Неделя 28-я по Пятидесятнице

К колоссáем послáния святáго апóстола Пáвла чтéние

Брáтия! Благодарите Бóга и Отцá, призвáвшего нас к учáстию в наслéдии святых во свéте, избáвившего нас от влáсти тьмы и ввéдшего в Цáрство возлюбленного Сына Своегó, в Котóром мы имéем искуплéние Крóвию Егó и прощéние грехóв, Котóрый есть óбраз Бóга невидимого, рождённый прéжде всякой твари; ибо Им сóздано всё, что на небесáх и что на землé, видимое и невидимое: престóлы ли, госпóдства ли, начáльства ли, влáсти ли, – всё Им и для Негó сóздано; и Он есть прéжде всегó, и всё Им стоит. И Он есть главá тéла Цéркви; Он – начáток, пéрвенец из мёртвых, дáбы имéть Ему во всём пéрвенство. (Кол 1:12–18)

^{Перевод архимандрита Ианнуария} Брáтия! Благодарите Отцá, Котóрый сдéлал вас учáстниками жрéбия святых во свéте: Он избáвил нас от влáсти тьмы и привёл в Цáрство Сына Своéй любви,

в Котóром нáше искуплéние, прощéние грехóв.

Он есть óбраз невидимого Бóга,

Пéрвенец, рождённый до всякого творéния.

Ведь это в Нём всё было сóздано

на небесáх и на землé,

видимое и невидимое:

престóлы, госпóдства, начáла и влáсти –

всё сóздано через Негó и для Негó.

И это Он – прéжде всегó,

и в Нём всё дéржится,

и Он же – главá Тéла, – Цéркви.

Он есть начáло,

Пéрвенец из мёртвых,

чтóбы Ему во всём быть пéрвым.

Ко еврéем послáния святáго апóстола Пáвла чтéние

Брáтия! Моисéй вéрен во всём дóме Егó, как служитель, для засвидéтельствования тогó, что надлежáло возвестить; а Христóс – как Сын в дóме Егó; дом же Егó – мы, éсли тóлько дерзновéние и уповáние, котóрым хвáлимся, твёрдо сохраним до концá.

Почемý, как говорит Дух Святый, ныне, когдá услышите глас Егó, не ожесточите сердéц вáших, как во врéмя рóпота, в день искушéния в пустыне, где искушáли Меня отцы вáши, испытывали Меня, и видели делá Мои сóрок лет.

Посемý Я вознегодовáл на óный род и сказáл: непрестáнно заблуждáются сéрдцем, не познáли они путéй Моих; посемý Я поклялся во гнéве Моём, что они не войду́т в покóй Мой.

На когó же негодовáл Он сóрок лет? Не на согрешивших ли, котóрых кóсти пáли в пустыне? Прóтив когó же клялся, что не войду́т в покой Егó, как не прóтив непокóрных? Итак видим, что они не могли войти за невéрие. (Евр 3:5–11, 17–19)

Ко еврéем послáния святáго апóстола Пáвла чтéние

Брáтия! Бýдем опасáться, чтóбы, когдá ещё остаётся обетовáние войти в покóй Егó, не оказáлся кто из вас опоздáвшим. Ибо и нам онó возвещенó, как и тем; но не принеслó им пóльзы слóво слышанное, не растворённое вéрою слышавших. А вхóдим в покóй мы увéровавшие, так как Он сказáл: «Я поклялся в гнéве Моём, что они не войду́т в покóй Мой», хотя делá Егó были совершены ещё в начáле мира. Ибо нéгде скáзано о седьмóм дне так: и почил Бог в день седьмый от всех дел Своих. И ещё здесь: «не войду́т в покóй Мой».

Итáк, как нéкоторым остаётся войти в негó, а те, котóрым прéжде возвещенó, не вошли в негó за непокóрность, то ещё определяет нéкоторый день, «ныне», говоря через Давида, пóсле столь дóлгого врéмени, как выше скáзано: «ныне, когдá услышите глас Егó, не ожесточите сердéц вáших». Ибо éсли бы Иисýс Навин достáвил им покóй, то нé было бы скáзано пóсле тогó о другóм дне. Посемý для нарóда Бóжия ещё остаётся суббóтство. Ибо, кто вошёл в покóй Егó, тот и сам успокóился от дел своих, как и Бог от Своих. Итак постарáемся войти в покóй óный, чтóбы кто по тому же примéру не впал в непокóрность.

Ибо Слóво Бóжие живо и дéйственно и острéе всякого мечá обоюдоóстрого: оно проникáет до разделéния души и дýха, состáвов и мозгóв, и су́дит помышлéния и намéрения сердéчные. И нет твáри, сокровéнной от Него, но всё обнаженó и открыто перед очáми Егó: Ему́ дадим отчёт. (Евр 4:1–13)

Ко еврéем послáния святáго апóстола Пáвла чтéние

Брáтия! О Мелхисéдеке надлежáло бы нам говорить мнóго; но тру́дно истолковáть, потомý что вы сдéлались неспосóбны слу́шать. Ибо, су́дя по врéмени, вам надлежáло быть учителями; но вас снóва ну́жно учить пéрвым начáлам Слóва Бóжия, и для вас ну́жно молокó, а не твёрдая пища.

Всякий, питáемый молокóм, несвéдущ в слóве прáвды, потомý что он младéнец; твёрдая же пища свóйственна совершéнным, у котóрых чу́вства нáвыком приу́чены к различéнию добрá и зла. Посемý, остáвив начáтки учéния Христóва, поспешим к совершéнству; и не стáнем снóва полагáть основáние обращéнию от мёртвых дел и вéре в Бóга, учéнию о крещéниях, о возложéнии рук, о воскресéнии мёртвых и о судé вéчном.

И э́то сдéлаем, éсли Бог позвóлит. Ибо невозмóжно – однáжды просвещённых, и вкусивших дáра небéсного, и содéлавшихся причáстниками Дýха Святаго, и вкусивших благóго глагóла Бóжия и сил бýдущего вéка, и отпáдших, опять обновлять покаянием, когдá они снóва распинáют в себé Сына Бóжия и ругáются Ему.

Земля, пившая многокрáтно сходящий на неё дождь и произращáющая злак, полéзный тем, для котóрых и воздéлывается, получáет благослóвение от Бóга; а производящая тéрния и волчцы – негоднá и близкá к проклятию, котóрого конéц – сожжéние. (Евр 5:11–6:8)

Ко еврéем послáния святáго апóстола Пáвла чтéние

Брáтия! Мелхиседéк, царь Салима, свящéнник Бóга Всевышнего, тот, котóрый встрéтил Авраáма и благословил егó, возвращáющегося пóсле поражéния царéй, котóрому и десятину отделил Авраáм от всегó, – во-пéрвых, по знаменовáнию имени царь прáвды, а потóм и царь Салима, то есть царь мира, без отцá, без мáтери, без родослóвия, не имéющий ни начáла дней, ни концá жи́́зни, уподобляясь Сыну Бóжию, пребывáет свящéнником навсегдá.

Видите, как велик тот, котóрому и Авраáм патриáрх дал десятину из лу́чших добыч своих. Получáющие свящéнство из сынóв Лéвииных имéют зáповедь – брать по закóну десятину с нарóда, то есть со своих брáтьев, хотя и сии произошли от чресл Авраáмовых. Но сей, не происходящий от рóда их, получил десятину от Авраáма и благословил имéвшего обетовáния. (Евр 7:1–6)

Ко еврéем послáния святáго апóстола Пáвла чтéние

Брáтия! Отмéна прéжде бывшей зáповеди бывáет по причине её нéмощи и бесполéзности, ибо закóн ничегó не довёл до совершéнства; но вводится лу́чшая надéжда, посрéдством котóрой мы приближáемся к Бóгу. И как сиé было не без клятвы, – ибо те были священниками без клятвы, а Сей с клятвою, потомý что о Нём скáзано: клял́ся Госпóдь, и не раскáется: Ты свящéнник вовéк по чину Мелхиседéка, – то лу́чшего завéта поручителем содéлался Иисýс.

Притóм тех свящéнников было мнóго, потомý что смерть не допускáла пребывáть одному́; а Сей, как пребывáющий вéчно, имéет и свящéнство непреходящее, посемý и мóжет всегдá спасáть приходящих чрез Негó к Бóгу, бýдучи всегда жив, чтóбы ходáтайствовать за них. (Евр 7:18–25)

Ко ефесéем послáния святáго апóстола Пáвла чтéние

Брáтия! Пóмните, что вы, нéкогда язычники по плóти, котóрых называли необрéзанными так назывáемые обрéзанные плотским обрéзанием, совершáемым рукáми, что вы были в то врéмя без Христá, отчуждены от óбщества Изрáильского, чужды завéтов обетовáния, не имéли надéжды и были безбóжники в мире. А тепéрь во Христé Иисýсе вы, бывшие нéкогда далекó, стáли близки Кровию Христóвою. (Еф 2:11–13)