Но́вый Заве́т: Мф. Мк. Лк. Ин. Деян. Иак. 1Пет. 2Пет. 1Ин. 2Ин. 3Ин. Иуд. Рим. 1Кор. 2Кор. Гал. Еф. Флп. Кол. 1Фес. 2Фес. 1Тим. 2Тим. Тит. Флм. Евр. Откр.
Ты дал испытать народу твоему жестокое, напоил нас вином изумления.
Святые отцы
Прочие
- Евфимий Зигабен (†1118)
- Палладий (Пьянков), еп. (†1882)
- Толковая Библия А.П. Лопухина (†1904)
- Ириней (Орда), еп. (†1904)
- Григорий Разумовский, прот. (†1967)
Афанасий Великий, свт. (†373)
Показал eси людем Твоим жестокая. Множеством бедствий, говорит, как бы вином каким, привел Ты нас в усыпление, и души наши исполнил мучительных ощущений.
Напоил eси нас вином умиления. Акила же перевел это: напоил Ты нас вином усыпления. Вином умиления называет казни, предвозвещенные им в божественных Писаниях за нечестие их пред Христом. Ибо, читая Писания и опытом познавая предсказанное, умиляются они совестью.
Феодорит Кирский, блж. (†457)
Показал еси людем Твоим жестокая
Что же именно?
Напоил еси нас вином умиления
Множеством бедствий, говорит Пророк, как бы вином каким привел Ты нас в безчувствие, и болезней исполнил души наши. Так перевел и Акила: напоил Ты нас вином усыпления.
Максим Исповедник, прп. (†662)
Показал еси людем Твоим жестокая, напоил еси нас вином умиления
Бог показывает жестокое боящимся Его через заповеди, предлагая им, в соответствии с деятельным любомудрием, способы умерщвления тела. Или же наоборот: человеколюбиво воспитывая нас для нашей пользы посредством многообразного Промысла и Суда, Он показывает жестокое тем, кто не желает добровольно нести божественное иго закона заповедей [Его]. А напояет Он нас вином умиления, когда дарует нам, в соответствии с духовным созерцанием, ведение, которое следует за очищением посредством делания. Ибо всякое духовное ведение умиляет сердце и вызывает чувство [смирения перед] величием Божественных благодеяний, оказанных нам.
Евфимий Зигабен (†1118)
Показал ecи людем твоими жестокая
Жестокие, говорит Давид, мучения и тягостные бедствия постигли иудеев, то есть, осада Иерусалима, победа над ним и порабощение, которым подверглись они от Вавилонян.
Напоил ecи нас вином умиления
Вином умиления называет скорби и бедствия, потому они производят умиление и раскаяние в сердцах тех, которые согрешили пред Богом.
Палладий (Пьянков), еп. (†1882)
Ст.5 Ты дал испытать народу твоему жестокое, напоил нас вином изумления.
Показал еси людем Твоим жестокая – именно: напоил еси нас вином умиления [ Умиления κατανυξεως – усыпления (от κατανυσσω) – пронзаю, причиняю огорчение, также усыпляю].
Вином умиления – вином огорчения. Акила перевел: «вином усыпления». «Вином усыпления, – говорит св. Афанасий, – Давид называет казни, предвозвещенные Евреям в Божьем Писании за нечестие их пред Христом»; по Василию Великому – «слово, которым ожесточенное сердце приводится в чувство».
«Множеством бедствий, говорит пророк, как бы вином, каким Ты привел нас в бесчувствие, и болезней исполнил души наши» (Бл. Феодорит и св. Афанасий).
Толковая Библия А.П. Лопухина (†1904)
Показал еси людем твоим жестокая: напоил еси нас вином умиления
«Напоил нас вином изумления» - вином, смешанным с одуряющими составами, которые производят головокружение. Давид выражает здесь чувство изумления пред совершающимися событиями, свидетельствующими, по-видимому, об оставленности евреев со стороны Бога.
Ириней (Орда), еп. (†1904)
Показал еси людем Твоим жестокая: напоил еси нас вином умиления
Вино умиления – такое, в которое примешаны были опьяняющие вещества, производящие головокружения. По отношении к следствиям, какое имело питье этого одуряющего вина, оно могло быть названо вином умиления или скорби.
Григорий Разумовский, прот. (†1967)
Показал еси людем Твоим жестокая: напоил еси нас вином умиления
Первая половина стиха в переводе с еврейского читается так: «Ты дал испытать народу Твоему жестокое» – это значит: иудеев постигли тогда жестокие страдания и тягостные бедствия. Вином умиления псалмопевец называет постигшие весь народ скорби и бедствия, потому что они производят умиление и раскаяние в сердцах тех, которые согрешили пред Богом. Такое выражение употребил он с намерением живее представить пред мысленными очами людей гнев Божий и проклятие Его, которые они навлекли на себя за грехи Саула, дабы усерднее каялись и покаянною молитвой привлекли к себе милость Божию, и таким образом получили бы «исцеление сокрушенной земли» их (2Пар. 7:14).
