Не домогайся сделаться судьею, чтобы не оказаться тебе бессильным сокрушить неправду, чтобы не убояться когда-либо лица сильного и не положить тени на правоту твою.

Не греши против городского общества, и не роняй себя пред народом.

Не прилагай греха ко греху, ибо и за один не останешься ненаказанным.

Не говори: «Он призрит на множество даров моих, и, когда я принесу их Богу Вышнему, Он примет».

Не малодушествуй в молитве твоей и не пренебрегай подавать милостыню.

Не насмехайся над человеком, находящимся в горести души его; ибо есть Смиряющий и Возвышающий.

Не выдумывай лжи на брата твоего, и не делай того же против друга.

Не желай говорить какую бы то ни было ложь; ибо повторение ее не послужит ко благу.

Пред собранием старших не многословь, и не повторяй слова в прошении твоем.

Не отвращайся от трудной работы и от земледелия, которое учреждено от Вышнего.

Не прилагайся ко множеству грешников.

Глубоко смири душу твою.

Помни, что гнев не замедлит,

что наказание нечестивому – огонь и червь.

Не меняй друга на сокровище, и брата однокровного – на золото Офирское.

Не оставляй умной и доброй жены, ибо достоинство ее драгоценнее золота.

Не обижай раба, трудящегося усердно, ни наемника, преданного тебе душею.

Разумного раба да любит душа твоя, и не откажи ему в свободе.

Есть у тебя скот? наблюдай за ним, и если он полезен тебе, пусть остается у тебя.

Есть у тебя сыновья? учи их и с юности нагибай шею их.

Есть у тебя дочери? имей попечение о теле их и не показывай им веселого лица твоего.

Выдай дочь в замужество, и сделаешь великое дело, и подари ее мужу разумному.

Есть у тебя жена по душе? не отгоняй ее.

Всем сердцем почитай отца твоего и не забывай родильных болезней матери твоей.

Помни, что ты рожден от них: и что можешь ты воздать им, как они тебе?

Всею душею твоею благоговей пред Господом и уважай священников Его.

Всею силою люби Творца твоего, и не оставляй служителей Его.

Бойся Господа, и почитай священника, и давай ему часть, как заповедано тебе:

начатки, и за грех, и даяние плеч, и жертву освящения, и начатки святых.

И к бедному простирай руку твою, дабы благословение твое было совершенно.

Милость даяния да будет ко всякому живущему, но и умершего не лишай милости.

Не устраняйся от плачущих, и с сетующими сетуй.

Не ленись посещать больного, ибо за это ты будешь возлюблен.

Во всех делах твоих помни о конце твоем, и вовек не согрешишь.

Если ты делаешь добро, знай, кому делаешь, и будет благодарность за твои благодеяния.

Делай добро благочестивому, и получишь воздаяние, и если не от него, то от Всевышнего.

Нет добра для того, кто постоянно занимается злом и кто не подает милостыни.

Давай благочестивому, и не помогай грешнику.

Делай добро смиренному, и не давай нечестивому: запирай от него хлеб и не давай ему, чтобы он чрез то не превозмог тебя;

ибо ты получил бы сугубое зло за все добро, которое сделал бы ему; ибо и Всевышний ненавидит грешников и нечестивым воздает отмщением.

Давай доброму, и не помогай грешнику.

Друг не познается в счастье, и враг не скроется в несчастье.

При счастье человека враги его в печали, а в несчастье его и друг разойдется с ним.

Не верь врагу твоему вовек, ибо, как ржавеет медь, так и злоба его:

хотя бы он смирился и ходил согнувшись, будь внимателен душею твоею и остерегайся его, и будешь пред ним, как чистое зеркало, и узнаешь, что он не до конца очистился от ржавчины;

не ставь его подле себя, чтобы он, низринув тебя, не стал на твое место; не сажай его по правую сторону себя, чтобы он когда-нибудь не стал домогаться твоего седалища, и ты наконец поймешь слова мои и со скорбью вспомнишь о наставлениях моих.

Кто пожалеет об ужаленном заклинателе змей и обо всех, приближающихся к диким зверям? Так и о сближающемся с грешником и приобщающемся грехам его:

на время он останется с тобою, но если ты поколеблешься, он не устоит.

Устами своими враг усладит тебя, но в сердце своем замышляет ввергнуть тебя в яму: ^*глазами своими враг будет плакать, а когда найдет случай, не насытится кровью.

Если встретится с тобою несчастье, ты найдешь его там прежде себя,

и он, как будто желая помочь, подставит тебе ногу:

будет кивать головою и хлопать руками, многое будет шептать, и изменит лицо свое.

Все вообще создал Живущий во веки; Господь один праведен.

Никому не предоставил Он изъяснять дела́ Его.

И кто может исследовать великие дела Его?

Кто может измерить силу величия Его? и кто может также изречь милости Его?

Невозможно ни умалить, ни увеличить, и невозможно исследовать дивных дел Господа.

Когда человек окончил бы, тогда он только начинает, и когда перестанет, придет в изумление.

Что есть человек и что польза его? что благо его и что зло его?

Число дней человека – много, если сто лет: как капля воды из моря или крупинка песка, так малы лета его в дне вечности.

Посему Господь долготерпелив к людям и изливает на них милость Свою.

Он видит и знает, что конец их очень бедствен,

и потому умножает милости Свои.

Милость человека – к ближнему его, а милость Господа – на всякую плоть.

Он обличает и вразумляет, и поучает и обращает, как пастырь стадо свое.

Он милует принимающих вразумление и усердно обращающихся к закону Его.

Сын мой! при благотворениях не делай упреков, и при всяком даре не оскорбляй словами.

Роса не охлаждает ли зноя? так слово – лучше, нежели даяние.

Поэтому не выше ли доброго даяния слово? а у человека доброжелательного и то и другое.

Глупый немилосердно укоряет, и подаяние неблагорасположенного иссушает глаза.

Прежде, нежели начнешь говорить, обдумывай, и прежде болезни заботься о себе.

Испытывай себя прежде суда, и во время посещения найдешь милость.

Прежде, нежели почувствуешь слабость, смиряйся, и во время грехов покажи обращение.

Ничто да не препятствует тебе исполнить обет благовременно, и не откладывай оправдания до смерти.

Прежде, нежели начнешь молиться, приготовь себя, и не будь как человек, искушающий Господа.

Припоминай о гневе в день смерти и о времени отмщения, когда Господь отвратит лице Свое.

Во время сытости вспоминай о времени голода и во дни богатства – о бедности и нужде.

От утра до вечера изменяется время, и все скоротечно пред Господом.

Человек мудрый во всем будет осторожен и во дни грехов удержится от беспечности.

Всякий разумный познает премудрость и нашедшему ее воздаст хвалу.

Рассудительные в словах и сами умудряются, и источают основательные притчи.

Не ходи вслед похотей твоих и воздерживайся от пожеланий твоих.

Если будешь доставлять душе твоей приятное для вожделений, то она сделает тебя потехою для врагов твоих.

Не ищи увеселения в большой роскоши и не привязывайся к пиршествам.

Не сделайся нищим, пиршествуя на занятые деньги, когда ничего нет у тебя в кошельке.

Гораздо лучше обличить, нежели сердиться тайно; и обличаемый наедине предостережется от вреда.

Как хорошо обличенному показать раскаяние!

Ибо он избежит вольного греха.

Что – пожелание евнуха растлить девицу, то – производящий суд с натяжкою.

Иной молчит – и оказывается мудрым; а иной бывает ненавистным за многую болтливость.

Иной молчит, потому что не имеет, что отвечать; а иной молчит, потому что знает время.

Мудрый человек будет молчать до времени; а тщеславный и безрассудный не будет ждать времени.

Многоречивый опротивеет, и кто восхищает себе право говорить, будет возненавиден.

Бывает успех человеку ко злу, а находка – в потерю.

Есть даяние, которое не будет тебе на пользу, и есть даяние, за которое бывает сугубое воздаяние.

Бывает унижение для славы, а иной от унижения поднимает голову.

Иной малым покупает многое и заплатит за то в семь раз больше.

Мудрый в слове делается любезным, любезности же глупых останутся напрасными.

Даяние безумного не будет тебе на пользу; ибо у него вместо одного много глаз для принятия.

Немного даст он, а попрекать будет много, и раскроет уста свои, как глашатай. Ныне он взаем дает, а завтра потребует назад: ненавистен такой человек Господу и людям.

Глупый говорит: «нет у меня друга, и нет благодарности за мои благодеяния. Съедающие хлеб мой льстивы языком».

Как часто и сколь многие будут насмехаться над ним!

Преткновение от земли лучше, нежели от языка. Итак, скоро придет падение злых.

Неприятный человек – безвременная басня; она всегда будет на устах невежд.

Притча из уст глупого отвратительна, ибо он не скажет ее в свое время.

Иной удерживается от греха скудостью, и в этом воздержании он не будет сокрушаться.

Иной губит душу свою по робости, и губит ее из лицеприятия к безумному.

Иной из-за стыда дает обещания другу, и без причины наживает в нем себе врага.

Злой порок в человеке – ложь; в устах невежд она – всегда.

Лучше вор, нежели постоянно говорящий ложь; но оба они наследуют погибель.

Поведение лживого человека – бесчестно, и позор его всегда с ним.

Мудрый в словах возвысит себя, и человек разумный понравится вельможам.

Возделывающий землю увеличит свой стог, и угождающий вельможам получит помилование в случае неправды.

Угощения и подарки ослепляют глаза мудрых и, как бы узда в устах, отвращают обличения.

Скрытая мудрость и утаенное сокровище – какая польза от обоих?

Лучше человек, скрывающий свою глупость, нежели человек, скрывающий свою мудрость.

Кто оказывает милость, тот дает взаем ближнему, и кто поддерживает его своею рукою, тот соблюдает заповеди.

Давай взаймы ближнему во время нужды его и сам в свое время возвращай ближнему.

Твердо держи слово и будь верен ему – и ты во всякое время найдешь нужное для тебя.

Многие считали заем находкою и причинили огорчение тем, которые помогли им.

Доколе не получит, он будет целовать руку его и из-за денег ближнего смирит голос;

а в срок отдачи он будет протягивать время и будет отвечать уныло и жаловаться на время.

Если он будет в состоянии, то едва половину принесет – и это вменит ему в находку;

а если будет не в состоянии, то заимодавец лишился своих денег и без причины приобрел себе врага в нем:

он воздаст ему проклятиями и бранью и вместо почтения воздаст бесчестием.

Многие по причине такого лукавства уклоняются от ссуды, опасаясь напрасно потерпеть утрату.

Но к бедному ты будь снисходителен и милостынею ему не медли;

ради заповеди помоги бедному и в нужде его не отпускай его ни с чем.

Трать серебро для брата и друга и не давай ему заржаветь под камнем на погибель;

располагай сокровищем твоим по заповедям Всевышнего, и оно принесет тебе более пользы, нежели золото;

заключи в кладовых твоих милостыню, и она избавит тебя от всякого несчастья:

лучше крепкого щита и твердого копья она защитит тебя против врага.

Добрый человек поручится за ближнего, а потерявший стыд оставит его.

Не забывай благодеяний поручителя; ибо он дал душу свою за тебя.

Грешник расстроит состояние поручителя, и неблагодарный в душе оставит своего избавителя.

Поручительство привело в разорение многих достаточных людей и пошатнуло их, как волна морская;

мужей могущественных изгнало из домов, и они блуждали между чужими народами.

Грешник, принимающий на себя поручительство и ищущий корысти, впадет в тяжбу.

Помогай ближнему по силе твоей и берегись, чтобы тебе не впасть в то же.

Главная потребность для жизни – вода и хлеб, и одежда и дом, прикрывающий наготу.

Лучше жизнь бедного под дощатым кровом, нежели роскошные пиршества в чужих домах.

Будь доволен малым, как и многим.

Худая жизнь – скитаться из дома в дом, и где водворишься, не посмеешь и рта открыть;

будешь подавать пищу и питье без благодарности, да и сверх того еще услышишь горькое:

«пойди сюда, пришлец, приготовь стол и, если есть что у тебя, накорми меня»;

«удались, пришлец, ради почетного лица: брат пришел ко мне в гости, дом нужен».

Тяжел для человека с чувством упрек за приют в доме и порицание за одолжение.

Много трудов предназначено каждому человеку, и тяжело иго на сынах Адама со дня исхода из чрева матери их до дня возвращения к матери всех.

Мысль об ожидаемом и день смерти производит в них размышления и страх сердца.

От сидящего на славном престоле и до поверженного на земле и во прахе,

от носящего порфиру и венец и до одетого в рубище, –

у всякого досада и ревность, и смущение, и беспокойство, и страх смерти, и негодование, и распря, и во время успокоения на ложе ночной сон расстраивает ум его.

Мало, почти совсем не имеет он покоя, и потому и во сне он, как днем, на страже:

будучи смущен сердечными своими мечтами, как бежавший с поля брани, во время безопасности своей он пробуждается и не может надивиться, что ничего не было страшного.

Хотя это бывает со всякою плотью, от человека до скота, но у грешников в семь крат более сего.

Смерть, убийство, ссора, меч, бедствия, голод, сокрушение и удары, –

все это – для беззаконных; и потоп был для них.

Все, что от земли, обращается в землю, и что из воды, возвращается в море.

Всякий подарок и несправедливость будут истреблены, а верность будет стоять вовек.

Имения неправедных, как поток, иссохнут и, как сильный гром при проливном дожде, прогремят.

Кто открывает руку, тот бывает весел; а преступники вконец погибнут.

Потомки нечестивых не умножат ветвей, и нечистые корни – на утесистой скале:

осока при всякой воде и на берегу реки скашивается прежде всякой другой травы.

Благотворительность, как рай, полна благословений, и милостыня пребывает вовек.

Жизнь довольного своею участью и труженика сладостна; но превосходит обоих тот, кто находит сокровище.

Дети и построение города увековечивают имя, но превосходнее того и другого считается безукоризненная жена.

Вино и музыка веселят сердце, но лучше того и другого – любовь к мудрости.

Свирель и гусли делают приятным пение, но лучше их – приятный язык.

Приятность и красота вожделенны для очей твоих, но более той и другой – зелень посева.

Друг и приятель сходятся по временам, но жена с мужем – всегда.

Братья и покровители – во время скорби, но вернее тех и других спасает милостыня.

Золото и серебро утверждают стопы, но надежнее того и другого признаётся добрый совет.

Богатство и сила возвышают сердце, но выше того – страх Господень:

в страхе Господнем нет недостатка, и нет надобности искать при нем помощи;

страх Господень – как благословенный рай, и облекает его всякою славою.

Сын мой! не живи жизнью нищенскою: лучше умереть, нежели просить милостыни.

Кто засматривается на чужой стол, того жизнь – не жизнь: он унижает душу свою чужими яствами;

но человек разумный и благовоспитанный предостережет себя от того.

В устах бесстыдного сладким покажется прошение милостыни, но в утробе его огонь возгорится.