Толкования на Евангелие от Марка 4:6

когда же взошло солнце, увяло и, как не имело корня, засохло

Хотя семена засыхают, это происходит не вследствие зноя, ведь Он не сказал, что они иссохли из-за зноя, но оттого, что не имели корня (ср. Мф. 13:6). Хотя заглушается сказанное, но не из-за терний, а из-за тех, кто позволяет им прорасти. Ибо если захотеть, то можно помешать этой злой поросли, воспользовавшись богатством, как должно. Поэтому Он не сказал «век», но «забота века», и не «богатство», но «обольщение богатством» (ср. Мк. 4:19). Так что не вещи станем обвинять, но превратное намерение.

Поразмысли-ка вот над чем: не один только есть путь погибели, но разные и отличающиеся друг от друга. Одни из них подобны дороге: пошлые, легкомысленные и беспечные; другие - скале: это те, кто только немощен.

Ст. 5-6, 16-17 Иное (семя) упало на каменистое место, где немного было земли, и скоро взошло… когда же взошло солнце, увяло, и, как не имело корня, засохло (потому что не имело влаги — Лк. 8:6). Посеянное на каменистом месте означает тех, которые… не имеют в себе корня и непостоянны; потом, когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняются, … временем веруют, а во время искушения отпадают (Лк. 8:13)

Вот и второе условие: позаботься о плодоносности почвы для сада твоей души… позаботься, чтоб был в ней чернозем (земля) — эта среда, насыщенная силою для добрых произрастаний. Скапливай в душе такую силу! Она — результат доброй мысли и доброго дела. Так пусть осадки их будут глубже в твоей душе. Когда отслоение добра ничтожно, тогда Божиему семени не за что в душе и зацепиться и не на чем укрепиться. Тогда растет Божие семя хилым и безжизненным, почти не имея корней в душе. Потому, когда приходит искушение, скорбь (а они неизбежны), увядает чахлый росток и гибнет… Нет для него основы, закрепы в душе, и нет у него сильного корня, и зной жизни («взошло солнце»), тягота жизненных испытаний губят слабый побег добра. И нет для него поддерживающей влаги! Влага — это роса Божией благодатной помогающей силы. Конечно, из камня не появится влага… Роса благодати обильна там, где почва насыщена влагою добрых дел. Итак, борись с каменистостью, бесплодностью души. Для ростков добра крепи в себе землю добрых дел! И роса благодати снизойдет на ниву души… И будут крепки побеги доброго сева, и нива заколосится полноценным зерном.

Ст. 3-9 слушайте: вот, вышел сеятель сеять; и, когда сеял, случилось, что иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то. Иное упало на каменистое место, где немного было земли, и скоро взошло, потому что земля была неглубока; когда же взошло солнце, увяло и, как не имело корня, засохло. Иное упало в терние, и терние выросло, и заглушило семя, и оно не дало плода. И иное упало на добрую землю и дало плод, который взошел и вырос, и принесло иное тридцать, иное шестьдесят, и иное сто. И сказал им: кто имеет уши слышать, да слышит

Первая притча – о сеятеле, которая приводится в этих стихах, представляет собой повторение того, что содержится в Евангелии Матфея (Мф. 13:3–9). Но евангелист Марк является здесь более других синоптиков (ср. Лк. 8:4–8) щедрым в сообщении деталей притчи. Так, он один имеет выражения: «и оно не дало плода» (стих 7), плод «взошел и вырос» (стих 8) и др.

когда же взошло солнце, увяло и, как не имело корня, засохло

См. Толкование на Мк. 4:04