Но́вый Заве́т: Мф. Мк. Лк. Ин. Деян. Иак. 1Пет. 2Пет. 1Ин. 2Ин. 3Ин. Иуд. Рим. 1Кор. 2Кор. Гал. Еф. Флп. Кол. 1Фес. 2Фес. 1Тим. 2Тим. Тит. Флм. Евр. Откр.
Толкования на Книга Притчей Соломоновых 15:3
На всяком месте очи Господни: они видят злых и добрых.
Святые отцы
Прочие
Киприан Карфагенский, сщмч. (†258)
На всяком месте очи Господни: они видят злых и добрых
На всяком месте очи Господни: они видят злых и добрых (Притч 15:3). И когда мы сходимся вместе с братьями для торжественного принесения божественных жертв со священником Божиим, то также должны помнить о скромности и благочинии: не бросать на ветер и кое-как прошений наших в нестройных голосах и не выражать шумной болтливостью моления, которое должно быть приносимо Богу смиренно, так как Бог выслушивает не голос, но сердце. Не криком должно напомнить о себе Тому, Кто видит помышления человеческие, по уверению Господа, сказавшего: для чего вы мыслите худое в сердцах ваших? (Мф 9:4). И в другом месте: и уразумеют все церкви, что Я есмь испытующий сердца и внутренности (Откр 2:23).
Венедикт Нурсийский, прп. (†547)
На всяком месте очи Господни: они видят злых и добрых
Веруем, что всюду есть Божье присутствие и что очи Господни на всяком месте видят и добрых и злых (Притч 15:3); безо всякого сомнения веровать этому должны, когда бываем на божественной службе. Потому будем помнить, что говорит пророк: работайте Господу со страхом (Пс 2:11); и еще: Пойте разумно (Пс 46:8); также: И перед ангелами воспою Тебе (Пс 137:1; LXX). Смотри же всякий, какими подобает нам быть перед взором Бога и ангелов Его, и постараемся так стоять на псалмопении, чтобы ум наш был в согласии с нашими словами.
Толковая Библия А.П. Лопухина (†1904)
Ст. 1-7 Кроткий ответ отвращает гнев, а оскорбительное слово возбуждает ярость. Язык мудрых сообщает добрые знания, а уста глупых изрыгают глупость. На всяком месте очи Господни: они видят злых и добрых. Кроткий язык — древо жизни, но необузданный - сокрушение духа. Глупый пренебрегает наставлением отца своего; а кто внимает обличениям, тот благоразумен. В доме праведника — обилие сокровищ, а в прибытке нечестивого — расстройство. Уста мудрых распространяют знание, а сердце глупых не так
Предлагается наставление о кротости и осторожности в слове (ст. 1, 4), а вместе дается предостережение против гнева и безумной злобы (ст. 1-2), причем то и другие обосновывается указанием на всеведение Божие, от которого не может укрыться ни добро, ни зло (ст. 3), а затем развивается общая мысль о благотворности мудрости и вреде безумия (ст. 5-7).
