Тепер же, коли ви спізнали Бога, чи радше, коли Бог спізнав вас, -як можете ви повертатися знову до немічних та вбогих первнів, яким, як і колись, хочете знову служити?

Вважаєте пильно на дні, на місяці, на пори та на роки!

Побоююся за вас, чи не трудивсь я коло вас даремно!

Благаю вас, брати, будьте як я, бо й я такий, як ви. Ви мене нічим не образили.

Ви ж знаєте, як я з-за недуги тіла звістував вам перший раз Євангелію,

і, не зважаючи на мою недугу, яка була вам спокусою, ви не погордували мною, ані відіпхнули, але, як ангела Божого, прийняли, як Христа Ісуса.

Де ж воно, те ваше щастя? Свідкую вам, що, якби можна було, ви вирвали були б свої очі й мені віддали б!

Невже я ворогом став вашим, говоривши вам правду?

Вони нещиро за вас побиваються; вони вас хочуть від нас відсторонити, щоб ви про них дбали.

Воно добре - ревнувати, але у добрім; завжди, а не лиш тоді, коли я між вами.

О мої дітоньки, яких я знову народжую в муках, доки Христос вообразиться у вас!

А я хотів би бути серед вас тепер і змінити свій голос, бо й сам не знаю, що з вами робити!

Скажіть мені, ви, що хочете бути під законом, чи ж ви не розумієте закону?

Написано бо, що Авраам мав двох синів: одного від рабині, а другого від вільної.

Та той, що від рабині, народився за тілом, а той що від вільної - за обітницею.

Це має інше значення: оті дві жінки - то два завіти; один з гори Синаю, що рабів родить, це - Агар;

а гора Синай в Арабії і відповідає теперішньому Єрусалимові, що дійсно поневолений з дітьми своїми.

А вишній Єрусалим -вільний, він мати всім нам.

Написано бо: “Звеселися, неплідна, що не родиш! Викликуй, рада та весела, ти, що мук не знала, бо у покинутої більше дітей, ніж у тієї, що має чоловіка.”

Ви ж, брати, як Ісаак, діти обітниці.

Та як тоді, хто народився за тілом, гонив того, хто родився за духом, так і тепер.

Тільки ж що Письмо каже: “Прожени рабиню та її сина, бо син рабині не успадкує з сином вільної.”

Отак, брати, ми сини не рабині, а вільної.

Християнська свобода 1-12; свобода й любов 13-26

Христос нас визволив на те, щоб ми були свобідні. Тож стійте і під кормигу рабства не піддавайтеся знову.

Ось я, Павло, кажу вам, що коли ви обрізуєтеся, Христос вам ні в чому не допоможе.

Свідчу знову кожному, хто обрізується: Він мусить увесь закон чинити.

Ви, що шукаєте в законі оправдання, від Христа відлучилися, від благодаті ви відпали.

Ми бо духом з віри очікуємо надії оправдання,

бо у Христі Ісусі нічого не означають ні обрізання, ні необрізання, але - віра, чинна любов'ю.

Ви бігли добре. Хто ж то вам став на перешкоді, що ви правді не повинуєтеся?

Це переконання не від того, хто вас кличе.

Трохи закваски квасить усе тісто.

Я певний в Господі, що ви не матимете інших думок; а хто заколочує вас, буде засуджений, хто б він не був.

Я ж, брати, коли ще проповідую обрізання, то чого мене ще гонять? Отже, кінець отій соблазні, що від хреста!

Коли б то вже зовсім покалічили себе ті, що заколот у вас зчиняють!

Ви бо, брати, покликані до свободи; аби тільки свобода ваша не стала приводом до тілесности; але любов'ю служіть один одному.

Увесь бо закон міститься у цій одній заповіді: “Люби ближнього твого, як себе самого.”

Коли ж ви між собою гризетеся та їсте один одного, вважайте, щоб один одного не знищили!

Знову кажу: Духом ходіте, і тіла пожадливостей не будете чинити;

бо тіло пожадає проти духа, і дух пожадає проти тіла. Вони суперечать одне одному, так що ви не можете робити того, що хотіли б.

А коли дух вас водить, то ви не під законом.

Учинки ж тіла явні: розпуста, нечистота, розгнузданість,

ідолослужба, чари, ворогування, свари, заздрість, гнів, суперечки, незгоди, єресі,

зависті, пияцтво, гульня і таке інше, про що я вас попереджаю, - як я вже й раніше казав, що ті, що таке чинять, царства Божого не успадкують.

А плід Духа: любов, радість, мир, довготерпіння, лагідність, доброта, вірність,

тихість, здержливість. На тих то нема закону.

Ті ж, що є Ісус-Христові, розп'яли тіло з його пристрастями та пожадливостями.

І коли ми живемо духом, то духом і ходімо.

Не будьмо марнославні, задерикуваті між собою, завидущі одні одним.