Не умею подставлять вторую щеку

[Кирилл73]

Вот не умею подставлять вторую щеку. Теоретически то знаю, а практически не получается Говорят например ложь, так скорее всего буду и возражать. И больше того, мало кого видел или представляю вторую щеку подставляющим.
Может кто сталкивался с этим и был какой то опыт?

Спасибо!

 

[Владимир Е.]

не умею подставлять вторую щеку

Так это не про ложь. Но про терпение.

Вот обвиняют тебя в чем-то безнравственном, то даже если несправедливо обвиняют - молчи, или соглашайся. Не обвиняй в ответ, не разжигай ссору, но старайся погасить добрым словом, поступком.

 

[Сергей Алексеев]

Говорят например ложь, так скорее всего буду и возражать.

Разве не нужно обличать ложь?

Вот обвиняют тебя в чем-то безнравственном, то даже если несправедливо обвиняют - молчи, или соглашайся

Разве нужно поощрять несправедливость?

 

[Владимир Е.]

Вам-то что до этого? Не Вам был мой ответ

 

[Анатолий Митрофанов]

Вот не умею подставлять вторую щеку. Теоретически то знаю, а практически не получается Говорят например ложь, так скорее всего буду и возражать. И больше того, мало кого видел или представляю вторую щеку подставляющим.
Может кто сталкивался с этим и был какой то опыт?

Спасибо!

Тут по теме:
https://azbyka.org/podstavit-druguyu-shheku

 

[дмитрийк]

Вот не умею подставлять вторую щеку. Теоретически то знаю, а практически не получается Говорят например ложь, так скорее всего буду и возражать. И больше того, мало кого видел или представляю вторую щеку подставляющим.
Может кто сталкивался с этим и был какой то опыт?

Я тоже, мало, кто действительно умеет. Только стяжавшие смирение могут.

 

[Юлия Ильина]

Разве не нужно обличать ложь?

- нужно.. но не язычника, и не кощунника - а брата и сестру по вере.

вообще, нужно понимать каково было устройство того общества ранних христиан,
каковы были обычаи и культура иудейских традиций, чтобы правильно представлять себе что это такое - обличение, как и в какой форме оно должно применяться.

 

[дмитрийк]

- нужно..

Не нужно. Нужно потратить силы на обретение смирения, когда оно будет, все подобные ситуации будут легко проходить.

 

[Анатолий Митрофанов]

Вторая щека, на мой взгляд, это слово "прости", когда тебя, например "нунизашто!" поругала жена (после вчерашнего)

 

[дмитрийк]

Отцы пишут, что когда тебя ругают одинаково справедливо или нет, но в душе ты не чувствуешь возмущения, это есть начальный признак смирения.

 

[Кирилл73]

Так это не про ложь. Но про терпение.

Вот обвиняют тебя в чем-то безнравственном, то даже если несправедливо обвиняют - молчи, или соглашайся. Не обвиняй в ответ, не разжигай ссору, но старайся погасить добрым словом, поступком.

Так то в теории. А Вы сами-то на практике такое видели? У кого например? Ну и согласиться с ложью несправедливого обвинения дело сомнительной пользы.

 

[Кирилл73]

Отцы пишут, что когда тебя ругают одинаково справедливо или нет, но в душе ты не чувствуешь возмущения, это есть начальный признак смирения.

А если тем отцам сказать, дорогие отцы, очень я вас люблю, уважаю, обнимаю, но вот пишете вы какую-то правда чушь, а так хорошенькие, миленькие. То неужто не почуаствовали бы они возмущения сами? Что-то не верится.

 

[Кирилл73]

Вторая щека, на мой взгляд, это слово "прости", когда тебя, например "нунизашто!" поругала жена (после вчерашнего)

Спасибо, прочел статью на которую Вы давали ссылку. Там вспоминается как Христа ударил охранник, и Христос тогда спросил, мол если Я сказал что не так, то с чем ты собственно не согласнен, а если все так, то чего ты бьешь Меня?

 

[дмитрийк]

А если тем отцам сказать, дорогие отцы, очень я вас люблю, уважаю, обнимаю, но вот пишете вы какую-то правда чушь, а так хорошенькие, миленькие. То неужто не почуаствовали бы они возмущения сами? Что-то не верится.

Когда ты чувствуешь возмущение - это от гордости, ей не нравится когда ее ругают. Когда ты смирен, не чувствуешь. У Отцов смирение было, у нас нет; отсюда такие наши выводы.

 

[Кирилл73]

Когда ты чувствуешь возмущение - это от гордости, ей не нравится когда ее ругают. Когда ты смирен, не чувствуешь. У Отцов смирение было, у нас нет; отсюда такие наши выводы.

А Вы уверны, что правильно поняли святых отцов, и что возмущение никогда не надо чувствовать? Ни Христос, ни апостолы, ни сами святые отцы, как Вам кажется никогда не чувствовали возмущения? Если так считаете то я с Вами не соглашаюсь Вообще, по-моему смирение тут не при чем. Смирение - полнота сообразование своей воли с волей Бога. А не помалкивание или невозмущение перед ложью или злом.

Ну, конечно св. Писание часто допускает несколько толкований и одно другого не исключает. Так что может для Вас там и о смирении. Смиритесь чо, я не против

 

[Юлия Ильина]

Не нужно.

- язычникам не нужно.

 

[Юлия Ильина]

Спасибо, прочел статью на которую Вы давали ссылку. Там вспоминается как Христа ударил охранник, и Христос тогда спросил, мол если Я сказал что не так, то с чем ты собственно не согласнен, а если все так, то чего ты бьешь Меня?

- т.е как минимум спросил объяснений такому неадекватному поведению.

А Вы уверны, что правильно поняли святых отцов, и что возмущение никогда не надо чувствовать? Ни Христос, ни апостолы, ни сами святые отцы, как Вам кажется никогда не чувствовали возмущения?

- аха.. Христос показал, как не нужно чувствовать возмущения, когда переворачивал столы и выгонял торговцев из храма..)

 

[Кирилл73]

- язычникам не нужно.

А почему так строго не нужно-то? Ведь обличение по любви происходит. Разве язычников не надо любить?

 

[Владимир Е.]

Так то в теории. А Вы сами-то на практике такое видели?

Так и поступайте по теории, т.е. по словам Христа, и будет Вам свобода.
Я видел практику, и по отношению к себе

 

[Мария]

когда тебя ругают одинаково справедливо или нет, но в душе ты не чувствуешь возмущения, это есть начальный признак смирения.

А мне кажется, что начало, маленький зачаток на пути к смирению, это когда возмущение ощущаешь, но не сильное и молчишь, не вступаешь в словесные перебранки.