Ошол кєнє Акашбейрош падыша жєйєттљрдєн душманы Амандын єйєн Эстер ханышага берди. Мордохай падышанын алдына кирди, анткени Эстер падышага Мордохай эмнеси болорун айткан эле.

Ошондо падыша Амандын колунан чыгарып алган љз шакегин Мордохайдын колуна салды. Эстер болсо Мордохайды Амандын єйєнљ башчы кылды.

Эстер падыша менен кайрадан сєйлљшєп, анын бутуна жыгылып, ыйлап, андан агактык Амандын кыянат ишин жана анын жєйєттљргљ каршы жаман ниетин жокко чыгаруусун љтєндє.

Падыша Эстерге алтындан жасалган падыша таягын сунду. Эстер љйдљ болуп, падышанын алдында турду.

Анан мындай деди: «Эгерде падыша туура кљрсљ, эгерде мен анын алдында ырайым тапсам, эгерде бул иш падышанын алдында адилеттєє болуп эсептелсе, эгерде мен ага жаксам, анда агактык Амадат уулу Амандын жаман ниети боюнча падышанын бардык дубандарындагы жєйєттљрдє кыруу жљнєндљ жазылган каттар кайтарылышы єчєн буйрук жазылса экен.

Мен љз элимдин башына тєшкљн мєшкєлдє кантип карап турам, бир туугандарымдын кырылып жатканын кантип карап турам?»

Ошондо Акашбейрош падыша Эстер ханыша менен жєйєт Мордохайга мындай деди: «Амандын єйєн Эстерге бердим, љзєн болсо жєйєттљргљ каршы чыкканы єчєн, жыгач мамыга астырып салдым.

Силер да падышанын атынан жєйєттљр жљнєндљ љзєњљр каалагандай буйрук жазып, падышанын мљљр шакегин баскыла, анткени падыша атынан жазылып, анын мљљр шакеги басылган катты љзгљртєєгљ болбойт».

Yчєнчє айда, башкача айтканда, Сибан айынын жыйырма єчєнчє кєнє падышанын катчылары чакыртылды. Алар Мордохай буйругандай кылып жєйєттљргљ, падышанын бийлљљчє тљбљлдљрєнљ, аймак башкаруучуларына, дубан башчыларына, Индиядан Эфиопияга чейин жайгашкан жєз жыйырма жети дубандын ар бирине љз ариби менен, ар бир элдин љз тилинде, жєйєттљргљ љз ариби менен, љз тилинде каттарды жазышты.

Мордохай аларды Акашбейрош падышанын атынан жазып, падышанын мљљр шакегин басып, чабармандарды ат, тљљ, качыр менен жљнљттє.

Ал катта ар кайсы шаарларда турган жєйєттљр чогулуп, љз љмєрлљрєн сакташ єчєн, љздљрєнљ каршы чыккан элдин арасындагы жана дубандагы кєчтєєлљрдєн баарын кырып, жок кылып, љлтєрєп, алардын балдарын, аялдарын, мал-мєлкєн талап-тоноп алууга падышанын жєйєттљргљ уруксат бергени жљнєндљ жазылган эле.

Акашбейрош падышанын бул буйругу бардык дубандарда бир кєндљ, он экинчи айдын, башкача айтканда, Адар айынын он єчєнчє кєнє аткарылсын деп кљрсљтєлгљн.

Бєт элдерге мыйзам катары жарыялана турган бул буйруктун кљчєрмљсє ар бир дубанга жеткирилсин, жєйєттљр ошол кєнє душмандарынан љч алууга даяр турушсун деп айтылган.

Падышанын буудандарына минген чабармандар падышанын буйругун шашылыш алып жљнљштє. Буйрук борбор шаар Шушанда да жарыяланды.

Ошондо Мордохай падышадан єстєнљ ак, жакут тєстєє падыша кийимин, башына чоњ алтын таажы кийип, зыгыр кездемеден тигилген кочкул кызыл жамынгыч жамынып чыкты. Шушан шаары кубанычка жана шаттыкка бљлљндє.

Ошол кєн жєйєттљр єчєн жарык чачкан, кубанычтуу, шањдуу майрам кєн болду.

Падышанын буйругу менен токтому жеткен бардык дубандардагы, бардык шаарлардагы, бардык жерлердеги жєйєттљрдєн кубанычы койнуна батпай, майрамдап, той љткљрєп жатышты. Љлкљдљгє элдердин кљпчєлєгє жєйєттљрдљн корккондуктан, жєйєт болуп алышты.