Азбука веры » Би́блия »Евангельские и Апостольские чтения

Евангельские и Апостольские чтения 15 июля 2024

Рим.9:18–33 (зач. 102). Мф.11:2–15 (зач. 40). Богородицы: Евр.9:1–7 (зач. 320). Лк.10:38–42,11:27–28 (зач. 54).

Апостола Павла послание к римлянам
Рим.9:18–33 (зач. 102).

9:18

9:19

см.:Ис.46:10;Иер.49:19;

9:20

см.:Ис.29:16;Ис.45:9;

9:21

см.:Иер.18:4:6;2Тим.2:20;

см.:Рим.2:4;

см.:Рим.8:28;

см.:Рим.3:29;

см.:Ос.2:23;1Пет.2:10;

9:26

см.:Ос.1:10;

9:27

9:28

см.:Ис.10:22-23;

9:29

см.:Ис.1:9;Быт.19:24;

9:30

см.:Рим.10:20;

9:31

см.:Рим.11:7;

9:32

9:33

см.:Ис.8:14;Ис.28:16;Пс.117:22;Мф.21:44;Мк.12:10;Лк.2:34;Лк.20:17;

Синодальный

Языки

[Зач. 102.] Итак, кого хочет, милует; а кого хочет, ожесточает.

Ты скажешь мне: «за что же еще обвиняет? Ибо кто противостанет воле Его?»

А ты кто, человек, что споришь с Богом? Изделие скажет ли сделавшему его: «зачем ты меня так сделал?»

Не властен ли горшечник над глиною, чтобы из той же смеси сделать один сосуд для почетного употребления, а другой для низкого?

Что же, если Бог, желая показать гнев и явить могущество Свое, с великим долготерпением щадил сосуды гнева, готовые к погибели,

дабы вместе явить богатство славы Своей над сосудами милосердия, которые Он приготовил к славе,

над нами, которых Он призвал не только из Иудеев, но и из язычников?

Как и у Осии говорит: не Мой народ назову Моим народом, и не возлюбленную – возлюбленною.

И на том месте, где сказано им: вы не Мой народ, там названы будут сынами Бога живаго.

А Исаия провозглашает об Израиле: хотя бы сыны Израилевы были числом, как песок морской, только остаток спасется;

ибо дело оканчивает и скоро решит по правде, дело решительное совершит Господь на земле.

И, как предсказал Исаия: если бы Господь Саваоф не оставил нам семени, то мы сделались бы, как Содом, и были бы подобны Гоморре.

Что же скажем? Язычники, не искавшие праведности, получили праведность, праведность от веры.

А Израиль, искавший закона праведности, не достиг до закона праведности.

Почему? потому что искали не в вере, а в делах закона. Ибо преткнулись о камень преткновения,

как написано: вот, полагаю в Сионе камень преткновения и камень соблазна; но всякий, верующий в Него, не постыдится.

Евангелие от Матфея
Мф.11:2–15 (зач. 40).

11:2

см.:Лк.7:18-19;

11:3

см.:Втор.18:15;

11:4

11:5

см.:Ис.29:18;Ис.35:5;

11:6

11:7

11:8

11:9

11:10

см.:Мал.3:1;Мк.1:2;Лк.7:27;

11:11

11:12

см.:Лк.16:16;

11:13

11:14

см.:Мал.4:5;

11:15

Синодальный

Языки

[Зач. 40.] Иоанн же, услышав в темнице о делах Христовых, послал двоих из учеников своих

сказать Ему: Ты ли Тот, Который должен прийти, или ожидать нам другого?

И сказал им Иисус в ответ: пойдите, скажите Иоанну, что слышите и видите:

слепые прозревают и хромые ходят, прокаженные очищаются и глухие слышат, мертвые воскресают и нищие благовествуют;

и блажен, кто не соблазнится о Мне.

Когда же они пошли, Иисус начал говорить народу об Иоанне: что́ смотреть ходили вы в пустыню? трость ли, ветром колеблемую?

Что́ же смотреть ходили вы? человека ли, одетого в мягкие одежды? Носящие мягкие одежды находятся в чертогах царских.

Что́ же смотреть ходили вы? пророка? Да, говорю вам, и больше пророка.

Ибо он тот, о котором написано: се, Я посылаю Ангела Моего пред лицом Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою.

Истинно говорю вам: из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя; но меньший в Царстве Небесном больше его.

От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его,

ибо все пророки и закон прорекли до Иоанна.

И если хотите принять, он есть Илия, которому должно прийти.

Кто имеет уши слышать, да слышит!

Апостола Павла послание к евреям
Богородицы: Евр.9:1–7 (зач. 320).

9:1

9:2

см.:Исх.40:1-4;

9:3

9:4

см.:Исх.16:33;Чис.17:10;Втор.10:1;3Цар.8:9;2Пар.5:10;

9:5

см.:Исх.25:18;

9:6

9:7

см.:Исх.30:10;Лев.16:2;

Синодальный

Языки

[Зач. 320.] И первый завет имел постановление о Богослужении и святилище земное:

ибо устроена была скиния первая, в которой был светильник, и трапеза, и предложение хлебов, и которая называется Святое.

За второю же завесою была скиния, называемая Святое Святых,

имевшая золотую кадильницу и обложенный со всех сторон золотом ковчег завета, где были золотой сосуд с манною, жезл Ааронов расцветший и скрижали завета,

а над ним херувимы славы, осеняющие очистилище; о чем не нужно теперь говорить подробно.

При таком устройстве, в первую скинию всегда входят священники совершать Богослужение;

а во вторую – однажды в год один только первосвященник, не без крови, которую приносит за себя и за грехи неведения народа.

Евангелие от Луки
Лк.10:38–42,11:27–28 (зач. 54).

10:38

см.:Ин.11:1;Ин.12:2;

10:39

10:40

10:41

10:42

Глава 11

11:27

см.:Лк.1:48;

11:28

Синодальный

Языки

[Зач. 54.] В продолжение пути их пришел Он в одно селение; здесь женщина, именем Марфа, приняла Его в дом свой;

у неё была сестра, именем Мария, которая села у ног Иисуса и слушала слово Его.

Марфа же заботилась о большом угощении и, подойдя, сказала: Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла мне.

Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом,

а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у неё.

Когда же Он говорил это, одна женщина, возвысив голос из народа, сказала Ему: блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие!

А Он сказал: блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его.

Евангельские и Апостольские чтения 15 июля 2024

Апостола Павла послание к римлянам Рим.9:18–33 (зач. 102).

Евангелие от Матфея Мф.11:2–15 (зач. 40).

Апостола Павла послание к евреям Богородицы: Евр.9:1–7 (зач. 320).

Евангелие от Луки Лк.10:38–42,11:27–28 (зач. 54).

Апостола Павла послание к римлянам
Рим.9:18–33 (зач. 102).

Евангелие от Матфея
Мф.11:2–15 (зач. 40).

Апостола Павла послание к евреям
Богородицы: Евр.9:1–7 (зач. 320).

Евангелие от Луки
Лк.10:38–42,11:27–28 (зач. 54).