Что такое 1.8.1 ?
Праведники не грешат)
Вас обманули, без греха только Бог.
Равно, ибо если имеет веру, виденье грехов, раскаяние в них, исповедуется и причащается, возрастает в любви к Богу и ближнему, то он и праведен, и свят, свят верой, а праведен - Христом.
Почему думаете, что Бог не может Вас искусить ради испытания веры Вашей, и не потому, что чего - то о Вас не знает Бог, а потому, что Вы сами себя не знаете, ни веры Вашей.
Я не имею любви к ближнему и к Богу
Мне бы хотелось вообще не грешить, я этим прогневляю Бога, за это болею.
Я уже запуталась в этом, я так поняла что произвольно грешить нельзя, типа - а, сейчас "нагрешу" Бог добрый все равно простит. А если не получается по слабости воли или характера, или по недостатку ума грешить, и человек осознает что это плохо и не оправдывает грех. То это более менее ок. Хотя от некоторых получилось избавиться, а с некоторыми так и хожу на исповедь, и каждый раз говорю одно и тоже, правда оно меньше стало, но полностью не ушло, хотя я хожу всего год с лишним, может это маленький срок?
До меня не доходит как можно искусить веру
У меня то же самое. Есть один грех на букву "р" (не буду говорить какой, а то забанят), который я и грехом-то не считаю, а избавиться точно не могу. Поэтому я решил не причащаться пока, не знаю сколько времени. Иисус меня и так спас.
Бог испытывает не потому, что чего -то о верующем не знает от его рождения до кончины, но испытывает потому, что верующий сам себя не знает и своей веры тоже. Испытания открывают в человеке либо веру истинную, либо веру лукавую, открывают духовные болячки и пути их исцеления. Кстати, форум это тоже духовный рентген, просветит всю душу любого из участников, так что ничего скрытого не останется, все закоулки души высветит.
Я поняла, это чтобы я узнала какая на самом деле, какие имею слабости и грехи
Есть господствующие в человеке грехи, которые человек не может преодолеть ни молитвой, ни постом, ни исповедью, ни причастием, ни какими - либо иными духовными практиками. От таких грехов может освободить только Сам Бог Жертвой Христа, для того эта Жертва и принесена, чтобы грешник имел надежду на спасение от господствующих в нём грехов. Господствующий грех есть в каждом человеке, в каждом верующем и Вы конечно же не исключение. Поэтому ничто не должно уводить Вас от исповеди и причастия, если Господь освободит, то истинно свободны будете, а Господь освободит, ибо для того и пришёл и страдал, и смерть принял.
Да, совершенно верно, чтобы мы сами о себе не мечтали сверх меры, к примеру, что нет грешнее чем я.
Это тяжёлая вещь, да о ней толком не сказано что это грех в писании, но если святым открылось что это грех, то значит грех. Хотя в писании есть один момент об этом - про Онана.
Вот этого у меня нет. Считаю это физиологией.
Старость упраздняет многие грехи, ибо сила Божья в немощи плоти совершается.
Всё Вы правильно понимаете,Анна,на верном пути.Очень хорошо,что страх Божий в Вас есть,сохраняйте его,берегите это чувство.
azbyka.ru
Как я понимаю это все же грех, грехом только не является так называемое осквернение во сне, которое происходит само по себе как раз от физиологии. Да и то, если человек до этого чем то себя искусил на эту тему, либо переел перед сном, то тогда это осквернение считается грехом.
Главное, чтобы грех не приводил к унынию, от уныния к отчаянию, от отчаяния к безрассудству.
Он имеет ввиду тех кто говорит - "согрешу и мне ничего не будет"?Всё Вы правильно понимаете,Анна,на верном пути.Очень хорошо,что страх Божий в Вас есть,сохраняйте его,берегите это чувство.
Страх Божий,сокрушенное сердце,плач о своих грехах ведут к нищете духа,к началу правильного(а не ложного) покаяния,к жизни в покаянии.(До этого обязательное изучение православной веры)
А то ведь бывает грешат смертными грехами,оправдывая их, да ещё и идут причащаться.Здесь мы не видим никакого страха Божия.
---
«Иное значение имеет недостойное Причащение Святых Таин при 1.произвольно и намеренно греховной жизни, при впадении в 2.смертные грехи, при 3.неверии и при 4.зловерии. Причащающиеся в таком состоянии совершают преступление, навлекающее казни уже не исправительные, казни решительные, навлекающее вечную муку. Преступление это равно преступлению, которое совершили убийцы Богочеловека, осыпавшие Его поруганиями, ударявшие по ланитам, покрывавшие заплеваниями Его лицо, истерзавшие тело Его жестоким биением, гвоздями, распятием. «Кто будет есть, -» сказал великий Павел, – «хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против» «Тела и Крови Господней» (1Кор. 11, 27). Страшно «ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников. Если отвергшийся закона Моисеева, при двух или трех свидетелях, без милосердия наказывается смертью, то сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет» (Евр. 10, 27–29). «Да испытывает же себя человек» (1Кор. 11, 28), да рассматривает себя, прежде нежели приступит к Святым Таинам, – и если он погряз в скверне греховной, да устранится страшного причащения, чтоб не навершить и чтоб не запечатлеть грехов своих самым тяжким грехом: надруганием над Святыми Таинами Христовыми, надруганием над Христом… Приступая к Христовым Таинам из смрада греховного, повергаясь в смрад греховный после принятия Таин, не видя над собой немедленного наказания, они полагают, что никогда не последует никакого наказания. Ошибочное заключение! »
Причастие – Симфония по творениям Святителя Игнатия (Брянчанинова) | часть 221 из 328
Причастие. Труд «Симфония по творениям Святителя Игнатия (Брянчанинова)» святителя Игнатия (Брянчанинова). Большинство произведений библиотеки можно скачать в форматах EPUB, PDF. | часть 221 из 328
Поэтому я решил временно (до старости) пока не причащаться.