протоиерей Георгий Митрофанов:"Мы упустили созидание нашей Церкви"

[р.Б. Андрей]

Есть вот такое объяснение иеромонаха Иова
"Люди нецерковные или церковные формально, но не по духу не понимают ни природы духовной жизни, ни конечных целей человеческого бытия. Мужчина и женщина по своим природным и душевным особенностям, с одной стороны, противоположны, а с другой – дополняют друг друга, составляя единство. С этим Божественным замыслом связан и способ их сотворения. Это нашло выражение и в древнееврейском языке: «иш» – мужчина, «иша» – женщина. Как видим, одно слово, а не два. Будучи равными перед Богом и имея одинаковое человеческое достоинство, они вместе с тем выполняют различное предназначение на земле. Цель у них едина – спасение в Царстве Небесном. Поэтому святой апостол Павел пишет: «…нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе» (Гал. 3:28).
священник – это священно-служитель. Это не человек, который обладает правами священника; напротив, он несет послушание священника, служит.
Так что Церковь просто не возлагает крест священнослужения на плечи женщины. По-моему, тут не столько ущемление прав, сколько забота о женщинах."

 

[Алексей1985]

Есть вот такое объяснение иеромонаха Иова
"Люди нецерковные или церковные формально, но не по духу не понимают ни природы духовной жизни, ни конечных целей человеческого бытия. Мужчина и женщина по своим природным и душевным особенностям, с одной стороны, противоположны, а с другой – дополняют друг друга, составляя единство. С этим Божественным замыслом связан и способ их сотворения. Это нашло выражение и в древнееврейском языке: «иш» – мужчина, «иша» – женщина. Как видим, одно слово, а не два. Будучи равными перед Богом и имея одинаковое человеческое достоинство, они вместе с тем выполняют различное предназначение на земле. Цель у них едина – спасение в Царстве Небесном. Поэтому святой апостол Павел пишет: «…нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе» (Гал. 3:28).
священник – это священно-служитель. Это не человек, который обладает правами священника; напротив, он несет послушание священника, служит.
Так что Церковь просто не возлагает крест священнослужения на плечи женщины. По-моему, тут не столько ущемление прав, сколько забота о женщинах."

Да ведь я и не против того, чтобы священниками для служения Таинств были исключительно мужчины, только ведь и женщина во Христе именуется царственным священством и этот сан дал женщине Бог в Церкви, а не человек, и не человеку его и упразднять.

 

[Сергий_]

только ведь и женщина во Христе именуется царственным священством и этот сан дал женщине Бог в Церкви, а не человек, и не человеку его упразднять.

Назовите первую Епископшу тогда???
Первую женщину священника????

 

[Алексей1985]

Назовите первую Епископшу тогда???
Первую женщину священника????

Если по апостолу всё Тело Христово есть царственное священство, то уверен что по праву первой из царственного священства в Теле Христовом является Дева Мария- Богородица, честнейшая херувим и славнейшая без сравнения серафим, которой молится всё рукоположенное священство и епископство что бы Она спасла их.