Нимбы у Адама и Евы

[Наталья 153]

В воскресенье была неделя Святых Праотцев, первые из коих Адам и Ева. Они святые. А на современных иконах они изображены без нимбов. Можно ли святых изображать без нимбов? Ведь на старинных иконах они изображались с нимбами.

 

[Мария]

День добрый, Наталья.
Я вам на подумать к вашей теме хочу предложить ещё вот такую икону "Успение"
Обратите внимание - апостолы без нимбов


ИКОНОГРАФИЯ
СИМВОЛИКА ИКОН

 

[Леонид_Киев]

День добрый, Наталья.
Я вам на подумать к вашей теме хочу предложить ещё вот такую икону "Успение"
Обратите внимание - апостолы без нимбов

Хм... Я не специалист, конечно, но я видел, что обычно апостолов после сошествия Святого Духа изображают уже с нимбами. У нас в храме это четко видно на сериях икон на центральном иконостасе - на момент Вознесения апостолы еще без нимбов, на момент сошествия Святого Духа - уже с нимбами. Странно, что во время Успения Пресвятой Богородицы они могут быть без нимбов.

 

[Анатолий Митрофанов]

Очень умилительные эти иконы Адам, Ева и Господь

наш Иисус Христос

 

[Мария]

Хм... Я не специалист, конечно, но я видел, что обычно апостолов после сошествия Святого Духа изображают уже с нимбами. У нас в храме это четко видно на сериях икон на центральном иконостасе - на момент Вознесения апостолы еще без нимбов, на момент сошествия Святого Духа - уже с нимбами. Странно, что во время Успения Пресвятой Богородицы они могут быть без нимбов.

Полагаю, что в иконе важно расставить акценты. Например, в иконе "Успение" центральными являются Богородица и Иисус Христос. Апостолы в данном случае свидетели, поэтому изображены без дополнительного символизма.

Возможно, подобные аналогии можно провести рассматривая иконы с Адамом и Евой?

 

[Вячеслав60]

Хм... Я не специалист, конечно, но я видел, что обычно апостолов после сошествия Святого Духа изображают уже с нимбами. У нас в храме это четко видно на сериях икон на центральном иконостасе - на момент Вознесения апостолы еще без нимбов, на момент сошествия Святого Духа - уже с нимбами. Странно, что во время Успения Пресвятой Богородицы они могут быть без нимбов.

Я тоже не спец, но у меня вот есть какая икона, узнаете? Святитель тоже без нимба. Говорят было время когда так писали.

 

[Наталья 153]

Спас Рублёва и Владимирская Богоматерь- тоже ведь без нимбов. Может, они от времени стёрлись, а в советское время реставрировали "атеистически".
Но на современных иконах "Сошествие во ад" у других ветхозаветных святых, которые тоже в аду,- есть нимбы. А у Адама с Евой нет. Ну ладно, в раю, они ещё духовные младенцы. Но в аду- они уже д.б. наравне с другими святыми. Ведь они родоначальники всего человечества.

 

[Наталья 153]

Отсутствию нимбов у апостолов на иконе "Успение" можно найти объяснение: подчёркивание суперсвятости Честнейшей и Славнейшей. Она ведь сподобилась вознестись в теле, как и Христос. А какое объяснение отсутствию нимбов у Адама и Евы на иконе "Сошествие во ад"? Притом что, повторюсь, у других святых на той же иконе нимбы есть. А ведь говоря "святые праотцы" прежде всего думаешь об Адаме и Еве.

 

[Мария]

https://azbyka.org/ikonografiya-pashi-descensus
Внутри этой ссылки есть ещё ссылки, пройдитесь по ним, поизучайте

 

[Наталья 153]

Прочла. Оказывается, есть различие между иконами "Сошествие во ад" и "Воскресение". В тексте в главе "Сравнение" указано. что в "Сошествии во ад" нимбов у прародителей нет, а в "Воскресении"- МОЖЕТ БЫТЬ А МОЖЕТ И НЕ БЫТЬ. Я имею в виду икону, которую каждое воскресенье ставят в центре храма- "Воскресение". Какой смысл отсутствия или присутствия нимбов у Адама и Евы- в тексте нет. И как художник выбирает: рисовать им нимбы или нет? На фото: справа- фреска афонского монастыря Ватопед 16 век, слева- не икона, зато современно- Пасхальный концерт "Молодые святые" в Петербурге.

 

[Мария]

И как художник выбирает: рисовать им нимбы или нет?

Надо изучать иконописные каноны
Я же полагаю, раз имеет место и то и то, то можно писать и с нимбами, и без.