Ал чарчап-чаалыгып, алсырап калганда, мен ага кол салып коркутам. Анын жанындагы элдин баары туш тарапка качып кетет, ошондо мен жалгыз падышаны љлтєрљм,

бардык адамдарды сага каратам. Сен љлтєрљ турган адам жок болгондон кийин, бєт элге тынчтык болот».

Бул сљз Абышаломго жана Ысрайылдын бєт аксакалдарына жакты.

Бирок Абышалом: «Архилик Хушайды чакыргыла. Ал эмне дейт экен, угалы», – деди.

Хушай Абышаломго келди, ошондо Абышалом ага: «Акитопел ушундай деди, анын сљзє боюнча кылалыбы? Эгер антпейбиз десењ, анда айт», – деди.

Хушай Абышаломго: «Бул жолу Акитопелдин айткан кењеши жакшы эмес», – деп жооп берди.

Хушай сљзєн улантты: «Сен атањды жана анын кишилерин билесињ, алар эр жєрљк жана балдарынан ажыраган талаадагы ургаачы аюудай абдан ачуулуу. Сенин атањ – жоокер адам. Ал эл менен чогуу тєнљбљйт.

Ушул кезде ал кайсы бир єњкєрдљ же башка жерде жашынып жатат. Эгерде аларга биринчи чабуул койгон киши љлсљ, анда аны уккандар: “Абышаломду ээрчигендер жењилип калышты”, – деп айтышат.

Ошондо кабылан жєрљк, кайраттуу шерлердин да кљњєлє чљгєп алсырашат. Анткени сенин атањдын эр жєрљк экенин, анын кишилеринин кайраттуу экенин бєт Ысрайыл билет.

Ошондуктан менин кењешим мындай: Дандан Бейер-Шебага чейин дењиз жээгиндеги кумдай сансыз бєт Ысрайыл сенин жаныња чогулсун. Аны љзєњ баштап барасыњ.

Ошондо ал кайсы гана жерде болбосун, ага каршы барабыз. Жерге шєєдєрєм тєшкљндљй, ага чабуул коёбуз. Анын жанындагы адамдарынан бирљљ да калбайт.

Эгерде ал кайсы бир шаарга кирсе, бєт Ысрайыл аркан алып келет да, аны дайрага сєйрљп тєшљбєз, кыскасы, бир да майда таш калбайт».

Ошондо Абышалом жана бєт Ысрайыл: «Акитопелдин кењешинен архилик Хушайдын кењеши жакшы», – деди. Абышаломдун башына мєшкєл тєшєрєє єчєн, Тењир Акитопелдин жакшы кењешин ушинтип бузду.

Хушай ыйык кызмат кылуучулар Абыйатар менен Садокко мындай деди: «Абышалом менен Ысрайыл аксакалдарына Акитопел тигиндей кењеш берди, мен болсо мындай кењеш бердим.

Азыр Дљљткљ тезирээк киши жибергиле да, минтип айткыла: “Ушул тєнє чљл тєздєгєндљ тєнљй кљрбљ, сени менен кошо жаныњдагы кишилердин баары набыт болбош єчєн, тезирээк љтєп кеткин”».

Жонатан менен Акимаас Рогейил булагынын жанында турушкан. Кызматчы аял барып, аларга айтты, алар барып, Дљљт падышага билдиришти, анткени алар шаар ичинде кљрєнбљшє керек эле.

Бир жаш улан аларды кљрєп, Абышаломго жеткирди, бирок экљљ тезинен кетишти да, Бакуримдеги бир кишиникине барып, анын короосундагы кудукка тєшєп кетишти.

Ал кишинин аялы кудуктун оозуна жабуу жапты да, эч нерсе билинбегендей кылып, єстєнљ акшак чачып салды.

Абышаломдун кулдары ошол єйгљ, аялга келип: «Акимаас менен Жонатан кайда?» – деп сурашты. Аял аларга: «Алар љзљндє кечип љтєп кетишти», – деп жооп берди. Алар издеп-издеп таппаган соњ, Иерусалимге кайтып келишти.

Алар кетишкен соњ, тигилер кудуктан чыгып, Дљљт падышага: «Тургула да, тезирээк суудан љтєп кеткиле, анткени силерге каршы Акитопел ушундай кењеш берди», – деп билдиришти.

Дљљт жана анын жанындагы адамдардын баары туруп, Иорданды кечип љтєштє. Тањга чейин Иорданды кечип љтпљгљн бир да жан калган жок.

Акитопел љзєнєн кењешинин аткарылбаганын кљрєп, эшегин токуп, жолго чыкты да, љз шаарына барып, єй-бєлљсєнљ керээзин айтып, асынып љлдє, сљљгє атасынын мєрзљсєнљ коюлду.

Анан Дљљт Маханайимге келди, Абышалом бєт Ысрайыл менен Иорданды кечип љттє.

Абышалом Жойаптын ордуна Амасаны аскер башчы кылып койду. Амаса изрейелдик Жетер аттуу кишинин уулу эле. Ал Нахаштын кызы Абигейилге жакындаган. Абигейил – Жойаптын энеси Серуянын сињдиси.

Абышалом башында турган Ысрайыл кошууну Гилат жерине жайланышты.

Дљљт Маханайимге келгенде, амондуктардын Рабесинен Нахаштын уулу Шоби, Ло-Дебардан Амиелдин уулу Махир жана Роглимден гилаттык Барзелай

жууркан-тљшљк, табак, чопо идиш, буудай, арпа, ун, таруу, буурчак, кызыл жасмык, куурулган дан алып келди.

Алар: «Эл чљлдљ ачкалыктан алсырап, чаалыгып-чарчап, чањкашты», – деп, Дљљткљ жана анын кишилерине азык кылып бал, май, кой, уйдун сєтєнєн быштагын алып келип беришти.