Родители

1. Исаак из послушания к отцу охотно позволил ему связать себя и тем показал, что он лучше желает умереть от руки отца, чем воспротивиться его воле.

2. Так и Соломон, когда вошла к нему мать его Вирсавия, а он сидел в это время на престоле, встал пред нею и поклонился ей, и поставили престол для матери царя. И, конечно, вы знаете, как Господь благословил и того, и другого и какими милостями осыпал их. Почитайте же всем сердцем и вы отца своего и не забывайте своей матери.

3. Св. Иоанн Златоуст еще с отроческих лет намерен был оставить дом родительский и с одним из друзей своих, св. Василием (Великим), проводить жизнь пустынную и уединенную. Как скоро узнала об этом мать его Анфуса, то взяла сына своего за руку, залилась горькими слезами и сказала: «Сын мой! Бог не благоволил, чтоб добродетели отца твоего долее составляли счастие моей жизни, и смерть его сделала тебя сиротою, а меня вдовицею. Не делай же меня вторично вдовою; не растравляй раны, которая заживать начала; дождись, по крайней мере, моей смерти: этот день, может быть, не далек, – тогда иди с Богом, куда хочешь». Св. Иоанн не мог противиться желанию своей матери. Как ни побуждал его Василий удалиться от света, послушный сын тогда только сделал это, когда мать его почила в Бозе («Четьи-Минеи»).

4. Преп. Сергий, в миру Варфоломей, живя в Радонеже, в доме своих родителей, давно томился мирской жизнью и стремился всей душой к подвигам строгой иноческой жизни. И вот он решился просить позволения у своих родителей вступить в иноческую жизнь. «Помедли, – говорили они ему, – мы стары, немощны и бедны; некому послужить нам; твои братья, Стефан и Петр, женились и заботятся о женах; позаботься ты о нас; ты хорошо делаешь, что стараешься угодить Господу; но твоя благая часть не отнимется у тебя; проводи нас в гроб – и тогда исполнишь твое доброе желание». Благодатный сын повиновался родителям. Сын не следует примеру детей своевольных, ни во что ставящих желания и нужды родителей: он чувствует достоинство своих намерений, но решается томить себя до времени неисполнимыми желаниями, чтобы покоить по возможности старость родителей. Спустя некоторое время Кирилл и Мария сами вступили в монастырь и, недолго пожив там, отошли к Богу. Варфоломей сорок дней молился при гробе их, питал нищих, служил панихиды; потом передал имение младшему брату Петру и решился исполнить давнее желание сердца своего (см. кн. «Русские святые, чтимые всею церковью или местно» Филарета, архиепископа Черниговского, ч. 3. Спб. 1882 г., стр. 930–931).

1. У Иуды, сына Иакова, был сын Ир, злой сердцем и непокорный, и за это, как говорит Св. Писание, уби его Бог (Быт.38:1).

2. У первосвященника израилева Илии были два сына, но так как они были злы, непокорны и не богобоязненны, то Господь и поразил их еще в крепости сил и здоровья: они были убиты на войне, о чем Илии было предсказано заранее.

1. Приведем следующее повествование из жизни блаженной Клеопатры, память которой св. Церковь совершает в 19 день октября.

Эта благочестивая вдова имела особенную любовь к св. мученику Уару, тело которого было погребено ею в ее владении. Она устроила в честь его церковь и пожелала перенести сюда его св. мощи. В день перенесения их она особенно усердно просила св. мученика, чтобы он принял под свое покровительство ее единственного сына, отрока двенадцати лет, которого надлежало отправить ей в воинскую службу. Молитва ее была услышана, и мученик действительно стал покровителем ее сына, но только не в воинской службе. Случилось, что отрок в тот же день тяжко заболел и в наступившую ночь скончался. Вместо того, чтобы покориться воле неисповедимого в путях Своих Господа, Клеопатра предалась великому отчаянию. Она дошла даже до того, что стала приписывать потерю сына мученику и жестоко укорять его. Искушение продолжалось, однако, недолго. Вскоре св. Уар явился ей вместе с ее сыном и сказал: «За что ты укоряешь меня? Ужели за то только, что я взял сына твоего в воинство небесного Царя?» Вслед за мучеником и сын ее обратился к ней с такими словами: «Что так скорбишь безнадежно, мать моя? Я ныне вчинен в воинство Царя Христа и вместе с ангелами предстою Ему, а ты желаешь, чтобы я от царства перешел в убожество». Слыша эти слова и видя сына своего облеченным в небесную славу, изумленная и обрадованная мать воскликнула: «О, если так, то возьмите и меня с собою!» «Будь терпелива, – ответил ей мученик, – и устрой имение твое во славу Господу, а после сего и сама уже придешь в вечные жилища» Видение кончилось, а с ним миновалось и отчаяние Клеопатры. После погребения сына она действительно поступила с имением, как советовал ей мученик, т.е. раздала его бедным, и затем в продолжение года каждый воскресный день сподоблялась видеть сына своего с мучеником Уаром в ангельской одежде, а затем и сама скончалась мирно, угодивши Богу («Пролог», 19 октября).

2. Вот еще рассказ одного благочестивого отца, который оплакивал раннюю кончину любимого сына-отрока: «Снилось мне, – говорит он, – будто дети проходят мимо меня и между ними Володя. Я с радостью кинулся к нему; он улыбается мне своей прежней ангельской улыбкой. Я протянул к нему руки: «Володя, – говорю, – это ты?» Он кинулся мне на шею и крепко-крепко обнял меня. «Где ты, моя радость: ты у Бога?» – «Нет, я еще не у Бога; я скоро буду у Бога». – «Хорошо ли тебе?» –«Хорошо, лучше, чем у вас. А у вас я часто около вас. Иногда мне скучно». – «Когда тебе скучно?» – «Особенно, когда плачут обо мне; а меня утешает, когда обо мне молятся, когда дают бедным за меня. Я все молюсь, молюсь за мамашу, за вас, за братьев, за сестру, за всех, кто меня любит. Милую мою мамашу обнимите за меня, вот так, крепко»… – «Ты бы с ней повидался, моя радость». – «И повидаюсь, и повидаюсь». – «Когда же?» – «Когда плакать перестанет».

Из этого рассказа видите, что безмерная скорбь родителей наводит грусть и на невинные души усопших младенцев; их нежное детское сердце скорбит о том, что родители оскорбляют Господа Бога своею скорбью неутешною, потому что не хотят покориться воле Божией, не хотят размыслить, что в сущности не плакать бы, а Бога благодарить следовало, что Он, Милосердый, взял их к Себе, на Свои руки, из сей юдоли плачевной («Троицкий листок», № 171).