Глава 14
1. Вот наступают дни Господни, и разделят добычи твои среди тебя.
2. И соберу все народы на войну против Иерусалима, и взят будет город, и разграблены будут дома и жёны обесчещены, и уйдёт половина города в плен, но остаток народа Моего не будет истреблён из города.
3. И выйдет Господь и ополчится против этих народов, как ополчается207 в день брани.
4. И станут ноги Его в тот день на горе Елеонской, которая против Иерусалима к востоку, и раздвоится гора Елеонская: половина её (отойдёт) к востоку, а (другая) половина к морю208, весьма большая пропасть (будет)209, и наклонится половина горы к северу, а (другая) половина её к югу.
5. И засыплется долина гор моих, и присоединится210 долина горная до Асаила и наполнится, как наполнилась от землетрясения, во дни Озии, царя Иудейского211, и придёт Господь Бог мой и все святые с Ним212.
6. И будет в тот день: не будет света, но холод и мороз.
7. И день будет единственный, и день тот будет ведом Господу213, и не день и не ночь, и к вечеру будет свет214.
8. И в тот день выйдет вода живая из Иерусалима: половина её (потечёт) в море первое, и половина её (потечёт) в море последнее215, и в жатву и весной так будет216.
9. И будет Господь царём на всей земле, в тот день Господь будет един и имя Его едино217,
10. Обнимая всю землю218 и пустыню, от Гавеи до Реммона219, на юг от Иерусалима, и высоко220 он221 будет стоять на месте, и будет стоять от ворот вениаминовых до места первых ворот, даже до угловых ворот, и до башни Анамеила и до царского точила222.
11. И223 населят его, и отчуждения224 более не будет, и Иерусалим будет жить спокойно.
12. И вот каково будет поражение, коим поразит Господь все народы, которые воевали против Иерусалима: истает их плоть, когда они стоят (ещё) на ногах своих, и глаза у них вытекут из ямин своих, и язык их истает в устах их.
13. И нападёт в тот день на них великий ужас225 от Господа: и схватит каждый руку ближнего своего, и сплетётся рука с рукою ближнего его226.
14. И Иуда ополчится на Иерусалим, и соберёт богатство всех окрестных народов, золото и серебро и одежду в великом множестве.
15. И поражение коней, и мулов, и верблюдов, и ослов, и всякого скота, какой будет в станах у них, будет подобно тому же поражению227.
16. Затем, оставшиеся из всех народов, пришедших к Иерусалиму, будут приходить каждое лето покланяться Царю Господу Вседержителю и праздновать праздник кущей228.
17. И если какое из всех племён земли не придёт в Иерусалим на поклонение Царю Господу Вседержителю, ибо и они присоединятся к тем229, то не будет у них дождя230.
18. И если племя египетское не поднимется и не придёт231, то их постигнет язва, какою поразит Господь все народы, которые не придут праздновать праздник кущей.
19. Вот что будет (за)232 грех Египта и (за) грех всех народов, которые не придут праздновать праздник кущей233.
20. В тот день будет (начертано) на узде коня: «святыня Господу Вседержителю», и котлы в доме Господнем будут как чаши перед жертвенником.
21. И будет всякий котёл в Иерусалиме и в Иудее святыней Господу Вседержителю234. И придут все приносящие жертву и будут брать их и варить в них, и не будет более хананея235 в храме Господа Вседержителя в тот день.
* * *
Греч. ὡς ἡμέρα παρατάξεως – слав. якоже день ополчения; следуем синод. пер. и его неизбежному перифразу согласно требованиям рус. языка.
Средиземному, т. е. к западу.
Среди этих «половин».
Греч. ἐγκολληθήσεται – [слав.] прильпнет, т. е. заровняется.
Дан.7:10, 18, 22, 27, 12:10; Зах.2:13, прим. 3.
Таков единственный в истории мира день крестных страданий Иисуса Христа с землетрясением (4–5 стт.) и помрачением солнца с шестого до девятого часа (Феодор.).
Об оживляющем благодатном источнике см. у Иез.47:1–12, прим. 21.
Вера в языческих богов исчезнет.
Служением Господу.
Гавея была в колене Вениаминовом [Нав.18:21, 24], Реммон – в Симеоновом, на южной границе обетованной земли (Нав.15:32; [19:1, 7–8]).
Слав. вознесётся соотв. ὑψωθήσεται – 36, 62, 147, 228, в Вульг. exaltabitur, и в евр. т. так понимается, а обычно по-греч. Ραμά – евр. ראמה принято за имя собственное Рама.
Т. е. Иерусалим.
Величие и святость Иерусалима (ср. Ис.60 гл.; Иер.31:38–40; Зах.3 и 8 глл.).
Слав. и соотв. καὶ в 36, 49, 51, 62, 132, 147, 231, 238, 311 и в компл., в Вульг. и евр. т., а в др. греч. – нет.
ἀνάθεμα – слав. анафема, пользуемся синод. пер. [в синод. проклятия]; «отчуждения от Бога не будет», – говорит бл. Феодорит.
Греч. ἔκστασις – слав. ужас, близкий к умоисступлению и бешенству (ср. Зах.12:4, прим. 3; Авв.3:14, прим. 24).
От страха будут искать друг у друга помощи (Кир. Алекс.).
Т. е. какое, по 12–14 стт., поражение будет среди людей, такое же и среди скота.
Этот праздник выражал благодарность Господу за Его милости людям, отличался особенною торжественностью и напоминал, по Иерон., о настоящем странствовании и небесном отечестве (Евр.11:13–16).
Т. е. к народам, оставшимся от воевавших против Иерусалима.
Слав. не будет на них дождя соотв. чт. в лук. спп. 36, 51, 62, 84, 147, 228, 231, 238, 310, в Вульг. и евр. т., а в алекс., ват. и др. греч. спп. – нет.
В алекс. доб. ἐκεῖ, в др. греч. и слав. – нет.
Дополняем по синод. пер.
И пророк Исаия возвещал, что всяка плоть приидет поклонитися Господу в Иерусалим (66:23), а в Египте будет построен Ему жертвенник (19:21, 18:7, прим. 10), а также жители Тира будут «праздновать пред Господом Саваофом» (23:18, прим. 10).
Святость Иерусалима, близость его к Богу и удаление от язычества отразятся на всех предметах, в нём находящихся.
Т. е. живущего нечестиво и обманами (Ос.12:7 [прим. 7]; Соф.1:11 [прим. 11]; Зах.11:11, прим. 11).