Толкования на Книга Иисуса Навина 2:9

Ст. 8-11 Прежде нежели они легли спать, она взошла к ним на кровлю и сказала им: я знаю, что Господь отдал землю сию вам, ибо вы навели на нас ужас, и все жители земли сей пришли от вас в робость; ибо мы слышали, как Господь иссушил пред вами воду Чермного моря, когда вы шли из Египта, и как поступили вы с двумя царями Аморрейскими за Иорданом, с Сигоном и Огом, которых вы истребили; когда мы услышали об этом, ослабело сердце наше, и ни в ком из нас не стало духа против вас; ибо Господь Бог ваш есть Бог на небе вверху и на земле внизу

Может быть, и среди женщин какая-нибудь скажет: я блудодействовала, прелюбодействовала, осквернила тело всяческим невоздержанием, возможно ли спасение? Женщина, посмотри на Раав и надейся и ты на спасение. Ибо если она явно и открыто блудодействовала, но спаслась через покаяние, то неужели некогда соблудившая до принятия благодати не спасется через покаяние и пост? Рассмотри, как спаслась Раав. Она сказала только: Бог ваш на небе и на земле, Бог ваш. Ибо она не дерзнула назвать Его Своим, [зная] свое распутство. И если ты хочешь получить свидетельство из Писания о том, что она спаслась, то найдешь его в псалмах: Упомяну о Раав и Вавилоне знающим Меня . <…> Итак, спасение одинаково возможно и для мужчин, и для женщин.

Ст. 8-11 Прежде нежели они легли спать, она взошла к ним на кровлю и сказала им: я знаю, что Господь отдал землю сию вам, ибо вы навели на нас ужас, и все жители земли сей пришли от вас в робость; ибо мы слышали, как Господь иссушил пред вами воду Чермного моря, когда вы шли из Египта, и как поступили вы с двумя царями Аморрейскими за Иорданом, с Сигоном и Огом, которых вы истребили; когда мы услышали об этом, ослабело сердце наше, и ни в ком из нас не стало духа против вас; ибо Господь Бог ваш есть Бог на небе вверху и на земле внизу

Видишь, как она верой воспринимает слово Законодателя? «Знаю, - говорит, - Бог ваш есть на небе вверху и на земле внизу и кроме Него нет Бога» . Раав есть прообраз Церкви, некогда оскверненной демонским блудодеянием, а ныне принявшей соглядатаев Христа - апостолов, посланных не Иисусом Навином, но Иисусом, истинным Спасителем. <…> Это [знание] получили иудеи и не сохранили; это услышала Церковь и соблюла. Итак, всякой похвалы достойна Раав, прообраз Церкви.

Ст. 8-11 Прежде нежели они легли спать, она взошла к ним на кровлю и сказала им: я знаю, что Господь отдал землю сию вам, ибо вы навели на нас ужас, и все жители земли сей пришли от вас в робость; ибо мы слышали, как Господь иссушил пред вами воду Чермного моря, когда вы шли из Египта, и как поступили вы с двумя царями Аморрейскими за Иорданом, с Сигоном и Огом, которых вы истребили; когда мы услышали об этом, ослабело сердце наше, и ни в ком из нас не стало духа против вас; ибо Господь Бог ваш есть Бог на небе вверху и на земле внизу

Из всех народов [только] этот народ выбрал Бог для научения боговедению. И как для попечения об этом народе Он избирал одного человека, подвизающегося в любомудрии: то Моисея, то Иисуса, то Самуила, а в другое время иного пророка для облагодетельствования всех соплеменников, - так через один израильский народ Он призвал все народы, имеющие одну с ним природу, к общности благочестия. И об этом свидетельствует блудница Раав, бывшая иноплеменницей и блудницей, которой было достаточно только молвы, чтобы через нее принять благочестие, отослав своих и доверившись чужим. Она говорит: ибо мы слышали, что сотворил Господь Бог ваш с египтянами, и напал на нас страх перед вами. Поэтому она заключает договор с соглядатаями и скрепляет его клятвой.

и сказала им: я знаю, что Господь отдал землю сию вам, ибо вы навели на нас ужас, и все жители земли сей пришли от вас в робость; ибо мы слышали, как Господь иссушил пред вами воду Чермного моря, когда вы шли из Египта, и как поступили вы с двумя царями Аморрейскими за Иорданом, с Сигоном и Огом, которых вы истребили; когда мы услышали об этом, ослабело сердце наше, и ни в ком из нас не стало духа против вас; ибо Господь Бог ваш есть Бог на небе вверху и на земле внизу

Господь отдал. Слову «Господь» в еврейском тексте соответствует «Иегова» или «Иагвэ», как, вероятно, произносилось в древности евреями это божественное имя. Это имя Раавь узнала, конечно, вместе с известиями о делах Его всемогущества, возбудивших в ней веру в Него. Землю сию; слово «сию», поставлено в славянской Библии в скобках, служит передачей определительного члена, с которым поставлено здесь слово «земля» в еврейском тексте и греческом переводе. [Бог] после Господь не читается в еврейском тексте и прибавлено на основании греко-славянского перевода. Слова из нас не находят себе соответствий в Александрийском и некоторых других греческих списках. Исповедание веры Раави: Господь Бог ваш есть Бог на небе вверху и на земле внизу имеет несомненное сходство с тем, какое внушал израильскому народу Моисей (Втор IV:39), но далеко не полное: в словах «Бог на небе» Элогим читается без определительного члена, с которым поставлено это божественное имя во Второзаконии (га — эло гим) и которым показывается, что обозначаемый им Бог есть Бог в собственном смысле или единственный. Отсутствуют в исповедании Раави и слова, читаемые в указанном месте Второзакония, — нет еще, — исключающие мысль о бытии другого Бога, кроме Бога Израилева. Это сравнение того и другого исповеданий показывает, что Раавь, хотя высоко поднялась в своей вере над соплеменниками, уверовавши в Бога Израилева, как действительного Бога, не достигла еще, однако, в то время совершенной веры в то, что Он единственный Бог.

См. также Толкование на Нав. 2:8