Православное Догматическое Богословие в схематическом изложении

Леонов Алексей Михайлович · 5 Фев 2018

Здравствуйте, Вячеслав!

Вы опять негодуете, пишете:

Конкретные предметы или особи одной сущности отличаются друг от друга не по природе и ее количеству, а по ипостаси, на которые разделяется эта сущность

Вы вновь повторяете свою ошибку. Если бы сущность разделялась на ипостаси (то есть делилась количественно в зависимости от числа ипостасей), то скажем, при наличии в мире 6-7 миллиардов людей, каждый человек обладал бы не более чем 1/6000000000 (1/7000000000) частью человеческой сущности, то есть являлся бы человеком только на 1/6000000000 (1/7000000000) часть. Однако это не так. Каждый человек обладает полнотой человеческой сущности, а не той её микроскопической долей, которую Вы хотите (невольно, по заблуждению) ему приписать.

Вы сигнализируете:

Поэтому и пишите, что увеличение числа ипостасей должно приводить к увеличению количество сущности. А это ложное утверждение

Наконец, Вы поняли, что утверждение, будто сущность зависит от количества содержащих её ипостасей, ложное.

Вам осталось понять, что нельзя говорить, будто сущность есть совокупность ипостасей (в противном случае из ваших слов будет вновь и вновь следовать нелепое утверждение о каком-то количественном изменении сущности в зависимости от изменения количества заключающих её ипостасей).

Адам обладал полнотой человеческой сущности и когда был один, и когда появилась Ева, и когда от них народилось множество людей. Его сущность продолжала оставаться всё той же, человеческой, а не 1/2-й, 1/5-й, 1/105-й... её частью.

Вы подсказываете:

Ипостась не емкость для сущности, а основание для самостоятельно бытия

Ипостась - это то, в чём осуществляется сущность. В свою очередь сущность является онтологическим содержанием ипостаси. Ни ипостась не существует отдельно от сущности, ни сущность отдельно от ипостаси. О каком сосуде Вы говорите?!

Не запутывайте ни себя, ни других!

Благодарю за сотрудничество!

Евгений Ананьев · 10 Мар 2018

Вячеслав, как обычно, считает себя самым начитанным и смеет дерзить... Ни разу ни с кем ни по какому вопросу на форуме не согласился. Показатель зашкаливающего самомнения?

Православное Догматическое Богословие в схематическом изложении

Последние отзывы

Комментарии

Леонов Алексей Михайлович

Евгений Ананьев

Информация о записи

Другие записи в Основная категория

Другие записи от Леонов Алексей Михайлович

Поделиться записью