Неделя 29-я по Пятидесятнице

К колоссáем послáния святáго апóстола Пáвла чтéние

Брáтия! Когдá явится Христóс, жизнь ваша, тогдá и вы я́́витесь с Ним во слáве. Итак, умертвите земные члéны вáши: блуд, нечистоту́, страсть, злу́ю пóхоть и любостяжáние, котóрое есть идолослужéние, за котóрые гнев Бóжий грядёт на сынóв противлéния, в котóрых и вы нéкогда обращáлись, когдá жили между ними.

А тепéрь вы отложите всё: гнев, ярость, злóбу, злорéчие, сквернослóвие уст вáших; не говорите лжи друг дру́гу, совлёкшись вéтхого человéка с делáми егó и облёкшись в нóвого, котóрый обновляется в познáнии по óбразу Создáвшего егó, где нет ни э́ллина, ни иудéя, ни обрéзания, ни необрéзания, вáрвара, скифа, рабá, свобóдного, но всё и во всём Христóс. (Кол 3:4–11)

Ко еврéем послáния святáго апóстола Пáвла чтéние

Брáтия! Éсли бы пéрвый завéт был без недостáтка, то нé было бы нужды искáть мéста другому. Но прорóк, укоряя их, говорит:

«Вот, наступáют дни, говорит Госпóдь, когдá Я заключу́ с дóмом Изрáиля и с дóмом Иу́ды нóвый завет, не такóй завéт, какой Я заключил с отцáми их в то врéмя, когдá взял их зá руку, чтóбы вывести их из земли Египетской, потомý что они не пребыли в том завéте Моём, и Я пренебрёг их, говорит Госпóдь.

Вот завéт, котóрый завещáю дóму Изрáилеву пóсле тех дней, говорит Госпóдь: вложу́ закóны Мои в мысли их, и напишу́ их на сердцáх их; и буду их Бóгом, а они бýдут Моим нарóдом.

И не бýдет учить кáждый ближнего своегó и кáждый брáта своегó, говоря: познáй Гóспода; потомý что все, от мáлого до большóго, бýдут знать Меня, потомý что Я буду милостив к непрáвдам их, и грехóв их и беззакóний их не воспомянý бóлее».

Говоря «нóвый», показáл вéтхость пéрвого; а ветшáющее и старéющее близко к уничтожéнию. (Евр 8:7–13)

Ко еврéем послáния святáго апóстола Пáвла чтéние

Брáтия! Дух Святый покáзывает, что ещё не открыт путь во святилище, докóле стоит прéжняя скиния. Онá есть óбраз настоящего врéмени, в котóрое принóсятся дары и жéртвы, не могу́щие сдéлать в сóвести совершéнным приносящего, и котóрые с яствами и питиями, и различными омовéниями и обрядами, относящимися до плóти, устанóвлены были тóлько до врéмени исправлéния. И потомý Он есть ходáтай нóвого завéта, дáбы вслéдствие смéрти Егó, бывшей для искуплéния от преступлéний, сдéланных в пéрвом завéте, призванные к вéчному наслéдию получили обетовáнное.

Ибо, где завещáние, там необходимо, чтóбы послéдовала смерть завещáтеля, потомý что завещáние действительно пóсле умéрших: онó не имéет силы, когдá завещáтель жив. Почемý и пéрвый завéт был утверждён не без крóви. Ибо Моисéй, произнеся все зáповеди по закóну перед всем нарóдом, взял кровь тельцóв и козлóв с водóю и шéрстью червлёною и иссóпом, и окропил как сáмую книгу, так и весь нарóд, говоря: «Это кровь завéта, котóрый заповéдал вам Бог». Тáкже окропил крóвью и скинию и все сосýды богослужéбные. Да и всё почти по закóну очищáется крóвью, и без пролития крóви не бывáет прощéния.

Итáк óбразы небéсного должны были очищáться сими, сáмое же небéсное лу́чшими сих жéртвами. (Евр 9:8–10, 15–23)

Ко еврéем послáния святáго апóстола Пáвла чтéние

Брáтия! Закóн, имéя тень бýдущих благ, а не сáмый óбраз вещéй, одними и тéми же жéртвами, кáждый год постоянно приносимыми, никогдá не мóжет сдéлать совершéнными приходящих с ними. Инáче перестáли бы приносить их, потомý что приносящие жéртву, быв очищены однáжды, не имéли бы ужé никакóго сознáния грехóв.

Но жéртвами каждогóдно напоминáется о грехáх, ибо невозмóжно, чтóбы кровь тельцóв и козлóв уничтожáла грехи. Посемý Христóс, входя в мир, говорит: «Жéртвы и приношéния Ты не восхотéл, но тéло уготóвал Мне. Всесожжéния и жéртвы за грех неугóдны Тебé. Тогдá Я сказáл: вот, иду, как в начáле книги написано о Мне, испóлнить вóлю Твою, Боже».

Сказáв прéжде, что «ни жéртвы, ни приношéния, ни всесожжéний, ни жéртвы за грех, – котóрые принóсятся по закóну, – Ты не восхотéл и не благоизвóлил», потóм прибáвил: «вот, иду испóлнить вóлю Твою, Боже». Отменяет пéрвое, чтóбы постановить вторóе. По сей-то вóле освящены мы единокрáтным принесéнием тéла Иисýса Христá.

И всякий свящéнник ежеднéвно стоит в служéнии, и многокрáтно принóсит одни и те же жéртвы, котóрые никогдá не мóгут истребить грехóв. Он же, принеся одну́ жéртву за грехи, навсегдá воссéл одесну́ю Бóга, ожидáя затéм, докóле враги Егó бýдут полóжены в поднóжие ног Егó. Ибо Он одним приношéнием навсегдá сдéлал совершéнными освящáемых. О сем свидéтельствует нам и Дух Святый; ибо скáзано: «Вот завéт, котóрый завещáю им пóсле тех дней, говорит Госпóдь: вложу́ закóны Мои в сердцá их, и в мыслях их напишу́ их, и грехóв их и беззакóний их не воспомяну́ бóлее».

А где прощéние грехóв, там не ну́жно приношéние за них. (Евр 10:1–18)

Ко еврéем послáния святáго апóстола Пáвла чтéние

Брáтия! Не оставляйте уповáния вáшего, котóрому предстоит вели́́кое воздаяние. Терпéние ну́жно вам, чтóбы, испóлнив волю Бóжию, получить обéщанное; ибо ещё немнóго, óчень немнóго, и Гряду́щий придёт и не умéдлит.

Прáведный вéрою жив бýдет; а éсли кто поколéблется, не благоволит к тому душá Моя. Мы же не из колéблющихся на погибель, но стоим в вéре к спасéнию души. Вéра же есть осуществлéние ожидáемого и увéренность в невидимом. В ней свидéтельствованы дрéвние.

Вéрою познаём, что вéки устрóены слóвом Бóжиим, так что из невидимого произошлó видимое. Вéрою Авель принёс Бóгу жéртву лу́чшую, нéжели Кáин; ею получил свидéтельство, что он прáведен, как засвидéтельствовал Бог о дарáх егó; ею он и по смéрти говорит ещё. Вéрою Енох переселён был так, что не видел смéрти; и не стало егó, потомý что Бог переселил егó. Ибо прéжде переселéния своегó получил он свидéтельство, что угодил Бóгу. А без вéры угодить Бóгу невозмóжно; ибо нáдобно, чтóбы приходящий к Бóгу вéровал, что Он есть, и ищущим Егó воздаёт.

Вéрою Ной, получив откровéние о том, что ещё нé было видимо, благоговéя приготóвил ковчéг для спасéния дóма своегó; ею осудил он весь мир, и сдéлался наслéдником прáведности по вéре. (Евр 10:35–11:7)

Ко еврéем послáния святáго апóстола Пáвла чтéние

Брáтия! Вéрою Авраáм повиновáлся призвáнию идти в страну́, котóрую имéл получить в наслéдие, и пошёл, не знáя, куда идёт. Вéрою и сама Сáрра (бýдучи неплóдна) получила силу к прин́ятию сéмени, и не по врéмени вóзраста родилá, ибо знáла, что вéрен Обещáвший. И потомý от одногó, и притóм омертвéлого, родилóсь так мнóго, как мнóго звёзд на нéбе и как бесчислен песóк на берегу́ морскóм.

Все сии ýмерли в вéре, не получив обетовáний, а тóлько издали видели óные, и рáдовались, и говорили о себé, что они стрáнники и пришéльцы на землé; ибо те, котóрые так говорят, покáзывают, что они ищут отéчества.

И éсли бы они в мыслях имéли то отéчество, из котóрого вышли, то имéли бы врéмя возвратиться; но они стремились к лу́чшему, то есть к небéсному; посемý и Бог не стыдится их, называя Себя их Бóгом: ибо Он приготóвил им гóрод. (Евр 11:8, 11–16)

Ко ефесéем послáния святáго апóстола Пáвла чтéние

Брáтия! Подражáйте Бóгу, как чáда возлюбленные, и живите в любви, как и Христóс возлюбил нас и прéдал Себя за нас в приношéние и жéртву Бóгу, в благоухáние приятное. А блуд и всякая нечистотá и любостяжáние не должны дáже именовáться у вас, как прилично святым. Тáкже сквернослóвие и пустослóвие и смехотвóрство не приличны вам, а, напрóтив, благодарéние; ибо знáйте, что никакóй блудник, или нечистый, или любостяжáтель, котóрый есть идолослужитель, не имéет наслéдия в Цáрстве Христá и Бóга. Никтó да не обольщáет вас пустыми словáми, ибо за это прихóдит гнев Бóжий на сынóв противлéния; итáк, не бýдьте соóбщниками их. Вы были нéкогда тьма, а тепéрь – свет в Гóсподе. (Еф 5:1–8)