XLVI. Поучение, сказанное при посещении Гривской церкви ⁴⁵

Светло празднуя сегодня память Святителя Христова и Чудотворца Николая, побеседую с вами, для нашего духовного назидания, о жизни и чудесах сего великого угодника Божия.

Дважды в году Святая Православная Церковь почитает, прославляет с особенной торжественностью память Святителя Христова Николая; 6-го декабря – день его блаженной кончины и 9-го мая – день перенесения честных и многоцелебных мощей сего Святителя из города Мир Ликийских в город Бар, находящийся в Италии, где и поныне почивают его святые мощи в храме, посвящённом имени сего Святителя.

Имя Святителя Христова Николая Чудотворца весьма почитаемо в христианском мире; особенно же чтут и прославляют память сего Святителя православные христиане как на востоке, так и у нас – в православной России; сколько воздвигнуто святых храмов и на востоке и, особенно, в России, посвящённых Св. Николаю Чудотворцу, сколько чудотворных икон его прославляются в православном мире?! Найдётся ли хотя один христианский дом, в котором бы не было священного изображения сего угодника Божия? Сколько христиан носят его святое имя; кажется, нет ни одной семьи православной, хотя один член которой не носил бы имени сего угодника Божия! Глубоко назидательна жизнь сего Святителя.

Святитель Христов Николай Чудотворец родился в 280 г. по Рождестве Христовом в Ликийском городе Патаре, в Малой Азии, от благородных, богатых и благочестивых родителей – Феофана и Нины. Уже с младенчества благодать Божия являла на нем свои дивные знамения, с возрастом он обнаружил в себе наклонность к воздержанию и уединённой жизни. Воспитанный с детства своими благочестивыми родителями в страхе Божьем, он, несмотря на своё образование и богатство, удалялся от мирских удовольствий, и больше всего любил проводить время в храме Божьем. Наконец, совершенно удалился от мира и уединился в пустыню, приняв в одном из монастырей иноческий чин. По кончине своих родителей он роздал нищим своё богатое наследство и, горя пламенной любовью к Богу, предпринял путешествие в Палестину на поклонение святым местам; возвратившись из этого путешествия и стремясь к строжайшему уединению, он поселился в одной обители и здесь поспешно проходил все духовные степени: сперва был чтецом, потом диаконом, а скоро затем возведён был, за своё благочестие, в сан пресвитера. Проходя все эти степени, он раньше всех являлся в храм Божий, и позже всех оставлял его, а иногда целые ночи проводил в молитве перед закрытыми дверьми храма: и на святительство своё взят был по откровению свыше от дверей церковных, перед которыми молился в глубокую полночь, задолго ещё до начала богослужения. Именно, когда, после смерти архиепископа Мир ликийского Иоанна, пастыри церкви недоумевали, кому быть епископом, по откровению свыше указано было, что епископом будет тот, кто первый придёт в церковь, и таким оказался Св. Николай, найденный молящимся в полночь перед затворёнными вратами церковными. Возведённый в сан епископа, Святитель Николай, в этом высоком сане своём, был великим светильником Церкви Христовой, а для паствы своей – зерцалом добрых дел, был правилом веры, образцом кротости, смирения и незлобия. Одежды его были просты до последней степени, пища – самая скудная, постническая, да и ту он всегда вкушал только однажды в день – вечером; целый день он занимался делами своего звания, терпеливо выслушивал просьбы и нужды всех, приходивших к нему. Во время гонения на церковь Христову, воздвигнутого языческим императором Диоклетианом, Святитель Николай был заключён в темницу, и только в царствование Императора Константина Великого был освобождён из темницы и возвращён к своей пастве. В 325 году Святитель Мирликийский Николай присутствовал на первом вселенском соборе в числе 318 отцов и здесь явил особенную свою ревность в деле защиты православия против лжеучения Ария, ревность, оправданную самим Богом. По свидетельству Св. Предания, сама Богоматерь возложила на Святителя омофор, снятый с него собором за действие его пламенной ревности, против нечестивого еретика Ария.

Обращая внимание на попечение Святителя Христова Николая о спасении душ человеческих, дивную помощь его находим в жизнеописании его. А именно, один бедный человек, обременённый большим семейством и не имея средств к жизни, помышлял уже отдать трёх дочерей своих на постыдное поругание. Узнав об этом, Святитель Николай тайно ночью повергает через окно в хижину его три узлеца с золотом, и этим спасает дочерей его от нравственной погибели. Много и других чудных дел милости являл сей святитель Христов невинно страждущим при жизни своей: одних – освобождал из темниц, других – спасал от напрасной смерти, иных – от потопления на море, являясь им в нужде скорым помощником, надёжным предстателем и заступником.

Славна была жизнь сего Святителя, чудна и праведная кончина его: преставился святитель в глубокой старости 6-го декабря. Собравшиеся святители Ликийские, при многочисленном стечении народа, с честью и торжеством погребли тело святителя Николая в соборном храме Мир Ликийских, где он кончил свои земные подвиги веры и благочестия. Нетленные мощи святители покоились там в продолжении 744 лет до 1087 года, когда перенесены были из Мир Ликийских на запад в Италию – в город Бар, находившийся в то время в церковном управлении Константинопольских патриархов. Причина перенесения мощей Святителя Николая была следующая. Около этого времени, а именно, в царствование Византийского императора Алексея Комнина, турки – магометане, завоевавши восточную часть Византийской империи, овладели и опустошили Ликийскую область и главный город её Миры. Чтобы спасти нетленные останки Святителя, просиявшего на востоке в области Ликийской ещё при жизни своей, Господу угодно было, чтобы сей светильник мира оставался сокровенным в опустошённом городе, без подобающего почитания, и чтобы сей приснотекущий источник чудесных исцелений недоступен был для желавших почерпать из него благодатную помощь. Через несколько времени после нашествия сарацин, Св. Николай, в ночном видении, внушил одному благочестивому пресвитеру города Бар перенести сюда мощи его из Мир Ликийских. Когда сей пресвитер возвестил об этом видении и откровении Святителя церковному клиру и гражданам, обрадованные столь великим даром Божьим, они немедленно избрали знатнейших мужей и отправили их на кораблях, с несколькими благочестивыми священнослужителями, в Миры Ликийские, чтобы перенести оттуда священные останки Святителя Николая. Посланные прибыли в сей город и, по указанию некоторых иноков, обрели в одной из полуразрушенных церквей в земле раку Святителя, наполненную благоуханным миром, истекавшим от мощей его. Эти священные останки взяты были беспрепятственно руками священников и перенесены были на корабль. Когда жители города Бар узнали о приближении к их городу сей великой святыни, то, предшествуемые священным клиром, немедленно вышли со светильниками и духовными песнопениями к берегу и, приняв с радостью мощи Св. угодника Божья, перенесли и положили их в ближайшей к морю церкви св. И. Предтечи. Много дивных знамений и чудес совершилось в это время от мощей сего святителя, одержимые всякими недугами получали исцеление, хромые ходили, слепые прозревали, глухим возвращался слух, немым – язык, бесноватые избавлялись от бесов. Испытав такую чудодейственную силу от мощей Св. Угодника Божия в многочисленных исцелениях, жители г. Бар скоро соорудили великолепный каменный храм во имя Св. Николая Чудотворца, устроили серебряную позлащённую раку и, в третий год после перенесения мощей, с торжеством перенесли мощи Святителя в новоустроенный храм и положили их в новой раке в алтаре. По прошествии нескольких лет, по воле самого Святителя, открытой одному благочестивому иноку, честные мощи его были поставлены в том же алтаре под св. трапезой, где они и доныне почивают, неоскудно чудодействуя на духовную пользу всех, притекающих к ним с верой. Так как перенесение мощей сего Святителя из Мир Ликийских в Бар и, потом, из одного храма этого города в другой, последовало в 9-й день Мая, то и постановлено было Православной Церковью праздновать оба эти перенесения в один день именно 9-го числа сего месяца, что неизменно совершается и доселе.

За многие и великие чудеса Святителя, которыми он прославился не только по смерти, но и при жизни своей, Св. Православная церковь установила совершать великие праздники сему святителю, прославляя его равночество с апостолами, и это празднование началось сейчас же после блаженной его кончины. В своих свящ. песнопениях Св. Церковь величает его правилом веры, образцом кротости, учителем воздержания, стяжавшим смирением высокая, нищетой богатая, великим тайником Божией благодати, спасителем невинных, чудотворцем великим, предивным и милостивым, и призывает на прославление и поклонение ему всех: «Цари и князи,– воспевает она в одной из своих священных песней, прославляя сего Святителя, – да стекутся к нему, да воспоют в нем пастыри и учители доброго пастыря, иже в недузех – врача, и иже в бедах – избавителя, грешнии – заступника, нищии – сокровище, и иже в скорбех – решителя, путешествующий – путника, на мори сущи – правителя, и вси везде тепле восхвалят великого святителя»!

И действительно, ничье имя так высоко не чтится в православном мире, как имя Св. Николая Чудотворца; да не только православные чтут сего великого угодника Божья, его чтут даже магометане и язычники, потому что он и им – как говорят они сами – нередко являет свою дивную помощь в разных опасностях на воде и на суше; некоторые язычники имеют у себя даже его изображения, перед которыми возжигают свечи... Да будет же и для нас сей великий угодник Христов примером твёрдого стояния и хранения нашей святой веры православной, образцом кротости и смирения христианского, учителем воздержания от страстей и пороков. Будем, как можно чаще, прибегать в скорбях и несчастьях к нему с молитвой за помощью, твёрдо веруя, что и нас не оставит он своим предстательством и заступлением. Но, в тоже время, будем стараться заслуживать своей добродетельной и благочестивой жизнью милостивое заступление сего святителя, твёрдо памятуя, что он помогает только людям добродетельным, благочестивым и богобоязненным. Аминь.