с тщеславием, при перемене мысли, получает похвальный конец. 22:30.

Кто возносится естественными дарованиями, тот не получит вышеестественных благ. 22:31.

Ближних должно пользовать не объявлением своих добродетелей, но смиренным нравом и словом. 22:34.

Каким образом прозорливый старец отразил духа тщеславия и духа гордости? 22:35.

Признаком тщеславия бывает, когда мы и малое что-либо делаем для показания людям. 22:36.

Чем тщеславие понуждает нас принимать на себя вид добродетели, которой в нас вовсе нет? 22:37.

Господь исцеляет от тщеславия бесчестием. 22:38.

В чем состоит начало, средина и конец истребления тщеславия? 22:39.

Не во всяком случае должно открывать свои грехи для истребления тщеславия. 22:40.

Чем отвергать разные побуждения к славе и тщеславию? 22:41.

Почему Бог предваряет некоторые прошения тщеславных? 22:43.

Простые сердцем не подвергаются тщеславию; ибо тщеславие есть погубление простоты и притворное поведение. 22:44.

Неимеющий недуга тщеславия близок ко спасению, и наоборот. 22:46.

Ненавидеть тщеславие и не зазирать чужих грехов предшествует смирению. 25:28.

Господь радуется, когда мы стремимся к бесчестию для уничтожения тщеславия. 25:45.

Как поступил святой Иоанн Лествичник, когда, в одно и то же время, бороли его и объядение и тщеславие? 26:70.

Враги тщеславия: для уединенных – безмолвие и молчание, а для общежительных – терпение бесчестий. 26:197.

Бес тщеславия сопротивляется всем духам. 27:44.

В чем состоит крайний предел тщеславия и нетщеславия? 29:10.

Чем более угождаем плоти своей (телу), тем более она вредит нам; к телу должно иметь вражду. 9:9:14:6.

Чем укрощать тело, ежели оно будет одолевать нас? 14:25.

Сохранивший тело нерастленным еще не может назваться чистым, но кто? 15:12.

Не верь бренному сему телу; и, охраняемый воздержанием, не думай, что ты не падешь. 15:17. 18.

Отречение от мира есть вражда против тела и борьба со чревом. 15:19.

Не надейся победить свое тело, или бороться с ним своими силами. 15:25.

Без очищения тела (от страстей) не может человек назваться совершенно святым. 15:51.

От каких причин бывают плотские истечения во сне? 15:54.

Победивший тело малым чем умален есть от Ангел. 15:70.

Когда бес блуда бывает изгнан из сердца, тогда борет нас чрез тело, и каким образом? 15:77.

Кто победил свое тело? 15:84.

О непостижимой связи души с телом и неудобстве побеждать его; и чем оное можно низложить? 15:86.

Во смирении внутреннее устроение души сообразуется с телесными действиями. 25:58. 59.

По какой причине иногда и успокоение тела не производит плотского разжжения; а иногда и при сильном изнурении тела бывают в нем непристойные движения? 26:98.

Почему угождающие своему телу не могут взойти на небо? 26:202.

Иссохшая от подвигов плоть не может более служить местом успокоения бесов. 26:203.

Юных и крепких телом не должно щадить, но утомлять и истощать воздержанием и подвигом; и для чего? 14:10.