90
Хвала песни Давидовы, не надписан у Еврей.
В псалме восемьдесят девятом изобразив обращение народа иудейского, как и естественно следовало, вводить в настоящем псалме лице тайноводствуемых Христом и побеждающих Им врагов мысленных, т. е. начала и власти, миродержителей тьмы сей, духов злобы и самого ненавистного сатану. И враги эти в настоящем псалме именуются различно: «страхом нощным, стрелою летящею во дни» (Пс.90:5), «вещию во тме преходящею», "срящим и бесом полуденным» (Пс.90:6), «тысящами и тмами» (Пс.90:7), «аспидом и василиском», «львом и змием» (Пс.90:13). И над всеми этими врагами псалом возвещает человеку Божию победу.
Пс.90:1. Живый в помощи Вышняго.
Пророческий дух ублажает человека, т. е. того, кому помощь и пособие Христос, Который есть Вышний. И не блажен ли, кто сподобился иметь Покровителем Бога небесного?
В крове Бога небесного водворится.
Кто пребывает в сей помощи, тот всегда будет покрываем и охраняем.
Пс.90:2. Речет Господеви: заступник мой еси.
Кто же речет это Господу, кроме человека, который на Него возложил упование и на Нем утверждается в деле своего спасения?
Пс.90:3. Яко Той избавит тя от сети.
Предуведомляет, что этим означаются сопротивные силы.
Пс.90:4. Плещма Своими осенит тя.
Поскольку человек Божий сказал, что сам Бог
избавит его от сети ловчи и от словесе мятежна,
то Дух пророческий, ободряя и умащая его к духовному мужеству, ответствует:
плещма Своима осенит тя.
Яснее сказать: укроет тебя под сенью крыл Своих, защитит тебя оружием; после чего ни одна сопротивная сила не сделает тебе вреда.
Пс.90:5. От стрелы летящия во дни.
Стрелою наименовал теперь какую-то нечистую силу.
Пс.90:6. От сряща и беса полуденного.
Бесом полуденным называет духа лености (ἀκηδίας).
Пс.90:7. Падет от страны твоея тысяща.
Словом «страна» означает собственно левую сторону, и справедливо; потому что с этой стороны, как говорит, злоумышляют тысячи, а с правой – десятки тысяч. Ибо, что право в делах наших, что крепко и чудно в добродетелях, к сокрушению того устремлено множество лукавых сил.
Пс.90:8. Оба́че очима твоима смотриши.
Не потерпишь, говорит, ни малого вреда от злоумышляющих, увидишь же падение врагов твоих.
Пс.90:9. Вышняго положил еси прибежище твое.
Дух человека Божия и Дух пророческий, ответствуя друг другу, показывают, сколько пользы в уповании на Бога.
Пс.90:10. Не приидет к тебе зло,
потому что порочное свойство приходить извне, а добродетельные качества имеют основание внутри нас. «Сотвори Бог человека праваго», а он, взыскав помыслов лукавых, извне привлек в себя злобу (Еккл. 7, 30).
И рана не приближится селению твоему.
Повелевает благодушествовать, потому что не случится с ними ничего неприятного, как скоро уверятся, что к верующим в Бога помощником посылается Ангел.
Пс.90:11. Яко Ангелом Своим заповест о тебе.
Это сказал и во псалме тридцать третьем: «ополчится Ангел Господень окрест боящихся Его, и избавит их» (Пс. 33, 8). Но послушаем, что говорит и патриарх Иаков: «Ангел, иже мя избавляет от всех зол» (Быт. 48, 16). И великий Авраам в ободрение рабу своему говорит: Бог «по́слет Ангела Своего пред тобою, и по́ймеши жену сыну моему Исааку оттуду» (Быт. 24, 7). Поэтому, отовсюду познаем, что Бог всяческих чрез Ангелов охраняет возложивших на Него упование.
Сохранити тя во всех путех твоих.
Кто ни в чем не претыкается, тот охраняется во всех путях своих.
Пс.90:12. Да не когда преткнеши о камень ногу твою.
Словом «нога» означает душу, а словом «камень» – грех.
Пс.90:13. На аспида и василиска насту́пиши.
Не только не потерпишь никакого зла ты, человек Божий, но даже все множество духов увидишь под ногами своими; почему, без всякого опасения, будешь попирать главы их.
Пс.90:14. Яко на Мя упова, и избавлю и.
Вводит лице самого Бога, Который в награду веры обещает спасение. Это наконец изрек Бог всяческих, научая, каков плод упования. Избавлю его, говорит Бог, от всех видимых и невидимых злоумышлений, оградив упованием на Меня; для этого буду сохранять его, услышу призывающего, и прииму прошение.
Покрыю и, яко позна имя Мое.
Не только от злоумышляющих избавлю рабов Моих, но и дарую им нескончаемую жизнь, сподоблю их спасения Моего. А спасение наше – Иисус Христос, Который вводит нас в новый подвиг и уготовляет к воцарению с Ним.
Пс.90:15. Воззовет ко Мне, и услышу его.
Воззвав же ко Мне велегласием души, обретет Меня внемлющим ему и соизволяющим на прошение его; потому что Я всегда с ним, хотя бы он был и в напасти.
Пс.90:16. Долготою дний исполню его, и явлю ему спасение Мое.
А спасение это – сам Господь наш Иисус Христос, Который вводит нас в новый век, предуготовляет нас к воцарению с Ним.