- Православный христианин
Точно, я запамятовал имя старца.) Метрополитен смешно получилось, я тоже когда спешу ошибок делаю неимоверно..)))
Хула на Духа
- Автор темы Анна Ладыгина
- Дата начала
Спаси Господи! Но нам россиянам туда дорога закрыта. Может письмо написать ему?
Кстати, батюшка! Я живу рядом резиденцией патриарха. Здесь старец Илий Ноздрин (Оптина) живет, у нему не пускают уже, но записочки с просьбой помолиться принимают. Если кому-то у вас в Приходе нужна срочная помощь, то могу отнести записочку. Только записочки должна быть коротенькой, имя, коротко проблема.
- Православный христианин
Сами у источника живой воды... И не пользуетесь.? Я же вам писал , что и ехать далеко вам не надо. Просто сделайте то, о чем я вам писал и все разрешиться .
- Православный христианин
Если можно младенец Мария, маленькая дочка пономаря. Хорошая православная семья четверо детей, но вот третья Мария постоянно болеет, болезнь врождённая, какая то очень ужасная, бедные родители периодически возят её в Киев в реанимационное отделение, какое то необъяснимое резкое ухудшение, потом ребёнок причащается и полгода ходит в храм, потом опять резкое ухудшение.
К батюшке никого не пускают, он старенький очень и очень слабенький. Можно только записочку передать. А мне нужно поговорить.
- Православный христианин
Подайте записку о себе, и ответ возможно получите другим способом, через книгу, например. Просто вы очевидно ищите или ждёте ответа, который вписался бы в ваше представление, так как вы этого хотите услышать. Но решение лежит в другой плоскости. Потому вы и не видите ответа на свой вопрос.
Это ошибочное мнение Афанасия Великого. "Хулящему" в длительном времени сказано, потому что стоит один раз похулить и все, человек уже не может вернуться к Господу. А все действия такого человека Богом не принимаются и ведут к осуждению. Все, такой человек становится антихристом - корнем горечи, от которого могут оскверниться многие.
- Православный христианин
Простите,на основании чего такое утверждение?
Читайте выше переписку. Когда приходишь на исповедь нужно Сына видеть. А если человек нечистый, то он не может видеть Сына. Потому в послании евреям и написано, что невозможно обновить покаянием, если человек ругался Христу зная, что Он Миссия. Такой человек уже Господа видеть не может. А если он не имеет Сына, то и не имеет Отца. На исповеди перед священником такой человек ещё больше осуждается - 108 псалом.
Это да, человек становится вечным рабом дьявола, без возможности освободиться.
Вы тоже со мной согласны, что хула на Господа не прощается?
- Православный христианин
Мнение Святых Отцов ошибочное, а мнения Сержа едиственно правильное?! Серж, конечно, имеет больше благодати, чем Святые Отцы и ближе стоит к Богу, чем они... Вы не в прелести?
- Православный христианин
Но ваша переписака - это бред прельщенного человека, без ссылок на Церковные авторитеты.
- Православный христианин
Давая толкования евангельским текстам, блаженный Феофилакт, конечно же, уделял внимание и фрагментам, связанным с учением о хуле на Духа Святаго. Ниже мы приводим его рассуждения.
К Евангелию от Матфея: «Всякий другой грех имеет хотя малое извинение, например блуд, воровство, ибо мы ссылаемся обыкновенно на человеческую немощь и потому заслуживаем некоторое извинение. Но когда кто видит совершаемые Духом Святым чудеса и приписывает их демонам, тут-то какое может тот иметь извинение? Очевидно, он знает, что они происходят от Святаго Духа, но злонамеренно хулит их – как же он может быть прощен? Таким образом, когда иудеи видели, что Господь ел и пил, что Он общался с мытарями и блудницами и делал все прочее, свойственное Ему как Сыну Человеческому, и потом порицали Его как ядцу и винопийцу, то в этом они достойны извинения и в сем не потребуется от них покаяния, поелику они соблазнились, как им казалось, не без причины. Но когда видели, что Он творит и чудеса, и, однако, клеветали и хулили Святого Духа, называя это бесовским делом, как им отпустится этот грех, если не покаются? Итак, знай, что кто хулит Сына Человеческого, видя Его живущим по-человечески, и называет Его другом блудников, чревоугодником и винопийцею за то, что Христос так поступал, то такой человек, если и не покается, не даст в том ответа, он получит прощение, потому что под покровом плоти не предполагал в Нем Бога. Но кто хулит Святого Духа, то есть духовные дела Христовы, и называет их бесовскими, тот, если не покается, не будет прощен, поелику не имел никакой благовидной причины к хуле, как, например, тот, кто клеветал на Христа, видя Его среди блудников и мытарей. Это не отпустится ему ни здесь, ни там – но он будет наказан и здесь и там.
Многие наказываются здесь только, а там нет, как бедный Лазарь; другие и здесь, и там, как содомляне и хулящие Святого Духа; иные же ни здесь, ни там, например, апостолы, Предтеча и другие» [15].
К Евангелию от Марка: «То, что Господь говорит здесь, означает следующее: что люди, согрешающие во всем прочем, еще могут извиняться чем-нибудь и получить прощение по Божию снисхождению к слабости человеческой. Например, кои называли Господа ядцею и винопийцею, другом мытарей и грешников, те получат прощение в этом. Но когда видят, что Он творит несомненные чудеса, и между тем хулят Духа Святого, то есть чудотворения, происходящие от Святого Духа, тогда как они получат прощение, если не покаются? Когда соблазнялись плотию Христовой, то в этом случае, хотя бы и не покаялись, будут прощены как люди соблазнившиеся, а когда видели Его творящим дела Божии и все еще хулили, как будут прощены, если останутся нераскаянными?»
К Евангелию от Матфея: «Всякий другой грех имеет хотя малое извинение, например блуд, воровство, ибо мы ссылаемся обыкновенно на человеческую немощь и потому заслуживаем некоторое извинение. Но когда кто видит совершаемые Духом Святым чудеса и приписывает их демонам, тут-то какое может тот иметь извинение? Очевидно, он знает, что они происходят от Святаго Духа, но злонамеренно хулит их – как же он может быть прощен? Таким образом, когда иудеи видели, что Господь ел и пил, что Он общался с мытарями и блудницами и делал все прочее, свойственное Ему как Сыну Человеческому, и потом порицали Его как ядцу и винопийцу, то в этом они достойны извинения и в сем не потребуется от них покаяния, поелику они соблазнились, как им казалось, не без причины. Но когда видели, что Он творит и чудеса, и, однако, клеветали и хулили Святого Духа, называя это бесовским делом, как им отпустится этот грех, если не покаются? Итак, знай, что кто хулит Сына Человеческого, видя Его живущим по-человечески, и называет Его другом блудников, чревоугодником и винопийцею за то, что Христос так поступал, то такой человек, если и не покается, не даст в том ответа, он получит прощение, потому что под покровом плоти не предполагал в Нем Бога. Но кто хулит Святого Духа, то есть духовные дела Христовы, и называет их бесовскими, тот, если не покается, не будет прощен, поелику не имел никакой благовидной причины к хуле, как, например, тот, кто клеветал на Христа, видя Его среди блудников и мытарей. Это не отпустится ему ни здесь, ни там – но он будет наказан и здесь и там.
Многие наказываются здесь только, а там нет, как бедный Лазарь; другие и здесь, и там, как содомляне и хулящие Святого Духа; иные же ни здесь, ни там, например, апостолы, Предтеча и другие» [15].
К Евангелию от Марка: «То, что Господь говорит здесь, означает следующее: что люди, согрешающие во всем прочем, еще могут извиняться чем-нибудь и получить прощение по Божию снисхождению к слабости человеческой. Например, кои называли Господа ядцею и винопийцею, другом мытарей и грешников, те получат прощение в этом. Но когда видят, что Он творит несомненные чудеса, и между тем хулят Духа Святого, то есть чудотворения, происходящие от Святого Духа, тогда как они получат прощение, если не покаются? Когда соблазнялись плотию Христовой, то в этом случае, хотя бы и не покаялись, будут прощены как люди соблазнившиеся, а когда видели Его творящим дела Божии и все еще хулили, как будут прощены, если останутся нераскаянными?»
У Василия Великого по этому поводу было другое мнение. Он тоже святой отец. У Ефрема Сирина тоже свое мнение. Все они разные. И другие святые отцы тоже имели отличное мнение от Афанасия Великого.
Апостол Павел сказал, что одни учителя, другие апостолы, третьи пророки... Так что все нормально, что святые отцы - учителя Церкви. Но и учителя ошибаются. Мне кажется, просто пора разобраться с багажом мнений и то, что не соответствует Учению убрать.
- Православный христианин
В 108-м псалме и говорится о тех кто сознательно противится Истине.В нашем понимании это в первую очередь духи злобы поднебесные,во-вторых те кто сознательно борется с Богом и им подобные!В том-то и беда что они сознательно это делают.
Но нигде такого не написано что-бы кающийся пришел ко Христу и Господь-бы его отверг.Написано-же "...грядущего ко Мне
не иждену вон.."
- Православный христианин
А убирать вы что-ли будете?
Не тем вы озабочены!Ой не тем.Сами-же говорите что запутались.В себя надо побольше смотреть и себе внимать.