Ведерников Анатолий Васильевич
Архив семьи Ведерниковых
Родился 10 октября 1901 г. в д. Петровское Зубцовского уезда Тверской губ. С восьми лет пел в церковном хоре. После окончания в 1921 г. школы второй ступени поступил на литературное отделение Государственного института слова в Москве. В 1924 г. защитил кандидатское сочинение на тему «Природа поэтического образа», был оставлен научным сотрудником при кафедре теоретической поэтики. После закрытия института работал внештатным научным сотрудником в Государственной академии художественных наук в секции теоретической поэтики. В 1927–1932 гг. преподавал русский язык и занимал различные административные должности в Центральном политехническом заочном институте транспорта. Издал учебник «Курс русского языка» (1931). С 1933 по 1941 г. доцент и заведующий кафедрой русского языка и литературы факультета особого назначения при Институте потребкооперации Центросоюза. 19 октября 1943 г. был назначен инспектором вновь организуемого Богословского института и пастырских курсов201. В 1947 г. утвержден в звании доцента Московской духовной академии. А. В. Ведерников преподавал историю русской религиозной мысли. В 1948 г. был уволен из Академии. С 1953 г. ответственный секретарь редакции «Журнала Московской Патриархии». В 1962 г. вышел на пенсию. Скончался в 1992 г. Общение святителя Афанасия с А. В. Ведерниковым было связано с работой в Богослужебно-календарной комиссии. 22 декабря 1955 г. святитель писал А. В. Ведерникову: «О. Павел Соколовский передал мне предложение принять участие в подготовке Календаря и Богослужебных указаний на 1957 г. Охотно принимаю это предложение и постараюсь с Божией помощию сделать, что будет возможно»202.
№ 1. 29 декабря 1955 г.
Ваше Преосвященство!
От всего сердца благодарю Вас за Ваше святительское приветствие и благословение и мысленно целую Вашу руку! Подходит к концу 1955 год, и уже время поздравить Вас с наступающим Великим праздником Рождества Христова, как и с Новым годом, который да будет благоприятным для Вашего здоровья и для Ваших трудов на благо Церкви Христовой! Радуюсь, что Вы согласились помочь Издательству Московской Патриархии в деле составления Календаря и Богослужебных указаний. Будем надеяться, что Господь Бог умножит и укрепит Ваши силы.
Мне приятно сообщить Вашему Преосвященству, что в издаваемом сейчас календаре на 1956 год помещаются портреты Предстоятелей всех автокефальных православных церквей, предваряемые списком их имен203. Но второе Ваше пожелание, свидетельствующее о широте православного сердца (в котором никому не тесно), сейчас осуществить нельзя, так как календарь вот-вот должен выйти из печати204. Разумеется, в 1957 году это можно будет осуществить.
Все издания Московской Патриархии будут Вам постепенно высланы (бесплатно, конечно).
Испрашивая Ваших святительских молитв и благословения,
остаюсь Отв[етственный] секретарь Ред[акции] «ЖМП» А. Ведерников.
29 дек[абря] 1955 г.
Д. 11. Л. 72 Подлинник. Машинопись.
№ 2. Около 6 мая 1956 г.205
ПРЕОСВЯЩЕННОМУ ЕПИСКОПУ АФАНАСИЮ.
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
Приветствуя Вас сим пасхальным благовестием, желаю, дорогой Владыко, чтобы радость Светлого Праздника распространилась на все дни Вашей жизни, укрепляя Ваши силы для благоплодного служения Церкви Христовой. Христос Воскресе!
Вашу посылку получил. Сердечно благодарю за Ваше благословение и добрые пожелания. Обо всем надеюсь поговорить с Вами лично.
А. Ведерников.
Пасха Христова
1956 года
Д. 13. Л. 67. Подлинник. Машинопись.
№ 3. 28 июня 1956 г.
Дорогой Владыка!
Отсылая Вам икону Всех Святых, в земле Российской просиявших, спешу принести Вам глубокую благодарность за предоставленную нам возможность сделать с нее снимки. Образцы этих снимков, сделанных не очень опытным фотографом, посылаю. Другие образцы, сделанные очень хорошим фотографом, вскоре пришлю Вам в указанном Вами количестве (15). В красках сделать не удалось, так как технически воспроизвести такую икону в печати было бы очень трудно. Мы постараемся напечатать ее в календаре в черно-белых тонах.
Мечтаю побывать у Вас, но дела отодвигают мое намерение в будущее, и я никак не могу определить сейчас время для поездки к Вам. Как только появится хотя бы малейшая возможность, я немедленно сообщу Вам телеграммой о дне приезда.
Испрашивая Ваших святительских молитв и благословения, остаюсь с любовью к Вам А. Ведерников.
28 июня 1956 г.
Д. 16.Л. 14. Подлинник. Машинопись.
№ 4. 28 июля 1956 г.
Примите, дорогой Владыко, земной поклон и сердечную благодарность за Ваши добрые пожелания мне, недостойному, и кроме того виновному перед Вами за промедление с ответом на Ваше письмо. Простите и благословите!
Прежде всего, спешу успокоить Вас относительно того, о чем Вы пишете в начале письма: пишите, что Вам прислать, и не думайте о расходах.
Относительно снимков с икон, помещаемых в календаре, я думаю то же самое, что и Вы. Надеюсь, что нам удастся поместить хорошие снимки с двух совершенно безукоризненных в смысле сохранности икон Б[ожией] М[атери]. Что касается Владимирской и Боголюбской икон Б[ожией] М[атери], то мы собирались их фотографировать для другой цели206.
Теперь о св. Геновефе (Женевьеве)207. Вопрос о включении этой франц[узской] святой (IV в.) возник в связи с тем, что в тридцатых годах в Париже был открыт и освящен по благословению Патриарха Сергия – тогда Местоблюстителя – наш православный храм в честь св. Женевьевы. Этот храм – в нашей юрисдикции. Судите сами – отсутствие в наших святцах имени св. Женевьевы может вызывать (и вызывает) вполне законные недоумения верующих. К тому же это имя в некоторых календарях старых изданий встречается. У Архиепископа Сергия208 оно помещено в разделе местных святых. А теперь, в силу наличия нашего православного храма в честь св. Женевьевы, наша Церковь может включить ее имя в свой календарь. Так думает и Владыка Николай, и о. Н. Ф. Колчицкий. Для того чтобы узаконить, вернее, оправдать это включение, мы намереваемся напечатать в «ЖМП» житие св. Геновефы (Женевьевы)209 и рассказать о храме ее имени в Париже. Что Вы об этом думаете?
Все остальные Ваши указания Ольга Андреевна210 должна была принять во внимание. Увидим это из корректурного оттиска, который должен поступить в ближайшее время.
Желаю Вам, дорогой Владыко, быть здоровым и прошу Вашего святительского благословения, также и молитв Ваших, ибо часто изнемогаю!
С любовью о Христе, Спасителе нашем, А. Ведерников.
28 июля 1956 г.
Д. 16. Л. 98. Подлинник. Машинопись.
№ 5. Около 4 января 1957 г.
Ваше Преосвященство, дорогой Владыко!
Сердечно поздравляю Вас с Великим Праздником Рождества Христова и наступившим Новолетием! От души желаю Вам мира, сил и здоровья, чтобы и в Новом году принести своей жизнью и деятельностью достойный дар воплотившемуся Господу.
Всегда с благодарностью принимаю Ваши мысли и советы, которые стараюсь воплотить в наше общее дело.
Испрашивая Ваших святительских молитв и благословения, остаюсь с любовью А. Ведерников.
Рождество Христово Новый 1957 год
Д. 19. Л. 90. Подлинник. Машинопись.
№ 6. Около 17 апреля 1957 г.
Христос воскресе!
Поздравляю Вас, дорогой Владыка, с истинно всемирным Праздником Воскресения Христова и желаю, чтобы неизреченная радость и животворящая сила этого светлого и преславного торжества Жизни над смертью были постоянными спутниками Вашего служения Церкви Божией.
Испрашивая Ваших святительских молитв и благословения, остаюсь А. Ведерников.
С любовью.
Пасха Христова
1957 г.
Д. 22. Л. 99. Подлинник. Машинопись.
№ 7. Не позднее 14 июля 1958 г.
ДОРОГОЙ ВЛАДЫКО!
Был очень рад получить Ваше письмо, но за неимением досуга не мог ответить сразу. Прошу милостиво простить меня!
На просьбу Вашего Преосвященства отвечаю просьбой же – всегда обращаться ко мне «ничтоже сумняся».
Богослужебные указания для архим[андрита] Евфимия были немедленно высланы в адрес П. Н. Савицкого.
Елена Яковлевна благодарит Вас за теплую память и взаимно со всей семьей приветствует Вас.
Мы очень тронуты Вашим приглашением погостить в Петушках, но, к сожалению, я сейчас так загружен различными послушаниями, что мне трудно найти для этого свободный день.
Испрашивая Ваших святительских молитв и благословения, остаюсь послушник Ваш А. Ведерников.
Д. 34. Л. 35. Подлинник. Машинопись.
№ 8. Около 7 января 1959 г.
Поздравляю Вас, дорогой Владыко, с Великим Праздником Рождества Христова и вместе с Вами молитвенно желаю, чтобы Родившийся от Девы Христос, Спаситель мира, воцарился в сердцах и совести людей, на которых лежит ответственность за жизнь и благополучие народов!
С любовью А. Ведерников.
Рождество Христово
1959 год
Москва
Д. 37. Л. 23. Подлинник. Машинопись.
№ 9. 23 апреля 1959 г.
ДОРОГОЙ ВЛАДЫКО!
Простите ради Бога за промедление с ответом на Ваше письмо от 7 марта (срок-то какой!), но сделать ничего не могу – письма накапливаются горой, которая угрожает обрушиться на меня недовольством и возмущением своих авторов, тщетно ожидающих ответов.
И сейчас могу ограничиться только самым существенным.
Во-первых, статью Н. Д. Успенского «Об отпустах»211 напечатать никак не могу, несмотря на отсутствие Богослужебных Указаний;
во-вторых, все Ваши замечания по поводу календаря покорно принимаю, но, к сожалению, исправлений сделать уже нельзя.
Что касается нового календаря, то мы постараемся воспользоваться и Вашими указаниями и Вашей консультацией, в которой, надеюсь, не откажете.
Мечтаю побывать у Вас; если будем живы, то постараюсь это сделать после Пасхи. Низкий поклон Вам от Елены Яковлевны!
Испрашиваю Ваших святых молитв и благословения
Остаюсь А. Ведерников.
23 апреля 1959 года.
Д. 39. Л. 53. Подлинник. Машинопись.
№ 10. 28 сентября 1959 г.
ВАШЕ ПРЕОСВЯЩЕНСТВО,
ДОРОГОЙ ВЛАДЫКО!
Письмо Ваше получил и сию же минуту отвечаю.
Все, что касается Таси, постараюсь скоро исполнить, если она позвонит мне, в крайнем случае – узнаю ее телефон и сам ей позвоню.
Теперь о «православном календаре». Этот календарь я получил от Вас, получил и отзыв о нем, с которым совершенно согласен.
Что касается вопроса о тропаре и кондаке в честь Абалацкой иконы Богоматери, то я не смогу Вам сказать – был ли составлен такой тропарь ранее. Вы можете запросить об этом Омского архиерея, в ведении которого находится бывшая Тобольская епархия. Теперь там святительствует епископ Сергий (Ларин). Его адрес: г. Омск, улица Яковлева, 89.
Теперь о службе преподобному мученику Афанасию Брестскому. Попытаюсь поискать ее в библиотеке Чистого переулка, и если найду, то перепечатаю и пришлю Вам. Можно было бы запросить об этой службе и Главу Польской Православной Церкви, но он сейчас находится в крайне болезненном состоянии.
Список архиереев Русской Православной Церкви помещать в календаре в настоящее время не имеет никакого смысла ввиду того, что они очень часто меняют место своего служения.
Прошу меня простить, дорогой Владыка, за краткость моего письма, но дела меня заставляют спешить... Утомлен безмерно и живу на этом свете только Вашими молитвами и благословениями, за которые земно Вам кланяюсь.
Сегодня же передам Ваш привет Елене Яковлевне и попрошу ее написать Вам об иконе святых Ивановской епархии.
Прошу святых молитв и благословения
С ЛЮБОВЬЮ А. Ведерников.
28 сентября 1959 года.
Д. 40. Л. 93. Подлинник. Машинопись.
№ 11. 13 декабря 1959 г.
Ваше Преосвященство, дорогой Владыко!
От всего сердца благодарю Вас за поздравление и прошу простить мне мою медлительность с ответом: только сегодня – 13 декабря – вернулся с похорон отца. А тут новая забота и работа: гости, с которыми нужно беседовать. Возможно ли думать в такой момент об отдыхе, какой мне, несомненно, доставила бы личная беседа с Вами, дорогой Владыко? И не только отдых, но и огромная польза от общения с Вами! И вот, донельзя усталый, мечтаю об этом и никак не могу Вас достигнуть.
Все Ваши указания учтем при составлении нового календаря. Беспокоит меня, что число знатоков этого важного дела остается очень малым. А впереди нас ожидает введение в мировой обиход единого календаря (ООН)! Что и как будем делать – не знаю.
Правда, дорогой Владыко, я снисходительно отнесся к статье о поведении христианина в храме и, конечно, не в состоянии был заметить, что автор в ней «пристароверивает». Но, я думаю, что большого греха в этом нет, и общий дух статьи вполне искупает мой недосмотр.
В связи со староверческими симпатиями автора мне вспомнилось высказывание одного молодого старообрядца о нашем Требнике, в котором он указал мне, кажется, три места, нуждающихся в исправлении. Вот эти места: в последовании святого крещения есть тайная молитва, в которой говорится: «и вообрази Христа твоего в хотящем паки родитися, моим окаянством...» (нужно было бы яснее сказать – через мое окаянство или как-нибудь иначе212); в последовании освящения воды святых богоявлений есть прошение «О еже быти воде сей скачущей в жизнь вечную» – тоже весьма архаический оборот речи;
а в заклинании св. муч[еника] Трифона есть загадочное место: «Еще заклинаю вас великим именем, на камени написанным, и не носившем, но расседшемся яко воск от лица огня», – что это за имя, написания которого не выдерживает камень?.. Если почитать житие св[ятого] папы Сильвестра (январь), то приходится думать о серьезной ошибке в Требнике... Очень хотелось бы знать Ваше заключение по этому вопросу.
Относительно 350-летия осады Троице-Сергиевой лавры не знаю, что и сказать! Боюсь, что статья на эту тему сейчас не пройдет. Причин для этого достаточно.
Еще раз благодарю Вас, дорогой Владыко, и прошу Вашего благословения – Ваших молитв! Е[лена] Я[ковлевна] Вам земно кланяется.
Послушник Ваш А. Ведерников.
13.XII.1959 г.
Д. 60. Л. 36. Подлинник. Автограф.
№ 12. Около 5 января 1960 г.
Примите, дорогой Владыко, сердечное поздравление с Великим Праздником пришествия в мир Христа Спасителя, пробудившего нас «от ночи дел мрачного заблуждения» и дарующего нам очищение и благонадежную стезю, «по ней же востекающе, обрящем славу».
С любовью А. Ведерников.
Рождество Христово
1960 года,
Москва
Д. 41. Л. 50. Подлинник. Машинопись.
№ 13. Около 17 апреля 1960 г.
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
Всем сердцем приветствуем Вас, дорогой Владыко, с величайшим в истории мира событием Светлого Христова Воскресения, Которое призывает всех людей радоваться умерщвлению смерти, разрушению ада и началу другой Вечной Жизни, свободной от зла, вражды и страданий.
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
С любовью Е. и А. Ведерниковы.
Пасха Христова 1960 года, Москва
Д. 47. Л. 199. Подлинник. Машинопись.
№ 14. Около 7 января 1961 г.213
Примите, дорогой Владыко, наше сердечное поздравление с Великим Праздником Рождества Христова и лучшее из пожеланий – всегда, всюду и во всём всем нам следовать за нашим Господом и Спасителем, дабы проникнуться духом Его безмерной любви и тем самым достигнуть цели христианской жизни, состоящей в стяжании Духа Святаго!
С любовью Е. и А. Ведерниковы.
Рождество Христово
1961 года
P. S. Посылаю, дорогой Владыко, второе поздравление, так как первое послал по старому адресу.
Д. 45. Л. 90. Подлинник. Машинопись.
№ 15. Около 9 апреля 1961 г.214
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
Желаем Вам, дорогой Владыко, провести Великий Праздник в радости и веселии сердца!
Достигши Светлого дня Воскресения Христова, будем продлевать его в своей земной жизни стяжанием нетленных сокровищ духа, созидаемых делами любви и созидающих Царство Божие, Которое есть «не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе» (Римл. 14, 17).
С любовью Е. и А. Ведерниковы.
Пасха Христова 1961 г.
Москва
Д. 47. Л. 84. Подлинник. Машинопись.
№ 16. 7 января 1962 г.
Примите, дорогой Владыко, наше сердечное поздравление с Великим Праздником Рождества Христова и пожелание всякого благополучия! Но, имея оное в полноте или хотя бы отчасти, не будем хвалиться ни своим жилищем, ни одеждой, ни мягким ложем, ибо Богомладенец Христос родился в Вертепе, был повит пеленами и положен в «скотиих яслех». Этот образ уничижения, беззащитности и нищеты Сына Божия, пришедшего в мир «грешныя спасти», да поможет нам уразуметь «всерадостную тайну» нисходящей в мир Любви Божией!
С любовью А. Ведерников.
Рождество Христово 7 января 1962 года
Д. 53. Л. 47. Подлинник. Машинопись.
№ 17. Около 29 апреля 1962 г.215
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
От всего сердца поздравляем Вас, дорогой Владыка, с Великим Праздником Светлого Христова Воскресения и желаем провести оный в добром здоровье и благополучии.
С любовью А. Ведерников, Е. Ведерникова
Пасха Христова 1962 года
Москва
Д. 55. Л. 26. Подлинник. Машинопись.
№ 18. 10 апреля 1962 г.
ВАШЕ ПРЕОСВЯЩЕНСТВО, ДОРОГОЙ ВЛАДЫКА!
Спешу порадовать Вас приятной новостью – опубликованием Вашей статьи в журнале «Голос Православия»216, который издается в Берлине.
№ 2 журнала «Голос Православия» с Вашей статьей выслан Вам особой бандеролью. Точно так же будет выслан Вам и гонорар. Не протестуйте! Деньги Вам пригодятся.
Мечтаю побывать у Вас. Но осуществить эту мечту очень трудно, так как загружен делами до предела и даже сверх оного. Но все же надеюсь, что в Пасхальные дни (будем считать до Троицына Дня) мне удастся посетить Вас. Желаю Вам, дорогой Владыка, здоровья и мира душевного.
Испрашивая Ваших святительских молитв и благословения, остаюсь преданный Вам послушник
А. Ведерников.
10/1V–1962 года Москва
Д. 54. Л. 78. Подлинник. Машинопись.
* * *
Курсы открылись 14 июня 1944 г., в 1946 г. Богословский институт был преобразован в Московскую духовную академию.
См.: Собрание писем святителя Афанасия. С. 466.
Ответ на предложение святителя поместить в Православном календаре список предстоятелей всех Православных Автокефальных Церквей и правящих архипастырей Российской церкви (см. Собрание писем святителя Афанасия. С. 466).
Святитель Афанасий предлагал: «Ввиду усиливающегося общения Русской Православной Церкви с инославными церквами, может быть, было бы не лишним поместить краткие церковные календари Римско-Католический, Армяно-Григорианский и др.» (см.: Собрание писем святителя Афанасия. С. 466).
Датируется по празднику Пасхи в 1956 г.
В письме от 11 июля 1956 г. святитель Афанасий пишет: «Так ли необходимо помещать в календаре точные снимки с древних икон в том виде, в каком они находятся теперь? Нам нужны такие снимки, которые могли бы быть изъяты из календаря и употреблены в качестве икон не только в домах, но, может быть, в некоторых случаях и в храмах. Поэтому здесь должны быть такие изображения, которые принесли бы верующим только утешение. И например, не следует помещать лишь на огорчение православным снимок с древней Владимирской иконы в ее теперешнем виде со всеми изъянами, лишь раскрытую, но не реставрированную. Наше издание не для археологов и искусствоведов. Поэтому лучше дать снимок с хорошей, хотя бы и только что написанной копии с древней Владимирской иконы» (Собрание писем святителя Афанасия. С. 499).
У святителя Афанасия вызвало недоумение включение св. Геновефы (Женевьевы) в месяцеслов: «Может быть, это какая-либо святая француженка, подвизавшаяся в те времена, когда Франция была православной и... соответствующим церковным актом включенная в число святых, почитаемых православной Церковью? Или это какая-либо православная парижанка, активная деятельница недавнего воссоединения с прав[ославной] Церковью некоторых парижан с сохранением западного обряда, конечно, и западных имен и причисленная к лику святых соответствующим церковным актом? Но если даже и так, со внесением в календарь этого совершенно необычного для православных имени не следует спешить, нужно пока обождать, сначала надо широко огласить состоявшийся по этому поводу церковный акт и сделать соответствующие разъяснения» (см. Собрание писем святителя Афанасия. С. 500).
См.: Сергий (Спасский), архиеп. Полный месяцеслов Востока: Докторская диссертация. Т. 1–2. 2-е изд. Владимир, 1901.
См.: Васильев А. [Ведерников А. В. / Житие преподобной Геновефы (Женевьевы) //ЖМП. 1957. № 1. С. 55–64. Васильев А. [Ведерников А. В. ]. История почитания преподобной Геновефы (Женевьевы) // ЖМП. М., 1957. № 5. С. 70–74.
О. А. Дашкевич, корректор «Журнала Московской Патриархии». См. о ней: наст. сб., кн. 1.
Статья Н. Д. Успенского «Богослужебные отпусты» была опубликована в «ЖМП» в 1963 г. (№ 12. С. 52–69).
В письме к А. В. Ведерникову от 20 апреля 1960 г. святитель Афанасий писал: «Совершенно верно, что в чине крещения выражение: «Вообрази Христа... моим окаянством...» – не совсем удачно и для нашего времени, при нашем плохом знании конструкций славянскаго языка, даже весьма соблазнительно. В моем требнике я давно всю эту фразу исправил таким образом: «... вообрази Христа Твоего в имеющем возродитися чрез меня недостойнаго». Д. П. Огицкий чин крещения перевел с греческого на русский и слово «окаянство» переводит «ничтожество"». В том же письме ответы и на другие поставленные А. В. Ведерниковым вопросы. См.: Собрание писем святителя Афанасия. С. 554.
«Недостоинство, Огицк[ий] – ничтожество». – Примеч. свт. Афанасия.
Датируется по празднику Рождества Христова.
Датируется по празднику Пасхи.
Датируется по празднику Пасхи в 1962 г.
См.: Die Fürbitte für die Verstorben nach den Ordnungen der jrthodoxen Kirche // Stimme der Orthodoxie. B., 1962, S. 40–45.