Пути богопознания

[иеромонах Дионисий]

Быт.11.10-26. Пути богопознания

быт11:10 И сия бытия симова: и бяше сим сын ста лет, егда роди арфаксада, во второе лето по потопе:
быт11:11 и поживе сим, повнегда родити ему арфаксада, лет пять сот и роди сыны и дщери: и умре.
быт11:12 И поживе арфаксад лет сто тридесять пять и роди каинана:
быт11:13 и поживе арфаксад, повнегда родити ему каинана, лет триста тридесять и роди сыны и дщери: и умре. И поживе каинан лет сто тридесять и роди салу: и поживе каинан, повнегда родити ему салу, лет триста тридесять и роди сыны и дщери: и умре.
быт11:14 И поживе сала лет сто тридесять и роди евера:
быт11:15 и поживе сала, повнегда родити ему евера, лет триста тридесять и роди сыны и дщери: и умре.
быт11:16 И поживе евер лет сто тридесять четыри и роди фалека:
быт11:17 и поживе евер, повнегда родити ему фалека, лет триста седмьдесят и роди сыны и дщери: и умре.
быт11:18 И поживе фалек лет сто тридесять и роди рагава:
быт11:19 и поживе фалек, повнегда родити ему рагава, лет двесте девять и роди сыны и дщери: и умре.
быт11:20 И поживе рагав лет сто тридесять два и роди серуха:
быт11:21 и поживе рагав, повнегда родити ему серуха, лет двесте седмь и роди сыны и дщери: и умре.
быт11:22 И поживе серух лет сто тридесять и роди нахора:
быт11:23 и поживе серух, повнегда родити ему нахора, лет двесте и роди сыны и дщери: и умре.
быт11:24 И поживе нахор лет седмьдесят девять и роди фарру:
быт11:25 и поживе нахор, повнегда родити ему фарру, лет сто двадесять девять и роди сыны и дщери: и умре.
быт11:26 И поживе фарра лет седмьдесят и роди аврама и нахора и аррана.

*

Рагав (друг, то есть Божий).
Серух (виноградная лоза).
Нахор (храпящий, задыхающийся).
Фарра (шествие, путь; остановка в пути).
Аврам (отец высокий).
Нахор (храпящий, задыхающийся).
Арран, Аран (неусыпный, стрегущий, бодрствующий, то есть Бог; горный).

*

Мысли человека могут быть, как дружественны Богу, так и противны (фалек).

Желающий познать Бога должен чтить помышления дружественные Ему (рагав).

Дружественные сказанному в Евангелии (серух).

Утвердившийся в сказанном в Евангелии становится способен ощущать движения духа (нахор).

Ощущать силой Святого Духа.

Просвещение Духа руководит подвигом христианина (фарра).

*

Писание показывает три возможных пути богопознания: аврам, нахор и арран.

Первые два, как необходимые, а третий, как ложный.

**

 

[Вячеслав 2040]

Быт.11.10-26. Пути богопознания

быт11:10 И сия бытия симова: и бяше сим сын ста лет, егда роди арфаксада, во второе лето по потопе:
быт11:11 и поживе сим, повнегда родити ему арфаксада, лет пять сот и роди сыны и дщери: и умре.
быт11:12 И поживе арфаксад лет сто тридесять пять и роди каинана:
быт11:13 и поживе арфаксад, повнегда родити ему каинана, лет триста тридесять и роди сыны и дщери: и умре. И поживе каинан лет сто тридесять и роди салу: и поживе каинан, повнегда родити ему салу, лет триста тридесять и роди сыны и дщери: и умре.
быт11:14 И поживе сала лет сто тридесять и роди евера:
быт11:15 и поживе сала, повнегда родити ему евера, лет триста тридесять и роди сыны и дщери: и умре.
быт11:16 И поживе евер лет сто тридесять четыри и роди фалека:
быт11:17 и поживе евер, повнегда родити ему фалека, лет триста седмьдесят и роди сыны и дщери: и умре.
быт11:18 И поживе фалек лет сто тридесять и роди рагава:
быт11:19 и поживе фалек, повнегда родити ему рагава, лет двесте девять и роди сыны и дщери: и умре.
быт11:20 И поживе рагав лет сто тридесять два и роди серуха:
быт11:21 и поживе рагав, повнегда родити ему серуха, лет двесте седмь и роди сыны и дщери: и умре.
быт11:22 И поживе серух лет сто тридесять и роди нахора:
быт11:23 и поживе серух, повнегда родити ему нахора, лет двесте и роди сыны и дщери: и умре.
быт11:24 И поживе нахор лет седмьдесят девять и роди фарру:
быт11:25 и поживе нахор, повнегда родити ему фарру, лет сто двадесять девять и роди сыны и дщери: и умре.
быт11:26 И поживе фарра лет седмьдесят и роди аврама и нахора и аррана.

*

Рагав (друг, то есть Божий).
Серух (виноградная лоза).
Нахор (храпящий, задыхающийся).
Фарра (шествие, путь; остановка в пути).
Аврам (отец высокий).
Нахор (храпящий, задыхающийся).
Арран, Аран (неусыпный, стрегущий, бодрствующий, то есть Бог; горный).

*

Мысли человека могут быть, как дружественны Богу, так и противны (фалек).

Желающий познать Бога должен чтить помышления дружественные Ему (рагав).

Дружественные сказанному в Евангелии (серух).

Утвердившийся в сказанном в Евангелии становится способен ощущать движения духа (нахор).

Ощущать силой Святого Духа.

Просвещение Духа руководит подвигом христианина (фарра).

*

Писание показывает три возможных пути богопознания: аврам, нахор и арран.

Первые два, как необходимые, а третий, как ложный.

**

Крест зачем?

 

[иеромонах Дионисий]

Крест зачем?

Думаю, Крест есть образ подвига (самого высокого, в нем прилично "преставиться" в вечность), которым прилично подвизаться всякому истинному христианину.

Христос - первенец, а христиане Ему последуют.

**

 

[Вячеслав 2040]

Думаю, Крест есть образ подвига (самого высокого, в нем прилично "преставиться" в вечность), которым прилично подвизаться всякому истинному христианину.

Христос - первенец, а христиане Ему последуют.

**

Э нет.Крест нашего спасения . Какой там подвиг у спасаемых?

 

[Евгений Ананьев]

Отец Дионисий, добрый день! На форуме Азбука веры запрещены создания тем по типу дневника/блога.

Дневник (блог) на форуме: почему не получается открыть?

Записи в блоге открыты только для участников, которые могут подтвердить администрации, что их дневники будут интересны для чтения другим участникам. Также записи должны: - носить характер статьи или заметки; - носить мировоззренческий характер, а не быть просто обрывками мыслей; - периодически...

azbyka.ru

 

[иеромонах Дионисий]

Э нет.Крест нашего спасения . Какой там подвиг у спасаемых?

Насколько я знаю, спасение есть результат синергии - совместного действия Бога и человека.

Так принято считать в нашей Церкви.

**

 

[Вячеслав 2040]

Насколько я знаю, спасение есть результат синергии - совместного действия Бога и человека.

Так принято считать в нашей Церкви.

**

Дело в пропорции.Бог нам даёт поучаствовать в нашем же спасении . Просто ,очень часто ,выдвигают на первый план именно наши некоторые усилия. А так ,да . Синергия.

 

[_Константин_]

о. Дионисий,

У меня вопрос насчёт Богопознания. Как правильно следует воспринимать следующие слова аввы Антония Великого (Египетского) из текста «Наставления о доброй нравственности»?

«29. Потому тем, кто не умеет различить, что добро и что зло, не пристало судить, кто добр и кто зол из людей. Человек, знающий Бога, – добр; а когда он не добр, то, значит, не знает (Бога) и никогда не будет познан (от Него), ибо единственный способ к познанию Бога есть доброта.»

 

[иеромонах Дионисий]

о. Дионисий,

У меня вопрос насчёт Богопознания. Как правильно следует воспринимать следующие слова аввы Антония Великого (Египетского) из текста «Наставления о доброй нравственности»?

«29. Потому тем, кто не умеет различить, что добро и что зло, не пристало судить, кто добр и кто зол из людей. Человек, знающий Бога, – добр; а когда он не добр, то, значит, не знает (Бога) и никогда не будет познан (от Него), ибо единственный способ к познанию Бога есть доброта.»

Бог говорит человеку: "От всякого древа красного в видение и доброго в снедь снедию снеси"

Среди этих древ есть древо жизни - Бог.

Богопознание состоит в понимании божественных совершенств (доброта, как мнение) и усвоение их в форме божественного подобия (доброта, как действие).

В божественном подобии (доброта, как сущность) человек имеет сущностное общение с Богом.

Через него человек познает Бога, а Бог познает человека.

Образы подобия: смирение, кротость, человеколюбие, долготерпение, ...

**

 

[Сергий_]

Насколько я знаю, спасение есть результат синергии - совместного действия Бога и человека.

Так принято считать в нашей Церкви.

В Церкви Христовой все строится на послушании!!!
«…6. Авва Моисей сказал некоему брату: будем просить послушания, рождающего смирение и приносящего терпение, и великодушие, и сокрушение, и братолюбие и любовь; ибо это суть воинственные оружия наши.
7. Еще сказал: брат! иди на послушание истины: здесь есть и смирение, здесь сила, здесь радость, здесь терпение, здесь братолюбие, здесь долготерпение, здесь сокрушение, здесь любовь; ибо имеющий благое послушание исполнен всех заповедей Божиих.
8. Еще сказал: монах постящийся, будучи под началом духовного отца, но не имеющий послушания и смирения, не приобретет никакой добродетели, потому что не знает, что такое монах.
9. Еще сказал: послушание бывает за послушание. Если кто слушает Бога, и Бог того послушает…».
(Древний патерик; Глава 14. О послушании).
Подробнее:
+++
16. Сказала блаженная Синклитикия: живя в общежитии, мы должны предпочитать послушание подвижничеству: ибо последнее научает высокомерию, а первое показывает смиренномудрие
(Древний патерик; Глава 14. О послушании).
А кто вас благословил оставить свое монашеское дело и стать участником мирского форума, да еще с толкованиями от ветра головы своея?

живя в общежитии, мы должны предпочитать послушание подвижничеству: ибо последнее научает высокомерию, а первое показывает смиренномудрие.

 

[Игорь Новиков]

Дело в пропорции.Бог нам даёт поучаствовать в нашем же спасении . Просто ,очень часто ,выдвигают на первый план именно наши некоторые усилия. А так ,да . Синергия.

Вы ошибаетесь. Без усилий человека никакого спасения не будет. Это не просто поучаствовать. Хотя может быть ваше мнение основано на вашем личном опыте.

 

[Игорь Новиков]

Через него человек познает Бога, а Бог познает человека.

Богу нет необходимости познавать человека. Бог итак знает всех людей.

 

[Вячеслав 2040]

Вы ошибаетесь. Без усилий человека никакого спасения не будет. Это не просто поучаствовать. Хотя может быть ваше мнение основано на вашем личном опыте.

Минимальное усилие - вера. И одновременно ,это наибольшее ,что может сделать человек Необходимо чтобы приходящий к Богу верил в Него. Примерно так писал апостол.Но мы имеем ввиду дела,не считая веру в Спасителя делом. Это ошибка. Вы правы ,если я не верю ,то и спасения не будет . Опыт некоторый есть.. Не для форума.

 

[_Константин_]

Бог говорит человеку: "От всякого древа красного в видение и доброго в снедь снедию снеси"

Среди этих древ есть древо жизни - Бог.

Богопознание состоит в понимании божественных совершенств (доброта, как мнение) и усвоение их в форме божественного подобия (доброта, как действие).

В божественном подобии (доброта, как сущность) человек имеет сущностное общение с Богом.

Через него человек познает Бога, а Бог познает человека.

Образы подобия: смирение, кротость, человеколюбие, долготерпение, ...

**

Спасибо большое, есть мне над чем подумать.

 

[_Константин_]

В Церкви Христовой все строится на послушании!!!

Сергий, а почему у Вас такая жесткая реакция на слова иеромонаха? Я так понимаю, что Вы мирянин. Синергия (совместные действия Бога и человека) действительно прописано в Предании Церкви.

 

[Сергий_]

Сергий, а почему у Вас такая жесткая реакция на слова иеромонаха? Я так понимаю, что Вы мирянин. Синергия (совместные действия Бога и человека) действительно прописано в Предании Церкви.

Вы слова Господа помните?
“возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим” (Мф.11:29).
А как может учить чему-то тот, кто сам на деле не исполнил слова Господа?

16. Сказала блаженная Синклитикия: живя в общежитии, мы должны предпочитать послушание подвижничеству: ибо последнее научает высокомерию, а первое показывает смиренномудрие
(Древний патерик; Глава 14. О послушании).