LXIII. Поучение в день храмового праздника Рижской единоверческой церкви ⁶⁵. О правой вере и добродетельной жизни

Поздравляю вас, братья – единоверцы, с храмовым праздником! Храм ваш освящён в честь архистратига Михаила, вместе с которым сегодня мы празднуем память и прочих бесплотных сил. Сущность этого праздника заключается вот в чём. Есть на небе добрые духи, созданные Господом, которых мы называем общим именем ангелов. Сотворитель Бог поставил их быть вестниками воли Его, направлять людей к добру, помогать им в христианской жизни. Для каждого из нас Господь посылает ангела (Мт.18:10), который и называется ангелом – хранителем, ибо он охраняет нас на всех путях наших (Пс. 90:11). Но ангелы, как духи добрые, радуются только добру, содействуют добродетели и близки бывают только к благочестивым людям. Поэтому, чтобы приобрести любовь Божью и Его слуг – ангелов, нужно жить благочестиво, добродетельно. Истинное же благочестие должно проявляться в правой вере и добрых делах. То и другое равно необходимо для нашего спасения и для снискания любви бесплотных сил небесных. «Мыслим верой оправдитися человеку», говорит св. апостол Павел (Рим.3:18). Но «вера без дел мертва», т. е. недейственна, неспасительна, говорит другой апостол (Иак.5 гл.). Таким образом, правая вера и добрые дела имеют одинаковое значение в деле нашего спасения. Поэтому заблуждаются те, которые думают, что можно достигнуть спасения одними только добрыми делами, доброй жизнью, помимо правой веры. Добрые люди везде встречаются: есть добрые люди и среди неправославных христиан, встречаются и среди евреев, даже среди язычников. Но, тем не менее, они не могут надеяться на спасение, они не войдут в царство небесное, ибо вера у них не права, не православна. А Спаситель нам сказал: «иже веру иметь и крестится, той спасён будет».

Но все ли у вас, братья, в правой вере пребывают, все ли у вас тверды в православии?.. Нет ли среди вас таких, которые хромают на оба колена?.. Нет ли среди вас совсем уклонившихся от православия? С сердечным огорчением мы должны сказать, что есть среди вас подобные христиане. Вот в вашем приходе, по книгам церковным, значится много единоверцев, – на самом же деле действительными прихожанами этого храма остаются немногие. Некоторые из вас, как мы слышали, подобно тростнику, колеблемому ветром, колеблются между истиной, единоверием и ложью, расколом и потому посещают как единоверческий храм, так и раскольническую моленную. Многие же из прихожан этого храма совсем ушли в раскол. С сердечной болью приходится сказать о подобных именуемых единоверцах, что они не достигнут спасения, ибо пребывают в неправой вере, остаются без руководства богоучреждённой иерархии, без освящения св. таинствами.

Правая вера, между прочим, состоит в том, чтобы мы, веруя в св. соборную апостольскую Церковь, в ней пребывали и всегда находились под руководством иерархии, пастырей Церкви. В Церкви Христовой иерархии безусловно необходима для нашего спасения. Как в сонме бесплотных сил небесных Господь установил иерархические степени, так что между ними есть высшие и низшие духи, начальствующие и подчинённые (вот и сегодня мы празднуем память архистратига Михаила, т е. начальника небесных воинств), – точно также и на земле Господь учредил иерархию, состоящую из трёх степеней: епископа, священника и диакона.. И знаете ли, насколько необходима свящ. иерархия для нашего спасения? В ответ на это скажу вам, что если вы все имеете, живёте хорошо, невидимому добродетельно, а иерархии не имеете–и ею не окормляетесь, то не можете спастись и это вот почему. В дом нельзя иначе войти, как только чрез дверь, а кто проникает чрез окно или как-нибудь иначе, тот тать и разбойник... Точно также и в дом Отца Небесного не иначе можно войти, как только чрез дверь, которую составляют богоустановленные таинства, как необходимые посредства в деле нашего спасения; св. таинства– это двери в царство небесное. Какие же это таинства? Крещение, миропомазание, покаяние, причащение, брак, священство и елеосвящение. Для совершения сих таинств Господь учредил иерархию, которая одна только имеет право преподавать их верующим. Вот почему, братья, иерархия необходимо нужна для спасения.

Итак, поздравляя вас, братья – единоверцы, с храмовым праздником, желаю, чтобы вы все были тверды в правой вере, отличались доброй жизнью, чтобы ангелы ваши хранители выну пребывали с вами и радовались и, чтобы видя то и другое в вас, заблуждающиеся наши братья, имен. старообрядцы, пришли в ваш храм молиться Спасителю нашему, Господу Иисусу Христу, вместе с вами, – вступили бы в лоно православной Церкви спасительной и таким образом составили бы единое с нами по вере общество, как и вы, братья – единоверцы, составляете вместе с нами единую православную Церковь. Различие между нами и вами касается несущественного в деле веры, касается только некоторых обрядов и слововыражений. И мы и вы каково веруем во Св. Троицу, в Господа нашего Иисуса Христа, и в спасение, совершенное Им,– окормляемся богоучреждённым священством, освящаемся св. таинствами и т. д. А что касается того, двумя или тремя перстами мы крестимся, посолонь или против солнца совершаем ходы, на 7 или на 5 просфорах служим литургию и т. п. различий, то всё это, при единстве веры, в деле спасения не имеет особенной силы. Вот почему я у вас, в вашем храме, употребляю любимые вами обряды и служу по обычным у вас богослужебным книгами, отличающимся от наших некоторыми слововыражениями, – делая этим снисхождение вам, как отец своим детям, и выражая этим единство православной нашей веры.

Итак, поздравляя вас с праздником, желаю, чтобы вы были тверды в правой вере и добродетельной жизни. Об этом я всегда молю Господа. Впрочем, не о вас только молюсь, но и о заблудших братьях наших, именуемых старообрядцах, чтобы они сознали свои заблуждения и пришли в единение веры с нами. А чтобы им легче было достигнуть этого, то, по примеру прошлых лет, и в настоящем году мы устрояем собеседования с ними о предметах веры, из-за которых именуемые старообрядцы отделяются от православной Церкви. Наконец, поздравляя вас с праздником, желаю, чтобы Господь помог вам построить новый храм и умножил ваш приход возвращением сюда уклонившихся от единоверия и обращением заблуждающихся к православной вере. Настоящий храм ваш весьма неудобен, невместителен, он более походит на простой дом, чем на храм Божий. Устроить для вас благолепный храм– это искреннее моё желание. Но и вы и мы люди небогатые, на собственный средства не можем этого сделать. Будем же молить Господа, чтобы Он послал нам помощь в святом деле устроения вам храма для молитвы. С уповательным утешением скажу вам, что Господь всегда видимо помогал мне в таких делах. В течение 5 летнего моего управления Рижской епархией Господь помог создать несколько храмов на доброхотные пожертвования добрых людей. Да поможет Господь мне устроить и вам храм Божий.

Благословение господне на вас всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь.