Священномученик Порфи́рий Фелонин, пресвитер
Дни памяти
Родился в 1858 году в семье священника села Нижний Белоомут Зарайского уезда Николая Ильича Фелонина († 1890).
В 1874 году окончил Зарайское духовное училище по первому разряду, поступил в Рязанскую духовную семинарию, откуда был уволен, по прошению, в 1879 году.
В 1880 году, согласно собственному прошению, определён исправляющим должность псаломщика к Никольской церкви села Горок Егорьевского уезда Рязанской епархии. В 1881 году рукоположен во диакона. Переведён на штатную диаконскую вакансию в том же приходе в 1885 году.
11 июля 1899 года был рукоположен во священника епископом Рязанским Мелетием (Якимовым) к Никольской церкви села Бунбуйского Енисейского уезда Енисейской епархии.
6 марта 1901 года, по прошению, перемещён к Георгиевской церкви села Устьянского Канского уезда.
С 1909 года упоминается священником Троицкой церкви села Троицко-Заводского (Троицкий солеваренный завод) Тасеевской волости Канского уезда.
С 16 декабря 1918 года северо-восток Канского уезда (Тасеевская, Шеломовская, Долгомостовская, Фаначетская и Рождественская волости) был охвачен восстанием красных партизан, укрепившихся в селе Тасеево. Крестьяне свидетельствовали об их зверствах:
"... Весь район находится во власти бродячих банд, которые делают налеты, грабеж, убивают, делают поджоги. Никто не уверен за свою жизнь. Всех должностных лиц убивают. <...> Большевиков всего лишь каких-нибудь 200. Местных крестьян среди них единицы, да и то самые отбросы. Остальные все крестьяне против них".
"... в селе Рождественском местная военная организация из 95 человек. <...> Большевики мстят, забирают на пашне, некоторых убивают, некоторых уводят в плен в Тасеево, лошадей и одежду забирают себе в отряды. Смертную казнь проводят т.о.: забирают на пашне крестьянина, пока везут в свой штаб, бьют плетьми и прикладом винтовки, затем штаб предлагает пытать, начинают отрезать у него уши, нос, кожу резать, затем живьем жгут на костре. Были случаи, что плетьми до смерти забивали. Сведения эти достоверны, т.к. останки сожженого крестьянина и еще труп привезли в село Рождественское".
Резолюцией епископа Енисейского Назария от 31 марта 1919 года священнику села Рождественского о. Стефану Суховскому было разрешено "выехать из прихода и передать св. Антиминс и Дары на хранение в Канский собор" [6]. Рапортом от 26 марта 1919 года о. Стефан докладывал, в частности, что "по имеющимся, пока непроверенным слухам" священник Троицко-Заводской церкви Порфирий Фелонин убит. Игумен Дамаскин (Орловский) указывает март 1919 года как месяц убийства о. Порфирия. Однако согласно рапорту благочинного 5-го участка Канского уезда о. Николая Пальмина от 27 июня 1919 года, о. Порфирий был жив до момента бегства большевиков от правительственных войск в начале лета (18 июня было освобождено Тасеево), а в августовском номере "Енисейских епархиальных ведомостей" было сообщено об определении о. Порфирия временным заведующим Рождественским приходом.
Осенью большевики, загнанные правительственными войсками на 100 верст к востоку от Тасеево, в глубь тайги, перешли в контрнаступление и вернули утраченные территории. "Красный поп" Вашкорин в воспоминаниях, относящихся, предположительно, к этому периоду, сообщает, что "военный трибунал работал день и ночь", "попа Фелонина" приговорили к смертной казни за то, что он якобы "представил [властям] громадный список лиц, которых необходимо было, по его мнению, казнить". Точная дата кончины священника неизвестна.
В августе 2000 года на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви священник Порфирий Фелонин был причислен к лику святых новомучеников и исповедников Российских для общецерковного почитания.
Использованные материалы
- Енисейские епархиальные ведомости, 1899, №12, отдел офиц., с.99; 1901, №6, с.134-135; 1909, №8, с.16; 1919, №5, с.16-17; №7, с.23; №8, с.29.
- Рязанские епархиальные ведомости, 1880, №6, отдел офиц., с.96; 1881, №18, отдел офиц., с.359; 1885, №14, отдел офиц., с. 315; 1899, №15, отдел офиц., с.267; №16, отдел офиц., с.282; отдел неофиц., с.532.
- Малашин Г.В. Красноярская (Енисейская) епархия РПЦ: 1861-2011 гг. – Красноярск: ООО «Издательский дом «Восточная Сибирь», 2011. С. 283, 292-293.
- БД ПСТГУ "Новомученики и Исповедники Русской Православной Церкви XX века"
- Ларьков Н.С., Шишкин В.И. Партизанское движение в Сибири во время гражданской войны // Сибирская Заимка. История Сибири в научных публикациях
Богослужения
Случайный тест
- посты
- праздники
Поминальные дни 2025
О календаре
Богослужения
Посты
Праздники
Истинная же цель жизни нашей христианской состоит в стяжании Духа Святого Божьего. Пост же, и бдение, и молитва, и милостыня, и всякое Христа ради делаемое доброе дело суть средства для стяжания Святого Духа Божьего. Заметьте, батюшка, что лишь только ради Христа делаемое доброе дело приносит нам плоды Святого Духа. Все же не ради Христа делаемое, хотя и доброе, мзды в жизни будущего века нам не представляет, да и в здешней жизни благодати Божией тоже не дает.
Все жития