Молитва за умерших

См. также: Ад. № 1.

476. После того, как о сребролюбивом монахе было отслужено тридцать литургий, он явился своему брату и возвестил, что помилован

См. также: Литургия; Сребролюбие.

“Был, – говорит святитель Григорий Двоеслов, – монах, который, разболевшись к смерти, поведал своему родному брату, что в келии им скрыто золото. Нужно заметить, что монастырь, в котором он жил, был общежительным и устав его был таков, что у братии все было общим, и никто не имел права что-либо считать своим и тем более утаивать. О поступке инока узнали и другие монахи, а, затем как начальнику, сказано было и мне. Чтобы инок почувствовал тяжесть своего греха и раскаялся в нем, я запретил братиям навещать его. А после его смерти, чтобы на будущее время отвлечь других от подобного греха, повелел похоронить его вне монастырского кладбища и на его могилу бросить утаенное им золото. Все было исполнено. Но вот прошло тридцать дней после его смерти, и мне стало чрезвычайно жаль его. Думая, что в загробном мире он страдает, я стал изыскивать средства, чтобы облегчить его участь, и остановился на следующем. Призвав эконома, я повелел ему отслужить по умершем тридцать заупокойных литургий и заповедал также всем творить общую молитву о нем. Такое распоряжение было для усопшего чрезвычайно благотворно. В тот самый день, когда была совершена о нем последняя, тридцатая, литургия, он явился своему родному брату и сказал: “Доселе, брат, я жестоко и страшно страдал, теперь же мне хорошо и я нахожусь во свете.” Брат умершего передал о своем видении инокам, и все они убедились, что покойный был избавлен от муки ради спасительной, принесенной за него жертвы.” (Прот. В. Гурьев. Пролог. С. 431).

477. Эконом киновии, скончавшийся во грехе, был помилован Богом ради усиленных молитв за него братии

См. также: Кончина грешника; Падение; Суд Божий.

Был в великой киновии один эконом. Когда он исполнял дела киновии, случилось ему впасть в грех невоздержания. Так нераскаянным в этом грехе и скончался. Авва монастыря, будучи духовен, собрал все братство и сказал: “Брат отошел от жизни, и вы знаете, что для вашего успокоения и безмолвия он от всей души занимался нашими делами и, как человек, прельщен был лукавым и потому из-за нас впал в грех. Давайте потрудимся прилежно за него и будем молить Человеколюбца Бога.” Они же, сострадая за все его труды, начали со слезами поститься и молить Бога, чтоб Он помиловал его. И провели три дня и три ночи в посте, ничего не вкушая, плача и сокрушаясь о погибели брата. И был авва в исступлении, и увидел Спасителя, умилостивленного трудами братии. Диавол же начал обвинять и говорить: “Владыко, он мой. Прошу Тебя, он из наших, я содействовал ему во грехе. И будучи, Господи, Судией Праведным, праведно суди.” И сказал ему Спаситель: “Праведный Я Судия, но и милостивый, и пределом Моей правды и милости служит Мое человеколюбие. И поскольку Я милосерд и человеколюбив, то будет благо не презреть моления стольких святых мужей, приносимого Мне за одного уязвленного и притом ради них самих, молящихся, за то, что впал он в грех. Ибо мог и он пребывать в безмолвии, как и все в монастыре, и остаться неуязвленным от твоих стрел. Но из-за дел братии, как человек, погубил себя. Или не видишь, как все на смерть предают себя за него? Пожалуй, убеди их перестать умолять Меня и тогда возьми его. Если же такие души подвергаются опасности пострадать от голода, три дня и три ночи призывая Меня и со слезами умоляя за него, не оставляя молитв и воздыханий и коленопреклонений и пеплом посыпав свои головы, и это – за брата, побежденного не с сознанием, а лукавством, – не благо ли удовлетворить их прошение? Ибо, если царей земных умилостивляет прошение многих людей за осужденного, уже ведомого на смерть, и исхищает виновного из рук палача, не тем ли более Я, будучи Царем праведным и человеколюбивым, исполню прошение и моление Моих воинов, приносимое Мне за одного?” Когда изрек это Господь, диавол был постыжен и исчез. Когда вышел из исступления авва обители, то рассказал обо всем братиям, и возрадовались они радостью великой. И начало лицо почившего брата понемногу очищаться от черноты и сделалось все чистым. Уверившись, что вчинил Господь его душу в лик спасаемых, тело опрятали и погребли. И радовались о совершившемся чудесном спасении брата, потому что близок Господь ко всем призывающим Его, ко всем призывающим Его в истине” (Пс. 144:18. Древний патерик. 1874. С. 424).