7. Святительское поучение новопоставленному священнику

Эта и следующие статьи до № 11 включительно отнесены сюда, т.е. к концу ХIII века, на основании старших списков, в которых они сохранились и по которым здесь издаются. В частности, текст № 7 взят из софийской пергаменной Кормчей, л. 583, a варианты – из чудовской пергаменной, л. 307 об. Прежние издания: а) церковно-официальные – в Кормчей гл. 59 и в отдельной брошюре, многократно перепечатанной (с изменениями и дополнениями) для раздачи новопоставляемым священникам; б) учения – в Актах Исторических т. I, стр. 162 след. (отнесено к концу XV века) и в харьковских «Материалах для истории Русс. Церкви», № XV, стр. 99–102. По старшему списку, это поучение современно определениям владимирского собора, по содержанию – во многом сходно с ними почти дословно, но по языку – гораздо древнее их. Замечательно, что автор знает еще только о шести вселенских соборах, сказания о которых, обращались в списках первоначального (до-кирилловского) славяно-русского номоканона (см. Восток. Опис. Рум. Муз. стр. 274, 276).

Се тебе, чадо, Господь поручил священие, службу страшной тайне, рукоположением моего смирения и послушеством разумных сил его, в няже ⁸¹⁸ желают и сами приникнуть. Дело же твое буди учиться закону Господнему день и ночь и заповеди прехвальных ⁸¹⁹ апостолов и вселенских .ѕ҃. ⁸²⁰ соборов и поместных святых отцов правил. ⁸²¹ Составление ⁸²² бо святительства Божьего писания истинная хитрость ⁸²³ , немочно часто не почитая спасти себя. Свят бо Бог и на святых почивает, суд ⁸²⁴ разумен и в разумных глубинах обретается. Пророк рече: раб твой аз, вразуми мя и уведе правды твои и воздрадуюсь ⁸²⁵ , в словесах твоих обретая корысть многу, паче тысяч злата и сребра. Рече пророком ⁸²⁶ Бог: дал закон мой в сердце твое и словеса мои в уста твои, и глаголешь, якоже ти заповедал. Сеи збрал тя Бог от братии твоей и поставил тя пророка в людях своих. Но о cебе бо кто честь приимает, нъ нареченный от Бога. И твори волю пославшего тя, да будешь правя евангелия Божьего истинное слово, а не превращай по хотению сердца своего на плотяное, приемля послушство божественных писаний, да не будешь лъжь послух Богови, чрез волю его священая крада. Се приял еси от вышнего промысла не токмо себе пользовать, ни ⁸²⁷ ближним, в показании духа и силы: дела ⁸²⁸ бо и веру совершают. Должен еси доказать добронравие святительского подобия, любовь, кротость, целомудрие, пощение, трезвение, удержание ⁸²⁹ всех сластий. ⁸³⁰ Нe будь кощунник, ни игрец, ни срамословник, ни буи, ни горд, ни величав, ни гневлив, ни яр, ни напрасен, ни бесстыден, ни пьяница, ни склад пировых творя, н инем возбраняй, ни резоимец ⁸³¹ , наклад не емли. Да не будешь мятежник, ни ротник, ни поручаяся ⁸³² , ни бий верна согрешающего, ни неверна обидящего. А своими руками никогоже ⁸³³ не ударь, ни ловов твори, ни закалай животного брашна, и пития не приимай без времени нъ, в подобно время, в закон и в славу Божью. Аще будут на браце, ли в пиру позоры, отходи преже видения; на бракнe ходи, иже муж жену пустит, или жена мужа без вины, или в племени поимутся. Не зван не ходи на ⁸³⁴ пиры на покорм. ⁸³⁵ Одежду носи долгу до глезна, не от пестрин, ни от утварей мирских. Ни почитай возбраненных книг, или доселе чему научился еси, неведомая словеса, чары и ⁸³⁶ , лечьбы, коби ⁸³⁷ или игры, дивы ⁸³⁸ творя басни ⁸³⁹ звягомых, лекыи шахматы иметь дася останеши, ни конного уристания не зри. Дом свой с правдой строй, нетомително, нищих на свою работу без любви ⁸⁴⁰ не нуди; чада свои кажи и учи своему пути. ⁸⁴¹ Буди кроме всякого зазора: горе бо тому, имже соблазн приходит. Теци путем заповеди Божьей: не суть бо тяжки, нъ изволения зла. Внимай учению, будь терпелив в молитве, пой разумно, от сердца, по силе. Имей усердие к алтарю Божьему без лености; в алтарь входи сам с опасением, в чисте с[о]вести ⁸⁴² , а простым возбраняй: алтарь токмо попам и дьяконам, а чтецам и певцам предъалтарие, приимшим рукоположение от епископа, вьрх пострижен, носяща ⁸⁴³ короткий фелонь, читать чтения ⁸⁴⁴ и ⁸⁴⁵ апостол, петь прокимены и «Бог и Господь»; а простым ни петь, ни читать. Пономарь избран, неповинен ни в коемьже грехе, с благословлением епископа нося священное знамение. А к сосудам священным не прикасаются ⁸⁴⁶ слуги, ни кадят: да будет свят ⁸⁴⁷ святой церкви. В алтарь не носи ⁸⁴⁸ кутье, ни пива; церковь держи чисто, без пороха ⁸⁴⁹ и паучин ⁸⁵⁰ , паче же алтарь. Книги ветошные и иконы постраивай. На трапезе не положи ничего ⁸⁵¹ , разве евангелия и тайн. В ньже день служить ти, молвы не твори, ни препирайся, ни стани, вражду имея на кого, да не проженешь Утешителя. В страхе и трепете предстой алтарю ⁸⁵² , не мысли земных, ни озирайся камо ⁸⁵³ , нъ к единому предлежащему ⁸⁵⁴ царю и стоящим окрест его силам, да не угодия ради человек потщишися скоротить ⁸⁵⁵ молитвы: таковым бо рассыпает ⁸⁵⁶ кости ⁸⁵⁷ Бог, по пророку. С отлученными ⁸⁵⁸ не служи; не устыдиса, ни ⁸⁵⁹ убойся никакого же человека на грех себе: им же правила не повелевают, не давай причастия ни по дару, ни по страсти, ни по любви. Помни заповедь Владычню и святых его Апостолов: не дадите, рече, святых псам, ни бисер ⁸⁶⁰ ни мещете ⁸⁶¹ пред свиньями. Блюдете пес и яже по сих, да не с ними осудишися. Да твоего ради небрежения мышь, или ино что прикоснется божественных тайн, да не исплесневеет, или одымеет, или прията будут ⁸⁶² от несвященных рук. В церкви не дай повестить ⁸⁶³ , и не принеси приноса в божий жертвенник от неверных, ни от еретиков, ни ⁸⁶⁴ от блудников, ни прелюбодеев, ни от татий и разбойников и грабителей, и власт[ел]ей ⁸⁶⁵ немилосерд, ни от корчемника и резоимца, ротника и клеветника, поклепника и лжи послуха, волхва и потворника, игреца и злобника, или томя челядь свою гладом и ранами: кто будет от ⁸⁶⁶ таковых, а не покаются, не емли у них приноса. Просфоры приноси от своих духовных детей, ведая жития ⁸⁶⁷ их. А духовных детей учи, исправляй по мере грехов, запрещай, епитимию давай, отлучай; непокорника, в грехи впадающего, от церкви отлучи, от себя отжени, дóндеже обратится к тебе. А ⁸⁶⁸ от иного попа отгоненного ты не приими; приимет ли кто такового, мне возвести. Убогих сирот, ли болит кто, ли умрет, ли родит, слышав и незван иди, сошедшего нас ради с небес. Будь сторож ⁸⁶⁹ день и ночь с крещением, и с покаянием, и с причащением ⁸⁷⁰ , и твори достойное правило с любовью, тихо, не борзяся. Младенец не разумеет, а мертвец не чует: тъ живым наказание. ⁸⁷¹ Младенца крестив и всякого человека, причастие дай, а мертвому не мози дати. Аще ли кого изгубишь леностью и неродством, мука их ⁸⁷² на тебе взыскома ⁸⁷³ будет. А к нейже церкви поставлен еси, не оставить ее во все дни живота твоего, разве великой нуже ⁸⁷⁴ , и то по с[о]вету епископа своего, где тя благословит, а в чужом пределе не служи, не взем от ⁸⁷⁵ епископа грамоты. Без воли его не твори ничтоже; имей епископа своего голову во всем ⁸⁷⁶ , любовь к нему и боязнь, яко Апостолы к Христу. На собор приходи ⁸⁷⁷ на исправление церковных вещей ⁸⁷⁸ , на приятие истинного разума, да можешь дать благодать на создание послушающим ⁸⁷⁹ тебя. И явись во всем по имени своему ⁸⁸⁰ свет миру. Имена бо твои многи и велики, по Господним словесам и святых его: свет миру, соль земли, врач больных, вожь слепых ⁸⁸¹ , наставник блудящим ⁸⁸² , учитель и ⁸⁸³ светильник, око телу церковному, путь и дверник, ключарь ⁸⁸⁴ , и делатель и строитель, купец и гостинник, сторож ⁸⁸⁵ и пастух, воевода, судья и властель, чиститель и жрец, холм высок, таиный дом, столп премудрости, уста Божьи, дая мир мирови, ангел Господень, труба небесная, отец братии своей, Богу нудитель, миру молитвенник, подражатель Господень и апостольский подобник, кормник и источник: воде не сущи в источнице, не свое имя; не словом бо, нъ делом мзды даются. Весть бо Бог, колико больни можем, и ленячеся ⁸⁸⁶ не делаем. Отроковица, не соблюдеши девства, оскверни тело; и душа, не сохранивши ⁸⁸⁷ завета, оскверни ⁸⁸⁸ дух: воследует ненависть и укор, раны и отлучения.

Се тебе, сыну и брате, написах от святых писаний и правил святых Апостолов и богоносных Отцов, изложивших саны церковные по горнему образу. Аще си сохранишь, блажен будешь; аще ли переступишь, или в обиду даси, аз о сем дела не имам; ты узришь в день испытания, и месть достойную приимешь. Доселе слово мое к тебе, еже ти буди хранить.