Solen går upp med sin brännande hetta så att gräset vissnar, blomman faller av och dess skönhet försvinner. Så ska den rike vissna bort mitt i sin strävan.

Salig är den som håller ut i prövningen, för när han har bestått provet ska han få livets krona som Gud har lovat dem som älskar honom.

Ingen som blir frestad ska säga: "Det är Gud som frestar mig." Gud frestas inte av det onda och frestar inte heller någon.

Var och en som frestas dras och lockas av sitt eget begär.

När sedan begäret har blivit havande föder det synd, och när synden är fullmogen föder den död.

Bedra inte er själva, mina älskade bröder.

Allt det goda vi får och varje fullkomlig gåva är från ovan. Det kommer ner från ljusens Far, som inte förändras eller växlar mellan ljus och mörker.

I kraft av sin vilja har han fött oss på nytt genom sanningens ord till att vara en förstlingsfrukt bland dem han har skapat.

Detta vet ni, mina älskade bröder. Varje människa ska vara snar att höra, sen att tala och sen till vrede,

för en människas vrede leder inte till det som är rätt inför Gud.

Lägg därför bort all orenhet och all ondska och ta ödmjukt emot ordet, som är inplanterat i er och har makt att frälsa era själar.

Var ordets görare, inte bara dess hörare, annars bedrar ni er själva.

Om någon är ordets hörare men inte dess görare liknar han en man som ser sitt ansikte i en spegel.

När han har sett sig själv och gått sin väg glömmer han genast hur han såg ut.

Den som däremot blickar in i frihetens fullkomliga lag och blir kvar i den, inte som en glömsk hörare utan som en verklig görare, han blir salig i det han gör.

Om någon menar sig tjäna Gud men inte tyglar sin tunga utan bedrar sitt hjärta, då är hans gudstjänst ingenting värd.

Men att ta hand om föräldralösa barn och änkor i deras nöd och hålla sig obesmittad av världen, det är en gudstjänst som är ren och fläckfri inför Gud och Fadern.

Mina bröder, inte många av er bör bli lärare. Ni vet ju att vi ska få en strängare dom.

Vi begår alla många fel. Om någon är felfri i sitt tal är han en fullkomlig man som också kan tygla hela sin kropp.

När vi lägger betsel i munnen på en häst för att han ska lyda oss styr vi också hela hans kropp.

Se också på fartygen, som är så stora och drivs av hårda vindar. Ändå styrs de med ett litet roder dit rorsmannen vill.

På samma sätt är tungan en liten lem som kan skryta stort. Tänk på hur en liten eld kan sätta en stor skog i brand.

Och tungan är en eld, en värld av ondska bland våra lemmar. Den smutsar ner hela vår kropp och sätter hela livet i brand och får själv sin eld från Gehenna.

Alla slags fyrfotadjur, fåglar, kräldjur och vattendjur låter sig tämjas och har blivit tämjda av människan.

Men tungan kan ingen människa tämja, den är ostyrig och ond och full av dödligt gift.

Med den välsignar vi Herren och Fadern, och med den förbannar vi människor som är skapade till Guds avbild.

Från samma mun kommer välsignelse och förbannelse. Så får det inte vara, mina bröder.

En källa kan väl inte från samma åder ge både sött och bittert vatten?

Mina bröder, ett fikonträd kan väl inte ge oliver eller en vinstock ge fikon? Inte heller kan en salt källa ge sött vatten.

Är någon av er vis och förståndig, då ska han visa sina gärningar genom ett klokt, vänligt och gott uppträdande.

Men bär ni bitter avund och rivalitet i ert hjärta, ska ni inte skryta och ljuga i strid mot sanningen.

En sådan "vishet" kommer inte från ovan utan är jordisk, oandlig, demonisk.

För där det finns avund och rivalitet, där finns också oordning och all slags ondska.

Men visheten från ovan är först och främst ren, dessutom fredlig, mild, följsam, full av barmhärtighet och goda frukter, opartisk och uppriktig.

Rättfärdighetens frukt sås i frid och ges åt dem som skapar frid.