XLV. Поучение, сказанное в Коплаусском храме, Солонайскаго прихода ⁴⁴

Сегодня, благочестивые слушатели, святая Церковь наша прославляет память двух великих угодников Божьих – Святого. Ап. и Евангелиста Иоанна Богослова, и Преподобного Арсения Великого.

Св. Апостол Христов и Евангелист Иоанн Богослов был родом из Галилейского города Вифсаиды: отец его был бедный рыбарь Заведей, а мать – Соломея. Как сын бедных родителей, Иоанн Богослов был человек не книжный – простой, и с юных лет занимался, вместе с своим отцом, рыболовством; но, воспитанный с детства родителями своими в строгом благочестии, вере и любви к Богу, и первоначально расположенный ко Спасителю проповедью о Нем Иоанна Крестителя, он, вместе с братом своим Иаковом, стал одним из первых последователей Господа, а избранный вскоре затем в число двенадцати апостолов Христовых, сделался одним из ближайших учеников Его. За свою великую любовь ко Господу он удостаивается и сам особенной любви Спасителя; как ближайший ученик Господа он, вместе с Ап. Петром и Иаковом, удостоился присутствовать при воскрешении И. Христом дочери Иаира, во время преображения Господа на горе Фаворе и при молитве Спасителя в саду Гефсиманском, перед страданиями Его. На тайной вечере сей возлюбленный ученик Господа удостоился возлежать на персях своего Божественного учителя и один только удостоился узнать от Него о предателе; по взятии Господа на страдания, когда все другие ученики Его разбежались страха ради, а Пётр даже трижды отрёкся от Него, Иоанн Богослов один только следовал за Господом, и стоял даже при кресте распятого Спасителя. За такую великую любовь свою ко Господу, Ап. Иоанн Богослов и сам пользовался такой любовью Спасителя, что И. Христос, перед смертью Своей, поручил ему со креста, как сыну, заботиться о Его Пречистой Матери. Наречённый сыном Пресвятой Девы Марш, Ап. Иоанн, по заповеди своего Божественного Учителя, не оставлял Матери Божьей до самого Её блаженного успения, живя и проповедуя почти все это время во Иерусалиме и его окрестностях. После успения Богоматери, сей Апостол принял на себя попечение об утверждении, на вере основанных ап. Павлом, церквей малазийских, осиротевших после смерти сего Апостола, и жил до самой блаженной кончины своей в малазийском городе Эфесе, поддерживая и утверждая малазийских христиан в чистоте веры и благочестия. В царствование римского императора Домициана, воздвигшего жестокое гонение на христиан, Св. Ап. Иоанн Богослов ввержен был за веру во Христа в кипящее масло, но благодатью Божией остался невредим; в 91 году по Р. Хр. он, за ревностное проповедание слова Божия, сослан был по приказанию того же языческого императора в заточение на остров Патмос, где и оставался до смерти сего гонителя христиан. Здесь он за свою пламенную любовь ко Господу и за свою строгую девственность сподобился от Господа особенного откровения, в котором ему открыта была будущая судьба церкви Христовой и вместе всего мира: это Божественное откровение он изложил в написанной им священной книге, известной под именем Апокалипсис, что по-русски значит Откровение. При следующем римском императоре – Траяне, Св. Ап. Иоанн Богослов освобождён был из заточения и поселился опять в Эфесе, где и жил до своей кончины, последовавшей в глубокой старости: он мирно преставился около 72 года, после вознесения Господня, имея более 100 лет от рождения и прожив на земле более всех других апостолов Христовых.

Много поучительного для нас представляет жизнь сего Апостола: он был апостол любви, по преимуществу. Строгий девственник и постник, великий Богослов и ближайший друг Христов, он и сам любил Господа больше всего и христианам заповедал любовь к Богу и ближним; священное предание говорит о последних днях жизни его, что он, будучи не в силах, по слабости, учить, только повторял постоянно верующим: «чадца, любите друг друга»! Поучимся же и мы у сего Апостола Христова пламенной, искренней, деятельной и нелицемерной любви к Богу и ближним, постараемся подражать его строго нравственной чистоте и целомудрию, пламенной ревности к слову Божию и исполнению Его святых заповедей.

Не менее поучительна жизнь и другого, прославляемого ныне, Светильника Церкви Христовой – Преподобного Арсения Великого.

Преподобный Арсений Великий родился в Риме от славных, богатых и благочестивых христианских родителей, получил блестящее воспитание и изучил в совершенстве все тогдашние науки. Слава о мудрости его и благочестии, распространившаяся по всей римской империи, дошла до тогдашнего византийского императора, который поручил ему двух своих сыновей, приблизил Арсения к своему царскому двору и удостоил его почестей первого, после себя, сановника. Но преподобный Арсений оставил все эти мирские почести, раздал нищим все, полученное им от родителей, богатство своё, отрёкся от всей своей земной мудрости, и тайно удалился от двора царского в дикую пустыню, где и поступил в монастырь, в число простых иноков. Здесь он добровольно принял на себя и безропотно нёс, с великим смирением, самые тяжкие подвиги иноческого послушания, наложив на себя самое строгое и глубокое молчание: он никогда ни с кем не говорил, и если приходилось отвечать кому-либо на вопрос, то давал самый краткий ответ. Вся долголетняя жизнь его в монастыре была одним непрерывным и величайшим подвигом; все время проводил он в храме Божием, а вне богослужебное время – за постоянным трудом, или в молитвах; сну предавался самое короткое время, когда от утомления не мог уже работать; спал только сидя. Пост его был так строг, что никто не видел, когда он вкушал пищу; одежда его состояла из такого ветхого и грубого рубища, хуже которого никто из братии монастыря не носил. Работал ли он, или отдыхал, у него на устах постоянно была молитва: молился он и днём, и ночью. Его печаль и сокрушение о грехах своих были так велики, что слезы из глаз его постоянно лились ручьями; и потому он постоянно носил на груди своей плат, который от слез его никогда не высыхал. Святость его добродетельной жизни, его чистота нравственная и целомудрие были так велики, что ими он превзошёл всех иноков и в этих великих подвигах он провёл 55 лет, преставившись около 100 лет от роду и сподобившись быть великим угодником Божьим.

Многому поучает нас примером своей жизни в этом великий угодник Божий: поучительны для нас его нравственная чистота, его строгое воздержание, ангельское смирение, его непрестанные труды, бдение и молитва, его презрение к земному богатству и славе мира сего, и постоянное сокрушение о грехах своих. Потщимся же воплотить в себе если не все, то хотя некоторые, из этих великих добродетелей сего великого угодника Божия, и осуществить их в своей жизни, по мере сил своих. Аминь.