XXII. Слово, сказанное в церкви Иллукстокого женского монастыря за литургию ²³. Матерь Божия, как наша заступница пред Богом

Сегодня святая православная Церковь празднует Покров Божией Матери. Почему этот праздник называется так? Потому, что Божия Матерь покрыла честным Своим покровом и защищала от врагов единоверный нам народ греческий. Это было около тысячи лет назад, когда на единоверных нам православных греков, на их город Константинополь, напали неверные враги – сарацины; с большим войском подступили враги к этому городу, и православные жители его нигде не могли найти себе помощи и заступления. И вот они обратились за помощью к Богу, и Господь услышал их молитвы и защитил их от врагов. Дело это было так: вечером, под воскресный день, православные жители Константинополя собрались в храм Влахернской Божией Матери ко всенощному бдению на молитву, подобно тому, как молились вчера в этом храме и мы с вами вечером; усердно и горячо молились православные в храме Царицы Небесной, прося Её помощи и заступления. И вот во время молитвы народа явилась в храме на воздухе сама Царица Небесная, окружённая множеством ангелов, сонмом святых, посреди св. Предтечи Иоанна и св. ап. и евангелиста Иоанна Богослова, молящаяся Сыну Своему и Богу нашему за род человеческий и покрывающая находившихся в храме людей, простёрши над ними Свой пречестный покров. Это видели молившиеся вместе с народом в храме два святых мужа – св. Андрей и св. Епифаний. Когда народ, молившийся в храме, узнал об этом дивном видении, то возблагодарил Царицу Небесную за Её покров и заступление, так как враги, устрашённые невидимой силой, отступили от города.

Праздник Покрова Божьей Матери имеет важное значение не для одних только православных христиан востока, которые некогда спасены были заступлением Матери Божьей от врагов: он также важен для всех православных христиане, где бы и когда бы они ни жили, а в том числе и для нас с вами. Братья, мы веруем, что Матерь Божья и теперь защищает, и покрывает нас честным Своим покровом, как некогда защищала и покрывала единоверных нам православных греков; мы имеем многие основания веровать в Её покров над нами и заступление. Обратим прежде всего внимание на то, с кем Она явилась молящейся на воздухе Единородному Сыну Своему? Она явилась окружённая множеством св. ангелов, сонмом св. угодников Божьих, пророков и апостолов; Она явилась во главе своего сонма небожителей ходатаицей за род человеческий пред Своим Сыном и Богом нашим. И действительно, кто, кроме Божьей Матери, имеет более дерзновения предстательствовать и ходатайствовать за нас грешных пред престолом Божьим? Кто кроме Её – Царицы Небесной и Матери Царя неба и земли – более имеет права и полномочия молиться за православный народ и помогать нам? Это – Её святая обязанность, и потому не может Матерь Божья не слышать чистых молитв наших, не может Она не оказывать нам Своей благовременной помощи, так как Ей, как бы в особенную награду за величайшее и беспримерное служение Её спасению рода человеческого, предоставлено право быть первой ходатаицей и заступницей пред Богом о всех нуждающихся, радостью и покровом всех скорбящих.

И действительно, Матерь Божья всегда была, есть и будет тёплая молитвенница, скорая помощница и заступница наша пред Богом. Каких знаков особенного покровительства не являла Она над православными греками? Сколько раз побораемы были и прежде и после сего дивного покрова Её Избранной Воеводой скифы и агаряне? Не будем перечислять всех случаев Её дивного и чудного заступления над православным востоком, а обратимся к своему православному отечеству – России, в которой особенно многочисленны и дивны были случаи видимого заступления и покрова Царицы Небесной над отечеством нашим. О Её покрове над нами – русскими – говорят, во-первых, исторические события нашей православной России. Вспомним разорительные и опустошительные нашествия татарских полчищ, более 300 лет, разорявших и опустошавших землю русскую. Кто не слышал о бывшем на Руси немного более 200 лет тому назад, так называемом смутном времени самозванцев, когда отечество наше было постигнуто одним из величайших бедствий: на престоле российском пресёкся род царей Рюрикова Дома, когда для наших соседей и недругов – иноверцев это был самый благоприятный случай к торжеству над Россией, когда область за областью отторгается от России на севере и юге, когда почти половина России передалась самозванцу, когда этот самозванец засел уже в самом сердце России – Москве, когда православие готово уже было быть поглощённым от католичества, когда сами русские, изнурённые безначалием и междоусобием, начали было думать, что и для прекращения домашней крамолы, и для отклонения внешних браней – нет другого лучшего средства, как возвести на престол царей российских иноверного польского королевича. Кто из вас не слышал от своих отцов и дедов про нашествие французов в 1812 году, когда «двадесять язык с языком», разоривши и опустошивши почти половину России, дошли уже до самой столицы России – Москвы и опустошили её? И, однако же, Россия вышла победительницей над всеми этими и другими многочисленными своими врагами, дерзая единственно о имени Избранной Воеводы – Царицы Небесной, Которая нередко даже видимым для врагов образом поборала за православную Россию вместе с православным христолюбивым русским воинством. Далее, кому не известны многочисленные чудотворные иконы Божией Матери, сияющие, подобно звёздам на небе, по лицу земли русской, многочисленными своими чудесами: окинем и измерим мысленным взором обширную православную Россию от севера до юга, от востока до запада, и мы везде найдём чудотворные Её иконы. Кто не знает Казанской иконы Божией Матери, кому не известна Смоленская икона Богоматери или Одигитрия, кто не слышал про Тихвинскую икону и многие другие? Да, наконец, самая эта обитель и эта местность, в которой вы живёте, разве не под покровительством Божией Матери находится? Далеко ли от вас сияют своими многочисленными чудесами св. и чудотворные иконы Якобштадской Божией Матери, Виленской, Почаевской, Киево-Печерской и другие?.. А ваши дома, ваши семейства, вы сами и всё ваше благосостояние – разве не находится под покровом Божией Матери? Найдётся ли у вас хоть один христианский дом, в котором бы не было иконы Пресвятой Богородицы? Если же мы имеем столько видимых доказательств того, что не только всё наше обширное православное отечество, но и каждая отдельная часть России, каждая местность, каждый дом и семья православная – находятся под покровом Матери Божией; то поэтому и каждый православный христианин, в частности, достойно чтущий Царицу Небесную, может с дерзновением и верой приникать под покров Божией Матери, прося Её помощи и заступления, и иметь несомненное основание приникать под Её покров.

В частности, к ней могут обращаться с просьбой православные цари и архиереи, и Она несомненно поможет им: ибо Она сама есть Царица Небесная и пречистая Матерь Владыки земли и неба, Царя царствующих и Господа господствующих и Великого Архиерея во век по чину Мельхиседекову, и потому кто лучше Её может знать нужды царей и владык земных и более довлеет силами и средствами помочь им в их трудном бремени правления вверенным им народом. К Ней могут обращаться с просьбами богатые и бедные; ибо Возлюбленный и Единородный Сын Её, как Царь земли и неба, Владыка вселенной, имеет в Своей власти все блага земные и небесные, и каждому по силе его, во время благопотребное, отверзает щедрую руку Свою и исполняет всякое животное благоволение. Обратятся ли к Ней с мольбой бедные, Она и их услышит, ибо кому, как не Ей, рождённой и воспитанной в бедности и нужде, более известны и близки нужды бедных? Недаром и не напрасно св. православная Церковь величает Её богатством бедне живущих. Обратятся к Ней родители и дети, Она и им поможет, так как и Сама пережила период детства, и Сама была Пречистой Матерью Сына Своего и Бога нашего, и потому хорошо знает скорби и нужды родителей и никогда не откажет им в помощи. Прибегнут ли к Её помощи в молитвах и дети, и юноши, Она и им поможет сохранить в чистоте и целомудрии своё детство, потому что Она и сама была юной отроковицей, и пребыла и пребывает Приснодевой, и потому прославляется св. православной Церковью, как невеста неневестная, и Невеста красителъница душ святых. Прибегнут ли к Её помощи воины и миряне, и они будут услышаны Ею, и над ними будет простёрт честный покров Её. Недаром св. православная Церковь прославляет в своих свящ. песнопениях Её, как избранную Воеводу, поборающую врагов; и сколько раз Она поборала за наше православное христолюбивое воинство, предшествуя и сопровождая его своими чудотворными иконами в бранях. Веруем, что Она и впредь будет помогать им поборать врагов наших, но при том лишь условии, если эти брани ведутся не из своекорыстных целей и житейских честолюбивых выгод, а если они предпринимаются на защиту святой православной веры, и Церкви, Царя и Отечества. Обратятся ли к Ней сироты и притесняемые, Она и их примет под Свой покров и заступление, ибо и Сама Она с самого детства Своего жила и воспиталась в сиротстве, и потому лучше других знает нужды и скорби сирот и угнетаемых, и не может не помочь им, ибо не даром Она именуется Надеждой ненадёжных и радостью всех скорбящих. Прибегнут ли к Ней грешные и хотящие жить свято. Она и им всем поможет: грешникам, кающимся во грехах своих, поможет умилостивить за грехи их Сына своими молитвами и предстательством, поможет и хотящим жить свято избавиться от греховных утешений и достигнуть большей степени нравственного совершенства, ибо Она есть Невеста – красителъница душ святых. Обратятся ли к Ней со своими нуждами земледельцы и ремесленники, Она и их не оставить Своей помощью: кому, как не Ей, более известны нужды их и трудность занятий. Сама Она, родившись и воспитавшись в бедности и нужде, обручена была также бедному старцу Иосифу-древоделу. Наконец, прибегнут ли к Ней с молитвой на закате дней своей земной жизни старые и умирающие. Она Своим блаженным успением подаст им назидательный пример христианской кончины безболезненной, непостыдной и мирной, и не оставит их Своим ходатайством и предстательством пред престолом грозного Судьи всех живых и мёртвых, когда предстанут они по смерти на страшном судище Христовом. Если и на небе нельзя ничего сделать без молитвы, если для честнейшей Херувимов, славнейшей без сравнения Серафимов, нужна молитва; то, как необходима поэтому молитва для нас грешных, и как много теряют те, которые небрегут о сем даре Божьем.

Но мы оскорбили бы нашу святейшую Покровительницу, если бы подумали, что Она покровительствует всем равно. Есть люди, которым Она не может оказать никакой помощи. Будет ли, например, упование на Матерь Божью разумным, если бы кто обратился к ней с таким прошением, с каким нельзя предстать и пред человеком добродетельным, с прошением несправедливым или для целей нечестных? Так, например, если бы кто просил у Ней богатства, имея сильное желание начать жизнь роскошную и порочную; или если бы кто молил о возвращении ему здоровья, чтобы немедленно, по выздоровлении, возвратиться к худым делам, то такие и подобные им прошения были бы оскорблением честнейшей Херувимов. Все сии и подобные им просители пусть знают, что они не получат просимого. Поэтому должно просить благ более духовных и вечных, нежели временных и телесных. И благ временных нужно просить не для удовлетворения плоти, а для усовершенствования себя чрез них в добродетели.

Вот что внушает нам настоящий праздник. Зная сие, будем несомненно прибегать под покров преблагословенной Девы Марии, но не будем приносить под сей покров Её вместе с немощами нашими грехов наших, твёрдо памятуя и истинно веруя, что Матерь Божия уврачует все наши немощи, утолит всякие наши скорби, покроет самые грехи наши, если только они соединяемы с сокрушением сердца нашего. Мати Божия, все упование наше на Тя возлагаем, сохрани нас под кровом Твоим. Аминь.