Заключение

В 1971 году знаменитый американский проповедник Билли Грэм выпустил в свет книгу под названием «Поколение Иисуса». В ней он приводил множество примеров, свидетельствующих о неослабевающем интересе его современников к личности и учению Иисуса Христа.

В том же году, выступая перед многотысячной аудиторией в Чикаго, он вслух размышлял о феномене, которому посвятил свою книгу. Только что был создан мюзикл «Godspell», основанный на евангельских притчах: по всей Америке он шел в театрах, и тысячи людей говорили об Иисусе. Годом раньше два англичанина, композитор Эндрю Ллойд Уэббер и поэт Тим Райс, написали рок-оперу «Иисус Христос – суперзвезда», быстро завоевавшую популярность. Билли Грэм с характерной для него пассионарностью восклицает:

Меня очень интересует: почему в 1971 году oпeры, мюзиклы, драмы, книги посвящены Иисусу? Наше поколение никуда не может деться от Иисуса! Когда современный перевод Нового Завета был издан Американским библейским обществом, было распродано двадцать пять миллионов экземпляров. Наше поколение не может избежать Иисуса! Я никогда не слышал о том, чтобы появилась рок-опера о Будде, о Магомете или о Ганди. Но на Иисусе наше поколение помешано.

Молодые люди говорят об Иисусе. О Нем говорят в университетах, в студенческих общежитиях, везде. Молодежь обсуждает Иисуса Христа и спрашивает: кто Он?

В те времена, когда во всей Восточной Европе господствовали атеистические режимы, проповедник приезжал в страны коммунистического блока, общался с верующими, выступал в храмах и костелах, а потом, возвращаясь к себе в Америку, рассказывал своим соотечественникам о том, что видел. Уже тогда, в 70-е годы, он предрекал, что в странах Восточной Европы, в том числе в нашей стране, наступит мощное религиозное возрождение, что их народы вернутся к своим христианским корням. В конце 80-х он имел возможность увидеть, как миллионы людей в России, Украине, Белоруссии, Молдавии, Польше, Румынии, Болгарии, Сербии, Грузии, Армении, других странах бывшего Советского Союза и «Варшавского блока» обрели веру в Иисуса Христа.

Иисус Христос – Суперзвезда. Кадр из фильма

Сорок пять лет прошло с тех пор, как Билли Грэм произнес свою знаменитую речь в Чикаго. С тех пор выросли два новых поколения. Но разве можно сказать, что они – не поколения Иисуса? Разве можно сказать, что интерес к личности и учению Иисуса ослаб или снизился с тех пор?

Автор этих строк принадлежит к поколению, которое не было поколением Иисуса. В 60-е и 70-е годы в Советском Союзе мало кто знал и говорил об Иисусе Христе: Его имя упоминалось только в специальной литературе по «научному атеизму». Верующие различных церковных общин жили замкнутой жизнью, религиозная тема практически не присутствовала в публичном пространстве, имя Иисуса не упоминалось ни в газетах, ни на телевидении, ни в учебниках по истории. О Библии и Евангелии узнавали главным образом из атеистической литературы, а о Христе – из книги Булгакова «Мастер и Маргарита».

Но времена изменились, и в конце 80-х – начале 90-х то поколение, которое не было поколением Иисуса, стало им. Миллионы людей прочитали Евангелие, открыли для себя Иисуса как Бога и Спасителя, пришли в Церковь, приняли крещение.

Вот уже почти две тысячи лет звучит на земле призыв, впервые прозвучавший в пустыне из уст Иоанна Предтечи, а затем ставший лейтмотивом проповеди Иисуса Христа: Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное (Мф.4:17). Сотни миллионов людей в разных уголках мира откликаются на этот призыв. Более двух миллиардов жителей нашей планеты считают себя последователями Иисуса, принадлежа к различным христианским конфессиям, и каждый день всемирная община учеников Иисуса пополняется десятками тысяч новых членов.

Прошло шестнадцать веков с тех пор, как Евангелие стало самой читаемой книгой на земле. Переведенное более чем на две тысячи языков, оно сохраняет этот статус по сей день.

Христианство началось с того, что по человеческим меркам можно назвать полным коллапсом. Трагическая смерть Иисуса, как казалось тогда многим, перечеркнула все надежды на успех начатого Им движения. И тем не менее именно оно стало самым успешным миссионерским проектом за всю историю человечества. В течение двух тысяч лет продолжается неуклонный рост числа христиан, даже если сегодня христианство сталкивается с конкуренцией других масштабных миссионерских проектов.

На Западе многие называют нашу эпоху постхристианской. Говорят об упадке христианской цивилизации, об уменьшении числа верующих, о падении числа священнических и монашеских призваний, о закрытии храмов и монастырей.

Для того чтобы убедиться, что мы живем отнюдь не в постхристианскую эпоху, достаточно посетить одну из православных стран, в которых продолжается масштабное возрождение религиозной жизни, начавшееся более четверти века назад. В одной только Русской Православной Церкви за четверть века было построено или восстановлено из руин более 25 тысяч храмов: это значит, что открывали по тысяче храмов в год, или по три храма в день. Было открыто или воссоздано более восьмисот монастырей, которые наполнились монахами и монахинями, преимущественно молодыми. Были созданы или возобновили деятельность после семидесятилетнего перерыва более 50 духовных семинарий и училищ; появились богословские институты и университеты; в светских университетах открылись факультеты и кафедры теологии.

Неожиданный для многих и беспрецедентный по масштабам всплеск религиозной жизни на пространстве бывшей атеистической империи невозможно объяснить одними естественными или социополитическими факторами. Он вскрыл тот мощный заряд духовной энергии, который несет в себе христианство и который имеет сверхъестественную природу. Этот заряд проистекает не из христианского нравственного или социального учения, не из богослужения или богословской науки. У него один источник – богочеловеческая личность Иисуса Христа, продолжающего действовать в историческом пространстве и времени, куда Он неожиданно вторгся две тысячи лет назад.

Подобно пружине, способной сжиматься и разжиматься, историческое христианство в разные эпохи и в разных местах переживало то периоды гонений, то периоды внешнего благоденствия, превращаясь, соответственно, то в малое стадо (Лк. 12:32) – малочисленную общину гонимых и отверженных, то в многомиллионную армию добрых воинов Иисуса Христа (2Тим. 2:3). Но внешний успех никогда не должен вести к триумфализму, как и кажущееся отсутствие успеха не должно становиться причиной уныния или отчаяния.

Начавшись с полного коллапса, христианство в лице своего Божественного Основателя одержало в конечном итоге такую победу над злом и ложью мира сего, которая не имела никаких аналогов в истории. Она заставила миллионы людей пересмотреть свои представления о Боге, мире, самих себе. Своим вмешательством в историю воплотившийся Бог раз и навсегда изменил ее ход. Даже если одержанная Им победа признана и осознана не всеми и не везде, даже если многие не замечают ее – как две тысячи лет назад многие не заметили, что Бог пришел в мир, – она имеет абсолютную и непреходящую ценность. Об этом свидетельствует неоскудевающий интерес к христианству и личности его Основателя.

Святая Русь. М. В. Нестеров. 1901– 1906 гг.

Сила христианства проистекает из того факта, что, придя однажды на землю, Христос никуда с нее не ушел: телом Он вознесся на небо, к Отцу, но духом остался со Своими последователями на земле. Основанная Им Церковь продолжает быть местом Его живого присутствия, и миллионы людей убедились в этом на собственном опыте.

Постхристианская эпоха наступит только после второго пришествия Иисуса Христа. Пока продолжается история человечества на земле, в этой истории Христос будет продолжать действовать. Его Божественный лик всегда будет притягивать людей, и всё новые и новые поколения будут становиться поколениями Иисуса.