Но́вый Заве́т: Мф. Мк. Лк. Ин. Деян. Иак. 1Пет. 2Пет. 1Ин. 2Ин. 3Ин. Иуд. Рим. 1Кор. 2Кор. Гал. Еф. Флп. Кол. 1Фес. 2Фес. 1Тим. 2Тим. Тит. Флм. Евр. Откр.
Толкования на Книга Притчей Соломоновых 23:34
и ты будешь, как спящий среди моря и как спящий на верху мачты.
Святые отцы
Прочие
Нил Синайский, прп. (†430)
и ты будешь, как спящий среди моря и как спящий на верху мачты
Когда раздражают тебя плотские помыслы, прими в сердце свое страх вечных мучений и, как говорит Соломон, «возляжеши в сердце моря, и яко же кормчий во мнозе волнении» (Притч. 23:24). Ибо, если во время борения с раздражающим тебя благообразным лицом в состоянии будешь предвозвещенною тебе вечностью мучений поставить себя в такое же противоборство, в каком бывает обуреваемый на море, то легко и без труда преодолеешь усиленное побуждение нападающих на тебя демонов.
Григорий Великий, Двоеслов, свт. (†604)
и ты будешь, как спящий среди моря и как спящий на верху мачты
А спящий среди моря (Притч 23:34) - тот, кто, в соблазнах этого мира пребывая, будучи подвигнут к противоборству порокам, обступившим, будто нависающие валы волн, оставляет это в небрежении. И как кормчий упускает правило, так разум теряет усердие к заботе об управлении кораблем тела. Упустить правило посреди моря, конечно, означает не удержать готовность к отпору среди бурь этого века. Если же кормчий заботливо удерживает правило - правит судном, то против течения, то направляясь поперек напора ветров. Так, когда разум бдительно правит душой, то одно он попирает, одерживая над ним верх, другое он предусмотрительно отклоняет, чтобы и настоящие опасности превзойти с большими усилиями, и быть в силах для будущих сражений, которые провидит.
…Разум спящий, конечно же, от заботы и усердия своего побивается и не ведает, поскольку как надвигающееся зло не провидит, так и о том, которое произошло, находится в неведении. Влечется и нисколько не чувствует, поскольку ведут его соблазны пороков, и не может он подняться, дабы защитить себя. Хочет он при этом пробудиться, чтобы снова найти вино, поскольку хоть и обременен сном оцепенения так, что не может следить за собой, усиливается к бдению над заботами века, чтобы все время опьяняться наслаждениями. И в то время, как он пребывает во сне относительно того, над чем ему следовало бы бодрствовать, стремится он бдеть над тем, от чего мог бы достохвально затвориться во сне.
Толковая Библия А.П. Лопухина (†1904)
Ст. 29-35 У кого вой? у кого стон? у кого ссоры? у кого горе? у кого раны без причины? у кого багровые глаза? У тех, которые долго сидят за вином, которые приходят отыскивать вина приправленного. Не смотри на вино, как оно краснеет, как оно искрится в чаше, как оно ухаживается ровно: впоследствии, как змей, оно укусит, и ужалит, как аспид; глаза твои будут смотреть на чужих жен, и сердце твое заговорит развратное, и ты будешь, как спящий среди моря и как спящий на верху мачты. И скажешь: «били меня, мне не было больно; толкали меня, я не чувствовал. Когда проснусь, опять буду искать того же»
В редкой по изобразительности форме изложена картина гибельных следствий пьянства (ср. Ис LVI:12).
