Толкования на Числа 18:24

(Ст. 21–24). Левитам, как целому сословию, заключающему в себе целое колено Израилево, Господь отдает взамен удела, которого они не получают, десятину всего того, что дает земля другим коленам Израилевым (из этой десятины они, как увидим ниже, отдают со своей стороны Господу в возношение десятину чрез приношение священникам роду Ааронова). Десятина с сынов израилевых, как мы уже выше говорили, была вечною никогда не отменяемою податью царю Израиля Иегове, которая впрочем была в вековых обычаях древних народов; еще Авраам дал, десятину Мелхиседеку, и Иаков обещал приносить ее Господу; – Господь не изменяет этого древнего закона, но отдает десятину тем, кого Он соизволил назвать уделом своим, и на которых он возложил служение, «дабы сыны Израилевы не понесли греха своего и не умерли» (ст. 22).

Здесь мы вкратце должны сказать несколько слов о недоумении, которое возникло у многих (как Кнобель, Коленсо) при сравнении с настоящим местом Втор.12:6, 12:17, где также говорится о десятине но дается ей другое назначение. По основательному мнению Еспина, независимо от десятины, составлявшей неизменное правоцарской подати, во Второзаконии говорится о второй десятине (две десятины составляли 1/5 часть произведений земли. Эта подать взималась в Египте взимается и теперь в Восточных государствах), которая не отдавалась кому либо, а имела религиозное назначение, употребляясь в семье. Так во Втор.14 сказано: отделяй ее (ст. 22).... и ешь ее перед Господом (ст. 23) или променяй на серебро (ст. 25) и покупай на него, что пожелает душа твоя (26). В каждый же третий год.... насыщай Левита, и пришлеца и сироту (ст. 29), т. е. устраивай пиршество для бедных! Ясно, что между десятинною податью и второю десятиною, имевшею назначение устраивать религиозные и нравственный празднества есть большое различие и эти два понятия не следует смешивать.