Расспроси ближнего твоего прежде, нежели грозить ему, и дай место закону Всевышнего. Всякая мудрость – страх Господень, и во всякой мудрости – исполнение закона.

И не есть мудрость знание худого. И нет разума, где совет грешников.

Есть лукавство, и это мерзость; и есть неразумный, скудный мудростью.

Лучше скудный знанием, но богобоязненный, нежели богатый знанием – и преступающий закон.

Есть хитрость изысканная, но она беззаконна, и есть превращающий суд, чтобы произнести приговор.

Есть лукавый, который ходит согнувшись, в унынии, но внутри он полон коварства.

Он поник лицом и притворяется глухим, но он предварит тебя там, где и не думаешь.

И если недостаток силы воспрепятствует ему повредить тебе, то он сделает тебе зло, когда найдет случай.

По виду узнается человек, и по выражению лица при встрече познается разумный.

Одежда и осклабление зубов и походка человека показывают свойство его.

Бывает обличение, но не вовремя, и бывает, что иной молчит – и он благоразумен.

Сын мой! если ты согрешил, не прилагай более грехов и о прежних молись.

Беги от греха, как от лица змея; ибо, если подойдешь к нему, он ужалит тебя.

Зубы его – зубы львиные, которые умерщвляют души людей.

Всякое беззаконие как обоюдоострый меч: ране от него нет исцеления.

Устрашения и насилия опустошат богатство: так опустеет и дом высокомерного.

Моление из уст нищего – только до ушей его; но суд над ним поспешно приближается.

Ненавидящий обличение идет по следам грешника, а боящийся Господа обратится сердцем.

Издалека узнается сильный языком; но разумный видит, где тот спотыкается.

Строящий дом свой на чужие деньги – то же, что собирающий камни для своей могилы.

Сборище беззаконных – куча пакли, и конец их – пламень огненный.

Путь грешников вымощен камнями, но на конце его – пропасть ада.

Соблюдающий закон обладает своими мыслями,

и совершение страха Господня – мудрость.

Не научится тот, кто неспособен;

но есть способность, умножающая горечь.

Знание мудрого увеличивается подобно наводнению, и совет его, – как источник жизни.

Сердце глупого подобно разбитому сосуду и не удержит в себе никакого знания.

Если мудрое слово услышит разумный, то он похвалит его и приложит к себе. Услышал его легкомысленный, и оно не понравилось ему, и он бросил его за себя.

Речь глупого – как бремя в пути, в устах же разумного находят приятность.

Речей разумного будут искать в собрании, и о словах его будут размышлять в сердце.

Как разрушенный дом, так мудрость глупому, и знание неразумного – бессмысленные слова.

Наставление для безумных – оковы на ногах и как цепи на правой руке.

Глупый в смехе возвышает голос свой, а муж благоразумный едва тихо улыбнется.

Как золотой наряд – наставление для разумного, и как драгоценное украшение на правой руке.

Нога глупого спешит в чужой дом, но человек многоопытный постыдится людей;

неразумный сквозь дверь заглядывает в дом, а человек благовоспитанный остановится вне;

невежество человека – подслушивать у дверей, благоразумный же огорчится таким бесстыдством.

Уста многоречивых рассказывают чужое, а слова благоразумных взвешиваются на весах.

В устах глупых – сердце их, уста же мудрых – в сердце их.

Когда нечестивый проклинает сатану, то проклинает свою душу.

Наушник оскверняет свою душу и будет ненавидим везде, где только жить будет.

Бдительность над богатством изнуряет тело, и забота о нем отгоняет сон.

Бдительная забота не дает дремать, и тяжкая болезнь отнимает сон.

Потрудился богатый при умножении имуществ – и в покое насыщается своими благами.

Потрудился бедный при недостатках в жизни – и в покое остается скудным.

Любящий золото не будет прав, и кто гоняется за тлением, наполнится им.

Многие ради золота подверглись падению, и погибель их была пред лицем их;

оно – дерево преткновения для приносящих ему жертвы, и всякий несмысленный будет уловлен им.

Счастлив богач, который оказался безукоризненным и который не гонялся за золотом.

Кто он? и мы прославим его; ибо он сделал чудо в народе своем.

Кто был искушаем золотом – и остался непорочным? Да будет это в похвалу ему.

Кто мог погрешить – и не погрешил, сделать зло – и не сделал?

Прочно будет богатство его, и о милостынях его будет возвещать собрание.

Когда ты сядешь за богатый стол, не раскрывай на него гортани твоей

и не говори: «много же на нем!» Помни, что алчный глаз – злая вещь.

Что из сотворенного завистливее глаза? Потому он плачет о всем, что видит.

Куда он посмотрит, не протягивай руки, и не сталкивайся с ним в блюде.

Суди о ближнем по себе и о всяком действии рассуждай.

Ешь, как человек, что тебе предложено, и не пресыщайся, чтобы не возненавидели тебя;

переставай есть первый из вежливости и не будь алчен, чтобы не послужить соблазном;

и если ты сядешь посреди многих, то не протягивай руки твоей прежде них.

Немногим довольствуется человек благовоспитанный, и потому он не страдает одышкою на своем ложе.

Здоровый сон бывает при умеренности желудка: встал рано, и душа его с ним;

страдание бессонницею и холера и резь в животе бывают у человека ненасытного.

Если ты обременил себя яствами, то встань из-за стола и отдохни.

Послушай меня, сын мой, и не пренебреги мною, и впоследствии ты поймешь слова мои.

Во всех делах твоих будь осмотрителен, и никакая болезнь не приключится тебе.

Щедрого на хлебы будут благословлять уста, и свидетельство о доброте его – верно;

против скупого на хлеб будет роптать город, и свидетельство о скупости его – справедливо.

Против вина не показывай себя храбрым, ибо многих погубило вино.

Печь испытывает крепость лезвия закалкою; так вино испытывает сердца гордых – пьянством.

Вино полезно для жизни человека, если будешь пить его умеренно.

Что за жизнь без вина? оно сотворено на веселие людям.

Отрада сердцу и утешение душе – вино, умеренно употребляемое вовремя;

горесть для души – вино, когда пьют его много, при раздражении и ссоре.

Излишнее употребление вина увеличивает ярость неразумного до преткновения, умаляя крепость его и причиняя раны.

На пиру за вином не упрекай ближнего и не унижай его во время его веселья;

не говори ему оскорбительных слов и не обременяй его требованиями.