Бедина Надежда Александровна
Архив УФСБ по Владимирской обл. Д. П–8136
Духовная дочь святителя Афанасия. Родилась в г. Коврове Владимирской губ. в 1899 г. Проживала во Владимире, затем в Муроме с последними дивеевскими монахинями. В 1933 г. арестована за «участие в контрреволюционной организации Сестричество преподобного Серафима Саровского». Главными обвиняемыми по делу проходили иеромонах Серафим (Якубович) и монахиня Олимпиада (Бурова). Приговорена к 3 годам ссылки в Карелию. Ее облик характеризуют показания во время следствия: «Происхожу я из семьи подрядчика плотнических работ г. Коврова. Отец мой имел наемную рабочую силу до 20 человек. Сама я до революции училась в гимназии, которую окончила в 1917 г. Та обстановка, в которой я воспитывалась и училась, создала во мне твердые и глубокие религиозно-нравственные убеждения, завершившиеся впоследствии посвящением себя служению Богу, стремлениями к монашеской жизни. К Февральской революции я отнеслась безразлично. К Октябрьской революции и приходу к власти коммунистов, которые принесли классовую борьбу и насилия, я по своим религиозным убеждениям, как истинно-православная христианка, отнеслась и отношусь враждебно» (Архив УФСБ по Владимирской обл. Д. П–8136). Скончалась во Владимирском доме инвалидов в 1974 г. Некоторые письма адресованы не только святителю Афанасию, но и близким ему лицам – келейнице Александре Бобковой (Шурочке), монахине Маргарите (Зуевой) и др.
№ 1. 23 сентября 1956 г.
Дорогие, родные!
Шлю низкий поклон и сердечный привет и глубокую благодарность за поздравление с церковным новолетием, получила вечером 5/18 сент[ября]. Чем могу, помогу с помощью добрых людей. Сегодня посылаю старенькую книжечку для прочтения – описание этого города, в котором на стр. 93 – упоминается схим[онах] Иулиан92.
Я просила одного человека написать о нем, что знает о его молитвенной помощи людям, – обещала к Воздвижению.
Я смутно помню, что мы с покойной мамой, когда мне было лет 10, были здесь в июньскую ярмарку (25 июня – кн[язя] Петра и кн[ягини] Февронии) и были внизу храма, очевидно, где почивает схим[онах] Иулиан, и я помню только, что люди брали земличку для больных детей.
Относительно образа Муромской Б[ожией] М[атери] – я никак не могу найти фотографа, но мне сказал один церковный ревнитель, что настоящий образ, который был дан в благословение св[ятому] князю Константину, имеется в г. Рязани с того времени, как он чудесно был переправлен святителем Василием, чуд[отворцем] Рязанским и Муромским.
В 1918 году муромские жители испросили разрешение у рязанских дать им на время этот святой образ, и Матерь Божия здесь пребывала тогда месяца 3.
Образ был встречен 3/16 июля.
А сегодня здесь вспоминается 10/23 сентября избавление города от холеры, помощью Богоматери через Свой образ – Иверский (год не знаю). На этом кончаю. Прошу прощения и бл[агословения].
Гр[ешная] Н[адежда] Б[едина].
10/23 сентября 56 г.
Д. 17. Л. 79–79 об. Подлинник. Автограф.
№ 2. 3 октября 1956 г.
В[аше] П[реосвященство]!
Милостивейший Архипастырь!
Приношу глубокую благодарность за поздравление с днем Ангела.
Простите за неаккуратные ответы.
Вместо ответов на Ваши вопросы о Муромских святых мне дали адрес того человека, которому все это известно по историческим документам (летописям).
Он же вел переговоры с патриаршим местоблюстителем, м[итрополитом] С[ергием], но сам м[итрополит] С[ергий] здесь не был никогда; а насчет акафистов муромск[им] чуд[отворцам] тоже неверно.
Есть и служат по существовавшим ранее, изданным в прежнее время. Во все воскресенья после Пасхи служат Акафист новый с припевом: «Хр[истос] В[оскресе] из мертвых, см[ертию] см[ерть]» до конца, его приписывают М[итрополиту] Сергию.
На этом кончаю. Прошу прощ[ения] и благ[ословения].
Поклон и привет родной моей м. Маргарите и Шурочке. Чувствую сильную головную боль, думаю, от угара.
Поздравляю с днем п[реподобного] Сергия, желаю радостей духовных Вам и близким к Вам.
Гр[ешная] Н[адежда] Б[едина].
20 сентября / 3 октября 56 г.
Среда
Д. 17. Л. 112–113. Подлинник. Автограф.
№ 3. 27 октября 1956 г.
Преподобный Иулиан (схимонах)
Гробница его находится под Благовещенским храмом в том месте, где помещается левый клирос в летнем храме (в честь Благовещения Б[ожией] М[атери]).
В этом же храме есть придельчик в честь основателя сего храма благоверного князя Константина и чад его Михаила и Феодора (в котором в настоящее время служения нет). В другой (левой части храма) зимняя церковь – придел в честь Иоанна Богослова и всех русских святых.
Препод[обный] Иулиан исцелял больных детей (если они долго не ходили) и от малярии. В настоящее время память о нем почти исчезла – только в 1-м и 2-х поминаниях написано его имя.
Доступа к гробнице нет, это помещение в распоряжении какого-то учреждения и помещается книжный склад.
Наименование Милостивого к нему не относится, а только к святой праведной Иулиании, память которой помимо 2 января еще совершалась 16 октября накануне св[ятого] прав[едного] Лазаря, но почему – я не знаю.
В музее я не бываю, а как-то случайно была и видела большую гробницу св[ятых] чуд[отворцев] Петра и Февронии, но меня охватил какой-то ужас, и я даже не могла подойти.
Говорят, и мощи св[ятой] прав[едной] Иулиании Лазаревской там же. Еще предполагались к открытию мощи св. Василия 1-го93 – который схоронен под престолом Богословского придела.
Видела я еще икону препод[обного] Илии Муромского (Печерского чудотворца) – изображен в схиме. В конце июля этого года мне пришлось быть в селе Спас-Железино – в 10 верстах от ст[анции] Селивано. Там я видела в иконостасе прекрасный образ Муромской Б[ожией] М[атери], – но за короткое время и при своей бездеятельности и малодушии не могла найти фотографа.
Это храм кладбищенский – и мне было отрадно побывать в нем, тем более что причастный пропели – стихиру в честь Боголюбивой Б[ожией] М[атери] – «Небесный Царю, человеколюбче Господи».
После отпуста там поют, когда прикладываются ко кресту: «Душе моя, душе моя, восстани, что спиши?»94
Если Богу угодно, я думаю в следующем году побывать туда.
Недалеко от этого храма в лесу есть большой камень, о котором предание говорит, что здесь был Илия Муромец и остался отпечаток его сапога на этом камне, но я сама до этого камня не доходила.
Посылаемая Вам икона св[ятых] князей муромских и пр[аведной] Иулиании найдена Архиепископом Николаем95 в заброшенном виде, так что ликов не было совершенно, и после промывания со спиртом она прояснилась.
Есть еще у одной женщины Собор муромских святых, с изображением князей, Иулиании Лазаревской, святит[еля] Василия и первонач[ального] храма Спаса, – устроенного первым основателем св[ятым) бл[аговерным] кн[язем] Глебом, – но мои попытки снять фотографию с этой иконы еще неуспешны, я даже не вижу [ее] и не узнала ее адрес.
Икону рисовала художница монахиня Варвара по поручению покойного протоиерея о. Илиодора Данилевского, † 12/XII–53 г.
Она также скончалась 7 апреля с[тарого] с[тиля] 56 г.
Акафист Муромской Б[ожией] М[атери] могу отдать в Ваше пользование, – он принадлежал мне.
Служба св[ятой] правед[ной] Иулиании – не моя.
Акафист (рукописный) Владимирской Б[ожией] М[атери] – подарен мне, но я тоже могу его отдать, не читаю, только не нашла последних листов.
Мне сказали, что он написан б[ывшим] Митроп[олитом] Сергием Горьковск[им], впоследствии Патр[иаршим] Местоблюстит[елем].
Его имя, вероятно, смешивают с архиепископом Сергием Гришиным96, который в 41 году открывал в Муроме храм.
Ваше посещение г. Мурома некоторые вспоминают с большим утешением.
Кто автор труда о Муроме, так и не знаю.
Получили ли Вы адрес Влад[ыки] Николая.
Очень я Вам благодарна за именинный подарок – изображ[ение] Владимирской Б[ожией] М[атери].
Прошу за все прошения и бл[агословения] и св[ятых] м[олитв].
Гр[ешная] Н[адежда] Б[едина].
14/27 октября 56 г.
Много делать ничего не могу, да и время как-то проходит не по плану.
Д. 18. Л. 73–79 об. Подлинник. Автограф
№ 4. 5 февраля 1957 г.
Да возрадуется душа Ваша о Господе, облече бо Вас в ризу спасения!97
Глубокочтимый родной наш В[ладыка]!
Очень тронута Вашим вниманием, от души благодарю и хорошо сознаю, что не заслуживаю. Вспоминаю покойную м. Арсению98 Воскресенско-Феодоровского м[онасты]ря (в 20-ти верстах от Шуи), которая выражалась так об утешениях всяких: «От горести, еюже мя сопротивник напои»99.
Хотелось бы мне получить и личное благословение, и молю Бога об этом.
Благодарю Шурочку за хлопоты по отправке и записочку.
На днях я получила от одной знакомой небольшое изображение всех русских святых, похоже, как изображаются киево-печерские угодники, а над ними в лучах Матерь Божия с Младенцем, окруженная ангелами. В самом верху храм и надпись: «О Тебе радуется, Благодатная, всякая тварь, ангельский собор и челов[еческий] род»100. Если у Вас нет, могу прислать, а ей хочется изображение Ваше в большем размере, как у Ольги Александровны101, да и мне, признаться, хотелось бы.
Простите г[решную] р[абу] пишу на всякий случай и на Ваше усмотрение с просьбой не утруждать себя сверх сил.
М. Раф[аила]102 и Дар[?] С.103 благодарят за память, и м. Р[афаиле] хотелось бы со мной, но как уж и когда – Бог весть. Ну, пока заканчиваю. М. Маргарите большой привет, вспоминаю, как она при гробе матушки схиигум[ении] Варвары читала 12 псалмов и в конце вместо Аллилуиа – пела «Хвалим Бога», «Хвалим Бога», «Хвалим Бога» – 5 апреля с. г. матушке Варваре будет, вероятно, 13 лет.
Остается жить воспоминаниями. Еще раз прошу прощения и благословения В[ашего] П[реосвященства] на меня и моих близких и на всех зде живущих и повсюду православных.
Земно кланяюсь. Помоги Вам Господи в Ваших недугах и скорбях. Да исцелит Вас Господь!
Остаюсь помнящая и благодар[ная] гр[ешная] Н[адежда] Б[едина].
23 января – вторник104.
Д. 21. Л. 36–37 об. Подлинник. Автограф.
№ 5. 21 апреля 1957 г.
Воистину, воистину воскрес Христос, дорогие, родные мои! Глубоко благодарна Вам за внимание и снисходительность к моим недостаткам.
Сегодня Инна Александровна105 должна получить Ваш образочек, а письмо я ей послала дня через два.
Пишет она очень редко, тоже старушка и воспитывает внучку.
Сегодня я была часа 3 на кладбище, прекрасная погода и хорошее кладбище, вспоминала близких родных и друзей.
В этот день и на кладбище жизнь, – потому что всяка тварь веселится и радуется, и это чувствуется, и всем в ответ могилушки – Воистину Воскресе, – как говорит Майков106. И людей объединяет эта радость о Воскресшем, и, «казалось, умерли печали, и не стало в мире слез и зла, только песни радости звучали, только правда Божия жила» (это из слова одному русскому писателю, Александру Васильевичу Круглову) сконч[ался] 1916 года, религиозный мыслитель, похоронен, говор[ят], в Св[ято]-Троицкой Лавре.
Благодарю за святые молитвы и ободрение.
Целую м. Маргариту, Шуру и всех близких Вам.
Письмо получила 4 апреля в день Ангела дорогого о. Иосифа, которому глубоко благодарна за любовь. Простите и не забывайте.
Гр[ешная] Н[адежда].
Дочери покойной Феодосии Васильевны – Вера и Нюра – поздравили меня и очень жалеют, что Вы нездоровы.
8/21 апреля 1957 г. – 12 ч[асов] ночи.
Н[адежда] Б[едина].
Д. 23. Л. 51–52. Подлинник. Автограф.
№ 6. 21 декабря 1957 г.
8/21 декабря 1957 г.
В[аше] П[реосвященство]!
Дорогой и родной наш Владыка!
Только сегодня, ровно через месяц, получила посылочку от Шуры, – очевидно, у нас ящик плохо прикрывается и вылетали бумажки на снег. Тем большую я получила радость, что вчера был Николин день, а этим образом благословил нас папа перед смертью, а сегодня св. Амвросия Медиол[анского], который научил торжественному прославлению Господа в своей песне «Тебе Бога хвалим»107.
Вчера же я получила письмецо из Меленковского инвалидного дома от дорогой Александры Ивановны Брайкиной108 с просьбой поминать в храме новопреставленную Екатерину, т. к. у них ей в этом помочь некому и прислала 28 руб[лей].
9/22 декабря в Воскресенье – память ик[оны] Б[ожией] М[атери] «Нечаянная радость», – и наша покойная Нюрочка109 была бы именинница, а вообще это наша семейная икона. Хотелось мне поехать во Владимир в ноябре, но не пришлось, а теперь уж как Господь, но не теряю надежды.
12/25 декабря исполнится 3 года о. Илиодору.
А 19 декабря/1 января скончался в с. Антилохове, недалеко от Коврова, знакомый Вам б[ывший] о. Павел Рождественский110. С ним же служила последнее время м. Ларисса, которая лишена была радости видеть Вас по возвращении. К сожалению, не знаю, когда она скончалась. Очень благодарю за внимание, простите меня, во всем неисправную. Тороплюсь на почту, а то еще задержится, и так вчера не успела опустить.
Кончаю утром 8 декабря.
Ост[аюсь] благодарная] Вам гр[ешная] Н[адежда] Б[едина].
8/21 декабря 57 г.
Д. 27. Л. 150–150 об. Подлинник. Автограф.
№ 7. 20 января 1958 г.
7/20 января 58 г.
Дорогие! Вчера получила драгоценную посылку, даже стыдно, так я разбогатела.
Вспоминаю покойную Дуню (инокиню), которая вместе со мной была 2 года на севере, – «Надя, я не спасусь, мне очень хорошо живется».
Вот и мне хорошо живется, за Ваши св[ятые] м[олитвы]. Сегодня навещала м[атушку] Рафаилу – она тоже оплошала – сердце (уже был один инфаркт в прошлом году).
Жалеем все В[ладыку] А[фанасия]. Воздух ничем не заменишь.
Молитвенно желаем улучшить условия в этом отношении.
Сегодня я отправила стихот[ворение] о преп[одобном] о. Серафиме В[ладыке] А[фанасию], другое еще больше, но и его постараюсь с Божией помощью. Радует меня служба здесь, говорят, и в Коврове хорошо, и повысился интерес к памяти препод[обного] Макария Калязинского чуд[отвор]ца, там престольный праздник 17 марта и 26 мая.
У крестной умер муж Никита 80 л[ет] 20 февраля ст/ст. Завтра 20-й день. Причащался во Владимире во Введение, я очень этому рада.
Больше не знаю, да и некогда. 12 часов ночи, голова болит. Простите гр[ешную] Надежду.
Д. 29. Л. 79–79 об. Подлинник. Автограф
№ 8. 16 апреля 1960 г.
3/16 [апреля] 1960 г. Великая Суббота.
Х[ристос] В[оскресе]!
Сердечно поздравляю, дорогие, простите, простите, все болею, – благодарю Шурочку за письмо. Помоги вам Господи со всеми скорбями. Вчера узнала о кончине дорогой моей наставницы Александры Ивановны †28 марта, завтра ей 9-й день. По отзыву одного пастыря она была – совершенная девушка, глубоко ей благодарна.
Прошу благословения у дорогого нашего Вл[адыки].
Ост[аюсь] гр[ешная] недост[ойная] Н[адежда] [Бедина].
Д. 60. Л. 53. Подлинник. Автограф. Почтовая карточка.
Приложение 1. Письмо Н. А. Бединой к А. И. Бобковой. 7 сентября 1954 г.
25 августа / 7 сентября 1954 г.
Вторник.
Дорогая, незабвенная моя Шурочка!
Только сейчас получила я ответ от тебя, и как грустно, что мои предположения сбылись (троп[арь] и конд[ак] пропали). Теперь ты, надеюсь, поймешь, почему и я молчала и не решалась просить у тебя адреса В[ладыки] А[фанасия] раньше. Теперь удобее любити молчание и воздержание в утешениях, которых, по справедливости сказать, я-то и недостойна.
С тобой я рада поделиться – 24 июля в день св[ятых] страстотерпцев Бориса и Глеба – покровителей этого города – я получила первое и, думаю, последнее письмо Е. Н.111, так мне подсказывает сердце.
Милая Шурочка! Еще в 4 веке по Р[ождестве] Х[ристовом] святитель Василий Великий писал: теперь времена неудобны для писем, – что же ожидать нам, при теперешнем нашем любопытстве, а писать для любопытных – не следует. Я писала приблизительно, что В[ладыка] Аф[анасий] – ясно видно, что он идет путем апостола Павла, – а какой он, ты можешь узнать, если будешь читать его послания.
Еще напишу мысль одного духовного лица: «Господи! Ты один защититель невинных или не по тяжести дел страждущих». У тебя единственно правый суд о каждом. От Тебя не так больно пострадать и лишнее, зная, что все зачтется у Тебя в сугубо драгоценных приобретениях и благодатных дарованиях и утешениях.
Помоги ему, Господи, донести Крест свой до конца...
Большому кораблю большое и плавание, мужественному и больше терпения.
Писать я теперь воздерживаюсь, потому что при моей мнительности и нервах, – я очень волнуюсь за благополучие всякого дела, – а поэтому только молю Господа, как могу и благодарю через тебя.
Д. 1. Л. 12–12 об. Подлинник. Автограф.
Приложение 2. Письмо Н. А. Бединой к А. И. Бобковой и монахине Маргарите (Зуевой). 31 марта 1957 г.
18 марта 57 г.112 4-е воскр[есенье] Велик[ого] поста.
Дорогие и родные мои м. Маргарита и Шурочка!
Поздравляю вас со днем Ангела113 и желаю здоровья и всякого благополучия.
Часто вспоминаю и живу надеждой хоть еще раз увидеть вас.
У меня есть к вам такая просьба: прислать фотографическое изображение с иконы Всех русских святых – если нет в увеличенном размере, то хотя бы и маленькое, но настолько ясное, чтобы можно было увеличить на месте.
Говорят, нужно, чтобы на матовой бумаге.
Меня просила близкая знакомая для своего храма, посвященного Всем русским святым.
Вот пока и все.
Земной поклон В[ладыке]. Прошу бл[агословения] и св[ятых] м[олитв] у него и у вас.
Сегодня исполнилось 25 лет со дня смерти одного священника отца Михаила Зверева †18/III–32 года служил в монастыре близ Новок. Похоронен в с. Эдемском.
Ну, простите, дорогие. Всем кланяюсь, кто меня знает. Гр[ешная] Н[адежда] Б[едина].
Д. 22. Л. 51а–51а об. Подлинник. Автограф.
* * *
Преподобный Иулиан (Кочуков) родился в 1597 г. Был схимонахом Муромского Благовещенского монастыря. Подвизался подвигом поста под алтарем монастырского собора, где и был погребен. В 1834 г. гробница с нетленными мощами преподобного Иулиана была открыта рабочими, подводившими новые своды под Благовещенский собор. После чудесного исцеления женщины преподобным, явившимся ей во сне, началось его народное почитание. В храме стали служить молебны и 26 марта праздновать его память как местночтимого святого. В июле 1933 г. при осмотре мощи оказались неповрежденными. По благословению Заместителя Патриаршего Местоблюстителя митрополита Сергия (Страгородского) в Благовещенском монастыре имена святителя Василия Муромского и преподобного Иулиана начали возноситься во время богослужения вместе с именами других муромских святых. Была создана новая икона – Собор всех муромских святых. Празднование 26 мая / 8 апреля.
Святитель Василий Муромский († 1129) со святым блаженным князем Константином Муромским много потрудился в деле просвещения муромцев. Он служил в кафедральном соборе во имя святых благоверных князей Бориса и Глеба (на месте нынешнего Троицкого монастыря). Погребен в усыпальнице Благовещенского собора. Надгробной плиты не сохранилось. При построении каменной церкви мощи святителя были положены в деревянной колоде под левым клиросом. Святитель Московский Макарий в 1547 г. благословил совершать память благоверных князей вместе со святителем Василием, вместе с ними труждавшимся, 21 мая / 3 июня.
Слова из покаянного (Великого) канона прп. Андрея Критского, поемого на первой и четвертой седмицах Великого поста.
Вероятно, имеется в виду епископ Муромский Николай (Муравьев-Уральский). См. о нем: наст. сб., кн. 1.
Сергий (Гришин Алексей Николаевич; 1889–1943), архиепископ. В 1927 г. хиротонисан во епископа Серпуховского. Управляющий делами Временного Патриаршего Священного Синода. С 1930 г. архиепископ. С 1935 г. архиепископ Владимирский. В 1936 г. арестован вместе с епископом Афанасием (Сахаровым). Находился в лагерном заключении. В 1941 г. освобожден. Архиепископ Можайский, управляющий Московской епархией, затем Горьковский и Арзамасский. Член Архиерейского Собора 8 сентября 1943 г., избравшего Патриархом митрополита Сергия (Страгородского). На Соборе был избран постоянным членом Священного Синода.
«Да возрадуется душа моя о Господе: облече мя в ризу спасения и одеждею веселия одея мя» (Ис. 61, 10). Слова, читаемые при облачении архиерея при архиерейском служении.
Арсения (Добронравова Анна Гавриловна; 1879–1939), преподобномученица. В Шуйском Воскресенско-Феодоровском монастыре приняла монашеский постриг. С 1915 г. игумения. В 1929 г. монастырь закрыли. В апреле 1932 г. игумения Арсения была арестована, сослана в Казахстан. В 1935 г. приехала во Владимир. В 1938 г. вновь арестована. В тюрьме тяжело заболела и скончалась 23 января 1939 г. в больнице ивановской тюрьмы. Причислена к лику святых на Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви в августе 2000 г.
Из молитвы, входящей в «Канон покаянный ко Господу нашему Иисусу Христу».
«О Тебе радуется... » – тропарь св. Иоанна Дамаскина в честь Богоматери. Одноименная икона появляется в русской живописи в конце XV – начале XVI вв.
Имеется в виду Ольга Александровна Остолопова (1870–1970) – духовная дочь о. Алексия и о. Сергия Мечёвых. В 1929 г. была арестована вместе с о. Сергием Мечёвым. По приговору лишена была права проживания в крупных городах с прикреплением к определенному месту жительства сроком на 3 года. Поселилась в г. Владимире. В последние годы жизни была духовно близка с епископом Афанасием (Сахаровым), помогала ему в переписке его рукописей.
Имеется в виду монахиня Рафаила (Фомина Анастасия Михайловна; 1883–?). Была келейницей монахини Серафимо-Дивеевского Троицкого монастыря Анатолии (Зои Викторовны Ивановой-Якубович). После закрытия монастыря проживала вместе с монахиней Анатолией. Во время проживания в Ковровском р-не Владимирской обл. входила в общину Саровского старца иеромонаха Исаакия (Новикова), затем иеромонаха Серафима (Якубовича). В 1933 г. Арестована вместе с Н. Бединой и монахиней Анатолией. Сослана на 2 года в Казахстан. По возвращении с 1935 г. жила с монахиней Анатолией в Муроме.
Неустановленное лицо.
Судя по указанию на день недели, письмо датировано по старому стилю.
Неустановленное лицо.
Из стихотворения А. Майкова «Христос Воскресе».
«Тебе Бога хвалим» (Те Deum laudamus), древний церковный гимн, авторство которого приписывается св. Амвросию Медиоланскому. На текст писали хоровые произведения многие крупные композиторы. У Д. С. Бортнянского имеется 14 сочинений на этот текст в жанре духовного концерта. Самым известным является № 1.
См. о ней наст. сб.,кн.1 Брайкина Александра Ивановна
Неустановленное лицо.
Рождественский Павел Евграфович (1867–1957), священник. Служил во Владимире. В 1923 г. арестован, приговорен к 3 годам ссылки.
Возможно, имеется в виду епископ Николай (Муравьев-Уральский).
Авторская датировка по старому стилю.
Мирское имя монахини Маргариты Александра. Именины ее (по мирскому имени) и Александры Бобковой в день св. царицы Александры, 6 мая (н. ст.).