Толкования на Псалтирь 55:12

Ст. 12-14 На Бога уповах, не убоюся: что сотворит мне человек? Во мне, Боже, молитвы, яже воздам хвалы Твоея: яко избавил еси душу мою от смерти, очи мои от слез и нозе мои от поползновения: благоугожду пред Господем во свете живых

«На Бога уповах». При Его помощи страха плотского уже не убоюся. «Во мне, – продолжает, – молитвы, яже воздам хвалы: яко избавил еси душу мою от смерти, и нозе мои от поползновения». А поползновением называет уклонение от хождения по заповедям, от которого произошло падение. Посему, будучи избавлен от смерти и восставлен от падения, представляется лицу Божию, от которого был удален, когда первоначально вкусил от запрещенного заповедью, и от стыда сокрыл себя под тенью смоковницы. Итак, восприяв снова дерзновение, восстановляется для оживляющего света. Ибо говорит: «благоугожду пред Господем во свете живых», откуда в начале отчужден был грехом.

Ст. 11-12 О Бозе похвалю глагол: о Господе похвалю слово. На Бога уповах, не убоюся, что сотворит мне человек

Не призвав Тебя, не решусь и речи начать; но произнесу ли краткое слово, или поведу длинную речь, украшу их Твоим именем, и, твердо надеясь на Тебя, буду пренебрегать человеческия козни.

На Бога уповах, не убоюся, что сотворит мне человек

О ком Давид сказал сначала, говоря: попрал меня человек, о том говорит и теперь, то есть, или о Сауле, или о диаволе, или о вавилонском царе.

По словам Феодорита, Давид сказал сряду трижды: о Боге, о Господе, на Бога, сим он открывает святую Троицу. Он так говорит: Хороша и здесь пророческая мысль, что приносит молитву, соответственную пречистой и единосущной Троице.

Ст. 11-12 О Бозе похвалю глагол, о Господе похвалю слово. На Бога уповах, не убоюся: что сотворит мне человек

Сии слова протолкованы выше под стихом пятым: но здесь заметить должно, чего ради Пророк первее сказал, о Бозе, потом же – о Господе. Он чрез сие хотел показать, что уповает на Бога не точию яко на судию, но и яко на исполнителя правды, что означает имя Господа, Емуже работают всяческая. Сие повторение не есть излишнее: оно имеет великую силу; ибо показывает, что хотя бы Бог не скоро услышал молитву Давида, однако он не престанет надеяться на Него, ведая, что Он никогда не лишает желания рабов Своих.

Ст. 11–12 О Бозе похвалю глагол, о Господе похвалю слово. На Бога уповах, не убоюся: что сотворит мне человек

В изречениях этих стихов заключается повторение того, что сказано в 5-м стихе. Глагол значит то же, что и «слово», впрочем, в общепринятом библейском употреблении этих слов они имеют ту разницу, что глагол означает краткое речение, а слово выражает пространную речь или длинную проповедь. Похвалю здесь значит то же, что «прославлю похвалами». О Бозе, о Господе похвалю – этими словами псалмопевец выражает то, что он намерен хвалиться не чем иным, как Господом Богом, как написано: «Хваляйся, о Господе да хвалится» (1Кор. 1:31, Иер. 9:24). Итак, он говорит здесь: я надеялся на всеведущего и всемогущего Бога, пред Ним со слезами изливал молитвы мои, и Он стал защитником моим против врагов, чего же мне бояться? Мне не страшны теперь все бедствия, которым подвергает меня человек (Саул и его сообщники). Вот эти слова и будут для меня похвалой, будут служить мне предметом для похвального слова Богу. А троекратное повторение в этих стихах слов: о Бозе, о Господе, на Бога, – указывает, по словам блж. Феодорита, на тайну Святой Троицы в Боге, сокрытую в Ветхом Завете [7, с. 437].