Свирелин Алексей Николаевич
Родился 12 февраля 1898 г. в семье священника с. Мордовское Шуйского уезда Владимирской епархии. По окончании Шуйского духовного училища поступил в 1912 г. Во Владимирскую духовную семинарию, которую окончил в 1918 г. Его преподавателем был иеромонах Афанасий (Сахаров), будущий святитель. В 1918 г. Поступил в Казанскую духовную академию, окончил первый курс. В 1919 г. Академия была закрыта. Работал учителем в средней школе.
№ 1. 28 октября 1956 г.
28.10.56.
Ваше Преосвященство, Преосвященнейший Владыка!
Вы, несомненно, сделаете удивленное лицо, получив это письмо...
Пишет Вам Ваш благодарный ученик по Владимирской дух[овной] семинарии, окончивший в ней курс в 1918 г., Свирелин Алексей Николаевич.
По окончании семинарии я поступил в Казанскую духовную академию и, по ее ликвидации, сделался учителем советской школы (ныне пенсионер).
Примите, пожалуйста, от меня горячее приветствие и пожелание Вам доброго здоровья и всякого благополучия, а также жизни на долгие годы.
Не откажите в любезности дать мне подробную информацию о Вашей жизни, быте, которые меня так интересуют.
Я живу в собственном доме с женой Анной Сергеевной (б. Якиманская), в свое время окончившей Влад[имирское] Еп[архиальное] Жен[ское] Уч[или]ще и 35 лет состоявшей в должности учит[ельни]цы (ныне на покое), и дочкой Златой, ученицей 7 кл[асса] школы.
Мой адрес: п. о. Марково Комсомольского р[айо]на Ив[ановской] обл[асти], Южная, 1.
В ожидании скорого письма
с искренним к Вам уважением
А. Свирелин.
Д. 18. Л. 57–57 об. Подлинник. Автограф.
№ 2. Около 22 января 1957 г.
Ваше Преосвященство, Преосвященнейший Владыка!
С трепетом и благодарностью принял я Ваше письмо как знак внимания со стороны моего бывшего учителя. Не хочется себе представлять Вас «немощным стариком» и верить этому. Однако это – факт, упрямая вещь. Вы все еще рисуетесь в моем воображении молодым, энергичным, с порывистыми движениями, полным жизненных сил и творческой энергии преподавателем.
Считаю излишней Вашей скромностью и благородством характера просить у меня, в сравнении с Вами юнца, извинение за задержку с ответом. Я считаю это естественным и закономерным явлением: с возрастом утрачивается былая расторопность и на смену ей приходят забывчивость, неаккуратность и другие недостатки, характеризующие старческое размягчение мозга и другие явления, связанные с понижением тонуса организма. Ведь и я стою на грани физиологической, а потом, как следствие этого, патологической старости. «Лета к суровой прозе клонят»545 (употребляю меткое выражение гениального соотечественника поэта). И уже симптомы этого периода человеческой жизни начинают сказываться, а с возрастом – еще в большей мере, несомненно.
Приношу искреннюю и глубокую благодарность за теплые слова и добрые пожелания моей семье: мне, моей супруге Анне Сергеевне, дочке Златочке, ученице VII класса, и драгоценной старушке (как называл свою Мамашу Г. Р. Державин), моей Маме, находящейся в глубокой старости (78 лет) и одержимой тяжелой гипертонической болезнью и кончающей свои дни в хибарке, в с. Никольском нашего района, где в 1936 г. сошел в могилу преждевременно мой Папа – Николай Алексеевич – в возрасте 62-х лет. По совету Вл[адимира] Дм[итриевича] Крутецкого, личного друга моего Папы, как сослуживца по Ш[уйскому] Д[уховному] У[чилищу], на надгробном памятнике начертаны слова: «Блажени мертвии, умирающие о Господе» (Апокалипсис, гл. XIV, ст. 13). По инициативе В[ладимира] Д[митриевича] корпорация Д[уховного] У[чилища] преподнесла Папе священническое облачение как дар признательности, в котором он и положен в гроб. Похороны состоялись 25/IX 36 г. В относительно торжественной обстановке: при шести священниках, в т[ом] ч[исле] его брате о. Василии, долгое время служившем в 14 км от Шуи в с. Зимёнках, а потом ставшем его преемником по Никольскому (скончался в июле 40 г. похоронен на Шуйском Троицком кладбище, недалеко от могилы о. М. В. Грамматика, прот[оиерея] церкви пог[оста] Михаила Архангела (ныне Красноармейское) Шуйского р[айо]на) при другом брате покойного Папы –Леониде, который служил тогда в с. Усолье (под Ковровом), диаконом, умер в 1952 г. В Коврове у своей дочери и похоронен на ковровском кладбище. Отпевание и похоронную процессию возглавлял епископ Ивановский Августин546 (Беляев, костромич) при большом стечении народа, у которого мой Папа снискал добрую славу за свой любвеобильный характер (по меткому выражению Влад[имира] Дм[итриевича] Крутецкого, «он добр был и смирен сердцем»...). На похоронах присутствовал мой тесть, о. Сергий Васильевич Якиманский, 40 лет служивший священником в селе Мытищах, б[ывшего] Суздальского уезда на месте своего тестя, отца моей тещи о. Александра Вас[ильевича] Альбицкого, и умерший в 80-летнем возрасте в г. Иванове. Моя жена окончила Вл[адимирское] Еп[архиальное] Уч[или]ще в 1918 г. и ныне пенсионерка-учительница. Папа служил в духовном сане в общей сложности 46 л[ет], в т[ом] ч[исле] 17 лет в с. Никольском, священником, куда был перемещен еп[ископом] Ивановским Иерофеем (еще до уклонения его в обновленческий раскол) Померанцевым547. Родина Папы – с. Миловское, б[ывшего] Шуйского у[езда] (ныне Комсом[ольского] р[айона]), где его родитель был священником (о. Алексий, брат его Александр был смотрителем Пер[еславского] Д[уховного] У[чилища], составил учебник по церковному уставу548, по которому наше поколение и обучалось в Дух[овных] Училищах). После его смерти священником этого села стал муж его сестры о. Гавриил Карабинов, из окончивших курс семинарии, а до этого 28 лет служивший диаконом Шуйск[ого] Воскр[есенского] Собора, как мне говорил Папа. Ушел на покой и место сдал Николаю Дм[итриевичу] Виноградову (окончил курс в 1892 г., который в 1910 г. по вызову архиеп[ископа] Томского Макария (Невского) из Шапкина Ковровского у[езда], своего, след[овательно], земляка, уехал в Барнаульский у[езд] Томск[ой] еп[архии], где в 1918 г. Вместе с своей женой трагически погиб, будучи изрублен в капусту бандитами с целью ограбления).
...Здесь, в нашем р[айо]не, скончал свои дни епископ Костромской и Галичский, бывший ректор В[ладимирской] Д[уховной] С[еминарии] Евгений (Бережков)549 в тяжелых условиях в дер[евне] Чудь у старушки, призревшей его. Схоронен на кладбище в известном селе Писцове б[ывшего] Нерехтского у[езда] Костр[омской] губ[ернии] (ныне Комсом[ольского] р[айо]на, Ив[ановской] обл[асти]).
Желаю Вам искренно доброго здоровья.
С искренним к Вам уважением
Ваш благодарный ученик А. Свирелин.
Марково
Комс[омольский] р[айон], Ив[ановская] обл[асть], Южная, 1.
По ходатайству пред патриархом Алексием б[ывшего] архиепископа Ив[ановского] и Кинешевского Венедикта550 (из кандидатов Моск[овской] д[уховной] ак[адемии] Полякова Мама получает ежемесячную пенсию в сумме 200 руб[лей] за домашнюю службу папы.
[подпись]
Д. 20. Л. 101–102 об. Подлинник. Автограф.
№ 3. Около 27 апреля 1957 г.
Ваше Преосвященство, Преосвященнейший Владыка!
Буквально час тому назад почта доставила мне Ваше ответное письмо, второе по счету, на которое сразу же, не откладывая в долгий ящик, без малейшего промедления, пишу Вам. Не нахожу слов, чтобы выразить свое удовольствие по поводу полученных писем – как того, так и другого. Получил и Вашу фотографию и храню (и буду хранить ее до конца своих дней!) как священную реликвию, живонапоминающую своему благодарному ученику своего досточтимого ментора как последнего из могикан (только вдобавок Вам можно назвать лишь Сергея Федоровича Архангельского)551 той плеяды моих воспитателей, которую составляла корпорация незабвенной alma mater – Владимирской духовной семинарии.
По прочтении Ваших писем я снова почувствовал себя Вашим учеником – Вас, этого на всю жизнь близкого, родного человека. Поверьте, что это не красивые слова и не цветистые фразы...
Анна Сергеевна, моя жена, в прошлом питомица Владимирского епархиального женского училища (выпуска 1918 г.), а ныне учительница-пенсионерка, и я взаимно приветствуем и поздравляем Вас, желая Вам доброго здоровья, всякого благополучия и долголетия.
Примите, пожалуйста, поздравление от моей Мамы, 77-летней старушки Александры Ивановны, которую я, движимый сыновним чувством, навестил в конце марта. Она была очень обрадована моим сообщением о том, что Вы здравствуете, и оч[ень]-оч[ень] просила Вас поминать ее, когда Вы сочтете это возможным и необходимым. Она вспомнила разговоры в нашем доме в далеком прошлом (1904–1908 гг.), когда мой Папа служил в Шуйском духовном училище. За чайным столом Владимир Дмитриевич Крутецкий восторженно отзывался о мальчике Сереже Сахарове как об одном из примерных учеников училища, достойных для подражания.
Чувствуя угрызение совести, я очень прошу Вас извинить меня за мою непорядочность, оставившую без ответа Ваше февральское письмо, совпавшее по времени с моим тезоименитством. Искреннее Вам спасибо! Не желая отнюдь оправдывать себя за этот неблаговидный поступок, я должен Вам сказать, что задержка с ответом получилась вследствие того, что меня смутило то, что Вы не указали срока своего пребывания в Москве. Я ошибочно для себя считал почему-то эту миссию миссией длительного (во всяком случае, неопределенного по времени) характера. В этом истинная причина моего длительного молчания.
Кстати сказать, надеюсь получить от Вас подробную информацию о поездке в Москву, ее сути и впечатлении, какое Вы о ней вынесли. Что нового в высших церковных сферах?
С искренним к Вам уважением А. Свирелин.
Д. 23. Л. 58–59. Подлинник. Автограф.
№ 4. 9 сентября 1957 г.
Марково 4.09.57
Ваше Преосвященство, Преосвященнейший Владыка, Милостивейший Архипастырь и Отец!
Так же как и раньше, с трепетом и благодарностью принял я Ваше последнее письмо, датированное 30/VIII. Спасибо за внимание ко мне, Вашему «единому от малых сих». На сей Вы раз оказались более плодовитым, чем раньше, в части сообщения сведений о себе, так интересующих меня. Однако я остаюсь пока что в долгу пред Вами касательно данных о себе. Молчание об этом имеет свое основание. Еще как только раньше я узнал, что Вы здравствуете и пребываете в Петушках, мною овладело непреодолимое стремление лично посетить Вас и засвидетельствовать соответствующими знаками мое личное к Вам благорасположение. Но на пути к осуществлению моего намерения стоит непреклонная причина: находясь без работы, мы (трое: жена, дочь – ученица 8 класса – и я) существуем на пенсии, которые с трудом обеспечивают прожиточный минимум. А потому нет возможности выехать к Вам.
О Вашей деятельности как председателя Богослужебно-календарной комиссии мне, кроме Вашего сообщения, пришлось прочесть в одном из журналов «Московская патриархия», который случайно оказался в моих руках...
Я часто всматриваюсь в фото, которую получил от Вас. Так и хочется сказать без тени лести, что это – каталог всех христианских добродетелей, переплетенный в черный сафьян. Житейски трезвый, смелый взгляд. Вашей улыбке свойственна исключительная мягкость, Ваше задумчивое чело светится умом. Белокурая борода, словно у Христа на полотнах великих итальянских живописцев, придает Вашему лику какой-то мистический ореол.
Приходится удивляться и позавидовать Вашей силе воли и духа, с помощью которых Вы стоически перенесли выпавшие на Вашу долю лишения. Невольно приходят на память слова, высказанные в свое время Наполеоном после его поражения: «В мире царствуют две силы – сила меча и сила духа, и сила духа всегда победит». Так и получилось с Вами...
У меня к Вам оч[ень] большая просьба. Не можете ли вы достать (а может быть, у Вас сохранились от прежних времен), а потом переслать мне книги по христианской апологетике – следующие:
«Догматическое богословие» епископа Макария552, «Столп и утверждение истины», проф. П. Флоренский553, «Христианское вероучение в апологетическом освещении», проф. П. Я. Светлов554,
«Курс апологетического богословия», он же?555
По миновании надобности я всю эту литературу с благодарностью Вам верну.
С искренним к Вам уважением
[подпись]
P. S. Мне припоминается академический фотоснимок, который мне пришлось видеть у Андрея Флегонтовича Гиляревского, протоиерея из Тейкова, зятя б[ывшего] инспектора нашей семинарии А[лекс]ея Федоровича Скворцова. Его жена – Наталия Алексеевна. А[ндрей] Ф[легонтович] интернирован, кажется, в 1936 г. Оставил на попечении Н[аталии] А[лексеевны] пять человек детей. Неизвестно, вернулся ли. Так вот на этом снимке он мне показал Вас, стоящего среди группы студентов – молодого, юного, в студенческой форме. А[ндрей] Ф[легонтович], по окончании академии, был преподавателем гражданской истории в Нижегородской дух[овной] семинарии, а по ее ликвидации – священником в Иванове и Тейкове (последовательно).
А. Св[ирели]н.
P. S. Будучи в Иванове, зашел к Валентине Алексеевне Лебедевой (урожденной), ныне Трапицыной, жене брата б[ывшего] епископа Юрьевского Александра Трапицына556.
Задушевная беседа продолжалась несколько часов.
Такая масса общих знакомых. Ныне В[алентина] А[лексеевна] – учительница-пенсионерка. Дочь суздальского протоиерея Никольской церкви.
Д. 26. Л. 72–73 об. Подлинник. Автограф.
№5. Не позднее 1 ноября 1957 г.
Ваше Преосвященство, Преосвященнейший Владыка, Милостивейший Архипастырь и Отец!
Несколько дней тому назад я получил (и уже передал по назначению) присланный для моей Мамы, Александры Ивановны, календарь, за что примите сердечную и глубокую благодарность. Поимейте, пожалуйста, в виду ее новую просьбу – изыскать возможность обеспечения ее календарем на 1958 год. Сообщите также сумму стоимости фактических расходов по пересылке бандеролей, и мы постараемся компенсировать эти затраты.
Спасибо Вам, Владыка, за сообщение сведений касательно юбилея 60-летней трудовой деятельности С. Ф. Архангельского. Почти в один день с Вашим письмом я получил письмо от своего двоюродного брата, протоиерея Алексея Алексеевича Вигилянского, состоящего регентом певчих ковровского Собора. Теперь я имею подробную информацию об этом событии. Я послал С[ергею] Ф[едоровичу] два поздравления: юбилейное и именинное. Я пожелал С[ергею] Ф[едоровичу] долголетия Мафусаила (по Библии), который жил 960 лет, отца Еремея, священника с. Кудинова (личность не вымышленная, а реальная, выведенная писателем М. Н. Загоскиным в произведении «Юрий Милославский»), который священствовал 97 лет. Быв рукоположен в иереи в 1600 году, в царствовании Бориса Федоровича Годунова, сдал свой приход сыну своему Никите Еремееву в 1697 году, в царствование императора Петра I, долголетия праотцев наших, каждый из которых до потопа прожил не менее 500 лет. Такого же долголетия хотелось бы пожелать и Вам...
С[ергей] Ф[едорович] – большой и светлый ум, но отнюдь не засушенный обширными познаниями. Пером владеет бойко, но глубокой ученостью он не отличается, как и все литераторы.
Так и хочется в эту минуту вспомнить обращение в одну из лицейских годовщин А. С. Пушкина к своим наставникам:
Наставникам, хранившим юность нашу, Всем честию, и мертвым, и живым, Подняв к устам признательную чашу, Не помня зла, за благо воздадим...
Моя супруга Анна Сергеевна только что вернулась из поездки к своей старшей дочери. Поделилась со мной впечатлениями от поездки, в ряду которых заслуживает внимания один примечательный факт. В вагон с ней вместе сел священник из с. Григорьева, что в 3-х км от Тейкова. Ему только 28 лет, и он очень пригож собой; и если стройный стан и красивые черты лица, украшенные молодостью, здоровьем, силой, свежестью, живостью и добротой, могут уподобить человека ангелу, то он, конечно, обладает таким сходством. Лицо его, помимо того, что дышало здоровьем, носило на себе явственную печать ласковости и доброты, а ум и живость, светившиеся в его глазах, не могли остаться не замеченными внимательным наблюдателем. Эти обворожительные качества сложили у моей жены очень хорошее мнение о священнике с. Григорьева, и она прониклась к нему большим расположением. К тому же изящно одетый. Появление его в вагоне для курящих произвело сразу положительную реакцию: женщины прекратили болтовню и пустословие, мужчины кончили курить, дети школьного возраста с разинутыми ртами устремили свои взоры на выдающегося пассажира. Обаятельная личность священника привела всех в оцепенение. По отзыву А[нны] С[ергеевны] – случай, не имеющий прецедента в ее жизни. В вагоне сразу воцарилась какая-то торжественная тишина и спокойствие...
Быв в Иванове, наслышан, что правящий архиерей, одержимый астмой, очень мало служит, чем по недомыслию людей возбуждает к себе враждебные чувства. Его предшественник архиепископ Венедикт (Поляков), кандидат Киевской духовной академии выпуска 1909 г. (ныне Волынский и Житомирский), был полной тому противоположностью: был службистом, знатоком церковного ритуала, любителем помпы. Как хороший администратор и блюститель порядка и дисциплины, он требовал подтянутости от подчиненных. Если он приезжал служить в Спасо-Преображенский Собор, то его обычно встречали все 9 соборных иереев с диаконами и псаломщиками. Епископ Роман557 этого не требует, его встречают только те священники, которые отправляют чреду. А[рхиепископ] Венедикт – хороший хозяйственник: в доме Еп[архиального] Упр[авления] он замечательно оборудовал домовую церковь (чего стоит один иконостас!). По отзыву наблюдателей, заметно снизилось посещение собора верующими. Благодаря такому индифферентному отношению со стороны епископа обнаруживается мерзость запустения на месте святе: церковный Совет вынес решение об отстранении от должности регента правого клироса, а собрание двадцатки потребовало увольнения настоятеля Собора (правда, эти решения пока не санкционированы епископом). – Мама от меня находится в 15 км. – С искр[енним] к Вам ув[ажением] А. Свирелин.
Некоторые сведения о дальнейшей судьбе семинаристов, мне известных.
N/N п/п
Ф. И. О.
В котором году окончил курс и по какому разряду
Где служит или работает
1
Алексинский Николай А[лекса]ндр[ович]
В 1918 г. студентом
В Ив[ановском] Горфинотделе инсп[ектором] по нал[огам]
2
Белороссов
Александр
Петр[ович]
В 1913 г. по 2 разр[яду]
В Ив[ановском] облфинотделе инсп[ектором] по налог[ам]
3
Иванов Василий Иван[ович]
В 1917 г. студентом
Учитель в Иванове
4
Колоколов Федор
Никаноров[ич]
В 1911 г. студентом и Киев[ский] ком[мерческий] инст[итут]
Был надзир[ателем] Ш[уйского] Д[уховного] У[чилища] в Ив[ановском] обл[астном] отд[елении] Госбанка
5
Лавров Всеволод Ив[анови]ч
В 1917 г. по 2 разр[яду]
В Маркове зав[едующий] сберкассой
6
Миловидов
Пав[ел] Серг[еевич]
В 1910 г. по 2 разр[яду]
В Мельничном, что около Шуи, митрофорный протоиер[ей]
7
Миловидов А[лекса]ндр Ив[анович]
В 1916 г. по 2 разр[яду]
Был протоиереем в Иван[овском] Спасо-Преображенском Соборе
8
Колокшанский Борис Викт[орович]
В 1916 г. по 2 разр[яду]
Был бух[галтером] в Ив[ановском] текст[ильном] ин[ститу]те.
9
Парвицкий
Александр
Петр[ович]
В 1918 г. по 2 разр[яду]
Учит[ель] – пенс[ионер] в с. Мостков558 Камешк[овского] р[айона] Вл[адимирской] области]
10
Симский Василий А[лекса]ндр[ович]
В 1911 г. студ[ентом] и Моск[овский] Ком[мунистический] ин[ститу]т.
В Ив[ановском] облплане
11
Смирнов Георгий Сергеев[ич]
В 1915 г. по 2 разр[яду]. Вы его рукопол[агали] в Шекшове
Прот[оиерей] Ив[ановского] Спасо-Преображ[енского] Собора
12
Сокольский
Николай
А[лекс]еевич
В 1917 г. по 2 разр[яду]
В Ивоблсобесе ст[аршим] пенсион[ным] инспектором
13
Сперанский Иван Никол[аевич]
В 1918 г. по 2 разр[яду]
Бух[галер] совхоза в Маркове
14
Ставровский
А[лекса]ндр
Федор[ович]
В 1918 г. по 2 разр[яду]
Свящ[енник] (умер в ссылке)
15
Харламов Леонид Иван[ович]
В 1917 г. по 2 разр[яду]
Прот[оиерей] в с. Лежневе
16
Кохомский
А[лекса]ндр
Михайл[ович]
В 1916 г. по 2 разр[яду]
Прот[оиерей] церкви с. Кожеева Родник[овского] района Ив[ановской] обл[асти]
17
Сиротинский А[лекс]ей Аркадьевич
В 1915 г. студентом
По окончании МДА учитель в Москве, пенсионер
18
Розов
Константин Никол[аевич]
В 1917 г. по 2 разр[яду]
Учитель-пенсионер в Тейкове
19
Троицкий Павел А[лекса]ндр[ович]
В 1918 г. по 2 разр[яду]
Учитель в Юрьеве-Польском
20
Троицкий Сергей А[лександр]ович
В 1918 г. студентом
По окончании Каз[анского] Ун[иверситета] врач-хирург в г. Коврове Влад[имирской] обл[асти]
21
Вигилянский Николай Константинович
В 1918 г. студентом
Иеромонах Никон, келейник архиепископа Алексея (Дородницына). Погиб при переправе через Днепр во время бегства из Киева в 1919 г.
Мне вспомнились лица товарищей милых. Куда вы девались, друзья? Иные в могиле, а те уж... Рассеялась наша семья.
Д. 27. Л. 27–29 об. Подлинник. Автограф.
№6. Январь 1958 г.559
Ваше Преосвященство, Преосвященнейший Владыка!
На днях я был осчастливлен Вашим рождественским поздравлением, на которое сегодня и отвечаю теми же теплыми чувствами, что и Вы. Прибавляю к этому поздравление с новолетием и желаю нового счастья – в смысле доброго здоровья и возможного благополучия. Мы сейчас в этом отношении чувствуем себя сносно: период острых и грозных недугов миновал, остались лишь «мелочи», вроде кашля или насморка, легкого головокружения.
Как бы хотелось видеть Вас, Владыка, в этом году правящим епископом одной из епархий русской православной Церкви!..
Желаю свершения всех Ваших чаяний и надежд. Я научился с каждым днем все больше любить Вас. Часто всматриваюсь в фотографию Вашу. Ваша наружность так же значительна, как слово, живущее в Ваших письмах, и фигура Ваша также гармонична, светла, радостна, благородна, пропорциональна. Глаза Ваши спокойны, как глаза Божества... Время покрыло, видимо, Вашу голову снегом, но не могло склонить ее. Вы продолжаете носить ее гордо и высоко; а когда Вы пишете, то кажется, что Вам дана возможность пальцем указывать звездам на небе путь, которым они должны следовать.
... В нашей жизни нет никаких изменений: все течет по-старому. Пребываем с женой в положении Филемона и Бавкиды, этих легендарных античных образов, олицетворяющих долголетнюю безмятежную, полную любви, супружескую жизнь, как говорит Гете в своем «Фаусте».
В этом году мне исполняется 60 лет (29/XI–12/XII). В унисон с мольеровским героем Гарпагоном скажу: «Слава Богу: больших недугов у меня нет...»
Одна к Вам просьба: не забывайте меня, анахорета, своими письмами.
С пламенным сочувствием и преданностью к Вам
[подпись]
P. S. Желаю Вам мафусаиловского (библейского) долголетия или, на худой конец, долголетия о. Еремея (из «Юрия Милославского» Загоскина), который 97 лет был священником: рукоположен в царствование Бориса Годунова, а умер при Петре I.
Д. 29. Л. 31–31 об. Подлинник. Автограф.
№7. 12 апреля 1958 г.
Марково
12.04.58. – Преблагословенная суббота
Воистину Христос Воскресе!
Ваше Преосвященство, Преосвященнейший Владыка, Милостивейший Архипастырь и Отец!
Приношу Вам искреннюю и глубокую благодарность за пасхальное приветствие и поздравление.
Примите, Владыка, как мой любимый, незабываемый ментор, от меня, моей жены Анны Сергеевны, пятнадцатилетней дочки Златы и восьмидесятилетней Мамы таковое же приветствие с пожеланием доброго здоровья и всякого благополучия в делах житейских.
Как некогда в юности, так и теперь хотелось бы мне в лице Вас иметь учителя. Поверьте: мысль о Вас все время поддерживает мою энергию. Как приятно, что Вам и нашему «генералу-литератору» Бог сохранил жизнь!
Прошу, Ваше Преосвященство, доставить мне счастье постоять несколько минут пред Вами. Не хочу обременять Вас своим присутствием, желаю только поцеловать Вашу руку и затем уйти. Я научился с каждым днем все больше любить Вас. Ваша наружность так же значительна, как слово, живущее в Ваших письмах, и фигура Ваша так же гармонична, светла, радостна, благородна, пропорциональна. Глаза Ваши спокойны, как глаза божества. Время, вероятно (под клобуком это не видно), покрыло Вашу голову снегом, но не смогло склонить ее...
...В марте этого года довелось мне быть в селе Писцове ныне Комсомольского района, Ивановской области, что в 15 км от Маркова. По дореволюционному административному делению это старое торговое село с четырьмя массивными храмами находилось в черте Нерехтского уезда Костромской епархии (губернии). На ночлег остановился у одного старожильца, от которого я узнал, что здесь, в с. Писцове, на кладбище, за селом, при церкви похоронен 21/8 сентября 1934 года архиепископ Костромской и Галичский, Высокопреосвященный Евгений (Бережков), который с 1899 по 1908 г. Последовательно занимал должности инспектора и ректора во Владимирской духовной (некоторые сведения почерпнул в «Истории ВДС» Н. В. Малицкого) семинарии. Я возгорелся пламенным, горячим желанием разыскать дорогую могилку и поклониться праху этого выдающегося церковно-общественного деятеля. Пришел на кладбище, находящееся в относительном порядке. Оно оказалось покрытым снежной пеленой. На его территории б[ывшая] церковная сторожка. Вошел в нее. На печи оказался ее обитатель – убеленный сединами старец Павел Васильевич Кулиманов, 43 года жительствующий здесь. Я обратился к нему с просьбой – показать мне могилу Высокопреосвященного Владыки Евгения. Он любезно откликнулся на мою просьбу, и мы пошли на кладбище. Я ошибочно предполагал, что могила Владыки расположена возле алтаря. Оказалось, что она находится на противоположной стороне, близ паперти. П[авел] В[асильевич] сказал: «Вот она!» И каково же было мое удивление, когда я не обнаружил на могиле не только ограды, но даже простого деревянного креста? Меня это крайне удивило и... взволновало... Из беседы со словоохотливым старичком-сторожем выяснились некоторые детали в отношении архиепископа Евгения. Оказалось, что последние годы жизни он проживал в деревне Подболотье, прихода церкви с. Сретенья, у древней старушки, его призревшей. Накануне писцовского храмового праздника – Рождества Пресвятой Богородицы – гроб с телом на крестьянской телеге был доставлен в с. Писцово и установлен в главном, соборном храме. На следующий день, после Божественной литургии, был совершен чин отпевания 12-ю священниками (к сожалению, без епископа: епископ Кинешемский, викарий Костромской, преосв[ященный] Севастиан560, сослуживец усопшего, не прибыл, а в Иванове уже не было епископов – преосвященный Августин (Беляев), выпускник Костр[омской] д[уховной] сем[инарии] 1908 г. и канд[идат] богословия Казан[ской] Д[уховной] Акад[емии] интернирован, а обновленческий епископ Иерофей Померанцев был переведен в Казань (да его и не стали бы приглашать) во главе с настоятелем о. Геннадием Крутиковым, вторым священником о. Иоанном Смирницким и др.
О своем впечатлении от посещения могилы Владыки Евгения я написал своему двоюродному брату о. Алексию Алексиевичу Вигилянскому, протоиерею – настоятелю Крестовоздвиженской церкви г. Вязников Влад[имирской] еп[архии], который в бытность ректором сем[инарии] архимандрита Евгения в 1905 г. окончил семинарский курс. В 1913 г. владыка Евгений, в то время Приамурский и Благовещенский, приглашал его в Приамурье священником. А[лексий] А[лексиевич] сообщил мне, что он написал письмо Сер[гею] Фед[оровичу] Арх[ангельскому], как секретарю Влад[имирского] Е[пархиального] У[правления], с просьбой отпустить денежную сумму на постановку креста и ограды на могиле Высокопреосв[ященного] Евгения. Мне некогда приходилось читать во Влад[имирских] Епарх[иальных] Ведомостях за 1908 год материал – прощальные речи Н. С. Приклонского и С. Ф. Архангельского в связи с назначением архимандрита Евгения епископом Сумским, викарием Харьковской епархии. Речь С[ергея] Ф[едоровича] носила характер дифирамба. А Высокопр[еосвященнейший] Онисим обучался в семинарии во время ректорства архимандрита Евгения (Бережкова).
Я также хочу обратиться с аналогичной просьбой к Ивановскому и Кинешемскому епископу Роману. Наслышан, что он очень щедрый и отзывчивый человек. Меня там поддержат владимирские семинаристы: Георгий Сергеевич Смирнов, протоиерей Спасо Преображенского собора г. Иванова, рукоположенный еще Вами во священника, окончил нашу семинарию в 1915 г. и протодиакон того же собора Александр Иванович Миловидов, окончивший нашу семинарию в 1916 г. Оба – Ваши ученики. Наконец, начальник канцелярии Ив[ановского] Е[пархиального] У[правления] Николай Сергеевич Покровский, выпускник нашей семинарии 1915 г., ко мне весьма расположенный. В феврале м[есяце] этого года, будучи в Иванове, я зашел в Е[пархиальное] У[правление], чтобы походатайствовать для моей мамы единовременное пособие в сумме 300 рублей, так как Н. С. Покровский велегласно сказал: «Вот переходи на пенсию, и мы дадим тебе самый хороший приход».
Недавно в Ивановский Спасо-Преображенский собор по путевке от Патриархии приехал новый настоятель о. Андрей Сергиенко561, 55 лет, окончивший в свое время Парижский Павловский562 Богословский Институт и Пражский Университет по юридическому факультету. До назначения настоятелем состоял доцентом Ленинградской дух[овной] академии, где преподавал догматическое и нравственное богословие и еврейский язык. Теперь в соборе 11 священников, 6 диаконов, 4 псаломщика, два хора.
... На днях получил денежный перевод (200 руб[лей]) от А. А. Вигилянского из Вязников, который приглашает к себе на неделю. Хочу посетить его в период времени с 20 по 26 апреля с. г. и обменяться впечатлениями от прочтенной книги Хьюлетта Джонсона «Христиане и коммунизм». Автор – настоятель Кентерберийского собора, лауреат ленинской премии, борец за мир. Книга вышла в 1957 году. Кроме того, – насколько убедительны аргументы новоявленных атеистов, кандидатов богословия современных дух[овных] академий: Евграфа Дулумана, кандидата Моск[овской] дух[овной] акад[емии] (ныне Загорск Моск[овской] обл[асти]). «Почему я порвал веру в Бога?»563 и Павла Барманского564, б[ывшего] священника Смоленской церкви города Ленинграда, кандидата богословия Ленинград[ской] дух[овной] акад[емии] – беседа, записанная на пленку и транслировавшаяся по радио 3.04.58.
Остаюсь с пламенным сочувствием и преданностью
Ваш благодарный ученик
А. Свирелин.
Д. 31. Л. 85–87 об. Подлинник. Автограф.
№8. 20 апреля 1958 г.
Марково, 20.04.58
Ваше Преосвященство, Преосвященнейший Владыка!
Вчера получил ответное письмо от С. Ф. Архангельского. Вот его копия. Соблюдаю орфографию и пунктуацию.
«Уважаемые Анна Сергеевна, Алексей Николаевич и Златочка. Воистину воскресе! Примите наше взаимное приветствие с самыми добрыми пожеланиями. Спасибо Алексею Николаевичу за его информации вообще и за последнюю – об архиеп[ископе] Евгении Костромском (Бережкове). Я сделал попытку поставить вопрос об увековечении памяти бывшего ректора нашей семинарии перед некоторыми лицами, кои могли бы что-то сделать для этого, но из обсуждения вопроса вынес такое впечатление, что для постановки деревянного креста нет надобности «поднимать епархию», а более солидный монумент не разрешат поставить. Между прочим, вызвало недоумение следующее обстоятельство: куда девались многочисленные племянники покойного архиеп[ископа] Евгения из рода Шиповских, которым он оказал великие благодеяния, или где скрывается целый выводок Лавровых, висевших на шее покойного Владыки. Неужели у них не хватило бы средств на сооружение деревянного креста и на проявление хотя бы минимальной заботы о содержании его могилы? Если Вам придется встретиться с кем-либо из названных родов, передайте им, в каком духе велась беседа по поводу забытой могилы архиеп[ископа] Евгения. Мы живем по-прежнему, очень охотно болеем, что вполне соответствует нашему возрасту. Желаем Вам всего доброго. Ваши С. и Л. Архангельские. 17 апреля 1958 г.».
Таким образом, моя попытка испросить некоторую сумму денежных средств на постановку христианской эмблемы на могиле архиеп[ископа] Евгения потерпела фиаско. Что-то даст мне ставка на Иваново?..
В заключение хотелось бы привести цитату из произведения английского поэта Байрона «Паломничество Чайд565 Гарольда»:
И на земле лишь Вы да Бог Теперь мои друзья.
С искр[енним] к Вам ув[ажением], благодарный ученик А. Свирелин.
Д. 32. Л. 36–36 об. Подлинник. Автограф.
№9. 26 апреля 1958 г.
Ваше Преосвященство, Преосвященнейший Владыка!
Подтверждаю получение от Вас первой денежной суммы. После получения второй приступаю к реализации Вашего поручения.
Очень прошу Вас написать мне эпитафию для креста. Как–то быв в Кинешме и посетив городское кладбище, я случайно наткнулся на могилу епископа Кинешемского, викария Костромского, Севастиана, сослуживца архиепископа Костромского и Галичского, высокопреосвященного Евгения. Преосвященный Севастиан скончался в 1928 году. Мне припоминается надпись на кресте следующего характера: «Блажени мертвии, умирающие о Господе (Апок., гл. 14, ст. 13). Под сим крестом погребено тело епископа Кинешемского Севастиана. Родился (тогда-то), умер (тогда-то). Жития его было (столько-то) лет».
Помнится, что этот апокалипсический текст я использовал на кресте своего Папы, свяшенно-иерея Николая, умершего и погребенного в селе Никольском б[ывшего] Шуйского уезда, Владимирской епархии 22/9 1936 г. Поминайте его в своих архипастырских молитвах.
Быть может, для составления эпитафии Вам необходимы будут некоторые биографические данные, которыми я располагаю. Делаю выписки полностью из двух источников.
I. «История Владимирской Духовной Семинарии», составил Неофит Владимирович Малицкий, выпуск первый 1900 год.
На стр. 382 мы читаем: Ректоры: 6) Евгений (Бережков) (с 1899 г.), в мире Иван Николаевич. В 1884 году окончил курс во Владимирской семинарии и в том же году определен учителем в Афанасьевское народное училище Александр[овского] уез[да] Влад[имирской] губ[ернии]. 1 июля 1887 г. законоучитель в Карабановском народном училище Александр[овского] уез[да] 30 августа 1887 г. рукоположен во диакона в селе Карабаново. С 1893 по 97 г. Студент Московской Акад[емии], которую окончил с званием магистранта. 1 ноября 1897 г. пострижен в монашество. 28 ноября 1897 г. – инспектор Владимирской семинарии. 2 марта 1899 г. – ректор и архимандрит. Во Влад[имирских] Еп[архиальных] Вед[омостях] напечатал: «Нравственные уроки богослужения св. Четыредесятницы и Пятидесятницы», 1899 г. №№ 3–8: речи – при погребении П. А. Белоярова (1899 г., № 22) и на юбилейных торжествах (1900 г., № 4 и № 19)».
Место рождения Высокопреосв[ященного] Евгения – с. Мостец566 Влад[имирского] у[езда], т. 2 к. на стр. 37 в «списках воспитанников Влад[имирской] Дух[овной] Сем[инарии]» касательно родителя мы читаем: «Николай – 1844 – Петр, 1, 6. Т. 45567 – священник с. Мостцы Вл[адимирского] у[езда], 74 – Бережка Юр[ьевского] у[езда];† 6 февраля 1876 г. Там же Н. Вл. Мал[ицкий] упоминает и двух его братьев: 1) Дмитрия – 1890 – Никол[аевича] 1, 2 П. Кандидат СПБ дух[овной] акад[емии]. Псаломщик посольской церкви во Флоренции. 901 – заштат. Михаил – 1870 – Никол[аевич] по окончании IV класса был гор[одским] учителем земской шк[олы] в г. Ив[аново]-Возн[есенск]. 71 – СПБ университет, 79 – магистр русской истории, 82 – профессор рус[ской] истории в Нежинском институте. И следующ[ая] вся страница перечисление ученых трудов.
II. «Полный православный богословский энциклопедический словарь», в двух томах, изд-во П. П. Сойкина, 1913 г.; на странице 817 первого тома мы читаем: «Евгений, еп[ископ] Приамурский и Благовещенский, урож[енец] Владимирс[кой] еп[архии], в мире Иоанн Бережков, род[ился] 15 марта 1864 г. В 1897 г. оконч[ил] московскую Дух[овную] Академию, пострижен в монашество и проходил должности по духовно-учебной службе до 1905 г. (?! – не опечатка ли?), когда хиротонисан во епископа Сумского, викария Харьк[овской] еп[архии]; в 1909 г. назначен еп[ископом] Приамурским и Благовещенским».
Т[аким] об[разом], из этих двух источников видно, что: покойный Владыка родился 15 марта 1864 года, начал службу во Владимирской Духовной Семинарии 28 ноября 1897 года. Вызывает сомнение, в котором году он оставил службу в нашей семинарии: в 1905 г. или позднее? Но для эпитафии это никакого значения не имеет. С искренним к Вам уважением и преданностью Ваш благодарный ученик А. Свирелин.
26.04.58568.
Д. 32. Л. 110–111 об. Подлинник. Автограф.
Письмо А. Н. Свирелина к свт. Афанасию. 26 марта 1958 г. ЦИА ПСТГУ
№ 10. Май 1959 г.569
Ваше Преосвященство, Преосвященнейший Владыка, Милостивейший Архипастырь и Отец! Добрый и умный учитель моей юности!
Воистину Христос Воскресе!
Приношу Вам, Владыка, искреннюю и глубокую благодарность за поздравление с праздником Святой Пасхи, которое мной только что получено.
Приимите от меня, «единого от малых сих», первомайское приветствие и пасхальное поздравление с самыми искренними и добрыми желаниями.
...Не так давно я узнал, что два года тому назад в Подмосковье в глубокой старости, находясь на покое, скончался преосвященный Феодор (Поздеевский)570, бывший ректором Московской духовной академии.
Из имеющегося у меня «Полного православного энциклопедического словаря» (изд[ание] 1912 г., стр. 2411) я узнал, что почивший о Господе «Феодор, епископ Волоколамский, викарий Московской епархии, уроженец Костромской епархии, в мире Александр Поздеевский, в 1900 году окончил Московскую духовную академию и пострижен в монашество, в 1909 году назначен ректором Московской духовной академии и хиротонисан во епископа».
В бытность мою воспитанником Владимирской духовной семинарии мне довелось его видеть в стенах нашей alma mater вместе с инспектором той же академии, архимандритом Иларионом (Троицким)571. Конечно, нам не было известно, с какой целью они предприняли выезд в нашу семинарию вместе и в учебное время.
Не знаю, насколько это соответствует действительности, владыка Феодор, как принципиальный человек, категорически отказался вступить в каноническое общение с Московской патриархией...
6 мая / 23 апреля исполняется восемьдесят лет со дня рождения моей драгоценной Мамы. Предполагаю предпринять выход в село Никольское и поклониться ее праху (кстати посеять цветы на могиле). А 22/9 мая исполняется восемьдесят шесть лет со дня рождения Папы. Их могилы рядом на приходском кладбище.
...Наслышан, что в Иваново прибыл новый иерарх, преосвященный архиепископ Иларион572 из Уфы, а до этого бывший в Сумах; с его приездом первым протодиаконом сделан Александр Иванович Миловидов, окончивший нашу семинарию в 1916 году, сын диакона Шуйской Троицкой кладбищенской церкви Ивана Ивановича Миловидова (после революции священник с. Назарьева, Ковровского у[езда], что рядом с Лежневом), обладающий великолепным баритоном, высоким ростом, красивым внешним видом.
В Ивановском Спасо-Преображенском кафедральном соборе, как я слышал, в числе 11 священников служит протоиерей о. Георгий Сергиевич Смирнов, окончивший нашу семинарию в 1915 г. Его Вы рукополагали во священника в 1920 г.573 в с. Шекшове (недалеко от Гаврилова Посада)...
Несколько лет тому назад скончались Ваши однокурсники по семинарии: Ив. Ив. Миртов (умер в Иванове), Ф. А. Стрелов (б[ывший] надзиратель Сузд[альского] д[уховного] уч[илища], впоследствии учитель сов[етской] школы, умер в Шуе), К. Белороссов, доцент пед[агогического] института (умер в Иванове), П. С. Зверев умер в 1923 г. от туберкулеза легких священником с. Богатырева, б[ывшего] Сузд[альског]о у[езда] (из студентов семинарии), И. С. Никольский умер в 1935 г. священником пос. Яришнева, куда он поступил на место со взятием Дофолдтовой Риммы Григ[орьевны], которая жива и поныне.
В дек[абре] 1956 г. скончался Василий Петрович Шмелев, преемник Ив[ана] Гр[игорьевича] Левкоева574 во Влад[имирской] дух[овной] сем[инарии] по латин[скому] яз[ыку].
В Шуе, на б[ывшем] Троицком кладбище, быв в прошлом году, я видел монумент, только что сооруженный на могиле смотрителя Ш[уйского] Д[уховного] У[чилища] Н. П. Скороспелова575 его дочерью А. Н. (в замужестве Пржевальской, женой учителя гимназии, скончавшегося в 1956 г.). А. Н. еще жива, проживает в Шуе.
С искр[енним] к Вам уважением Ваш благодарный ученик
А. Свирелин
Д. 39. Л. 132–132 об. Подлинник. Автограф.
№ 11. Около 12 января 1960 г.
«Поминайте наставники ваша, иже глаголаша вам слово Божие, ихже взирающе на скончание жительства ПОДРАЖАЙТЕ ВЕРЕ ИХ"(Евр. 13, 7).
«Повинуйтеся наставником вашим и покоряйтеся: тии бо бдят о душах ваших, яко слово воздати хотяше: да с радостию сие творят, а не воздыхающе: несть бо полезно вам сие» (Евр. 13, 17).
Ваше Преосвященство, Преосвященнейший Владыка, Милостивейший Архипастырь и Отец. Добрый и Умный Учитель Моей Юности, Дорогой и Любимый Наш Семинарский Наставник!
Молясь твоей многострадальной тени, учитель, перед именем твоим позволь смиренно преклонить колена.
Приветствую Вас, Владыка, с Новым годом и великим христианским праздником Рождества Христова.
Возблагодарим Господа Бога за мимошедшее лето Его благости. Воздадим славу в вышних Богу, ниспославшему на землю мир! Истекший год был благоприятным для нас годом.
Благоприятное устоявшееся течение нашей жизни и быта вызывает чувства благодарности к Богу, благодеявшему нам.
Несказанно благодарен Вашей весточке и очень, очень рад, что Вы живы. Никак не хочется представлять Вас немощным, хотя и благообразным старцем – хочется видеть Вас молодым.
Припоминается эпизод из далекой, но приснопамятной нашей alma mater. Перебираясь с клироса на клирос в нашей семинарской Богородицкой церкви, Вы прошли близко мимо меня; прошли ровной торопливо-смиренной походкой монаха – и не взглянули на меня; только ресницы обращенного ко мне глаза чуть-чуть дрогнули, только еще ниже наклонили Вы свое исхудалое лицо – и пальцы сжатых рук, перевитые четками, прижались друг к другу.
И по ликвидации семинарии Ваш высокий моральный дух не был надломлен. Величие моральной стойкости не сломили упорства.
Послал поздравление во Владимир нашему литературному генералу и ментору Сергею Федоровичу, но ответа не получил, хотя он был оч[ень] аккуратен. В последнем письме ко мене в ноябре 59 г. он выразил большую досаду, что вследствие глазной катаракты, он не имел возможности прочесть самостоятельно мое письмо. Мой семинарский однокурсник Александр Петрович Парвицкий, ныне учитель-пенсионер, живущий в с. Мостцах Камешковского р[айо]на Владимирской обл[асти], где его отец был диаконом-псаломщиком, сообщил мне, что на месте С[ергея] Ф[едоровича] в Епархиальном управлении секретарем служит б[ывший] надзиратель за учениками Владимирского духовного училища Николай Ерастович Тихомиров.
Дорогой Владыка! Сообщите мне, пожалуйста, когда день Вашего Ангела? Простите, что я по неведению не могу Вас поздравлять...
Ивановский и Кинешемский архиепископ Иларион по болезни глазной катаракты 2½ м[еся]ца был на излечении у окулистов школы Филатова в Одессе. С Николина дня приступил к священнослужению в Спасо-Преображенском соборе г. Иванова и к управлению епархией. С его поступлением на кафедру (март 58) первым протодиаконом стал А[лекса]ндр Ив[анович] Миловидов, окончивший нашу семинарию в 1916 году.
Одиннадцатым протоиереем служит Георгий Серг[еевич] Смирнов. Ваш питомец.
[подпись]
Д. 41. Л. 130–130 об. Подлинник. Автограф.
№ 12. 14 апреля 1961 г.
Ваше Преосвященство. Преосвященнейший Владыка. Милостивейший Архипастырь и Отец!
Примите, боговенчанный владыка, от меня, единого от малых сих, приветствие и пасхальное post factum поздравление.
Хочется верить, что Воскресший Христос дарует Вам, наияснейшему и величайшему нашему другу и брату нашему во Христе возлюбленному, здравие, радость и честнейшее животование.
Благословите, богоуветливый учитель, ревностный древлего благочестия хранитель, наших грешных душ искупитель, которого славою вечною восхищаемся и речью утешаемся, на скромный труд по соисканию научной степени кандидата богословия.
Как мне ведомо, при подаче документов в числе их требуется характеристика рекомендация. У меня, как Вашего бывшего благодарного питомца, к Вам, Владыка, покорнейшая просьба: не возьмете ли Вы на себя труд составить, а затем и выслать такого рода грамоту?
Для этого сообщаю кое-какие сведения, кои, возможно, будут Вам необходимы. Родился в 1898 году февраля месяца 12 дня в семье священника с. Миловского Шуйского уезда Владимирской епархии 3-го благочиннического округа. По окончании Миловской земской школы (1908), Шуйского духовного училища по первому разряду (1912), поступил в том же году во Владимирскую духовную семинарию, курс которой окончил студентом в 1918 году. В 1918/19 учебном году обучался на первом курсе Казанской духовной академии, переведен на второй, но обучаться дальше не мог, ибо академия была закрыта.
Умыслил подать прошение с просьбой допустить меня к защите диссертации при Московской духовной академии.
Об этом и измыслил я написать Вам, как своему ментору.
С уважением и любовью к Вам пребываю ведомый Вам от юности моея Ваш духовный сын и воспитанник
А. Свирелин.
14.4.61
Д. 49. Л. 28–29. Подлинник. Автограф.
№ 13. 10–11 января 1962 г.
28 декабря. В.576 Святых дву тму (20 000) мученик, в Никомидии сожженных. 29 декабря. А. Святых младенец четыренадесяти тысяч,
Христа ради избиенных577
Ваше Преосвященство, Преосвященнейший Владыка, Милостивейший Архипастырь и Отец!
Несказанно благодарен Вам за поздравление меня с высокоторжественным праздником Рождества Христова и наступившим гражданским новолетием с выражением самых теплых чувств и благопожеланий.
Равным образом и Вам, досточтимый Владыка, желаю доброго здоровья, особливо же полного душевного спокойствия во всех жизненных обстоятельствах, дерзновенно провозглашаю: «Многая лета!!!»
«Приидите, вернии, взывает в песнопениях этого дня Св[ятая] Церковь, возведемся божественне, и видим схождение божественное свыше, в Вифлееме к нам явление: и умом очившеся житие принесем добродетели», «потщимся спешно приити в Вифлеем на поклонение с волхвы (Мельхиор, Гаспар и Валтасар), плоды изряднейших деяний носяще яко дар»578.
«Сретая день рождества Господа нашего, учит св. Амвросий Медиоланский, очистим себя, братие, от всякой скверны грехов, наполним сокровищницы Его различными дарами, дабы в этот святый день было чем утешить стражников, облегчить скорби вдовиц и одеть нищих».
Истинному христианину всегда должно твердо помнить, что только в надежде на Бога, в глубокой преданности и покорности Его святой воле – наше упование, наша сила и наше счастье.
Но нужно твердо помнить, что «где нега и роскошь, как учит св. Иоанн Златоуст, где пьянство, там нет ничего твердого, а все шатко, непостоянно». Нам необходимо удаляться от тьмы греха и приближаться к свету веры, благочестия и добрых дел.
Я оч[ень] рад, боголюбивый Владыка, что Вы живы, и потому оч[ень] приятно получать от Вас весточки хотя бы к знаменательным датам.
Спасибо сердечное! С глубоким к Вам уважением
Ваш благодарный питомец А. Свирелин.
P. S. Не знаю, известно ли Вам, что недавно скончался (в Бозе почил) преподаватель нашей семинарии по латинскому языку, преемник И. Г. Левкоева, Василий Петрович Шмелев (окончил семинарию в 1909 и Московскую духовную академию в 1913 году).
[подпись]
Д. 52. Л. 66–67. Подлинник. Автограф.
№ 14. 30 марта 1962 г.
Марково 17/30–03.62. Пр[еподобного] отца нашего Алексия, человека Божия
Ваше Преосвященство, Преосвященнейший Владыка, Милостивейший Архипастырь и Отец!
С огорчением и прискорбием уведомляю вас, что мой двоюродный брат, заштатный протоиерей Крестовоздвиженской церкви г. Вязников, проживавший до своей кончины, последовавшей 7 марта/23 февраля, в г. Коврове Владимирской области протоиерей о. Алексей Алексеевич Вигилянский, скончался.
Он окончил нашу alma mater в 1905 году, затем был учителем церковно-приходской школы в с. Васильевском, что в 20 км от Шуи, в течение 7 лет. Потом вышел во священника Тихвинской церкви слободы Холуя Вязниковского уезда, а по смерти своего тестя, благочинного, протоиерея с. Воскресенского 1-го Ковровского уезда о. Василия Васильевича Крылова, перешел на его место.
Во время Вашего епископства в стране ковровской он состоял священником в этом селе, по совместительству быв благочинным.
Всегда с благодарностью вспоминал Вас, с удовольствием читал и перечитывал Ваши ко мне поздравительные письма к знаменательным датам.
Скончался в возрасте 78 лет и похоронен по всем правилам.
Помяните, Ваше Преосвященство, его в ваших святительских молитвах.
Ваш благодарный ученик
А. Свирелин.
Д. 54. Л. 24–24 об. Подлинник. Автограф.
№ 15. Весна 1962 (?)г.579
Воистину Христос Воскресе!
Ваше Преосвященство, Преосвященнейший Владыка, Милостивейший Архипастырь и Отец!
Второй день Святой недели осчастливил меня радостным приветствием Вашим ко дню Святой Пасхи, за что приношу Вам, Владыко, искреннюю и глубокую благодарность.
А эта весточка будет мне как звездочка – восторженная весть о том, что ВЫ живы. Я оч[ень] и оч[ень] хотел бы Вашего библейского долголетия.
...Скуки ради пишу книгу «Обличение безбожия». Не могу ручаться, увидит ли она свет. Во мне не угасло страстное желание – получать высшее богословское образование. Мне хотелось бы защитить кандидатскую диссертацию. Намерен попытать счастья. Наслышан о том, что в Ленинградской православной духовной академии есть заочный сектор. Возраст мой не позволяет обучаться очно. Предполагаю искать содействия у своего земляка – Алексея Ивановича Иванова580, который в 1905 г. окончил Шуйское духовное училище под № 1, затем Владимирскую духовную семинарию в 1911 г. первым студентом и, наконец, С[анкт]-П[етербургскую] духовную академию в 1915 г. Первым магистрантом. (Его сокурсник по семинарии Федор Никанорович Колоколов, ныне проживающий в г. Иванове на положении пенсионера, говорил мне, что ниже первого ученика он не учился ни в дух[овном] уч[или]ще, ни в семинарии; Колоколов в 1911–12 гг. был надзирателем за учениками в Ш[уйском] Д[уховном] У[чилище]; а затем ушел в Коммерческий ин[ститу]т, по окончании которого стал банковским служащим). Ныне А. И. Иванов профессорствует в Ленинградской дух[овной] академии. От одного заочника слышал о нем весьма лестные отзывы. М[ожет] б[ыть], допустят меня к сдаче экстерном за курс дух[овной] акад[емии] по причине возрастных особенностей, хотя я и очно учиться мог бы: интеллект работает в полную меру. Говорят, что ректором академии состоит прот[оиерей] Сперанский581, который в 1913–1915 гг. был преподавателем русского языка в Ш[уйском] Д[уховном] У[чилище], затем перешел в Костромскую дух[овную] сем[инарию] преподавателем раскола. Окончил вместе с В. П. Шмелевым Московскую дух[овную] академию в 1913 году. У Сперанского учился мой брат и сохранил о нем добрую память...
В великую пятницу я присутствовал в Ивановском Спасо-Преображенском соборе за выносом плащаницы. Богослужение совершал Высокопреосвященнейший Иларион, архиепископ Ивановский и Кинешемский в сослужении соборного духовенства, среди которого были и Ваши питомцы: прот. о. Георгий Смирнов, Вами рукоположенный в священнический сан, и протодиакон А[лекса]ндр Ив[анович] Миловидов (шуянин по рождению). Владыка Иларион с сухим, мимически бедным, малоподвижным, мертвенно бледным, суздальским лицом, весьма похожий на б[ывшего] епископа Юрьевского, первого викария Владимирской епархии епископа Евгения (Мерцалова).
Пишите! Ваш благодарный выученик
[подпись]
Д. 58. Л. 129–129 об. Подлинник. Автограф.
* * *
Из поэмы А. С. Пушкина «Евгений Онегин».
Августин (Беляев Александр Александрович: 1886–1937), священномученик, архиепископ. В 1923 г. хиротонисан во епископа Иваново-Вознесенского, викария Владимирской епархии. В 1924 г. выслан в Москву. В 1926–1929 гг. в ссылке. В 1931–1934 гг. в лагерном заключении. С 1934 г. Епископ Калужский и Боровский. Расстрелян.
Иерофей (Померанцев Иван Юрьевич; 1880–?), деятель обновленчества. В 1919 г. Хиротонисан во епископа Юрьевского, викария Владимирской епархии. С 1920 г. епископ Иваново-Вознесенский и Юрьевецкий. В 1922 г. уклонился в обновленческий раскол, сохранив в обновленчестве титул Иваново Вознесенского. С 1929 г. обновленческий «митрополит Симферопольский и Крымский». С ноября 1933 г. «митрополит Казанский и Свияжский». В 1938 г. приговорен к 10 годам лишения свободы.
См.: Церковный Устав с кратким изъяснением богослужения православной церкви. М., 1872. Книга многократно переиздавалась.
Евгений (Бережков Иван Николаевич; 1864–1922), епископ Костромской и Галичский. С 1887 г. ректор Владимирской духовной семинарии. В 1905 г. хиротонисан во епископа Сумского, викария Харьковской епархии. С 1909 г. епископ Приамурский и Благовещенский. С 1914 г. Епископ Костромской и Галичский. Член Собора 1917–1918 гг. В 1918 г. подвергался аресту.
См. о нем: наст. изд., кн. 1, примеч. 218.
Архангельский Сергей Федорович – помощник инспектора и преподаватель Владимирской духовной семинарии (1899–1902). В 1950-е гг. секретарь Владимирского епархиального управления.
Макарий (Булгаков), митр. Православно-догматическое богословие. В 2 т. М., 1883.
См.: Флоренский П., свящ. Столп и утверждение Истины. Опыт православной теодицеи в двенадцати письмах. М., 1914.
См.: Светлов П. Я., прот. Христианское вероучение в апологетическом изложении. Киев, 1910.
См.: Светлов П. Я., прот. Курс апологетического богословия. Киев, 1905.
Александр (Трапицын Александр Иванович; 1862–1938), священномученик, архиепископ. В 1904 г. хиротонисан во епископа. В 1912–1921 гг. епископ Вологодский и Тотемский. Член Собора 1917–1918 гг. В 1928–1933 гг. архиепископ Самарский. В 1933–1936 гг. в ссылке. Расстрелян. Причислен к лику святых Архиерейским Собором 2000 г.
Имеется в виду епископ Роман (Танг), с 1956 г. епископ Ивановский.
Так в тексте. Правильно: Мостки.
Дата определена по положению письма в архивной связке.
Севастиан (Вести Григорий) (1870–1934), архиепископ. В 1914 г. хиротонисан во епископа. С 1920 г. архиепископ Костромской и Галичский. В 1922 г. перешел в обновленческий раскол. В 1923 г. Принес покаяние, затем вновь перешел в раскол. В 1924 г. вторично принес покаяние. С 1927 г. Член Временного Патриаршего Священного Синода. С 1929 г. в заключении.
Сергиенко Андрей Александрович (1902 (по другим сведениям 1903) –1973), протоиерей. Родился в Киеве. Воевал в Белой Армии, эмигрировал. В 1921 г. окончил Русскую высшую школу в Константинополе, в 1926 г. – юридический факультет в Праге. В 1931 г. закончил Свято-Сергиевский православный богословский институт в Париже. В 1928 г. рукоположен во диакона и вскоре во иерея. Служил настоятелем храма св. Иоанна Воина в г. Медон в пригороде Парижа. В 1939 г. Вступил добровольцем в санитарную часть французской армии. После окончания Второй мировой войны член епархиального совета Русского Западно-Европейского православного экзархата Московского Патриархата. В 1947 г. был редактором журнала «Вестник Русского Западно-Европейского Патриаршего Экзархата». В 1948 г. вернулся в СССР. Преподавал догматическое, пастырское и нравственное богословие в Ленинградской духовной академии. В 1955 г. защитил диссертацию и получил звание кандидата богословия. С 1958 по 1966 г. служил на приходах в гг. Иваново и Горький, работал в Отделе внешних церковных сношений Московского Патриархата. С 1966 г. преподавал в Московской духовной академии. Магистр богословия, профессор. Служил в г. Александров под Москвой. Скончался в г. Александрове Владимирской области (http://zarubezhje.narod.ru/rs/s_l13.htm).
Ошибка. Следует: Свято-Сергиевский православный богословский институт. Создан в Париже по благословению митрополита Евлогия (Георгиевского). Учрежден в 1925 г. на втором съезде Русского студенческого христианского движения. Стал духовным центром русской эмиграции.
Правильное название «Почему я перестал верить в бога?» (М., 1957).
Правильно: Дарманский. См. о нем: наст. изд., кн. 1, примеч. 982.
Правильно: Чайлд Гарольда.
Название села писалось по-разному.
В книге приняты сокращения: цифра за именем – год окончания семинарии или выхода данного лица из семинарии, затем следуют отчества, разряд (римскими), номер в общем разрядном списке (арабскими) и отделение или класс (начальными буквами). «Т» означает Третье отделение.
Помета почерком святителя Афанасия: «1905. 27 ноября хиротонисан во епископа Сумского, викария Харьков[ской] еп[архии]. 1909 г. 22 мая епископ Приамурский и Благовещенский. 1914 г. 11 июля епископ Костромской».
Датируется по месту в связке писем в архиве святителя Афанасия и по содержанию.
Архиепископ Феодор (Поздеевский) расстрелян в 1937 г.
Иларион (Троицкий Владимир Алексеевич: 1886–1929), священномученик, архиепископ. Член Собора 1917–1918 гг. С 1913 г. профессор, инспектор Московской духовной академии, архимандрит. В 1920 г. хиротонисан во епископа Верейского, викария Московской епархии. В 1922–1923 гг. в ссылке. С 1923 г. архиепископ. С ноября 1923 г. в заключении. Скончался в больнице ленинградской тюрьмы Кресты. В 1999 г. прославлен в лике месточтимых святых Московской епархии. Причислен к лику святых Архиерейским Собором 2000 г.
Иларион (Прохоров Николай Иванович; 1889–1973), архиепископ. В 1945 г. рукоположен во епископа. С 1953 г. епископ Уфимский и Стерлитамакский. С 1957 г. архиепископ. С 1958 г. архиепископ Ивановский и Кинешемский, с 1963 г. – Омский и Тюменский. В том же году вторично назначен на Уфимскую и Стерлитамакскую кафедру. С 1967 г. архиепископ Ростовский и Новочеркасский. С 1969 г. архиепископ Пензенский и Саранский. С 1970 г. на покое.
Епископ Афанасий хиротонисан во епископа в 1921 г.
Левкоев Иван Григорьевич (1862–1915), преподаватель Владимирской духовной семинарии.
Скороспелов Николай Петрович (1853–1909), смотритель Шуйского духовного училища.
Автор указывает так называемые «вруцелетные» буквы – семь начальных букв славянского алфавита, обозначающие в месяцеслове семь дней седмицы.
Датируется автором по старому стилю.
Здесь и далее А. Н. Свирелин приводит цитаты из книги С. В. Булгакова «Настольная книга священно-церковнослужителя» (см.: репринт, изд. М., 1993 г. С. 517, 523).
Датируется по содержанию.
Иванов Алексей Иванович (1890–1976), профессор Ленинградской духовной академии. Родился в крестьянской семье в с. Смердово Ковровского уезда Владимирской губ. Окончил Шуйское духовное училище и Владимирскую духовную семинарию, а затем Петроградскую духовную академию в 1915 г. со степенью кандидата богословия. Оставлен в академии при кафедре истории Византийской Церкви на два года профессорским стипендиатом. В 1914 г. Командирован для научной работы в Константинополь на два года, занимался под руководством академика Ф. И. Успенского. С 1918 г. преподавал в различных вузах страны. В 1919–1930 гг. занимал по совместительству должности директора областного Государственного музея во Владимире, председателя областной Комиссии по охране памятников искусства и старины и заведующего подотделом искусств при Владимирском горисполкоме. С 1951 до 1956 г. доцент по кафедре византологии и греческого языка в Московской духовной академии. В 1956 г. удостоен ученой степени магистра богословия и утвержден в должности профессора. В том же году был переведен в Ленинградскую духовную академию, где был профессором кафедры византологии и общей церковной истории и одновременно исполнял должность ученого секретаря совета академии. В 1960 г. ему была присвоена ученая степень доктора церковной истории.
Сперанский Михаил Кронидович (1888–1984), протоиерей, богослов. В 1952–1966 гг. ректор Ленинградской духовной академии и Ленинградской духовной семинарии. В 1966–1980 гг. профессор, заведующий кафедрой Священного Писания Нового Завета Ленинградской духовной академии. С 1973 г. заслуженный профессор. Почетный член Московской и Ленинградской духовных академий. С 1980 г. на пенсии.