Аны бар кайгыларыннан коткарган, апар белемнек биргян, аны Египетъ падшасы Фараонга жараулы итісян, Фараонъ аны Египеткя, ÿзенен бар жортона башлык итеб куйган.

Аннары бöтöн Египетъ жирендя, Ханаанъ жирендя дя ачлык булган, бик зур кайгы тошкян, аталарыбыз ашамнык таба алмаганнар.

Іаковъ Египеття ашлык барын эшетеб, шунда аталарыбызны элеке табкыр

Алар икенче табкыр баргач, Іосифъ агаларына узен таныткан, аннары Іосифъ рыуы Фараонга билгеле булган.

Іосифъ жибяреб, атасы Іаковны, ÿзенен бар рыуын, житмеш биш жанны чакырыб алган.

Іаковъ Египеткя кючкян, анда узе дя, аталарыбыз да улгянняр.

Аларны Сихемга итеб, анда Авраамъ Сихемъ Емморынын оланнарыннан комош биреб алган кабергя куйганнар.

Алланын Авраамга ант итеб биргян багадясенен жиреня килер багыты житя башлагач, калык Египеття урчеб, бик кюбяйгян.

Іосифны белмей торган бютян падша куйылгынчы (шулай булган).

Ул падша безнен няселгя карышы жаман хайля тозоб, аталарыбызны кыскан, балалары тере калмасыннар диб, аларны ташлаткан.

Шул багытта Моисей тыуган, ул Алла алдында жараулы булган. Ул атасы жортонда оч ай асралган.

Аммя ташлангач, аны Фараонъ кызы алыб, ÿз улы кюк итеб, узендя асраган.

Моисейне Египеттяге бар белемнеккя ойряткянняр, ул сюзгя дя, эшкя дя кыуатлы

Кырык жяше тулгач, анын кюnеленя уз туганнарын, Израиль оланнарын барыб кюрергя уй тошкян.

Аларнын берсе кыйырсытылганны кюреб, аны жаклаб, анын öчöн ÿч кайтарыб, Египетъ кешесен утергян.

Алла анын кулы арткылы аларга котолоу биргянне туганнары аnнарлар диб уйлаган икян, аммя алар аннамаганнар.

Икенче коннö аларнын кайсылары сугышкан чагында, ул килеб, аларны татыуландырырга димняб, äйткян: эй кадерлеляр, сез бер тыуганнар ич, ник бер-берегезне кыйырсытасыз? дигян.

Жакынын кыйырсытыучы аны тортоб жибяреб äйткян: сине безгя башлык итеб, хокомче итеб кем куйды?

Княген Египетъ кешесен утергян кюк, äлля синеҥ мине дя ÿтерясеҥ киля ме? дигян.

Моисей бу сюзлярне эшетеб, качыб киткян, китеб Мадіамъ жирендя читтян килеб тороучы булган; анда аннан ике ул тыуган.

Кырык жыл тулганнан суҥ, Синай тауынын буш кырында аnар жана торган чянечкеле кыуак жалкыны эчендя Ходай пяриштясе кюренгян.

Моисей мыны кюреб, кюргяненя исе киткян; айырмачык кюрейем диб, жакын килгяч, аnар Ходайдан тауыш булган:

Мин синеҥ аталарыҥнын Алласы, Авраамъ Алласы, Исаакъ Алласы, Iаковъ Алласы, дигян. Моисей куркыб калтраганныктан карарга да кыймаган.

Ходай аnар äйткян: аякларыnа кейгян нястяnне сал, син тора торган урын арыу жир шул.

Мин калыгымнын Египеття кысанныкта торганын кюрямен, аларнын тилмергянен эшетямен, аларны коткарыйым диб тоштом, инде айса бар, Мин сине Египеткя жибярямен, дигян.

Шушы, сине безгя башлык итеб, хокомче итеб кем куйды? диб алар кабыл кюрмягян Моисейне, чянечкеле кыуак эчендя кюренгян пяриштя арткылы Алла башлык итеб, коткарыучы итеб жибяргян.

Ул Египетъ жирендя дя, Кызыл дингездя дя, кырык жыл эчендя буш кырда да кодрятляр, билгеляр кылыб, аларны алыб чыккан.

Шушы Моисей Израиль оланнарына äйткян: Ходай Аллагыз сезгя туганнарыгыз арасыннан минем кюк Пагамбяр чыгарыр, Аны тыnнагыз, дигян. (Второз. 18, 15.)

Синай тауы öстöндя äйтеб торган пяриштя белян бергя буш кырда, жыйын калык эчендя аталарыбыз белян тороучы (Моисей) ÿзе шушы, безгя айтеб бирер очон, тере сюзлярне алыучы ул.

Аталарыбызнын аны тыnнасылары килмягян, аммя аннан боролоб, кюnеллярен Египеткя таба ауыштырыб,

Ааронга äйткянняр: безгя аллалар жасаб бирче, алар безнен алдан барсыннар ыйы, безне Египеттян алыб чыккан Мосейгя ней булганын без белмейбез шул, дигянняр.

Шул коннярдя бызау жасаб, сынга корман китереб, ÿз кулларынын эше алдында кыуанышканнар.

Алла алардан боролган, аларны кюктяге чиреуляргя кызмят итяргя калдырган, бу турда пагамбяр княгясендя жазылган: эй Израиль жорто! кырык жыл эчендя буш кырда сез Миnа чалыб корман китердегез ме?

Молохнын чатырын, Ремфанъ дигян аллагызнын жондозон алдыгыз, аларга табынырга диб, сез аларнын сыннарын жасадыгыз. Мин сезне Вавилоннан да арырак кючерермен диб. (Амос. 5, 25- 27).

Буш кырда аталарыбызнын келяу чатыры булган, Моисей белян Сойлянеÿче аны (Моисей) ÿзе кюргянгя ошаулы итеб торгозорга кушкан.

Аны аталарыбыз Іисусъ Навивъ белян Алла аларнын жозо алдыннан кыуган калыклар жиреня алыб килгянняр.

Давидъ конняреня чаклы шул койо торган. Давидъ Алла карышысында изгелек табкан,

Іаковъ Алласына жир табарга бик телягян.

Соломонъ Аллага келяу öйö торгозган.

Аммя Жугарыдагы кул белян торгозмаган келяу ойлярендя тора, пагамбяр äйткянчя: Кюк Минем престолым, жир Минем аяк астым дигянчя.

Ходай айтя: Мшга ничек ой, жя Минем тынычлыгыма нейдей урын торгозорсоз? Быларнын барысын да Минем кулым булдырды тогол ме? дей. (Исаіи 66, 1-2).

Эй каты муйыннылар, карышы кюпелле, тыннаусыз колаклы кешеляр! аталарыгыз кюк сез дя Святый Тынга карышылык итясез.

Аталарыгыз пагамбярлярнен кайсын кыумадылар? алар Изгенен килясен алдан айтеÿчелярне ÿтерделяр, аммя сез казер Аны тотоб биреучеляр, ÿтереÿчеляр булдыгыз.

Сез пяриштяляр арткылы законъ алыб, аны сакламадыгыз, дигян.

Мыны эшетеб, алар жбрякляре белян жарсыб, апар тешлярен шыкырдатканнар.

Стефанъ Святый Тынга тулыланыб, кюккя таба караб, Алланын данын, аннары Алланын уҥ жагында тороучы Іисусны кюреб, äйткян: мына, мин ачылган кюклярне,

Алланын уn жагында тороучы Адям Улын кюрямен: дигян.

Аммя алар каты ауаз белян кычкырышыб, колакларын тыгыб, бергяляшеб аnар

Аннары каланын тыш жагына алыб чыгыб, аны ташлар белян атыб утеря башлаганнар. Таныкчылар ÿз кеиемнярен жегетнен Савлъ атлы аягы астына салганнар.

Сгефанны таш атыб утерергя тотонганнар, аммя ул теляк итеб äйткян: эй Ходай Іисусъ, минем тынымны ал, дигян.

Аннары тезлянеб, каты ауаз белян кычкырган: эй Ходай! бу жазыкны аларга айыбка куйма, дигян. Шуны айткяч, ул улеб тынычланган.