66. Речь Благочестивейшему Государю Императору Николаю Павловичу, при сретении Его Величества в Свято-Троицкой Сергиевой лавре

Боговенчанный Государь и Помазанник Божий!

С сих священных высот, которыя пред очами Твоими, пять нескудных достопамятностями веков приветствуют³⁵⁴ сию минуту, которая умножает достопамятности сего места.

Здесь, где Димитрий Донский искал совета к победе, Петр Великий – безопасности, многие Твои Предки и предшественники – подкрепления и ободрения духа, для великих подвигов великаго звания, – здесь являешься и Ты, чтобы положить Царственные советы души Твоей пред Олтарем Триипостаснаго Бога, при гробе избраннаго раба Божия. Новый, к прежним, подвиг царскаго благочестия! Новая посему надежда небесных благословений на Царя и царство.

Если бы кто в особенности спросил, что значит сие путешествие к пустынному Олтарю; вскоре после Царственных молитв и Царственнаго освящения Твоего в Твоем Первопрестольном Граде: в изъяснение сего можно указать еще древнейший пример, как новый, но уже помазанный и «укрепившийся на царстве своем», Царь народа Божия, от «Кивота Господня», бывшаго в престольном граде Иерусалиме, восходил с молитвою в Гаваон, «к Скинии свидения Божия, юже сотвори Моисей раб Божий в пустыни»; там особенно приближился к Богу, просил от Него Царской мудрости, и, за сие превосходное прошение, преизбыточно награжден и мудростию, и богатством, и славою (2Пар. I. 1–12).

Таковыми воспоминаниями вразумленные³⁵⁵ о духе настоящаго события, мы вновь спешим, Благочестивейший Государь, и здесь в пустыне, подобно как прежде в Столице, к Твоей Царской молитве присоединиться общими молениями: да «даст Ти Господь по сердцу Твоему, и весь совет Твой исполнит» (Пс.19:5), да пребудет Венец Твой присносияющ мудростию, Держава Твоя непобедимо сильна правдою и благостию, Скипетр Твой благодвижен посредством закона и порядка; да соделается Царство Твое образцем царств благоуправляемых, да сохранится Августейшее Семейство Твое, как образец семейств благословенных!