я когда венчался...тоже не помню ни каких клятв...думаю это по личному желанию венчающихся.
Про развод
- Автор темы Мария--
- Дата начала
- Православный христианин
Этот стих о том что любовь и жалость это одно и тоже!Просто у автора с супругом она не взаимная!Нет, в стихе жалость с любовью, у женщины автора жалость смешанная с презрением, мол, неудачник, жалко его. Одно дело жалеть родителей, мужа к которому испытываешь теплые чувства. Другое - жалеть просто от жалости, причем мы сами видим какие «муж» принес плоды - он инфантилен и не умеет брать на себя ответственность.
Стих не к месту, проблему автора он не решает и не ясно, что вы хотели им сказать - что инфантильные мужчины хороши для построения семьи и можно с жалости с ними быть? Я не понимаю ваш мотив скинуть этот стих сюда
Последнее редактирование:
Автор темы не упоминала ни о каких венчальных клятвах её мужа.
Нет, любовь и жалость не одно и то же. У автора другой вид жалости.
К примеру:
Первый вид жалости действительно является проявлением высокомерия (от презрения до благодушного снисхождения), и в силу этого унижает другого, делает его слабым, зависящим, нуждающимся… Жалующийся человек определяется в позицию просящего, а жалеющий его – благодетеля. Неудивительно, что у первого появляются чувства стыда, у второго – высокомерия, гордости, презрения.
Второй вид жалости – жаление – имеет совершенно иное содержание. Это жалость со-страдание, жалость со-чувствие, жалость со-любовь… Здесь нет оценки другого, а есть проникновенное понимание потребности его души в любви. «Папа, пожалей меня» – часто слышу я от своей дочки. Это призыв одной души к другой в надежде на понимание, поддержку, успокоение… Жалея душу другого человека, соприкасаешься с ее болью, ее хрупкостью, ранимостью, откликаешься собственной душевной чувствительностью, нежностью, любовью.
- Православный христианин
Вы правы.Стих не к месту!Просто очень он нравится мне!Нет, в стихе жалость с любовью, у женщины автора жалость смешанная с презрением, мол, неудачник, жалко его. Одно дело жалеть родителей, мужа к которому испытываешь теплые чувства. Другое - жалеть просто от жалости, причем мы сами видим какие «муж» принес плоды - он инфантилен и не умеет брать на себя ответственность.
Стих не к месту, проблему автора он не решает и не ясно, что вы хотели им сказать - что инфантильные мужчины хороши для построения семьи и можно с жалости с ними быть? Я не понимаю ваш мотив скинуть этот стих сюда
Это правда, очень приятный стих! Всем бы научиться такой любви… И в горе, и в радости, и в болезни… Охладевает любовь у людей…Вы правы.Стих не к месту!Просто очень он нравится мне!
Мысли вслух!!!
“А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины любодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует” (Мф.5:32).
...произвольное разлучение с женою (или с мужем) без всякой основательной причины (вины прелюбодеяния), влечет за собою другое, заставляет невинно покинутую (или покинутого) впадать в грех, прелюбодействовать, и этот грех, как можно судить по тону речи Христа, ложится всею тяжестью не на отпущенную (или отпущенного), а на того, кто отпускает без вины, и вина его делается, таким образом, сугубою. Это видно из употребленного здесь глагола ποιεί.
Кроме того, тот, кто вступает с разведенной без вины женщиной в новую связь, также допускает грех, но этот грех опять должен быть вменен и тому человеку, который разводится с своей женой без вины с ее стороны. Таким образом беспричинный развод бывает соединением многих зол, многих грехов, которые ложатся всею своею тяжестью на лицо, допустившее произвольный и неосновательный развод.
Такова сущность учения Христа, изложенного в 32 стихе. О женщинах Он может быть не говорил потому, что их не было в числе лиц, Его слушавших. Но “если бы кто стал утверждать, что Господь допустил, как причину оставления супруга, только любодеяние, которое совершается при недозволенном конкубинате, то можешь сказать, что Господь сказал об обоих верных, не позволяя им оставлять друг друга, за исключением вины прелюбодеяния” (Августин). Такое воззрение Спасителя на брак вполне возможно оправдать и разумными соображениями...
azbyka.ru
“А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины любодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует” (Мф.5:32).
...произвольное разлучение с женою (или с мужем) без всякой основательной причины (вины прелюбодеяния), влечет за собою другое, заставляет невинно покинутую (или покинутого) впадать в грех, прелюбодействовать, и этот грех, как можно судить по тону речи Христа, ложится всею тяжестью не на отпущенную (или отпущенного), а на того, кто отпускает без вины, и вина его делается, таким образом, сугубою. Это видно из употребленного здесь глагола ποιεί.
Кроме того, тот, кто вступает с разведенной без вины женщиной в новую связь, также допускает грех, но этот грех опять должен быть вменен и тому человеку, который разводится с своей женой без вины с ее стороны. Таким образом беспричинный развод бывает соединением многих зол, многих грехов, которые ложатся всею своею тяжестью на лицо, допустившее произвольный и неосновательный развод.
Такова сущность учения Христа, изложенного в 32 стихе. О женщинах Он может быть не говорил потому, что их не было в числе лиц, Его слушавших. Но “если бы кто стал утверждать, что Господь допустил, как причину оставления супруга, только любодеяние, которое совершается при недозволенном конкубинате, то можешь сказать, что Господь сказал об обоих верных, не позволяя им оставлять друг друга, за исключением вины прелюбодеяния” (Августин). Такое воззрение Спасителя на брак вполне возможно оправдать и разумными соображениями...
Евангелие от Матфея, глава 5 (Мф. 5). Толкования стиха Мф. 5:32. Новый Завет. Синодальный перевод Библии
Перевод Библии на русском языке: Евангелие от Матфея, глава 5 (Мф. 5). Толкование, параллельный перевод на 20 языков, удобный поиск, параллельные места.
Брак в любом случае не устоит, внчиный он или нет. Венчание или по другому благословение вступающим в супружеские отношения это таинство Благодати к ценнящем и осознающим эту Благодать. Поэтому даётся один раз. Но оно не даёт гарантии крепкого супружества. Венчанные браки распадается не меньше мирских. Терпеть, содержать трутня, это все равно что давать деньги на разгульную жизнь. Финансировать его хотелки и попойки.
- Православный христианин
Леонтий, давайте определимся с терминами?
Что в Вашем понимании таинство Благодати?
Православные Таинства – священнодействия, явленные в православных церковных обрядах, через которые верующим сообщается невидимая Божественная благодать или спасительная сила Божия.
В Православии принято семь Таинств: крещение, миропомазание, евхаристия (причащение), покаяние, таинство священства, таинство брака и елеосвящение.
Крещение, покаяние и евхаристия установлены самим Иисусом Христом, о чем сообщается в Новом Завете.
*******************************************************************************************************************************************
Как соотносится свобода и благодать, соотношение закона и благодати - очень старая тема:
Слово о законе и благодати - святитель Иларион Киевский - читать, скачать
Труд «Слово о законе и благодати» святителя Илариона Киевского. Большинство произведений библиотеки можно скачать в форматах EPUB, PDF.
azbyka.ru
ТогЛеонтий, давайте определимся с терминами?
Что в Вашем понимании таинство Благодати?
Православные Таинства – священнодействия, явленные в православных церковных обрядах, через которые верующим сообщается невидимая Божественная благодать или спасительная сила Божия.
В Православии принято семь Таинств: крещение, миропомазание, евхаристия (причащение), покаяние, таинство священства, таинство брака и елеосвящение.
Крещение, покаяние и евхаристия установлены самим Иисусом Христом, о чем сообщается в Новом Завете.
*******************************************************************************************************************************************
Как соотносится свобода и благодать, соотношение закона и благодати - очень старая тема:
Благодать не живит ум, а ум познает истину”. Закон, по мнению Илариона, разобщает народы, так как выделяет среди них один народ. Благодать дана всем народам, она соединяет их в одно целое, тождественная истине, дает оправдание земному существованию человека. Иудеи в законе ищут свое оправдание, христиане на благодати основывают свое спасение.Слово о законе и благодати - святитель Иларион Киевский - читать, скачать
Труд «Слово о законе и благодати» святителя Илариона Киевского. Большинство произведений библиотеки можно скачать в форматах EPUB, PDF.
А что такое венчание?Леонтий, давайте определимся с терминами?
Что в Вашем понимании таинство Благодати?
Православные Таинства – священнодействия, явленные в православных церковных обрядах, через которые верующим сообщается невидимая Божественная благодать или спасительная сила Божия.
В Православии принято семь Таинств: крещение, миропомазание, евхаристия (причащение), покаяние, таинство священства, таинство брака и елеосвящение.
Крещение, покаяние и евхаристия установлены самим Иисусом Христом, о чем сообщается в Новом Завете.
*******************************************************************************************************************************************
Как соотносится свобода и благодать, соотношение закона и благодати - очень старая тема:
Благодать не живит ум, а ум познает истину”. Закон, по мнению Илариона, разобщает народы, так как выделяет среди них один народ. Благодать дана всем народам, она соединяет их в одно целое, тождественная истине, дает оправдание земному существованию человека. Иудеи в законе ищут свое оправдание, христиане на благодати основывают свое спасение.Слово о законе и благодати - святитель Иларион Киевский - читать, скачать
Труд «Слово о законе и благодати» святителя Илариона Киевского. Большинство произведений библиотеки можно скачать в форматах EPUB, PDF.
Благодать я понимаю, как благословение на брак.
- Православный христианин
Благословление - не обряд, а венчание - точно обряд ...
Обряд установлен спустя тысячу лет после апостолов, первенствующая церковь просто принимала гражданский брак.
Церковное благословение христианского брака иерархия уже тогда признавала безусловно необходимым для сообщения супругам освящающей и укрепляющей благодати Христовой. Так, святитель Иоанн Златоуст в одной из бесед говорит: "Нужно ... самым началом брака укреплять в девице чувство стыда, призывать священников и их молитвами и благословением утверждать брачное согласие, дабы и любовь жениха постоянно возрастала, и целомудренность невесты возвышалась. В таком случае ... супруги приятно будут проводить жизнь, охраняемые в своем союзе силой Божией".
В дальнейшем Церковь настаивала на необходимости освящать браки между христианами, которые были заключены без ее благословения в гражданском порядке.
Около 895 года император Лев Мудрый (886-912) 89-й новеллой предписал заключать брак не иначе как с церковного благословения. Но закон этот не распространялся на рабов, он касался только свободных лиц. В 1095 году император Алексей Комнин распространил обязанность церковного благословения браков и на рабов.
В XII веке значение брака как Таинства ставится уже в прямую зависимость от церковных священнодействий браковенчания. Такое священнодействие, которое священник совершает, а брачующиеся приемлют, признается Таинством Брака. Об этом говорит канонист XII века - Федор Вальсамон.
Император Андроник Палеолог (1282-1328) и Константинопольский патриарх Афанасий (1303-1309) окончательно запретили заключение брака без ведома и благословения приходского священника. Само совершение христианского брака перешло в исключительное ведение Церкви.
Мария, не разводитесь пока с мужем, а скажите ему что вам надо разойтись(на время). Пусть сьежает куда хочет, и начинает вести себя нормально, находит работу и тд и вас забирает к себе как жену, ну или дальше валяет дурака, находит себе новую пассию, и тогда вы с ним спокойно можете развестись как с прелюбодеем и не согрешить против заповеди Христовой. Так как живете сейчас продолжать однозначно нельзя. Он и не будет меняться, потому как удобно устроился, и напрягаться не будет совсем. Ему нужен хороший пинок под зад
Да, в самом деле хороший совет, и я пыталась им воспользоваться несколько раз, но он не хочет этого, не хочет уходить с нагретого места, если например сейчас я его уговорю съехать, то у нет никаких денег, чтоб снять жилье, а придется идти жить к родному отцу, которого он терпеть не может. А мамочка его любимая живёт слишком далеко да и обстоятельства в стране не позволяют к ней попасть. Вот он и начинает рыдать, в прямом смысле плакать, говорить что дурак, что всё понял, что готов меняться, сделает всё, чтоб жизнь наладилась, хоть я ему и не верю, но выгнать я его не могу просто физически, если он не хочет и упирается всеми силами. Я просто бессильна, не могу же я полицию на него вызвать, что б выгнали его за то, что он лентяй и обманщик. Остаётся терпеть и ждать следующего скандала и следующих слез и обещаний.
Чувствую себя ужасно из-за этого всего, виню себя за то, что была такой дурой, когда согласилась выйти за него, поверила ему, зачем-то, я была глупым ребенком, мне было 18, я ничего не понимала, да и сейчас мало чего понимаю. Мне казалось, что мне хватит сил сделать его лучше, создать хорошую семью. Но мне не хватило, я себя переоценила а теперь и повода для развода нет и желания жить с этим человеком всю жизнь тоже нет..
Детишек нет, но с ним чувствую себя матерью одиночкой, которая няньчится с чужим недовоспитанным ребенком. А по поводу другого мужчины, то я не спешу развестись ради того, чтоб побыстрей заново замуж выскочить. Мне этого опыта хватит на несколько лет вперёд. А может и на всю жизнь. Не знаю. Но сейчас нет абсолютно никакого желания искать себе нового мужа.
Венчальных клятв и не было, да. Но я говорила о том, что он обещал и клялся до венчания, что будет готов на всё ради нашего общего счастья, если только я соглашусь выйти за него замуж. Он много обещаний давал, по поводу изменения образа жизни, избавления от плохих привычек, работы над собой, но ничего из этого не произошло. Разве только венчальные клятвы нужно исполнять?
Свои обещания следует исполнять, но не следует "вешать" на человека несуществующую вину.
Я вас очень хорошо понимаю, сама намучилась с таким чудом, который все время просил прощения, обещал, в в итоге же все оставалось на своём месте, хотя ситуация была несколько другая чем у вас. Поняла одно- он поступал так, потому что я сама посадила его себе на шею, и везла, и терпела. Но когда скинула, то сердце успокоилось, а он пытался что то исправить, но мне это уже не нужно было, все к нему перегорело.
Поэтому советую вам- без скандалов и уговоров берете его вещи и выставляете на улицу, и просите немедленно покинуть ваш дом. Если он начнёт плакать, упираться и осыпать своими привычными обещалками- берете и вызываете милицию! Или ваши родители вызывают если вам трудно. И пусть вас не безпокоит к кому он пойдёт- маме, папе бабушке или на лавку в парке. Поверьте мужик если захочет он может ВСЕ. Александр Македонский в его возрасте уже не одну страну завоевал, а фараон Рамзес Великий в 10 лет командовал армией, а это что за недоразумение в 23 года? Чем он занимается целый день? Смотрит порно и играет в приставку на шее у ваших родителей?!
Если будете дальше слушать его обещалки и скандалить, то сляжете с нервным истощением, а он в конце концов найдёт себе другую женскую шею. Действуйте решительно и быстро с этим альфонсом, т.к.не измените его никогда и Бог вам в помощь!
О какой несуществующей вине вы говорите?
- Православный христианин
Прежде чем так действовать православные спрашивают у священника будет ли такое действие грехом или нет.