Но́вый Заве́т: Мф. Мк. Лк. Ин. Деян. Иак. 1Пет. 2Пет. 1Ин. 2Ин. 3Ин. Иуд. Рим. 1Кор. 2Кор. Гал. Еф. Флп. Кол. 1Фес. 2Фес. 1Тим. 2Тим. Тит. Флм. Евр. Откр.
и умрет всякий первенец в земле Египетской от первенца фараона, который сидит на престоле своем, до первенца рабыни, которая при жерновах, и всё первородное из скота;
Святые отцы
Прочие
Григорий Нисский, свт. (†394)
и умрет всякий первенец в земле Египетской от первенца фараона, который сидит на престоле своем, до первенца рабыни, которая при жерновах, и все первородное из скота
Сам Моисей, и всякий, подобно ему возвысившийся добродетелью, как скоро долговременным попечением о правой высокой жизни и озарением свыше укрепил душу, почитает для себя утратой для единоплеменных ему не быть руководителем к свободной жизни. И пришедши к ним, представлением тяжких страданий влагает в них сильнейшее пожелание свободы, готовясь избавить соплеменников от бедствий, предает смерти всякого египетского первенца. А это делает, узаконивая нам уничтожать первое зарождение зла, потому что иначе невозможно избегнуть египетской жизни.
…Несправедливо поступает египтянин, и за него терпит наказание недавно родившийся младенец, которому по несовершенству возраста неизвестно и различие между добром и злом, которого жизнь не причастна порочной страсти, потому что младенчество его не дает в себе и места страсти; не знает он разности между правой и левой рукой, к одной кормилице обращает взоры; одно у него телесное ощущение скорбного - слеза; а если получит то, чего желает природа, выражает удовольствие улыбкой. И он-то удовлетворяет правосудию за отеческий грех. Где же правда? Где благочестие? Где святость? Где Иезекииль, который взывает: Душа согрешающая, та умрет: не возмет неправды отца своего рожденный им (Иез. 18:20)? Почему история узаконивает противное слову Писания? Поэтому согласнее с разумом будет, держась смысла, возводящего выше, если и совершилось что преобразовательно, верить, что Законодатель в описании совершившегося излагает правило. Излагаемое же здесь правило таково: при помощи добродетели борющемуся с каким-либо пороком должно уничтожать в себе первые начала злых дел, ибо с истреблением начала уничтожается вместе и следующее за ним, как Господь учит в Евангелии, едва не ясными словами, говоря об умерщвлении первенцев египетских зол, когда повелевает умертвившим в себе похоть и гнев не бояться уже ни скверны прелюбодеяния, ни ужасов убийства, потому что и то и другое не бывает само собою, если гнев не породит убийства и похоть - прелюбодеяния. Поэтому если чреватый грехом прежде прелюбодеяния рождает похоть и прежде убийства - гнев, то убивающий первенца, без сомнения, убивает и последующее за первенцем поколение, как и поразивший голову змеи умерщвляет целый ее состав, какой влачит она за собою сзади.
Феодорит Кирский, блж. (†457)
Вопрос 22. Почему Бог предал смерти первородных египетских?
Пoелику фараон крайне жестоко поработил первородного Божия, Израиля, что сказал и Сам Владыка Бог: «сын Мой первенец Израиль» (Исх.4:22), - то весьма справедливо предал смерти первородных египетских. Должно же знать, что первородный имеет и братьев. Ибо первородный, или первенец, есть первый из многих. Посему да познает Израиль, что хотя наименован он первым народом Божиим, однако же и уверовавшие язычники не только улучили спасение, но и воспользовались правом первородства. Ибо сказано: «и людие людий превзыдут, и больший поработает меньшему» (Быт.25:23).
Исидор Севильский, свт. (†636)
и умрет всякий первенец в земле Египетской от первенца фараона, который сидит на престоле своем, до первенца рабыни, которая при жерновах, и все первородное из скота
В конце уничтожаются первенцы египетские, или принципат, и сила и правители этих сумерек мира, или основатели и изобретатели ложных религий этого мира, которые уничтожила истина Христа вместе с их основателями.
Изъяснения мистических таинств
Георгий Константинович Властов (†1899)
Ст. 5 Работа при жерновах не только считалась самою трудною, но ее считали притом и унизительною, потому что к ней употребляли людей, ни на что другое неспособных по тупости своей. Обыкновенно к этой работе употребляли негритянок. «Первородное от скота», умирающее в тоже время, давало понять Египтянам, что не простой случай уносил в могилу старших их сыновей, которые, по обыкновению древнего мира, пользовались особою любовию родителей, и особенными преимуществами. Кроме того, смерть животных поражала Египтян и в религиозных их натуралистических верованиях.
Толковая Библия А.П. Лопухина (†1904)
Ст. 4-6 И сказал Моисей: так говорит Господь: в полночь Я пройду посреди Египта, и умрет всякий первенец в земле Египетской от первенца фараона, который сидит на престоле своем, до первенца рабыни, которая при жерновах, и все первородное из скота; и будет вопль великий по всей земле Египетской, какого не бывало и какого не будет более
См. ниже толкование 31–32 ст. 12 гл.
