«Хроника» Евсевия Кесарийского (Памфила) является значимым историческим трудом. Греческий оригинал этого сочинения сохранился лишь в отрывках, в настоящее время известны 2 его версии – в армянском и латинском переводах. Латинская версия выполнена блж. Иеронимом Стридонским, охватывает только 2-ую половину труда и продолжена до 378 г.
Исследователи предполагают, что существовало 2 редакции «Хроники» Евсевия Кесарийского – первая написана не позже 312 г., вторая была закончена в 325 г., которая и легла в основу версии блж. Иеронима.
Задача «Хроники» – с помощью исторического сравнения доказать древность еврейского народа и ветхозаветной религии, являющейся приготовлением к пришествию Спасителя и к Новому Завету.
«Хроника» в оригинальной версии состоит из 2 частей.
1-я часть («Хронография») является введением ко 2-й и представляет собой краткое изложение истории наиболее известных народов древности (вавилонян, ассирийцев, евреев, египтян, римлян и греков). Евсевий пишет о государствах, царях, о происхождении языческих богов, о начале и последовательности Олимпиад, о времени пришествия и страдания Спасителя, о преследованиях христиан.
2-я часть («Каноны времен») представляет собой синхронистические таблицы, расположенные в несколько колонок, в каждой из которых прослеживается история древних царств, начиная от времени Авраама.
«Хроника» заканчивается 303 г. по Р. Х.
В данной публикации представлен русский перевод с латинской версии блж. Иеронима Стридонского. Изложение начинается только от Рождества Христова и заканчивается 329 г. Это связано с богословским и церковно-историческим интересом переводчиков.
IV. Кай Калигула (царств. 3 года и 10 месяцев)
Кай Кесарь, по прозванию Калигула, Агриппу, освободив от уз, сделал царем иудейским.
Кай самого себя вносит в число богов.
Флакк Авилий, префект Египта, угнетает Евреев многими бедствиями при сочувствии александрийского народа, часто кричавшего против них, и синагоги их оскверняет изображениями, статуями, жертвенниками и жертвами.
Филон в той книге, которая озаглавливается Флакк, рассказывает, что все это произошло в его присутствие, вследствие чего он и предпринял посольство к Каю. Пассиен, сын4, умерщвляется за обман по делу о своем наследстве.
Матфей в Иудее первый пишет Евангелие.
Кай, по прозванию Калигула, взял себе жену Меммийского царя, принудив его написать, что он отец своей жены.
Понтий Пилат, впав во многие несчастия, умертвил себя собственною рукою, как пишут римские историки.
Кай приказал Петронию префекту Сирии, чтобы в Иерусалиме он поставил статую его под именем Юпитера всеблагого величайшего, что иудеи отвергли с величайшим упорством.
Во всей римской империи, как пишут Филон и Иосиф, в синагогах иудейских посвящены статуи, изображения и алтари в честь Кая кесаря.
Многие из знатных умерщвлены Каем.
Кай, обвинив сестер своих в распутной жизни, осудил в ссылку на острова.
Кай приказал всех сосланных убивать.
Кай своими протекторами умерщвляется во дворце, на 29 году своей жизни.
* * *
Примечания
Переводим хронику Евсевия по изложению Иеронима начиная только с Рождества Христова, имея в виду интерес богословский и церковно-исторический, которого не представляет предшествующая часть хроники. На этом же основании считаем возможным опустить в переводе и хронологическое указание лет от Авраама, по олимпиадам и по годам царствования царей иудейских (до разрушения Иерусалима) и ограничиваемся христианскою хронологию. Звездочками обозначаем показания сомнительной подлинности, находящиеся ее во всех списках хроники по изложению бл. Иеронима. Прим. Редакции.
В отличие от Пассиена отца, оратора, славившегося около времени Рождества Христова.